I misteri irrisolti dell'Ordine dei Templari - un diario dal vivo di Mikhail Zhukov. Segreti dei Templari Energia mistica della conoscenza segreta e dell'Ordine dei Templari

Tesori Templari

Il 18 marzo 1314 il cielo era nuvoloso a Parigi. Araldi ad alta voce, tremanti per l'umidità mattutina, camminavano lungo le strade strette, annunciando ad alta voce il processo contro i malvagi furfanti templari. Su un'alta piattaforma, sotto la protezione delle guardie che separavano la folla da gentiluomini, monaci e avvocati di alto rango, si svolse il processo ecclesiastico contro eretici e criminali. Il presidente, confessore del re e dottore in teologia della Sorbona, il famoso Guillaume di Parigi, si strofinò le mani gelate e finì di leggere la frase: "E tenerli entro quattro mura finché la vita non li lascerà". I quattro condannati con i mantelli sbrindellati e con una croce rossa sulla spalla hanno dovuto ringraziare umilmente e in ginocchio il tribunale per la misericordia mostrata loro.

L'alto e magro Jacques de Molay si raddrizzò improvvisamente, guardò negli occhi Guillaume di Parigi e parlò con voce debole e rotta: “Siamo colpevoli davanti al Signore, ma non ci ammettiamo colpevoli dei crimini nominati dai giudici. Siamo colpevoli del fatto che il nostro spirito era più debole della carne, e sotto tortura abbiamo calunniato l'Ordine del Tempio del Signore in " I giudici del tribunale si guardarono l'un l'altro. Dopo un breve incontro, Guillaume di Parigi annunciò: “Poiché questi eretici non si sono pentiti, continuano a persistere e a vomitare bestemmie contro la nostra santa madre Chiesa, li abbandoniamo e li consegniamo nelle mani delle autorità secolari”.

Lo stesso giorno, il prevosto reale condannò al rogo il Gran Maestro Jacques de Molay, gli esaminatori Hugh de Peyraud, Geoffroy de Gonville e Geoffroy de Charnay. Jacques de Molay si avvicinò a un'alta catasta di legna, si tolse e ripiegò con cura il suo mantello da Templare e vi salì con calma. Quando il fuoco divampò, disse ad alta voce: “Papa Clemente V, tra quaranta giorni verrai da me. Re Filippo IV di Francia, entro un anno ti unirai a noi”. Jacques de Molay non emise alcun suono. Le guardie che videro più tardi il suo volto dissero che il Maestro dei Templari morì senza dolore.

Le previsioni del vecchio morto sul rogo si sono avverate esattamente. Il 20 aprile papa Clemente si rivolse a Dio in agonia. Gli faceva male lo stomaco e i medici gli prescrissero di bere smeraldi frantumati, che strapparono gli intestini del sommo sacerdote. Nel mese di novembre, il re Filippo IV di Francia cadde da cavallo durante la caccia. Paralizzato, fu prelevato e portato a palazzo dai cortigiani. Là Filippo il Bello morì, rigido, incapace di muoversi. E gli eredi hanno lottato per il corpo del sovrano di Francia. Un anno dopo, il corpo dell'avvocato reale Enguerrand de Marigny, che preparò il processo ai Templari, penzolò sul patibolo. Il cavaliere Guillaume de Nogaret, che guidò le indagini, morì in agonia. I figli di Filippo IV non poterono passare il trono ai propri figli. Il loro nipote Edoardo d'Inghilterra andò in Francia in una guerra durata più di un secolo. Il paese che derubava e uccideva l'Ordine del Tempio fu esso stesso saccheggiato e umiliato.

ASPETTO

Tra i fondatori dell'Ordine del Tempio del Signore a Gerusalemme c'era il famoso Bernardo di Chiaravalle, un uomo alla cui parola i re potevano andare in campagna e i papi chinavano la testa. Bernardo, nato nel 1090 a Troyes, proveniva da una famiglia nobile. Secondo la situazione prevalente nell'XI secolo. Secondo la tradizione dovette farsi monaco per non disturbare i suoi parenti più anziani con pretese di eredità della terra. Potrebbe essere un normale abate: economico e moderatamente dignitoso, potrebbe immergersi negli intrighi politici. Tuttavia, Bernardo finì nell'Ordine Cistercense, un ordine monastico impegnato nella diffusione della conoscenza scientifica.

Nel 1118, nove cavalieri francesi decisero di creare un ordine monastico militare - "per proteggere i pellegrini in viaggio verso Gerusalemme". Era organizzato sul modello dell'Ordine di Giovanni di Gerusalemme, i cui membri erano chiamati Ospedalieri. Come residenza, il generoso re di Gerusalemme assegnò loro il territorio dell'ex moschea Qubbat al-Zahra, il Tempio di Salomone.

Tuttavia, 10 anni dopo la fondazione dell'Ordine, i Cavalieri del Tempio erano impegnati in tutto tranne che nella protezione dei santuari cristiani. A turno sorvegliavano la strada dai ladri, ma per lo più frugavano negli scantinati del tempio, apparentemente sperando di trovare qualcosa lì. Bernardo di Chiaravalle lavorò intensamente nelle biblioteche del monastero, non disdegnando l'aiuto di rabbini che capivano i testi ebraici. Ciò che i cavalieri cercavano a Gerusalemme rimaneva un mistero. Gli investigatori durante le perquisizioni, e i carnefici durante gli interrogatori, non sono riusciti a scoprire nulla.

Nel 1128 (unico caso nella storia!) per il riconoscimento ufficiale, fu convocato uno speciale consiglio ecclesiastico a Troyes, nelle terre del conte di Champagne. Bernardo di Chiaravalle, ormai riconosciuto santo, scrisse uno statuto per l'Ordine dei Cavalieri del Tempio. La residenza principale dell'Ordine era in Francia, a Parigi, nel Tempio del Tempio ("Tempio"), che diede ai cavalieri il loro secondo nome: i Templari. Era un Ordine potente che assorbiva le tradizioni dei primi ordini monastici. Seppellirono persino i fratelli Templari secondo il rito monastico cistercense: nudi, a faccia in giù su una tavola. L'Ordine del Tempio ricevette immediatamente ricchezze indicibili: i signori secolari gli donarono terre. Con l'avvento dei Templari, l'ex ordine cistercense rifiutò di ricevere donazioni e di aumentare i propri risparmi. Sembrava che i vecchi ordini decidessero di trasferire la loro ricchezza e conoscenza a uno nuovo.

Fin dall'inizio l'Ordine del Tempio fu duplice: da un lato cavalleresco e dall'altro monastico. Anche il suo sigillo raffigurava un cavallo con due cavalieri in sella. Nell'Ordine c'erano fratelli-monaci, fratelli-cavalieri (non prendevano voti monastici), sergenti (semplici guerrieri al servizio del Tempio) e fratelli monaci e artigiani (persone sotto il patronato del Tempio). La maggior parte dei fratelli cavalieri erano in Palestina e combattevano con gli infedeli. Dissero dei fratelli cavalieri: "beve come un Templare" e "giura come un Templare". Erano pieni di orgoglio e arroganza. Al contrario, i fratelli monaci organizzarono una rete di comandanti in tutta Europa in cui venivano immagazzinate le ricchezze dell'Ordine. I Templari avevano i propri castelli con tenute in cui il grano non veniva trasferito.

Una volta, durante un raccolto fallito, solo una comanderia sfamò 10.000 persone in una settimana.

Le comandanti erano unite in balyage (distretti), che rivaleggiavano con i balyage del re in ricchezza e potere. Ma nonostante la ricchezza dell'Ordine, ai Templari catturati era proibito offrire un riscatto per la loro vita e la loro libertà.

I Templari avevano due centri più grandi: il Bor Orientale tra i Balages di Paynes e Tor nell'interfluenza della Senna e dell'Oba e il porto di La Rochelle. Nel primo di essi, i cacciatori di tesori stanno ancora cercando di trovare tracce dei tesori dei Templari. Ma nel Medioevo l'intera foresta era paludosa e anche una persona esperta non riesce a trovare la strada, tanto meno un nascondiglio. Strade libere dai controlli reali portavano a La Rochelle. La cosa più sorprendente è che praticamente non c'era nulla da portare in questo porto: l'America non era ancora stata "scoperta". Eppure, attraverso tutta la Francia, convogli strisciavano avanti e indietro da La Rochelle, sorvegliati dai sergenti dell'Ordine.

Per questo non veniva riscossa alcuna tassa e qualsiasi commerciante che depositava denaro in una commenda poteva riceverlo in un'altra con una lettera di prestito. Questo sistema bancario era unico per quel tempo. Anche le innumerevoli ricchezze donate ai Templari, la gestione oculata e l'usura vietata ai cristiani non riuscivano a procurare loro una tale quantità di argento. Semplicemente non era nelle miniere di tutta Europa in quantità sufficienti a coprirlo pagamenti non in contanti commercianti. Le entrate dei Templari crescevano continuamente, tanto che furono soprannominati “uomini d’argento”. Successivamente sorsero versioni secondo cui i Templari riuscirono a raggiungere l'America ed estrarre l'argento dalle miniere del Perù e del Messico. Naturalmente, tale ricchezza non poteva non suscitare invidia e rabbia tra i concorrenti.

DISTRUZIONE

L'Ordine più ricco e potente aveva molti nemici. Cattiva relazione formato con l'Ordine di S. Giovanni di Gerusalemme, il quale, dopo essere fuggito dalla Palestina, si stabilì prima a Cipro e poi a Rodi. La croce bianca ospedaliera con le estremità biforcute gareggiava con la croce rossa templare con barre sui mari e sulla terra. Freschi anche i rapporti con l'Ordine di Santa Maria dei Teutonici: i Templari non approvavano la conversione forzata dei pagani al cristianesimo nell'interesse della cavalleria tedesca e non trasferivano le loro comanderie nel Nord-Est. I Templari si scontrarono rapidamente con i nuovi ordini monastici. L’Europa fu scossa dalle rivolte e la Chiesa cercò finalmente di ristabilire l’ordine in materia di fede. Per sconfiggere l'eresia venne fondato l'Ordine mendicante dei Cani del Signore, i Domenicani. All'inizio, i monaci, cinti con corde in tonache grigio-marroni, collaborarono attivamente con i potenti ospitalieri. Tuttavia, in seguito furono i domenicani ad avere il compito di verificare la conformità di tutte le opere teologiche con gli insegnamenti della Chiesa e, sotto la guida dei vescovi, di indagare sui crimini contro la fede.

Anche i governanti secolari guardavano con sospetto l'Ordine. L'imperatore del Sacro Romano Impero Federico II saccheggiò i possedimenti dei Templari in Sicilia. Il re Filippo IV il Bello di Francia, che stava rafforzando il suo potere nel paese, era insoddisfatto del fatto che a Parigi ci fosse la fortezza del Tempio, in cui sedeva il Gran Maestro, un sovrano più potente di lui. Il re voleva ricevere dazi per i viaggi sulle strade dell'ordine e tasse dalle terre dell'ordine. C'erano solo due modi per farlo: guidare l'ordine e renderlo reale, oppure distruggerlo. Nel 1305 Filippo il Bello volle entrare nell'Ordine del Tempio. Tuttavia il capitolo dell'Ordine gli disse che tra i fratelli non potevano esserci signori incoronati. Poi Filippo fece una nuova proposta. Poiché la guerra in Palestina finì e gli ordini cavallereschi si trovarono fuori dalla Terra Santa, fu necessario unirli due: l'Ordine del Tempio e l'Ordine di Giovanni di Gerusalemme. A capo dell'Ordine unito, per non sminuire l'onore né dei Templari né degli Ospitalieri, dovrebbe stare il figlio del cristianissimo re di Francia, discendente del famoso crociato San Luigi. Tuttavia, anche questo piano fallì.

E poi Filippo il Bello scelse la seconda strada. Dopo un altro intrigo, fu eletto papa il vescovo francese Bertrand de Gault. Il suo predecessore, il cavaliere Guillaume de Nogaret, fu colpito al volto con un guanto di cotta di maglia e portato via per morire in prigione. Nel 1305 furono mosse per la prima volta accuse di eresia e blasfemia contro l'Ordine dei Templari. Si decise di sconfiggere l'Ordine dove era più forte: in Francia.

Il confessore del re e Grande Inquisitore di Francia, dottore in teologia Guillaume di Parigi, iniziò a raccogliere testimoni tra i cavalieri espulsi. Nel 1307 furono preparate accuse e messaggeri reali portarono lettere segrete con istruzioni ai funzionari reali in tutta la Francia. Il 14 settembre 1307, le truppe reali catturarono i castelli dei Templari in tutta la Francia. Filippo IV entrò per la prima volta nel Tempio che troneggia nel centro di Parigi non come ospite e debitore dell'Ordine, ma come padrone di una fortezza nemica conquistata. I Templari non opposero resistenza: lo statuto dell'Ordine non consentiva ai cavalieri di prendere le armi contro i cristiani. E chi prima avrebbe osato alzare la mano contro l'Ordine più potente? I fratelli aprirono il cancello e fecero entrare le guardie.

Uno dei compiti degli investigatori reali era quello di impossessarsi delle ricchezze indicibili dei Templari. Tuttavia, qui rimasero delusi: il tesoro era vuoto, non c'erano nemmeno vasi sacri nella chiesa dell'ordine. Si diceva che un paio di giorni prima dell'arresto, i carri carichi di fieno uscissero da qualche parte dalle porte del Tempio. Nessuno si chiedeva perché fosse necessario trasportare il fieno da Parigi al villaggio. E poi era troppo tardi per indovinare. La stessa cosa è successa in tutta la Francia. Solo con un comando riuscirono a catturare le reliquie nella cappella: una testa di bronzo con le ossa craniche conservate di qualche santo. Il denaro dell'ordine è scomparso senza lasciare traccia.

Poiché l'ordine fu fondato da un consiglio ecclesiastico, dovette essere convocato anche un consiglio per processare i Templari. Tuttavia il Concilio di Vienna del 1312, convocato a questo scopo, non volle muovere alcuna accusa contro l'Ordine. Poi il papa emanò una bolla con la quale sciolse l'Ordine. Tuttavia, la questione non è finita qui. Inizialmente si presumeva che l'Inquisizione avrebbe giudicato i Templari per le loro atrocità. Tuttavia, si è presto scoperto che non era così L'opzione migliore. Rotti durante gli interrogatori nelle mani dei carnefici reali, fratelli laici e monaci cavalieri hanno dato qualsiasi testimonianza. Tuttavia, c’era poca fiducia in una simile conseguenza.

Allora papa Clemente V decise di prendere in mano la situazione. Furono create commissioni ecclesiastiche per processare i Templari. Tra loro c'erano il vescovo della città e monaci mendicanti: due carmelitani, due francescani e due domenicani. I Benedettini e gli Zinterciani che parteciparono alla creazione dell'Ordine del Tempio furono esclusi dalle indagini. Clemente V chiese che i più alti dignitari dell'Ordine fossero trasferiti alla corte pontificia, ma i capi non furono condotti dal papa: fu annunciato che avevano contratto una malattia contagiosa lungo il percorso, e quindi sarebbero stati temporaneamente trattenuti nel castello . Tuttavia, alle commissioni papali fu permesso di vedere gli arrestati e di condurre interrogatori. Durante questi interrogatori, i Templari respinsero categoricamente la maggior parte delle accuse.

I cavalieri respinsero all'unanimità l'accusa del peccato di Sodoma: l'omosessualità incoraggiata dalle autorità. Tuttavia, non hanno negato che durante la cerimonia di iniziazione il nuovo ammesso fosse stato baciato sull'ombelico, sul coccige e sulle labbra. Inoltre, nessuno poteva spiegare il significato di questi baci: quelli di loro che erano ammessi alla conoscenza segreta non avevano fretta di raccontarlo, e quelli che semplicemente copiavano il rituale non ne capivano il significato. Durante gli interrogatori, i comandanti hanno ammesso che ai nuovi reclutati veniva detto bruscamente: "Se hai freddo, ti riscalderai con i tuoi fratelli". Non si sono rifiutati di testimoniare davanti alla commissione.

Ancora più grave era l'accusa di blasfemia. I Templari, sulla base delle testimonianze di testimoni e cavalieri dell'Ordine arrestati, furono accusati di negare la crocifissione di Cristo e di sputare sulla croce. Non c'era nulla da obiettare a questo. A coloro che furono accettati nelle file dei fratelli monaci fu detto che in realtà Cristo non fu crocifisso, e che la croce non era un simbolo santo e venerato, ma uno strumento di morte per un criminale - il "re dei Giudei" - che si ribellò contro i romani e per questo fu condannato. Dopo questa spiegazione, ai neofiti veniva chiesto di sputare sulla croce. L'accusa di sodomia potrebbe ancora essere spiegata da scortesi battute militari e da baci maschili su diverse parti del corpo - dall'incomprensione da parte dei cavalieri inferiori del significato del rituale.

Tuttavia, la blasfemia e l’eresia sono crimini molto più gravi. Queste accuse furono tanto più confermate dal fatto che gli oggetti di culto erano idoli - le cosiddette "teste di Baphomet". Erano teste di bronzo, a volte con tre facce, con corna e occhi luminosi intarsiati. Anche se per i Templari queste teste erano considerate simbolo di benessere e prosperità, della fertilità dei campi circostanti. Ma per le indagini questo era un segno di adorazione del diavolo. E le corna sulle teste, tre facce e un teschio: tutti questi simboli erano associati al cabalismo, alla stregoneria e all'alchimia, che senza dubbio parlavano del culto di Satana. Qui i compromessi erano impossibili per i domenicani: gli adoratori del diavolo, gli occultisti e gli usurai dovevano essere distrutti. E questo coincideva così con gli interessi del papa e del re di Francia. Le indagini continuarono senza sosta. I fratelli, torturati sulla ruota e sotto le tenaglie del boia, testimoniarono i loro crimini. Nel marzo del 1314 il re decise: “È ora!”

IL DESTINO DEI TEMPLARI

Sembrerebbe che dopo il verdetto del Tribunale di Parigi, il destino dei Templari sia stato deciso ovunque. Tuttavia, in realtà, non era nemmeno possibile confiscare le proprietà ovunque. Dopo la morte di Clemente V e Filippo IV, sia Roma che i re francesi non avevano tempo per i Templari, e nella penisola iberica erano necessari per la guerra con i Mori. Nessuno quindi fu particolarmente coinvolto nella persecuzione dei Cavalieri del Tempio. In Castiglia e Aragona i cavalieri dell'Ordine del Tempio entrarono a pieno titolo e con tutti i loro beni nell'Ordine di Calatrava. In Germania il processo fallì: a Francoforte i Templari convocati in giudizio si presentarono in completo assetto da battaglia, con le lance in mano. La corte non si è riunita a lungo e tutte le accuse sono state ritirate. Solo nella remota Inghilterra provinciale nel 1311 il re e gli inquisitori riuscirono a tenere un processo contro i cavalieri arrestati.

Per quanto riguarda l'argento templare, non è stato possibile trovarlo. Né il tribunale, né l'Inquisizione, né gli investigatori sono riusciti ad arrivare al fondo della verità. Anche le generazioni successive, alla ricerca persistente della ricchezza dei Templari, non trovarono i tesori mancanti. Li stanno ancora cercando ancora oggi. Ci sarà mai una persona fortunata che risolverà il mistero dei tesori scomparsi?

Isola dei Templari?

Il libro di due storici, il danese Erlig Haarling e l'inglese Henry Lincoln, "L'isola segreta dei Templari" dimostra che i tesori dell'ordine dei Cavalieri Templari furono distrutti nel XIII secolo, tra cui il leggendario Santo Graal e l'Arca di dell’Alleanza, non sono nascosti in Etiopia, Spagna, Canada o Rosslyn scozzese, come si credeva in precedenza, ma nella piccola isola baltica di Bornholm, dove ora vivono circa 45mila persone.

A riprova, scrive la Reuters, gli storici sottolineano che i templi medievali dell'isola furono costruiti secondo la "geometria sacra" dei Templari, che costruirono templi in questo modo in tutta Europa (il più famoso di questi è Rennais-le-Chateau nel Sud della Francia) .

Gli storici sono fiduciosi che nella geometria delle cattedrali sia criptata una chiave che consente, dopo un attento studio, di determinare il luogo in cui sono nascosti i tesori.

Inoltre, gli storici ricordano che l'arcivescovo danese Eskil visitò il Gran Maestro Templare Bertrand de Blanchefort nel 1162. Si credeva che discutessero della futura partecipazione dei templari al battesimo dei pagani baltici: estoni, lettoni. È possibile, tuttavia, che durante questo incontro sia stata discussa anche la possibilità di trasferire i tesori templari ricoperti di vegetazione in un luogo sicuro.

I Templari presero parte al battesimo “con il fuoco e con la spada” dei popoli del Baltico settentrionale e costruirono cattedrali a Bornholm; Gli autori del libro sono sicuri che in queste cattedrali si debba cercare il misterioso Santo Graal, che da secoli perseguita gli amanti del misticismo e delle teorie del complotto.

Tesori dei Templari in Scozia?

Recentemente in Scozia, gli archeologi hanno scoperto l'antica Cappella Rosslyn, che un tempo apparteneva alla famiglia Clare. Forse la cappella è il depositario degli innumerevoli tesori dei Cavalieri Templari, tra cui il leggendario Santo Graal, la Santa Croce e antichi manoscritti di inestimabile valore.

Nel XIII secolo, nel libro di Robert de Boron "Il romanzo del Graal", fu menzionato per la prima volta il Graal, la coppa dalla quale Cristo bevve durante l'Ultima Cena e nella quale Giuseppe d'Arimatea raccolse il suo sangue. Il Graal è un calderone magico che soddisfa ogni cosa, di cui si parla nei miti celtici. La ricerca del Graal nelle antiche leggende sulle gesta di Re Artù era associata non tanto alla ricerca della ricchezza quanto al desiderio di perfezione spirituale E, forse, il castello ritrovato nasconde molti segreti e misteri tra le sue antiche mura. Gli archeologi ritengono che il castello sia stato ricostruito l'ultima volta durante crociate Molto probabilmente, era la residenza dei Cavalieri Templari in Scozia, nonché un deposito di santuari cristiani e tesori accumulati dal potente ordine durante le Crociate. Nel seminterrato del castello ci sono cripte in cui sono custoditi i corpi dei cavalieri - riposo del custode del tesoro Presumibilmente, i tesori dell'ordine e forse il Santo Graal sono custoditi in una colonna appositamente costruita nella cappella, le mura del castello sono costellate di simboli magici, risolvendo i quali, forse, sarà possibile ottenere più vicino al segreto dei tesori dei Templari

Ufficialmente, l'ordine era chiamato "Il Cavalierato Segreto di Cristo e del Tempio di Salomone", ma nell'Europa medievale era conosciuto come l'Ordine dei Cavalieri del Tempio. I cavalieri stessi erano chiamati templari. La residenza dell'ordine era situata a Gerusalemme, nel luogo in cui, secondo la leggenda, si trovava il tempio del re Salomone (tempio - tempio (francese). Il sigillo dei Templari raffigurava due cavalieri che cavalcavano lo stesso cavallo, che parlava di povertà e fratellanza. Il simbolo dell'ordine era un mantello bianco con una croce ottagonale rossa.I cavalieri dovevano emettere tre voti di castità, povertà e obbedienza (gli stessi voti furono emessi dai membri di altri ordini cavallereschi dell'epoca, ad esempio gli Ospitalieri Teutonici). Grazie alla loro attività, i Templari acquisirono grande popolarità in Europa e, malgrado e allo stesso tempo grazie al voto di povertà, l'ordine cominciò ad accumulare grandi ricchezze.

Ogni membro donò gratuitamente la sua fortuna all'ordine. L'ordine ricevette in dono grandi possedimenti dai re francesi e inglesi, nobili signori. Nel 1130 i Templari avevano già possedimenti in Francia, Inghilterra, Scozia, Fiandre, Spagna, Portogallo , e nel 1140 - in Italia, Austria, Germania, Ungheria e Terra Santa

L'obiettivo dei membri dell'ordine era "prendersi cura, se possibile, delle strade e dei sentieri, e soprattutto della protezione dei pellegrini". Tuttavia, i Templari non solo proteggevano i pellegrini, ma consideravano anche loro dovere diretto attaccare il commercio carovane e derubarle dei Templari XII secolo divennero proprietari di ricchezze inaudite e, oltre alle terre, possedevano cantieri navali, porti, possedevano una flotta potente, prestavano denaro ai monarchi poveri e quindi potevano influenzare gli affari di stato. A proposito, furono i Templari i primi a introdurre documenti contabili e assegni bancari. I Cavalieri del Tempio incoraggiarono lo sviluppo della scienza e non sorprende che molte conquiste tecniche (ad esempio una bussola) fossero nelle loro mani. Tra i cavalieri c'erano anche chirurghi esperti

Ma l'arroganza causò molti danni ai "soldati di Cristo" e fu uno dei motivi della sconfitta dei cristiani in Palestina. Nel 1191 crollarono le mura dell'ultima fortezza difesa dai Templari, Saint-Jen-d'Acre , seppellirono non solo i Templari e il loro Gran Maestro, ma anche la gloria dell'ordine come esercito invincibile A poco a poco i Templari si trasferirono in Europa, dopo aver trascorso qualche tempo prima a Cipro.Le potenti risorse finanziarie di cui disponevano e la presenza in le loro schiere di rappresentanti degli ambienti più alti della società costrinsero i governi d'Europa a fare i conti con loro e, naturalmente, a odiarli e temerli.Quando nel XIII secolo il Papa dichiarò una campagna crociata contro gli eretici dei Catari e degli Albigesi, i Supporto dei Templari Chiesa cattolica, si schierarono quasi apertamente dalla loro parte, immaginandosi onnipotenti e essendosi fatti un altro terribile nemico. Nel XIV secolo, il re di Francia, Filippo IV il Bello, decise di sbarazzarsi dell'ostinato ordine, che, a causa della mancanza degli affari in Oriente, cominciò a interferire negli affari di stato in Europa, e anche il monarca doveva ai Templari un'enorme quantità di denaro e non voleva ripagare il debito. In primo luogo, il re cercò di agire con astuzia, chiese (di essere accettato nell'ordine, e quando il Gran Maestro Jean de Male lo rifiutò educatamente ma fermamente, ben sapendo che Filippo stava cercando di prendere il suo posto, il Papa, su suggerimento del re, offrì ai Templari di unirsi ai loro eterni rivali: i Ospitalieri, che fu anche rifiutato.Nel 1307, i Templari in Francia furono arrestati, accusati di eresia nel servire il diavolo e di stregoneria, il motivo per cui erano i misteriosi riti di iniziazione ai membri dell'ordine e la successiva conservazione del segreto di le sue azioni Dopo sette anni di torture, i templari confessarono tutto, ma al processo rinunciarono alla testimonianza. Prima di morire, il Gran Maestro maledisse Filippo IV e papa Clemente e presto si abbatté su di loro morte terribileÈ possibile che il Papa e il re siano stati avvelenati dai templari esperti nella preparazione dei veleni.

Sebbene il potere dell'ordine fosse minato, i suoi simboli continuarono ad essere usati: Cristoforo Colombo scoprì l'America sotto la bandiera dei Templari con uno stendardo bianco con una croce ottagonale rossa.

Non sappiamo cosa attende i ricercatori all'interno del misterioso castello dei potenti cavalieri, ma con tutta sicurezza possiamo solo dire che l'antica cappella dei Cavalieri Templari, ancora oggi, come migliaia di anni fa, rimane un simbolo di vera fede e servizio disinteressato. alla loro causa. La risposta all'eterna domanda della ricerca dell'ideale spirituale non esiste ancora. Purtroppo, e forse per fortuna, perché il mistero risolto cessa di essere un mistero

Natalia Voronova

Il 18 marzo 1314 il cielo era nuvoloso a Parigi. Araldi a voce alta camminavano lungo le strade strette, annunciando ad alta voce il processo contro i malvagi furfanti templari. Su un'alta piattaforma, sotto la protezione delle guardie che separavano la folla da gentiluomini, monaci e avvocati di alto rango, si svolse il processo ecclesiastico contro eretici e criminali. Lo stesso giorno, il Gran Maestro dell'Ordine dei Templari, Jacques de Molay, e i suoi più stretti collaboratori furono condannati al rogo. Jacques de Molay si avvicinò a un'alta catasta di legna, si tolse e ripiegò con cura il suo mantello da Templare e vi salì con calma. Quando il fuoco divampò, disse ad alta voce: "Papa Clemente 5, tra quaranta giorni verrai da me, re Filippo 4 di Francia, non passerà nemmeno un anno prima che tu ti unisca a noi". . Le previsioni del maestro morente sul rogo si sono avverate esattamente. Il 20 aprile papa Clemente si rivolse a Dio in agonia. Gli faceva male lo stomaco e i medici gli prescrissero di bere smeraldi frantumati, che strapparono gli intestini del sommo sacerdote. Nel mese di novembre, il re Filippo IV di Francia cadde da cavallo durante la caccia. Paralizzato, fu prelevato e portato a palazzo dai cortigiani. Là Filippo il Bello morì, rigido e incapace di muoversi. E gli eredi hanno lottato per il corpo del sovrano di Francia. I figli di Filippo IV non poterono passare il trono ai propri figli. Il loro nipote Edoardo d'Inghilterra andò in Francia in una guerra durata più di un secolo. Il paese che ha derubato e ucciso il più grande degli ordini cavallereschi è stato esso stesso saccheggiato e umiliato.

IN 1118 gr . nove cavalieri francesi decisero di creare un ordine monastico militare - "per proteggere i pellegrini in viaggio verso Gerusalemme". Era organizzato sul modello dell'Ordine di Giovanni di Gerusalemme, i cui membri erano chiamati Ospitalieri, o Giovanniti. Come residenza, il generoso re di Gerusalemme assegnò loro il territorio dell'ex moschea Qubbat al-Zahra, il Tempio di Salomone.

La residenza principale dell'Ordine era in Francia, a Parigi, nel Tempio del Tempio ("Tempio"), che diede ai cavalieri il loro secondo nome: i Templari. Era un Ordine potente che assorbiva le tradizioni dei primi ordini monastici. L'Ordine del Tempio ricevette immediatamente ricchezze indicibili: i signori secolari gli donarono terre.

Fin dall'inizio l'Ordine del Tempio fu duplice: da un lato cavalleresco e dall'altro monastico. Anche il suo sigillo raffigurava un cavallo con due cavalieri in sella. Nell'Ordine c'erano fratelli-monaci, fratelli-cavalieri (non prendevano voti monastici), sergenti (semplici guerrieri al servizio del Tempio) e fratelli monaci e artigiani (persone sotto il patronato del Tempio). La maggior parte dei fratelli cavalieri erano in Palestina e combattevano con gli infedeli. Dissero dei fratelli cavalieri: "beve come un Templare" e "giura come un Templare". Erano pieni di orgoglio e arroganza.

Al contrario, i fratelli monaci organizzarono una rete di commende in tutta Europa in cui venivano immagazzinate le ricchezze dell'Ordine, utilizzate dai monaci esclusivamente per i bisogni dei sofferenti. Quindi, una volta durante un fallimento del raccolto, solo una commenda ha nutrito 10.000 persone in una settimana. I Templari avevano due centri più grandi: la foresta orientale tra i fiumi Senna e Oba e il porto di La Rochelle. Nel primo di essi, i cacciatori di tesori stanno ancora cercando di trovare tracce dei tesori dei Templari. Ma l'intera foresta nel Medioevo era molto paludosa, quindi è improbabile che qualcuno riesca a trovare un nascondiglio al posto delle paludi secche. Strade libere dai controlli reali portavano a La Rochelle. La cosa più sorprendente è che praticamente non c'era nulla da portare in questo porto: l'America non era ancora stata scoperta. Eppure, in tutta la Francia, convogli strisciavano da e verso La Rochelle sotto la protezione dei sergenti dell'Ordine. Le entrate dei Templari crescevano continuamente e venivano chiamati il ​​popolo dell'argento. Successivamente sorsero versioni secondo cui i Templari riuscirono a raggiungere l'America ed estrarre l'argento dalle miniere del Perù e del Messico. Naturalmente, tale ricchezza non poteva che causareinvidia e rabbia tra i concorrenti.

L'Ordine più ricco e potente aveva molti nemici. Cattivi rapporti si svilupparono con l'Ordine di S. Giovanni di Gerusalemme, il quale, dopo essere fuggito dalla Palestina, si stabilì prima a Cipro e poi a Rodi. La croce bianca Hostalier con estremità biforcute gareggiava con la croce rossa templare sui mari e sulla terra. Freschi furono anche i rapporti con l'Ordine di Santa Maria dei Teutonici. I Templari si scontrarono rapidamente con i nuovi ordini monastici. Anche i governanti secolari guardavano con sospetto l'Ordine. L'imperatore del Sacro Romano Impero Federico II saccheggiò i possedimenti dei Templari in Sicilia. Il re Filippo IV il Bello di Francia, che stava rafforzando il suo potere nel paese, era insoddisfatto del fatto che a Parigi ci fosse la fortezza del Tempio, in cui sedeva il Gran Maestro, un sovrano più potente di lui. Il re voleva ricevere dazi per i viaggi sulle strade dell'ordine e tasse dalle terre dell'ordine. C'erano solo due modi per farlo: guidare l'ordine e renderlo reale, oppure distruggerlo. IN 1305 gr . Filippo il Bello voleva entrare nell'Ordine del Tempio. Tuttavia il capitolo dell'Ordine gli disse che tra i fratelli non potevano esserci signori incoronati. Poi Filippo fece una nuova proposta. Poiché la guerra in Palestina finì e gli ordini cavallereschi si trovarono fuori dalla Terra Santa, fu necessario unirli due: l'Ordine del Tempio e l'Ordine di Giovanni di Gerusalemme. A capo dell'Ordine unito, per non sminuire l'onore né dei Templari né degli Ospitalieri, dovrebbe stare il figlio del cristianissimo re di Francia, discendente del famoso crociato San Luigi. Tuttavia, anche questo piano fallì.

E poi Filippo il Bello scelse la seconda strada. IN 1305 gr . Per la prima volta furono mosse accuse contro l'Ordine dei Templari di eresia e blasfemia. Si decise di sconfiggere l'Ordine dove era più forte: in Francia. Uno dei compiti degli investigatori reali era quello di impossessarsi delle ricchezze indicibili dei Templari. Tuttavia, qui rimasero delusi: il tesoro era vuoto, non c'erano nemmeno vasi sacri nella chiesa dell'ordine. Si diceva che un paio di giorni prima dell'arresto, i carri carichi di fieno uscissero da qualche parte dalle porte del Tempio. Nessuno si chiedeva perché fosse necessario trasportare il fieno da Parigi al villaggio. E poi era troppo tardi per indovinare. La stessa cosa è successa in tutta la Francia. Solo con un comando riuscirono a catturare le reliquie nella cappella: una testa di bronzo con le ossa craniche conservate di qualche santo. Il denaro dell'ordine è scomparso senza lasciare traccia.

Il Papa ha deciso di prendere in mano la situazione. Furono create commissioni ecclesiastiche per processare i Templari. Tra questi il ​​vescovo della città, i monaci mendicanti; due carmelitani, due francescani e due domenicani. La commissione inizialmente accusò i Templari di eresia. Queste accuse furono confermate dal fatto che gli oggetti di culto dei Cavalieri del Tempio erano idoli - le cosiddette "teste di Baphomet". Erano teste di bronzo, a volte con tre facce, con corna e occhi luminosi intarsiati. Per i Templari queste teste erano considerate simbolo di ricchezza e prosperità, della fertilità dei campi circostanti. Ma per le indagini questo era un segno di adorazione del diavolo. E le corna sulle teste, tre facce e un teschio: tutti questi simboli erano associati al cabalismo, alla stregoneria e all'alchimia, che senza dubbio parlavano del culto di Satana. Qui i compromessi erano impossibili per i domenicani: gli adoratori del diavolo, gli occultisti e gli stregoni dovevano essere distrutti.

Sembrerebbe che dopo il verdetto del Tribunale di Parigi, il destino dei Templari sia stato deciso ovunque. Tuttavia, in realtà, non era nemmeno possibile confiscare le proprietà ovunque. Dopo la morte di Clemente V e Filippo IV, sia il Vaticano che i re francesi non avevano tempo per i Templari, e nella penisola iberica erano necessari per la guerra con i Mori. Nessuno quindi fu particolarmente coinvolto nella persecuzione dei Cavalieri del Tempio. In Castiglia e Aragona, i Cavalieri dell'Ordine del Tempio entrarono a pieno titolo e con tutti i loro beni nell'Ordine spagnolo di Calatrava. In Germania il processo si interruppe completamente: a Francoforte i Templari citati in giudizio si presentarono in completo assetto da battaglia, con le lance in mano. La corte non si è riunita a lungo e tutte le accuse sono state ritirate. Solo nella remota Inghilterra provinciale 1311 gr . il re e gli inquisitori riuscirono a tenere un processo contro i cavalieri arrestati.

Per quanto riguarda l'argento templare, non è stato possibile trovarlo. Né il tribunale, né l'Inquisizione, né gli investigatori sono riusciti ad arrivare al fondo della verità.

Esistono molte versioni secondo le quali i tesori dei Templari, così come il Santo Graal, la Santa Croce e l'Arca dell'Alleanza, sono conservati da qualche parte in Spagna, Etiopia, Scozia o Canada.

Il libro di due storici - il danese Erlig Haarling e l'inglese Henry Lincoln - "L'isola segreta dei Templari" dimostra che i tesori dell'ordine dei Cavalieri Templari, distrutti nel XIII secolo, sono nascosti sulla piccola isola baltica di Bornholm, dove oggi vivono 45mila persone.

Secondo la teoria di Baigent, Lee e Lincoln, i Templari erano i custodi del Graal (il Graal nelle leggende è considerato un'espressione simbolica dei discendenti di Gesù e Maria Maddalena). Il collegamento tra la leggenda e l'eredità dei Templari sembra abbastanza reale. Per i Templari Maria Mandalina era molto importante, il loro giuramento era rivolto a “Dio e alla Madonna”. Le donne per i primi cinque anni prestavano giuramento all'Ordine e ne rimanevano membri. (Cercheremo di trattare questo argomento in modo più approfondito nei prossimi articoli). Anche una delle reliquie dei Templari era quella di destra indice Giovanni Battista, secondo la leggenda dito - parte di un corpo decapitato, fu portato in Francia. C'è un'altra leggenda secondo cui la testa di Giovanni Battista fu sepolta sotto la fortezza di Erode a Gerusalemme, dove stavano scavando i Templari. Qual è il vero tesoro dei Templari: l'argento o il loro patrimonio spirituale, puoi anche discutere.

Tuttavia, i tesori scomparsi non sono stati ancora ritrovati. Li stanno ancora cercando ancora oggi. Ci sarà mai una persona fortunata che svelerà il mistero della ricchezza scomparsa?

La storia dell'Ordine dei Templari, fondato nel XII secolo per proteggere i pellegrini, si rivelò strettamente connessa con le politiche socio-economiche europee. Creditori di re, banchieri onnipotenti, guerrieri ed eretici che hanno perso la coscienza: chi erano esattamente questi cavalieri monastici? Ed è vero che è stata l’estirpazione di denaro a distruggerli?

Nella notte oscura del 13 ottobre 1307, una cavalcata di cavalieri lasciò frettolosamente la piccola città fiamminga di Saint-Léger. Il loro cammino si snodava verso nord, dove il potere di Filippo IV di Francia non si estendeva e nulla li minacciava. Il prevosto reale, che prevedeva questa manovra, decise di “tagliare fuori” Saint Léger dal nord e si mosse per intercettare il corteo in partenza con un distaccamento armato. Il funzionario aveva paura di arrivare in ritardo, ma... fantastico! — le impronte sulla strada dimostravano che nessuno aveva lasciato la città nelle ultime ore. Al contrario, si è scoperto che diversi cavalieri del nord hanno percorso il suo stesso percorso circa mezz'ora fa. Gli arroganti templari sono davvero così sconvolti da chiedere aiuto, decidendo di difendersi dalle legittime autorità? Solo quando la mattina dopo scoprì il vuoto comando di Saint-Léger e apprese che i Templari erano stati riferrati i cavalli la notte prima, il prevosto si rese conto di quanto abilmente fosse stato ingannato...

"L'ulteriore destino dei Templari di Saint Leger ci è sconosciuto", questo è ciò che spesso dicono i ricercatori quando si tratta dei cavalieri di questo Ordine, scomparsi dalla storia allo stesso modo di Saint Leger - nell'oscurità. Possiamo però dire chi fossero questi sfuggenti cavalieri e perché furono inseguiti dal re francese.

Dove prendono i soldi i monaci?

Passarono diversi decenni dopo la formazione dell'Ordine, e i mantelli bianchi dei Templari con una croce rossa cominciarono a ispirare orrore in Oriente e invidia in Occidente. Dopo che l'Ordine fu ufficialmente riconosciuto dal Concilio di Troyes nel 1128, i Templari non tornarono immediatamente a casa a Gerusalemme. In primo luogo, si dispersero in tutta Europa, aprendo filiali dell'Ordine e, soprattutto, accettando donazioni per il nobile servizio in Terra Santa. Le donazioni furono diverse: da un soldo di rame a vasti patrimoni che furono donati all'Ordine dalla Regina del Portogallo, dal re di Francia, dal Conte di Barcellona... La “gara di generosità” fu vinta da Alfonso d'Aragona, che lasciò in eredità la sua regno in parti uguali a tre ordini (Templari, Ospitalieri e Cavalieri del Santo Sepolcro).

I gerarchi cattolici non si fecero da parte: i prelati europei trasferirono terre, chiese e il diritto di riscuotere le decime ai templari! Commercianti e artigiani non sono rimasti indietro, donando all'Ordine case, botteghe, parti di terreno; tra le donazioni c'è anche il diritto di utilizzare il fieno di qualche prato, parte di una palude, una stalla, bestiame, cavalli... In al ritorno, i donatori hanno ricevuto la gioia di compiere un'azione pia e la prospettiva di sdraiarsi dopo la morte nel cimitero dell'ordine. I Templari costituivano dozzine delle loro unità economiche - comandamenti - grazie a donazioni. Il denaro è servito molto: mantenere truppe e castelli pronti al combattimento in Palestina era incredibilmente costoso; trofei e indennità da soli non possono bastare. Per sostenere finanziariamente le azioni in Oriente, i Templari crearono una società finanziaria internazionale in Europa, secondo tutte le regole del sistema bancario medievale, di cui parleremo di seguito. Il cronista Matvey di Parigi nel XIII secolo stimò il numero di comandanti in 9mila, e questo numero è chiaramente sovrastimato, ma non ci sono dubbi sulla cifra di 800-900. Le commende erano distribuite in modo disomogeneo, l'Ordine non aveva ancora acquisito "internazionalità", la parte del leone delle cellule economiche ricadde sul territorio della Francia moderna. All'inizio si trattava di tipiche aziende agricole, gestite da più fratelli o affittate. Successivamente, ai templari fu data la possibilità di scegliere luoghi per le comanderie dove era necessario proteggere i pellegrini.

Dopo la fondazione degli Stati crociati in Oriente, migliaia e migliaia di persone intrapresero viaggi lunghi e costosi, e non sempre volontariamente: la Chiesa poteva imporre l'obbedienza anche ad un eretico pentito, per esempio. Questi viaggi però non erano sicuri, e un'organizzazione come quella dei Templari si rivelò molto opportuna. Nell'allora mondo cristiano c'erano due principali vie di pellegrinaggio: verso Gerusalemme dall'Europa occidentale attraverso i porti di Marsiglia, Pisa, Genova, Bari o Brindisi e verso Santiago di Compostella - fino al luogo della presunta sepoltura dell'apostolo Giacomo - attraverso Linguadoca, Biscaglia e Asturie. Le rotte coincidevano con le principali comunicazioni commerciali dell'epoca, quindi le comandanti si trovavano a una distanza di una giornata di marcia l'una dall'altra. Creando una rete di tali roccaforti, i Templari aiutarono i pellegrini non solo in materia di protezione personale e conforto, ma anche nella sicurezza dei beni durante il viaggio, nonché con prestiti per il viaggio. Ben presto tali prestiti e il trasferimento di terre ai Templari in “gestione fiduciaria” divennero modi popolari per prendere in prestito denaro. Non sorprende che l'Ordine sia diventato uno dei proprietari immobiliari più ricchi d'Europa.

Drang Nach Osten dell'XI secolo

Nel 1095, nella città provinciale francese di Clermont, papa Urbano II dalla piazza antistante la cattedrale invitò vescovi, baroni e cavalieri a intraprendere una campagna contro i musulmani che occupavano la Palestina e a restituire il Santo Sepolcro.
Il motivo erano i fatti palesi dell'oppressione dei cristiani, di cui scrisse l'imperatore bizantino Alessio Comneno, e l'appello di Urbano fece una grande impressione. L'Europa ha risposto con passione: decine di migliaia di cittadini e contadini hanno lasciato le loro case con le loro famiglie, artigiani e commercianti hanno venduto le loro botteghe, i monaci hanno abbandonato i monasteri e si sono precipitati a Gerusalemme. Li seguì una forza più seria: nel 1097 distaccamenti cavallereschi, guidati dai baroni più nobili, invasero i territori degli emirati del Medio Oriente e un anno dopo presero la Città Santa. Sorsero il Regno di Gerusalemme e tre principati cristiani: Edessa, Antiochia e Tripoli. I loro territori erano divisi in feudi signorili (feudi), e alcuni guerrieri, naturalmente, ricevettero i "pezzi migliori", altri peggiorarono e alcuni non ottennero nulla.
Furono i cavalieri "perdenti" a formare comunità cavalleresche - confraternite, una delle quali alla fine si trasformò nell'Ordine dei Cavalieri Templari.

Finanziatori “da Dio”

L'ordine avrebbe dovuto unire cavalieri rispettabili che non cercavano profitto con l'inganno: i monaci, per definizione, erano privati ​​​​della proprietà personale. Ma l'autore della Carta dei Templari ha tenuto conto del "fattore umano" e gli articoli che regolavano i rapporti dei fratelli con il denaro sembravano più che duri. A un normale cavaliere o sergente era vietato utilizzare fondi governativi senza un permesso speciale e se, dopo la morte di un templare, venivano trovate monete nascoste o altre prove della sua disonestà finanziaria, le preghiere funebri non venivano lette su di lui e non veniva sepolto. in terra consacrata. La Carta non faceva eccezioni nemmeno per il comandante. C'erano anche condizioni speciali che ostacolavano le attività commerciali di questa prima "banca mondiale": l'Ordine non poteva prestare denaro a interesse - la chiesa condannava l'usura. Ma i Templari hanno trovato una via d'uscita! Hanno nascosto l'utile netto dell'operazione e formalmente non hanno ricevuto interessi sul prestito. I primi documenti riguardanti tali questioni finanziarie risalgono al 1135 e parlano di un prestito ad una coppia di anziani che si recava in pellegrinaggio in Terra Santa. Nel contratto non esiste una percentuale concordata: al ritorno degli sposi in Francia, i Templari avrebbero ricevuto indietro la stessa somma che avevano versato. E mentre i pellegrini viaggiavano, l'Ordine riceveva tutti i benefici dai loro possedimenti.

Come è stata risolta la questione dei senza terra? Inizialmente i loro documenti indicavano un importo del prestito maggiore di quello ricevuto dal destinatario. In questo caso era richiesta una garanzia, ad esempio sotto forma di gioielli. I tassi per tali prestiti nascosti non furono pubblicizzati, ma alcuni storici (ad esempio Piers Paul Reed in Templars) ritengono che inizialmente fossero moderati - circa il 12% annuo - nonostante il fatto che i banchieri più affidabili e famosi di quell'epoca, i Longobardi, ne pretesero 24! Come ha fatto quest'ultima a non fallire di fronte ad una tale concorrenza di dumping? È semplice: temendo accuse di usura, i templari concedevano prestiti solo per opere di beneficenza. Questo per loro era più che sufficiente.

La perdita di Gerusalemme da parte dei crociati nel 1187 costrinse il maestro a pensare a fonti di reddito alternative e le comandanti avviarono attività bancarie a pieno titolo: emettono prestiti, garantiscono le transazioni finanziarie di altre persone ed effettuano ciò che chiamiamo trasferimenti di denaro. Per ogni cliente veniva aperto un conto corrente: chiunque, avendo depositato una certa somma, diciamo, in Normandia, poteva facilmente riceverla da qualche parte ad Acri, e già convertita: in marchi, livres, maravedis. Non c'è bisogno di tremare davanti ai ladri in viaggio, basta avere con sé solo una lettera di prestito, criptata per fedeltà. A quanto pare, i tesorieri delle comanderie sapevano riconoscere l'autenticità di tali lettere, ma non sappiamo ancora esattamente come. I cavalieri-finanzieri effettuavano anche pagamenti non in contanti, effettuando apposite registrazioni nei libri contabili. Sono stati addirittura conclusi contratti per la fornitura di servizi di revisione e la supervisione della ricezione dei fondi al cliente. In generale, i contemporanei dicevano: "ci sono più libri contabili nelle comandanti che libri spirituali". Non si può dire che i Templari abbiano inventato il sistema bancario: presero molto in prestito dai banchieri lombardi e dai mercanti italiani, ma una cosa è innegabile: grazie ad una rete di commende che copriva quasi tutta l’Europa, i Templari crearono per la prima volta un sistema finanziario transnazionale. sistema.

Sono riusciti a risolvere il principale problema commerciale: la circolazione sicura Soldi. L'Ordine aveva concorrenti, e non solo i Longobardi: anche altri ordini monastici fornivano servizi finanziari ai clienti, ma solo i Templari riuscirono a creare un'unica società finanziaria. A proposito, uno dei principali creatori dell'impero finanziario dei Templari, il fratello Eustache, che divenne consigliere del tesoro del re francese Luigi VII nel 1165, era un longobardo.

La catena di comandi, densamente piantata sulle rotte commerciali più importanti, consentiva all'Ordine di fornire servizi non finanziari, ad esempio la consegna di corrispondenza urgente. I Templari stabilirono addirittura un record - una lettera da Acri arrivò a Londra 13 settimane dopo l'invio - una velocità inaudita nel Medioevo. C'erano altre roccaforti: a La Rochelle, a Genova, e quella principale nel famoso Tempio del Tempio nel centro di Parigi. Era la residenza del maestro francese - la più grande comanderia con una superficie di oltre sei ettari, con un'enorme torre del mastio dove venivano immagazzinati i fondi, circondata da un potente muro con finestre speciali. Attraverso queste “casse” numerosi “operatori”, umili impiegati del grande Ordine, ricevevano e trasferivano monete, cambiali, lettere di garanzia – giorno dopo giorno, anno dopo anno.

Nel 1118, nove cavalieri guidati da Hugh de Payns e Geoffroy de Saint-Omer si rivolsero al re Baldovino II di Gerusalemme con la proposta di creare una guardia speciale, una sorta di agenzia di “guardia del corpo” per proteggere i pellegrini diretti ai Luoghi Santi. Il monarca assegnò appezzamenti di terreno alla nuova organizzazione, inclusa parte della residenza reale, che era adiacente al cosiddetto Tempio di Salomone. Il tempio non aveva nulla a che fare con il re biblico: era un edificio arabo, ma i cavalieri erano convinti del contrario e presto gli fu dato il nome di "templiers" (templiers da tempio, "tempio").
Passò un altro decennio e nel 1128 sei Templari si presentarono a un concilio ecclesiastico a Troyes, in Francia, dove furono ricevuti con straordinario onore: la fama della “milizia” palestinese si diffuse in Europa. Anche il mecenatismo di personaggi influenti, come i conti di Champagne e d'Angiò, ebbe un ruolo importante, e il sostegno più decisivo ai Templari fu fornito dal nipote di uno dei fondatori, Bernardo di Chiaravalle, capo del potente ordine cistercense. , che elaborò anche una carta basata sul modello cistercense. Inizialmente la Carta comprendeva 72 articoli che regolavano non solo gli aspetti monastici della vita dell'Ordine, ma anche quelli militari. I fratelli erano divisi in cavalieri e sergenti a seconda della loro origine (in seguito si aggiunsero i preti “puri”). Entrambi fecero voto di castità, povertà e obbedienza. La figura principale fu dichiarata essere il Gran Maestro con sede a Gerusalemme, e fu eletto da un incontro speciale - una convenzione. Al di sotto della gerarchia c'erano il grande siniscalco, il gran maresciallo e i comandanti delle più grandi fortezze d'Oriente e d'Europa (divise in province) - i maestri regionali e il grande visitatore ("sorvegliante"), qualcosa come il "sorvegliante permanente" rappresentante” del Gran Maestro in Europa. Ben presto l'Ordine acquisì il suo segno distintivo: una croce rossa in campo bianco, simbolo di purezza e fede.

Signori schiavi dei vassalli

Un malinteso comune è che i Templari formassero una sorta di struttura di "governo ombra" in tutta Europa, tenendo nelle loro mani ministri e re. Non è così: i monarchi d'Inghilterra, Germania e Francia molto spesso trattavano l'Ordine senza riverenza. La storia ha conservato esempi di come questi monarchi nominassero semplicemente i padroni tra i loro confidenti, e la convenzione lo sopportò. (Quindi, Riccardo Cuor di Leone pose in questa posizione il suo ammiraglio Robert de Sable, e i protetti della corte francese furono Renaud de Vichier e Guillaume de Beaujeu). Persone di alto rango derubarono l'Ordine e umiliarono anche pubblicamente il loro maestro, sebbene fossero pari ai cardinali e obbedissero solo al papa. È noto che l'imperatore tedesco Federico II caduto in disgrazia e ripetutamente scomunicato espulse completamente i Templari dai suoi possedimenti, trasferendo una parte significativa delle loro proprietà ai Cavalieri Teutonici, dopo che i Templari non lo avevano sostenuto nella Crociata e, secondo alcuni rapporti , ha persino cercato di organizzare il suo omicidio.

Ma pur avendo perso alcune posizioni, i Cavalieri del Tempio rimasero i maggiori attori nel mercato finanziario europeo nel XII e XIII secolo. Erano creditori di molti sovrani europei, che nella situazione politica medievale, tuttavia, non consentivano loro di dettare termini a debitori di alto rango. La soluzione era diventare i tesorieri di questi debitori. Nel 1204, il fratello Eimard fu nominato “ministro delle finanze” di Filippo Augusto di Francia; nel 1263, il fratello Amaury de La Roche ricoprì la stessa carica alla corte di Luigi IX. I Templari aiutavano a riscuotere tasse dirette e straordinarie, scortavano carovane con il denaro raccolto a Parigi ed erano responsabili della raccolta di tangenti speciali per le nuove crociate. I cavalieri si assicurarono che nessuno dei fratelli abusasse della fiducia dei re: se i Templari fossero accusati di appropriazione indebita, questo sarebbe un ottimo motivo per la confisca delle loro invidiabili ricchezze. Di fronte a mancati pagamenti dolosi, ricorrevano all'artiglieria pesante: è nota la bolla di papa Lucio III, in cui esige che i vescovi del Sud della Francia ripaghino i debiti verso il Tempio entro un mese.

Nonostante tutti gli eccezionali successi dell'Ordine, alla fine del XII secolo la sua reputazione complessiva si era deteriorata. Innanzitutto a causa degli avvenimenti in Terra Santa, dove i Templari, che disponevano di due dozzine di potenti castelli e di un esercito di 300 cavalieri e diverse migliaia di sergenti, non furono in grado di difendere Gerusalemme. Gli interessi dei Templari spesso andavano contro gli interessi degli stati crociati e di altri ordini. Di conseguenza, interruppero gli accordi diplomatici, combatterono guerre intestine, parteciparono alle guerre delle repubbliche italiane e alzarono persino la spada contro i fratelli ospedalieri! Tutti ricordavano come, dopo la caduta di Gerusalemme, il vincitore Saladino offrì condizioni preferenziali per il riscatto dei pellegrini e dei residenti rimasti in città, ma l'Ordine favolosamente ricco, creato per proteggere queste persone, non diede un centesimo. Sedicimila cristiani allora finirono in schiavitù!

E il tradimento? Qui i templari danno rifugio all'influente sceicco arabo Nasreddin, contendente al trono del Cairo, che desiderava addirittura convertirsi al cristianesimo, ma poi... lo vendono ai suoi nemici in patria per 60mila dinari. Lo sfortunato fu immediatamente giustiziato. Quando nel 1199 i Templari si rifiutarono di restituire i fondi depositati presso il Vescovo di Sidone, questi con rabbia anatemizzò l'intero Ordine e lo scandalo fece molto rumore. Voci di azioni vergognose si diffusero in tutta Europa. Papa Innocenzo III scrisse addirittura al Gran Maestro nel 1207: “I crimini dei tuoi fratelli ci addolorano moltissimo... le loro vesti [monastiche] sono pura ipocrisia”.

Anche la mediocrità strategica del comando aggiunse acqua allo stesso mulino. Tutti conoscevano il triste ruolo del Maestro Gerard de Ridefort nella battaglia decisiva con i musulmani a Hattin, dove morirono tutti i Templari che vi presero parte: Ridefort convinse l'ultimo re di Gerusalemme, Guy de Lusignan, a commettere una marcia suicida. Successivamente, quando tutti i templari catturati da Saladino furono giustiziati, questo potenziale consigliere rimase in vita e, mentre era prigioniero, ordinò che la fortezza di Gaza fosse consegnata al nemico.

Venerdì tredici

...Ma nessuno si aspettava un risultato così crudele: la mattina presto, venerdì 13 ottobre 1307, tutti i templari di Francia furono arrestati. Anche gli agenti reali irruppero nel Tempio, dove arrestarono lo stesso Gran Maestro Jacques de Molay, il Gran Visitatore Hugo de Peyraud, il tesoriere e altri quattro alti dignitari dell'Ordine. L'azione era stata preparata da molto tempo: due mesi prima del fatidico giorno, tutti gli ufficiali giudiziari e i prevosti reali ricevettero lettere segrete con istruzioni dettagliate, e i notai effettuarono in anticipo un inventario dei beni dei condannati. Le accuse ufficiali contro i templari suonavano terribili: eresia e idolatria, sodomia di massa e profanazione dei santuari. Hanno annunciato che sputeranno sulla croce, mangeranno i corpi dei compagni morti e dei bambini e serviranno messe al diavolo, il cui nome è Baphomet. L'elenco completo comprendeva 117 accuse. Secondo la procedura inquisitoria, i templari furono torturati. Più tardi, uno di loro testimoniò davanti a una commissione papale su decine di fratelli morti nelle segrete, e come prova mostrò anche le ossa del tallone, esposte dopo essere state arrostite su un braciere. Un altro “indagato” ha ammesso che se gli fossero state applicate nuovamente le stesse torture che aveva già subito, avrebbe confessato di aver ucciso Cristo stesso.

Sotto tortura, gli arrestati hanno ammesso solo alcune delle accuse previste dall'elenco presentato, ma quasi tutti hanno confessato la profanazione blasfema della croce. Tuttavia, quando il papa creò la propria commissione d'inchiesta, la maggior parte dei templari dichiarò: le loro confessioni erano state fatte sotto tortura e avevano rinunciato alla loro precedente testimonianza. Quando, per ordine del re Filippo il Bello, 54 Templari che rinunciarono alle loro confessioni forzate furono bruciati vicino a Parigi perché "ricaduti nell'eresia", l'Ordine perse il desiderio di combattere. Per decisione del Concilio di Vienna nel 1312 fu sciolto.

Sotto la pressione francese, il Pontefice Clemente V rinunciò incondizionatamente all'Ordine: “noi... proibiamo l'Ordine dei Templari, il suo statuto, le vesti e il nome... lo proibiamo completamente; chiunque d'ora in poi si farà chiamare con il suo nome, o indosserà le sue vesti, o si comporterà come un Templare, sarà scomunicato. Inoltre, confischeremo tutte le proprietà e le terre dell'Ordine...” Tutti i possedimenti dei Templari andarono principalmente agli Ospitalieri, così come ad altri ordini cavallereschi o restituiti ai donatori di oggetti di valore. I processi dei Templari si sono svolti in quasi tutti i paesi europei, ma al di fuori della Francia, la maggior parte di loro semplicemente è scomparsa o si è trasferita in altri ordini, e in Portogallo il "ramo" locale è stato completamente preservato, dandogli un nuovo nome: l'Ordine di Cristo.

Cronologia
. 1118 - prima menzione della confraternita dei cavalieri, che sarebbe poi diventata l'Ordine dei Templari
. 1120 - la confraternita riceve come residenza parte della moschea di al-Aqsa, che era considerata il Tempio di Salomone
. 1128 - Il consiglio ecclesiastico di Troyes adotta lo statuto ufficiale dell'Ordine, l'Ordine riceve vari possedimenti in Francia
. 1129 - la confraternita riceve i primi possedimenti in Europa - dalla regina Teresa del Portogallo
. 1134 - morte di Alfonso, re d'Aragona, che lasciò in eredità il suo regno a tre ordini: i Templari, gli Ospitalieri e l'Ordine del Santo Sepolcro.
. 1135 - la prima testimonianza dell'attività finanziaria dell'Ordine
. 1137 – L'Ordine riceve i primi possedimenti in Inghilterra dalla regina Matilde
. 1139 - prima bolla papale che concede privilegi ai templari
. 1165 – I Templari diventano consulenti finanziari della corte francese
. 1170 - I Templari ricevono i primi possedimenti in Germania
. 1187 – Battaglia di Hattin, l'esercito dell'Ordine viene completamente distrutto. Saladino conquista Gerusalemme
. 1191 – I Templari stabiliscono una nuova sede ad Acri
. 1204 – I Templari diventano tesorieri del regno francese
. 1204: presa di Costantinopoli da parte dei crociati. L'Ordine riceve vari possedimenti in Grecia
. 1248-1254 - Crociata del re francese Luigi IX Santo in Tunisia. Quasi tutti i Templari che vi presero parte morirono
. 1291 – Caduta di Acri. I Templari perdono la loro ultima roccaforte in Terra Santa
. 1307 - il grande “pogrom templare” in Francia e l'inizio del processo contro l'Ordine
. 1312 – Il Papa scioglie l'Ordine
. 1314 - Processo ai più alti dignitari dell'Ordine

Il cavaliere avaro e mendicante

Ed ora, avendo davanti agli occhi il quadro esterno degli eventi e tenendo conto della quasi totale assenza di fonti, proviamo a comprendere le vere ragioni della caduta dei Templari. La versione più diffusa dice che l'avido re Filippo IV ispirò il massacro dei Templari per impadronirsi dei loro tesori e delle loro terre. Perché no? Un po 'prima, più o meno allo stesso modo, il re francese trattò con i principali finanziatori dell'epoca: ebrei e longobardi. Tuttavia, a un esame più attento, il piano dell'“avido Filippo contro i ricchi templari” non è confermato da nulla. Chiediamoci allora: l'Ordine era così ricco nel 1307? La potente organizzazione finanziaria di cui sopra sembrerebbe assumere automaticamente una risposta positiva, ma lo sviluppo di un sistema che cercava di coniugare principi incompatibili – genio economico e carta religiosa – portò al suo collasso.

Al momento del sanguinoso epilogo, due delle tre principali fonti di reddito dell'Ordine erano già in crisi da un secolo: il servizio dei pellegrini, il cui numero andava sempre più diminuendo con la perdita dei Luoghi Santi, era vanificate, il che significa che anche le donazioni all’Ordine diminuivano. Il fatto è confermato da un'analisi delle cartularie (codici di carte) superstiti di diverse province francesi: dall'inizio del XIII secolo le donazioni ai Templari diminuirono notevolmente, e dalla seconda metà furono ridotte al minimo (come a causa della cattiva reputazione di cui abbiamo parlato sopra).

L'Ordine possedeva allora tesori colossali? Nei documenti del processo investigativo non si fa menzione della restituzione delle terre, del denaro e dei gioielli impegnati. Ovviamente le attività finanziarie dell'Ordine in quel momento erano in crisi; non avevano nulla da dare. Gli agenti reali che monitoravano le attività delle comanderie, che venerdì 13 fecero irruzione nei monasteri dei Templari, di tutti i tesori che cercavano, trovarono solo gli utensili ecclesiastici ordinari indicati nell'inventario sopra menzionato. Ora parliamo di questioni politiche. Dove sono finiti gli influenti protettori dei ricchi templari (ad esempio, l'aristocrazia degli stati lontani dalla Francia)? Perché non hanno alzato la voce in difesa della “grande banca”, visto che il sostegno di persone così ricche potrebbe comportare per loro notevoli benefici? L’ipotetica ricchezza dell’Ordine potrebbe diventare una causa diretta della sua morte?

Partiamo dal presupposto che esistessero i “tesori” mitici e definiamo di cosa stiamo parlando: naturalmente il concetto di “tesoro” era assente nello statuto dell’Ordine. C'era la tesoreria dell'Ordine, la tesoreria delle province e i singoli comandi centrali. Nell'anno dello scioglimento dei Templari, sempre nel 1312, il loro tesoro principale era a Cipro, come è registrato nei documenti del processo contro i Templari ciprioti, e il suo ulteriore destino è sconosciuto. Il tesoro dell'“ala inglese” fu in gran parte trasportato in Oriente nella seconda metà del XIII secolo e, molto probabilmente, ivi speso per le naturali necessità dell'Ordine. I fondi dei Templari portoghesi andarono al nuovo Ordine di Cristo. Per quanto riguarda la Spagna, dato che lì c'erano guarnigioni e castelli che richiedevano ingenti costi di manutenzione, quindi, secondo prove indirette, i fondi venivano utilizzati per pagare pensioni vitalizie ai Templari spagnoli. Ciò significa che dovremmo preoccuparci del destino del tesoro più grande: i templari francesi del Tempio parigino.

Cavalieri e demoni

La tradizione storica e, seguendola, la cultura di massa si precipitano nella demonizzazione o nella romanticizzazione dei Templari. Oltre alla confusa speculazione secondo cui i Templari avrebbero portato il Santo Graal in Europa e lo avrebbero nascosto da qualche parte (come afferma il famigerato Dan Brown nel suo romanzo “Il Codice Da Vinci”, le cui idee principali ha appreso dagli autori del libro “ The Holy Blood and the Holy Grail” Michael Baigent e Richard Lee), sono molte le versioni che circolano riguardo alle accuse di eresia contro i Templari. Uno dei motivi era il culto di Baphomet, un “idolo” di origine non ancora chiara: del resto alcuni templari arrestati confermarono di adorare una certa testa misteriosa. Successivamente, un reliquiario a forma di questa testa apparve al processo come prova materiale, ma le descrizioni forzate di esso erano così diverse tra loro e da questa testa che si rivelò impossibile identificarlo. Per quanto riguarda lo strano nome, sotto di esso apparivano vari personaggi, ad esempio i massoni lo descrivono come un demone della saggezza, coronato con la testa di capra o di gallo, barbuto o imberbe, con o senza ali. La versione scientifica dell'origine di Baphomet è la seguente: i Templari testati hanno confessato sotto tortura: i traditori che hanno tradito la loro fede presumibilmente adorano Maometto, cioè si convertono all'Islam. Per gli scribi medievali, che sapevano poco di questa religione, il nome suonava piuttosto “demoniaco”, e lo scrivevano così come lo sentivano. I filologi chiamano le avventure linguistiche di Maometto “l’imbastardimento del nome in antico francese”, confermandolo con una poesia sopravvissuta della metà del XIII secolo, dove Maometto è chiamato Bafometto.

Dove sono i tesori?

Ipnotizzati dal “mistero dei tesori templari”, gli autori si dividono in due gruppi: alcuni scrivono che Filippo IV, dopo aver catturato il tesoro dell'Ordine, divenne notevolmente più ricco, e altri che i suoi emissari non trovarono un soldo nel Tempio . In effetti, gli storici non hanno un solo documento che racconti cosa c'era nel Tempio in quello sfortunato venerdì. Benessere situazione finanziaria in Francia negli anni successivi non fu notato. Ciò significa che se qualcosa veniva requisito dal Tempio, allora venivano nascoste somme molto insignificanti o tutta la ricchezza dell'Ordine, il che è improbabile: lo stato in quel momento aveva un grande bisogno di fondi. Teoricamente l'Ordine avrebbe potuto possedere tesori, reliquie inestimabili e documenti importanti, e probabilmente aveva l'opportunità di nasconderli. Il problema è che le storie che vagano di articolo in articolo, di romanzo in romanzo, sia sulle 15 galee salpate da La Rochelle, sia sui misteriosi carri carichi di fieno che lasciarono il Tempio la notte prima dell'incursione, non sono solo del tutto inventate. , ma non sono nemmeno d'accordo su un punto. Non c'era nessuno che nascondesse il denaro dei Templari: l'intero vertice dell'Ordine in quel momento era agli arresti e collaborava attivamente con i pubblici ministeri reali.

Qui, però, delizieremo gli amanti dei misteri: il nome del Maestro di Francia Gerard de Villiers, uno dei dignitari più influenti dell'Ordine, per ragioni sconosciute non compare nei materiali del processo. Cosa gli è successo? E' morto all'improvviso? È stato ucciso? Oppure è... riuscito a scappare, insieme alle sue ricchezze e alle sue reliquie? Ma dove e come? A questo mistero è dedicato un numero enorme di articoli e pubblicazioni di vario grado di serietà. A volte scrivono della fuga in Scozia e nominano persino la preziosa cappella di Rosslyn, ma in Scozia c'erano solo poche comanderie e una dozzina di Templari, e la cappella non ha nulla a che fare con l'Ordine. Il canadese Alan Butler scrive del “vettore svizzero”: presumibilmente furono i tesori dell’Ordine che, 500 anni dopo, gettarono le basi finanziarie di questo futuro stato di banchieri, ma anche un secolo dopo il processo, gli svizzeri erano considerati selvaggi in L'Europa e l'Ordine non avevano possedimenti lì.

Il luogo dove i Templari potevano evacuare il tesoro del Tempio doveva essere fuori dalla portata del re francese e avere una potente struttura paramilitare dell'Ordine. Mi vengono in mente il Portogallo e la Spagna: dopo tutto, l'Ordine di Cristo portoghese divenne l'erede del ramo locale dei Templari. Le vele bianche delle navi di Colombo portavano la croce rossa dei Templari e il castello di Tomar, quartier generale dei Templari in Portogallo, stupisce ancora per le sue dimensioni e maestosità. Queste conclusioni, tuttavia, sono ostacolate dal fatto che i Templari portoghesi non obbedivano al Gran Maestro, ma al re portoghese. Eppure, chissà, forse qualche castello dei Pirenei conserva ancora nelle sue segrete le ricchezze dei cavalieri banchieri?

Cosa ha distrutto l'ordine?

Quindi, se non fossero stati gli ipotetici tesori dell'Ordine a giocare uno scherzo crudele al suo destino, allora cosa? L’anima del settore bancario non è conservare il denaro nelle casseforti, ma le transazioni finanziarie. Ma al tempo di Filippo IV, che rafforzò la monarchia, raggiunsero gradualmente un vicolo cieco. E anche se non abbiamo la possibilità di tracciare passo dopo passo il movimento dei flussi di cassa in un momento specifico, una cosa è chiara: il denaro dei Templari “funzionava”, e anche per il re francese. Ad esempio, l’ultimo maestro, Jacques de Molay, arrivato da Cipro alla vigilia del massacro dell’Ordine, scoprì: il tesoriere del Tempio francese concesse un ingente prestito a Filippo IV... senza chiedere il permesso del maestro. Tale insubordinazione fu un crimine per de Molay; il tesoriere fu espulso in disgrazia; l'intercessione né del re né del papa lo aiutò. Se de Molay avesse insistito per ripagare il prestito, il tesoro reale avrebbe avuto l'opportunità di ripagare i templari? Non sarebbe stato più semplice per il re disperdere l'Ordine per eliminare lo scomodo creditore? Filippo, inconciliabile con l'opposizione, agì secondo le leggi del tempo: non si accontentò dell'esistenza di una corporazione così indipendente, volle addirittura che uno dei suoi figli diventasse maestro, ma ricevette un audace rifiuto. Quindi il re non aveva solo ragioni finanziarie, ma anche politiche per volere la sua sconfitta.

La complessità della situazione con i templari era aggravata dal fatto che erano ministri della chiesa. Filippo, timorato di Dio, iniziò a odiare i monaci a cui mancava il Santo Sepolcro, che erano odiosamente famosi per la loro estirpazione di denaro e furono accusati di eresia. Due parole sull'ex protettore dei Templari: papa Clemente V, il cui rapporto non era migliore di quello con Filippo. De Molay respinse l’idea del pontefice di unire i Templari con gli Ospitalieri, utile per il movimento crociato, e in generale, sembra, si spinse troppo oltre. Scrive il cronista: dopo aver ricevuto una lettera papale con la richiesta di grazia al tesoriere del Tempio parigino, de Molay la gettò nel fuoco senza leggerla. L'Ordine intendeva agire in Europa come in Oriente, dove non teneva conto né della chiesa locale né dell'aristocrazia. I Templari sopravvalutavano la loro forza. La loro cattiva reputazione e impopolarità, l'arroganza e la riluttanza a obbedire alle autorità secolari e spirituali, l'influenza finanziaria, non più supportata da una reale forza militare, insieme ad un'esagerata presunta ricchezza, portarono l'Ordine a una fine ingloriosa.

Nel 1314 quattro dei più alti dignitari dell'Ordine furono condannati all'ergastolo. Secondo la leggenda, dopo aver ascoltato il verdetto, il Gran Maestro e Priore di Normandia dichiarò ad alta voce: L'Ordine è santo e innocente, e loro stessi sono colpevoli solo di averlo tradito e calunniato. Lo stesso giorno la sentenza fu modificata e furono bruciati sul rogo. La tradizione racconta che il vecchio de Molay, avvolto dalle fiamme, gridò: “Il re e il papa hanno potere sui nostri corpi, ma non sulle nostre anime!” Maledicendo i suoi distruttori, de Molay promise di chiamarli al giudizio di Dio entro un anno. E non importa cosa pensiamo di questa leggenda, papa Clemente V e re Filippo IV morirono effettivamente al momento stabilito, e quest'ultimo in circostanze poco chiare. La Francia ha dovuto affrontare un secolo e mezzo di disastri: l'estinzione della dinastia reale, la peste, la Guerra dei Cent'anni.

Eduard Zaborovsky

Lyn von Pahl

SEGRETI DEI TEMPLARI

Il coraggio è una virtù che non lascia penetrare nel nobile cuore di un cavaliere i sette peccati capitali, che conducono direttamente al tormento eterno degli inferi e che sono i seguenti: golosità, voluttà, avarizia, abbattimento, superbia, invidia, rabbia. Pertanto, il cavaliere che ha scelto questa strada non arriverà al luogo che la nobiltà spirituale ha scelto come suo patrimonio.

Raimondo Lully. PRENOTA SULL'ORDINE DEL CAVALIERE

Dire qualcosa di inappropriato è un crimine sia davanti a Dio che davanti all'uomo. Molti di noi hanno tradito sia Dio che il nostro Paese. Ammetto la mia colpa, cioè che, con mia vergogna e disgrazia, non ho potuto sopportare il dolore della tortura e la paura della morte e ho detto una bugia attribuendo i peccati e la colpa dell'illustre ordine. Mi disprezzo per aver cercato di guadagnarmi un'esistenza miserabile e vergognosa innestando bugie su falsità originali.

La maledizione del Gran Maestro

La giornata del 18 marzo 1314 a Parigi era calda e soleggiata, meravigliosamente primaverile. Fu in quel giorno memorabile che finalmente accadde per lunghi anni In attesa che il più alto tribunale ecclesiastico condanni i Cavalieri Templari, che languivano nelle segrete di tutta la Francia. Il papa e il re francese hanno deciso di annunciare il verdetto proprio fuori dalle mura della cattedrale di Notre Dame. Per fare questo, i carpentieri furono portati sulle mura di Notre Dame de Paris e in poche ore costruirono una piattaforma di legno da cui dovevano essere pronunciate le parole fatali. Quattro vecchi furono portati qui dalle segrete del Tempio che era appartenuto di recente ai Cavalieri dei Cavalieri: il Maestro d'Aquitania Godefroy de Gonville, il Visitatore di Francia Hugo de Peyraud, il Maestro di Normandia Geoffroy de Charnay e Gran Maestro dell'Ordine dei Templari Jacques de Molay. Il popolo parigino, che adorava gli spettacoli sanguinosi, si accalcava attorno al palco. Tutt'intorno di guardia, per evitare disordini popolari, stavano gli arcieri reali, e sul palco stesso erano schierati cardinali e vescovi, vestiti consapevolmente per l'occasione della celebrazione. Non si aspettavano nulla di straordinario dall'evento: i peccatori hanno ammesso la loro colpa e si sono pentiti, e ora dovevano semplicemente presentarli ai cittadini in modo che fosse chiaro dove andavano a finire i soldi dei contribuenti. Arrivò un carro dal quale scaricarono quattro prigionieri. Non erano tutti più giovani e lo stesso Gran Maestro aveva più di settant'anni. Vestiti con gli abiti da clown riservati agli eretici, salirono uno dopo l'altro sul palco. Per un'occasione così solenne, il Gran Maestro e il suo amico, il Maestro di Normandia, furono condotti in anticipo a Parigi dal lontano castello di Gisors.

Come accade in questi casi, il prevosto di Parigi si fece avanti per primo e annunciò per quale scopo i cittadini erano stati invitati sulle mura della cattedrale. Poi ha passato il testimone della parola ai gerarchi della chiesa: erano loro che avrebbero dovuto esprimere la decisione della corte. Ma quando uno dei cardinali lesse la sentenza, inaspettatamente mite – solo ergastolo per tutti e quattro e ingiustificatamente crudele per l'intero ordine – di completa distruzione, la sua voce misurata e pacata interruppe il grido del Gran Maestro.

“Non credetegli”, gridò Jacques de Molay, “l’Ordine è puro davanti a Dio”.

Il cardinale cercò di rimproverare il maestro per aver ammesso con le sue stesse labbra i peccati gravi dei fratelli, ma il maestro non lo lasciò finire.

Questa confessione è stata ottenuta sotto tortura! Ce l'ho fatta, spaventata dalle fiamme del fuoco! Ma oggi preferisco il fuoco. Ricorda: nell'Ordine non c'è peccato.

L'Ordine è puro davanti a Dio», confermò il maestro normanno con la stessa disperata franchezza.

"Ci hanno costretto a diffamare l'Ordine", ha gridato de Molay.

E il cardinale, rosso di rabbia, non trovò soluzione migliore che dare un cenno al brigadiere, e colpì con un pugno sui denti il ​​Gran Maestro. Un rivolo di sangue scorreva lungo la lunga barba grigia del vecchio. L'annuncio del verdetto, tutta la sua solennità, il significato statale: tutto è stato interrotto. Di conseguenza, il cardinale, gridando alla folla, disse che i due vecchi inconciliabili erano nuovamente caduti nell'eresia e avevano firmato la propria condanna a morte.

Quella stessa sera, dopo il tramonto, Jacques de Molay e il maestro normanno Geoffroy de Charnay furono condotti su una piccola isola alluvionale nel mezzo della Senna, soprannominata l'Ebrea. Qui costruirono rapidamente un'impalcatura, piantarono pilastri nel terreno e prepararono la legna da ardere e i rami necessari per l'esecuzione degli eretici. Entrambi i prigionieri indossavano camicie lunghe e semplici e venivano condotti ai pali. Questo è esattamente il modo in cui avrebbero dovuto terminare la loro vita terrena: a piedi nudi, con i capelli nudi e vestiti di stracci. Le persone, che durante il giorno hanno ricevuto una piacevole sorpresa davanti alle mura di Notre Dame, avrebbero visto la sera il completo trionfo della legge: celeste e umana. I cardinali non avevano dubbi sul fatto che i dannati padroni avrebbero implorato pietà quando avessero visto le fiamme, e alla fine grida di disperazione e dolore avrebbero echeggiato sulla Senna primaverile. I condannati, spinti a colpi di manganello, venivano portati ai pilastri, qui il Gran Maestro chiedeva il permesso di pregare. Incrociò le mani e rimase lì per un po', dicendo qualcosa solo con le labbra, ma ciò che la folla non poteva sentire. Poi ha chiesto di essere legato a un palo in modo che il suo volto fosse rivolto verso la cattedrale di Notre Dame, visibile in lontananza. Le guardie risero, ma esaudirono il loro desiderio. Finora tutto è andato secondo copione. Ad un cenno, due tedofori portarono il fuoco ondeggiante al vento sulla legna secca, e allora nacque il primo filo di fiamma, il secondo... Conoscevano il loro mestiere e cercavano di rendere lo spettacolo il più colorato possibile. Ma quando il fuoco raggiunse i piedi dei giustiziati, non vi furono né disperate richieste di aiuto né grida di dolore. Entrambi i maestri gridarono che l'Ordine era stato diffamato, che la colpa della morte dei suoi fratelli morti ricadeva interamente sulla chiesa e sul re. Dicono che le ultime parole del Gran Maestro siano state queste: non passerà nemmeno un anno, - gridò il Maestro, - e tu, il calunniatore Nogaret, tu, Filippo il Bello, e tu, Clemente, ci incontrerete in un altro , processo giusto! E quel tribunale non risparmierà nessuno di voi! Promise al re francese che la maledizione avrebbe colpito l'intera famiglia reale, fino alla tredicesima generazione...

E poi le fiamme divamparono e le sagome dei maestri divennero indistinguibili tra il fuoco. Nessuna richiesta di perdono, nessuna urla, nessun gemito, nulla di ciò che i carnefici si aspettavano così appassionatamente accadesse: entrambi i vecchi Templari morirono silenziosamente e con incredibile dignità. Se il loro strano comportamento durante il lungo processo potesse essere definito codardo, allora la loro morte si è rivelata bella e orgogliosa. Non c'è da stupirsi che sia rimasto così impresso nella memoria dei parigini da iniziare subito ad acquisire leggende. Nogaret, che preparava lo spettacolo, camminava più cupo di una nuvola. La chiesa rimase insoddisfatta, il re era furioso.

Lui stesso non si è degnato di trasferirsi sull'isola più vicina alle vittime, ma ha osservato l'intero incubo messo in scena dalle finestre del palazzo: non è stato un caso che il fuoco sia stato acceso sull'isola ebraica, situata esattamente di fronte al palazzo reale. Il resoconto dell'accaduto lo fece arrabbiare moltissimo. E le ultime parole di Jacques de Molay lo spaventarono: il re, come tutti i medievali, credeva nel potere della maledizione. I francesi, convinti che a chi viene messo a morte venga rivelato un futuro, tutti i suoi corpi diventano o materiale di stregoneria o una reliquia sacra (da che punto di vista?

SEGRETO DEL TEMPIO*

Nella Repubblica Ceca, non lontano da Praga, si trova una piccola città chiamata Jihlava. Lì scorre un fiume con lo stesso nome. Una normale provincia rurale, ma il terreno sotto questo luogo conserva da molti secoli fenomeni strani e misteriosi.

Non lontano dalla città ci sono gli ingressi ai labirinti sotterranei delle catacombe locali. Leggende e tradizioni, comuni tra gli abitanti di Jihlava, abitano queste segrete, create nel Medioevo, con fantasmi e misteriose creature invisibili. Chiunque arrivi lì condivide involontariamente questa opinione: esattamente a mezzanotte, in uno dei corridoi delle catacombe, si sentono i suoni di un organo, come se qualcuno stesse iniziando una santa messa con musica solenne.

Rapporto ITAR-TASS del 4 novembre 1996: nella Repubblica Ceca, nella città di Jihlava, una spedizione archeologica ha esplorato antiche catacombe e ha confermato le incredibili storie dei residenti locali. La musica suonata dall'organo si sentiva chiaramente nella prigione di pietra a una profondità di dieci metri. È stato esaminato lo spazio attorno a questa "sala dell'organo" e si è stabilito che da qualche parte nelle vicinanze, dietro le sue mura, non poteva esserci spazio da nessuna parte in cui si trovasse un simile strumento musicale. Anche gli psicologi furono chiamati a svelare questo fenomeno. Dopo aver esaminato i testimoni oculari, hanno affermato che non si trattava di un'allucinazione.

Ma la sorpresa principale per gli archeologi è stata la scoperta di un passaggio sotterraneo, di cui nemmeno gli anziani locali erano a conoscenza. Al suo interno è stata scoperta una scala in pietra, che brillava nell'oscurità con una brillante luce rosso-arancione. Un'analisi chimica della sua sostanza ha dimostrato che non contiene fosforo, inoltre la sua luce è costante e non diminuisce nel tempo. Che tipo di luce sia questa e come sia stata resa luminosa una pietra comune è rimasto sconosciuto.

Qualcuno è riuscito a mettere musica e luce in una semplice pietra delle catacombe, e questa magia creata dall'uomo vive da mille anni.

Il fenomeno Jihlava fa risorgere dal fiume dell'oblio le leggende sugli ordini cavallereschi del Medioevo, che possedevano la verità dell'autentica alchimia e tenevano i loro incontri e riti di iniziazione in templi sotterranei segreti.

Questi fatti appartengono già alla storia delle società segrete degli Iniziati.

Non è nelle enciclopedie, ma collega singoli eventi storici in un unico processo storico coerente. Riempie le macchie bianche mappa generale sconvolgimenti politici e sociali, nelle cronache dell'ascesa e della distruzione delle civiltà. Spiritualizza l'immagine generale, caotica, a prima vista, dell'esistenza dell'umanità e le conferisce un significato sublime e allo stesso tempo tragico, la logica della collisione delle più potenti forze opposte, le forze del bene e del male, Luce e oscurità.

In effetti, non è strano che la “nostra” era cristiana inizi, passino diversi secoli e non sia visibile alcuna traccia delle antiche tradizioni dell’Iniziazione? Si sono davvero fermati? La conoscenza che ha creato Stonehenge e le piramidi d’Egitto non ha forse dato alla Confraternita degli Iniziati la forza di sopravvivere, di resistere all’assalto dell’ignoranza aggressiva, ipocrita e fanatica e di creare le loro inespugnabili roccaforti dell’Illuminismo?

A volte quella che sembra una scomparsa si rivela in realtà un passaggio verso una nuova forma di esistenza. Le condizioni stanno cambiando e vengono creati nuovi mezzi per trasmettere alle persone la Verità antica quanto il mondo.

Quale potrebbe essere il mezzo più potente di inaccessibilità?

L'ordine fu fondato in Palestina nel 1118 da due francesi: i cavalieri Hugo de Payen e Geoffrey de Saint-Adhemar. Furono iniziati agli insegnamenti della confraternita dei Nazareni, filosofi e asceti, che preservarono la memoria della vita e degli insegnamenti di Gesù Cristo e la vera storia del primo cristianesimo. Questi erano i seguaci di Giovanni Battista. Il loro ideale spirituale era la preservazione e la rinascita di un'unica antica religione.

In conformità con le tradizioni dell'Iniziazione, tale rinascita della vera religione tra l'umanità fu simbolicamente chiamata la costruzione del Tempio della Verità, e i suoi costruttori furono chiamati Massoni, liberi Massoni. Da qui il nome della Confraternita Nazarena: l'Ordine del Tempio. Hugo de Payen e Geoffroy da Sainte-Adhemar consideravano l'ordine da loro creato come il suo frutto spirituale, un ramo, e quindi chiamarono la loro confraternita cavalleresca l'Ordine dei Templari di Giovanni, Templari (dal latino templum, così come dal tempio francese - tempio).

Lo stemma dell'ordine era una croce rossa su mantello bianco, simbolo dell'universo. L'Ordine avrebbe dovuto unirsi maggiormente nei suoi ranghi Le migliori persone era e creare, edificare il regno della Verità nell’Europa cristiana. Servire da protezione e aiuto alle migliori aspirazioni dell'umanità, sviluppando l'idea di una cavalleria nobile, veramente cristiana. Affinché la Chiesa non potesse interferire con questo, i Templari, basandosi sul prototipo dei Misteri e secondo il metodo di insegnamento di Cristo stesso, divisero il loro insegnamento in due parti: interna ed esterna, e in diversi gradi di iniziazione. L'insegnamento esteriore rappresentava al meglio il cristianesimo tradizionale, senza l'adorazione della lettera morta dell'Antico Testamento di Geova. L'insegnamento interno, per il quale i Templari sarebbero stati immediatamente messi a fuoco se lo avessero annunciato apertamente, costituiva il segreto dell'ordine. Per questo insegnamento, agli albori dell'era cristiana, i neoplatonici furono perseguitati e le loro biblioteche furono distrutte, Ipazia fu uccisa per questo, e ormai non poteva che restare segreto.

Per il culto aperto, i Templari avevano i propri templi e cappelle; per incontri segreti e misteri, si ritiravano in caverne segrete e remoti villaggi forestali.

Il compito ufficiale assegnato dalla Chiesa all'Ordine dei Templari era quello di garantire la sicurezza dei pellegrini cristiani nel loro cammino verso Gerusalemme. Lo statuto dell'ordine era estremamente severo. All'ingresso i suoi membri pronunciavano tre voti monastici: obbedienza, povertà e castità. Non una sola moneta nelle mani di un Templare era di sua proprietà, non importa chi fosse: un semplice novizio o Maestro dell'Ordine. Tutto era di proprietà dell'ordine, un grande comune con una rigida struttura gerarchica. E questa non era una novità nella storia. Mille e mezzo anni prima, le comunità furono fondate da Buddha e Pitagora. Gli esseni, i seguaci mediorientali di Buddha e gli apostoli di Cristo avevano lo stesso stile di vita comunitario. L'ordine monastico cistercense allora esistente viveva secondo gli stessi principi, rafforzati e sviluppati grazie all'opera di San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153), un asceta cristiano che denunciò la “Babilonia” della teologia ecclesiastica e predicò la vita “non per se stesso, ma per tutti», come la vita di Cristo.

Nel suo saggio "In gloria del nuovo esercito", Bernardo paragonò i Templari a Cristo stesso, che espulse i mercanti dal Tempio. Tutti coloro che vennero all'ordine vi entrarono volontariamente; il servizio in esso era una prova in cui un cavaliere poteva mettersi alla prova con i mentori per molti anni e ottenere l'ammissione a gradi di iniziazione più elevati. I loro rituali e insegnamenti erano un segreto assoluto e tra la gente circolavano diverse storie su come i Templari accettassero i nuovi arrivati ​​nella loro confraternita. Queste confessioni di candidati respinti divennero in seguito uno dei principali punti di accusa della chiesa contro i templari.

Molti di questi casi sono descritti nella Storia dell'Inquisizione di Henry Charles Lee.

Jean d'Aumont cercò di essere accettato nel famoso ordine cavalleresco, le cui prove erano avvolte nel mistero. Jean desiderava davvero essere accettato, ma non sapeva cosa fare per entrarvi. Durante il ricevimento cerimoniale, il mentore si allontanò tutti gli altri fratelli della cappella "e dopo alcune difficoltà lo costrinse a sputare sulla croce; e dopo tutto, il mentore gli disse: "Vai, sciocco, confessa!"

Il candidato ha dimostrato che per lui “il fine giustifica i mezzi” ed è stato respinto. Poiché a quel tempo l'Ordine dei Gesuiti non era ancora stato creato, Jean rimase senza lavoro e nutriva rancore nei confronti dei cavalieri.

“Un altro fratello, il ministro Pierre de Sherru, ha testimoniato che quando fu costretto a rinunciare a Dio, il suo mentore lo guardò con un sorriso sdegnoso, come se volesse esprimere il suo disprezzo per il basso rinnegato”.

L'Ordine non aveva bisogno di carrieristi pronti a cambiare le proprie convinzioni a proprio vantaggio. E i cavalieri dell'ordine dimostrarono con la loro vita la loro lealtà agli alti ideali del cristianesimo. Durante i periodi di calamità e carestia, i monasteri templari erano un rifugio per gli indigenti e gli affamati. Ai Templari, in quanto forza potente e giusta, era affidata la responsabilità di garantire la sicurezza degli animali, degli attrezzi e dei semi importanti nell'agricoltura durante le guerre intestine tra nobili e feudatari della chiesa.

I Cavalieri Templari languirono per anni nelle carceri dei musulmani, con i quali il mondo cristiano a quel tempo era in guerra, e avrebbero potuto ottenere la libertà cambiando fede, ma nessuno di loro lo fece. Henry Lee descrive come il Sultano d'Egitto, avendo saputo della persecuzione lanciata dalla chiesa contro l'ordine, ordinò che gli fossero portati quaranta cavalieri, che aveva catturato dieci anni prima. Offrì loro ricchezza e libertà in cambio della rinuncia alla fede. "Colpito e arrabbiato per il loro rifiuto, li rinchiuse di nuovo in prigione e li privò del cibo e della bevanda; e così preferirono tutti il ​​martirio all'apostasia"..

E questa non è una fantasia tratta da ballate sulla cavalleria, ma la vera storia della più misteriosa di tutte le confraternite cavalleresche. Le enciclopedie moderne, spiegando questo mistero, scrivono sull'ordine come segue: “Le accuse fabbricate dagli avvocati francesi divennero la fonte della successiva mitizzazione dei Templari, che fu notevolmente facilitata dalla vicinanza dell'ordine e dall'abitudine di mantenere la sua struttura interna nella massima riservatezza." Ovviamente, i cavalieri avevano un motivo per mantenere questo stretto segreto. Altrimenti, perché i guerrieri onesti e nobili dovrebbero nascondere il segreto della loro vita interiore? Nascondere alcuni peccati segreti?

Questo è esattamente ciò che sostenevano gli “avvocati” della Chiesa quando lanciarono le loro strane accuse contro i Templari:

“Non riconoscono Cristo, la Beata Vergine e i Santi”; «sputano sulla croce, la calpestano con i piedi e vi versano sopra l'urina»; “adorano Baphomet, coperto di pelle umana, in una grotta buia, imbrattandolo con il grasso dei bambini fritti nati dalle ragazze che hanno sedotto”; “adorano il loro diavolo sotto forma di gatto, che baciano sotto la coda”; “baciatevi in ​​tutte e otto le buche”; "sodomizzato"... - E così via.

Potrebbero queste accuse dei maestri di teologia contribuire alla “successiva mitizzazione dei Templari”?

I “miti” collegano l’ordine con le successive società segrete dei Rosacroce e dei Franchi Massoni, ma non con i rituali satanici. A meno che, ovviamente, non teniamo conto della visione tradizionale della chiesa sulla tradizione generale di queste confraternite segrete come seguaci organizzati e insidiosi di Satana. Da questo punto di vista sono veramente anticristiani, perché con la loro esistenza minano l'autorità della Chiesa sulla terra. Ma per qualche ragione, nessuna di queste confraternite ha mai torturato qualcuno nelle camere di tortura o bruciato sul rogo.

Incredibile altezza spirituale e purezza morale I cavalieri dell'ordine costrinsero gli storici secoli dopo a interrogarsi sul mistero della sua origine e del tragico destino. Henry Lee definì la distruzione dell'Ordine dei Templari il più grande crimine che macchiò il Medioevo.

Non appena si udì il comando “Fas!” dal Vaticano e dal re Filippo il Bello di Francia, iniziò una vera caccia ai Templari in tutta Europa. Per troppo tempo e troppo apertamente hanno oscurato con la loro rettitudine la vita audace dei vescovi e dei papi feudali che hanno derubato fino alle ossa il loro stesso gregge. È possibile rivendicare una santità maggiore di quella che possiede la Chiesa stessa?

Il nastro trasportatore dell'Inquisizione era già stato messo a punto a quel tempo, e tutta la sua macchina era ora finalizzata a macinare le ossa dei cavalieri, spremendone sotto tortura le confessioni di tutti i peccati mortali.

"Il fratello ministro Robert Vigier... ha negato le accuse dopo aver ammesso la verità a Parigi davanti al vescovo di Nevers sotto l'influenza di crudeli torture, di cui... sono morti tre dei suoi compagni... Il sacerdote Bernard de Vado è stato sottoposto a tortura col fuoco; egli ebbe così gravi ustioni alle piante dei piedi, tanto che dopo pochi giorni gli caddero le ossa dei calcagni..."

Alcuni non hanno potuto sopportare la tortura, altri hanno sopportato sofferenze e umiliazioni inimmaginabili.

“I carnefici non si accontentarono di torturare gli imputati che non erano ancora stati torturati; nel loro cieco zelo di aumentare il numero delle testimonianze, tirarono fuori di prigione quelli che erano già stati torturati e li torturarono nuovamente con raddoppiata crudeltà per poterli estrarre da loro una coscienza nuova, ancora più assurda".

Lo stesso Papa Clemente V guidò le “indagini”, diede istruzioni agli inquisitori chi doveva essere torturato e quante altre volte per estorcere un numero sufficiente di confessioni.

Il re inglese Edoardo II, dopo aver arrestato i Templari inglesi su indicazione del Vaticano, inizialmente proibì l'uso della tortura contro di loro. Ma Clemente gli chiese di annullare questo divieto, promettendogli in cambio l'assoluzione. Il papa rimproverò Filippo il Bello per la sua partecipazione troppo attiva al processo contro i Cavalieri del Tempio, spiegando che questo spettava esclusivamente alla chiesa.

Quei cavalieri che rinunciarono alle confessioni fatte sotto tortura furono bruciati come “recidivi”, cioè coloro che avevano intrapreso ripetutamente la via dell'eresia.

Formalmente, nell'ambito della legge, la chiesa non è stata in grado di dimostrare la colpevolezza dei Templari, ma, tuttavia, l'ordine è stato distrutto non tanto a seguito delle indagini, ma durante le stesse.

La bolla papale emessa il 2 maggio 1310 affermava che, sebbene la tenuta dei registri non consentisse di trattare legalmente l'ordine, esso era comunque abolito con decreto papale e soggetto a divieto eterno. Chiunque vorrà unirsi a lui o accetterà le sue vesti sarà immediatamente scomunicato dalla Chiesa.

Quando nel 1310 i Templari, che avevano resistito a ogni tortura e respinto ogni accusa, furono bruciati, le persone riunite sul luogo dell'esecuzione videro che il fuoco non toccava le croci sui loro mantelli. La gente comune simpatizzava con i cavalieri e li vedeva come martiri piuttosto che come eretici. Nel cielo apparvero tutti i tipi di segni e furono classificati come segni formidabili L'ira di Dio per i templari torturati. "Eclissi di sole e di luna, falsi soli, false lune, lingue di fuoco che salgono dalla terra al cielo, tuoni in un cielo limpido. Presso Padova, una cavalla partorì un puledro con nove zampe; uccelli sconosciuti volarono in Lombardia; in tutta in tutto il padovano durante l'inverno piovoso arrivò un'estate secca con grandinate, tanto che tutto il grano andò perduto... Nessun augure romano avrebbe potuto desiderare presagi più chiari; sembrava di leggere una pagina di Tito Livio ..."

La mano punitrice della provvidenza si è vista anche dietro la morte del re Filippo e di papa Clemente, avvenuta per loro poco dopo l'esecuzione del capo dei Templari, il Gran Maestro dell'Ordine, Jacques de Molay.

Quando l'ordine cessò la sua esistenza ufficiale, la maggior parte dei suoi cavalieri continuarono a condurre la stessa vita pura e nobile di prima. Molti di loro divennero santi eremiti, ritirandosi sulle montagne. Persino i loro corpi non soccombevano alla decomposizione dopo la morte.

Solo che non c'era nessuno che li canonizzasse. La Chiesa, che solitamente si assume questa responsabilità, si accinse a dividere i beni della confraternita cavalleresca che aveva distrutto. L'immagine ricordava l'esecuzione evangelica di Cristo, quando i carnefici tirarono a sorte, dividendo tra loro i suoi vestiti.

I dignitari della chiesa hanno avviato controversie tra loro e hanno semplicemente combattuto per tale profitto gratuito. "Gli ordini monastici non rimasero indietro e si impadronirono della loro parte del bottino; domenicani, certosini, agostiniani, celestini compaiono tutti tra gli eredi dei beni saccheggiati"..

La maggior parte delle proprietà dei Templari fu trasferita a un altro ordine cavalleresco, tradizionalmente cattolico: i Giovanniti, chiamati anche Ospitalieri, e più tardi all'Ordine di Malta.

Ma questa non era tutta la proprietà; in seguito si scoprì che gran parte era ancora nelle mani dei vecchi proprietari. Nel 1318 gli Ospitalieri si lamentarono di ciò con Papa Giovanni XXII e chiesero di indagare su questa ingiustizia.

E c'era qualcosa da capire.

L'Ordine Segreto ebbe un enorme successo negli affari finanziari e tutta l'Europa creò leggende sui suoi innumerevoli tesori. I Cavalieri Muratori hanno lasciato molte magnifiche cattedrali gotiche. In meno di cento anni riuscirono a trovare i fondi per la costruzione di centocinquanta templi in Francia: capolavori di architettura. Anche lo Stato stesso non potrebbe spendere i soldi per questo.

I Templari hanno inventato il sistema bancario che oggi utilizza tutto il mondo. L'economia era una delle scienze segrete e i cavalieri la usavano per creare la propria comunità vitale - nemmeno uno stato nello stato, ma uno stato sopra gli stati. La rete di case d'ordine si estendeva dalle isole britanniche a ovest fino alle terre dell'Orda d'Oro a est. Il potere militare dell'organizzazione forniva ai depositanti garanzie sulla sicurezza dei loro oggetti di valore e le fatture bancarie dell'Ordine dei Templari divennero una valuta affidabile in questo vasto spazio economico.

Inoltre, i Templari coniarono la propria moneta d'argento, che ricevette la stessa ampia diffusione. Lo producevano in grandi quantità, ed è con questo denaro che furono costruite le cattedrali. Ed è stata questa moneta d'argento dei Templari che ha inondato l'Europa a diventare un mistero per molti storici. Semplicemente non aveva nessun posto da cui venire. A quel tempo in Europa non esisteva praticamente alcuna estrazione di metalli preziosi. I loro depositi verranno scoperti molto più tardi. Eppure, i Templari prelevavano enormi quantità di argento da qualche parte per emettere i loro soldi.

Questa indipendenza finanziaria e il successo dei cavalieri spiegarono la partecipazione del re di Francia, Filippo il Bello, alla loro persecuzione. Sia la chiesa che le autorità secolari erano impazienti di mettere le mani sugli archivi segreti dei cavalieri e sui forzieri con i loro tesori. Ma i ladri di alto rango non ottennero assolutamente nulla, né i segreti sull’origine della ricchezza dell’ordine, né i suoi ricchi magazzini. In tutti i castelli dell'ordine, solo muri di pietra e scaffali vuoti attendevano i segugi di Filippo e Clemente. Tutto scorreva in una direzione sconosciuta.

Recentemente, lo storico francese Jacques de Maillet, dopo aver intrapreso l'indagine sui segreti di questo ordine, ha attirato l'attenzione sul dipinto del frontone di uno dei templi templari. Raffigura un uomo, una donna e un bambino con orecchie sproporzionatamente grandi tra le persone che circondano Cristo. L'uomo indossa abiti di piume, come gli indiani del Nord America, e sulla sua testa c'è un elmo vichingo. La donna è a seno nudo e indossa una gonna lunga. Gli Inca, secondo la loro antica usanza, tiravano indietro le orecchie, inserendo pesanti anelli d'oro o di pietra nei lobi delle orecchie, i Vichinghi visitarono l'America nel Medioevo e tutti insieme questi dettagli formavano un'immagine collettiva degli abitanti del continente americano .

Jacques de Maillet nel suo libro “La campagna segreta dei Templari” scrive che negli Archivi nazionali di Francia si trovano i sigilli dell'ordine catturato nel 1307 dal popolo di Filippo il Bello. Uno di questi, accanto all'iscrizione "Il segreto del tempio", raffigura un uomo con un copricapo di piume e con un arco in mano. Ora un disegno del genere ci è comprensibile, poiché sappiamo come apparivano gli indiani d'America, ma l'abito di un uomo del genere, che alludeva a uno dei principali segreti dei templari, non significava nulla né per Filippo né per Papa Clemente.

Nel 1507, Renato II, duca di Laurens, pubblicò una mappa che Cristoforo Colombo vide nel tesoro del re portoghese prima di lanciare le sue spedizioni decisive in America (dal 1492). Magellano fu guidato da una copia di questa mappa quando pianificò il primo viaggio intorno al mondo della storia (1519-1521). Mostra i contorni del Nord e del Sud America e lo stretto in mezzo Sud America e la Terra del Fuoco. Questa mappa era conservata nel tesoro del re portoghese, dove finì insieme ad altri documenti segreti dei Templari.

Il Portogallo era l’unico paese presente Europa occidentale, venuto in difesa dei cavalieri perseguitati. In Portogallo esisteva il ramo più potente dell'ordine dopo la Francia, e lì trovarono rifugio i fratelli fuggiti dagli arresti nel 1307. Pertanto, il re del Portogallo ricevette dai Templari tali segreti del pianeta Terra che non sospettava nemmeno. Il Portogallo difese l'ordine e, in segno di gratitudine per questo, passò per sempre alla storia come lo stato dalle cui sponde iniziarono i due più grandi viaggi per mare.

Le “sette strade dei Templari” convergevano a La Rochelle, il forte inespugnabile dell’Ordine sulla costa atlantica della Francia. Lì, in una baia profonda, c'era il loro porto, da cui partivano per spedizioni regolari verso le coste del Nuovo Mondo. Quelle navi con i valori e gli archivi più importanti che salparono da La Rochelle nell'ottobre 1307 e non apparvero in nessun'altra parte d'Europa avrebbero potuto raggiungere le stesse coste.

Gli Inca costruirono un intero sistema di strade asfaltate che conducevano alla costa dell'oceano. SU riva del mare, dove convergevano queste strade, gli archeologi hanno rinvenuto stampi per fusione d'argento di origine precolombiana. L'argento veniva estratto nelle montagne e, utilizzando i lama come animali da soma, veniva portato a riva, dove veniva fuso in lingotti per un facile trasporto attraverso l'oceano verso l'Europa. Le leggende dei residenti locali raccontano di questo regolare trasporto di carovane un gran numero di metallo

Lì, tra gli Inca, anche i Templari potevano estrarre l'oro. Inoltre, questi contatti economici tra le civiltà del Vecchio e del Nuovo Mondo non erano in alcun modo simili all'invasione dell'America da parte dei conquistadores e dei missionari cattolici dopo la sua "scoperta" da parte di Colombo. Le culture antiche non furono in alcun modo danneggiate dai rapporti d'affari con i templari cristiani. Si può anche supporre che i Templari, che si stabilirono nel Nuovo Mondo, avessero segreti comuni con i loro aborigeni dai conquistatori europei che vennero dopo.

L'Ordine dei Templari era guidato da Iniziati. Per loro, tutte le religioni del mondo sono manifestazioni di un'unica religione mondiale, da qui il rispetto dei cavalieri per le tradizioni degli aborigeni. Per gli Iniziati la presenza di un continente al di là dell'Oceano Atlantico non era un segreto; antiche mappe circolavano in tutta Europa: Piri Reis, Buache, Mercator, copiate da antichi papiri. Alcuni di essi mostravano addirittura i letti dei fiumi che scorrevano attraverso l’Antartide milioni di anni fa, prima che la calotta glaciale la coprisse. Ma quanto potevano dire queste strane carte a chi non era membro della Confraternita? Non più che per papa Clemente le piume che adornavano la testa di un uomo sul sigillo dell'ordine.

I segreti degli Iniziati potevano essere utilizzati solo da coloro che vi erano iniziati.

Tali studenti della Confraternita degli Iniziati erano i Cavalieri Templari, veri seguaci di Cristo, costruttori del Tempio. Massoni liberi. Costruirono bellissime cattedrali, criptando la loro conoscenza nella loro architettura. Essi, sull'esempio del Maestro, hanno impresso con la loro vita nella memoria dei popoli d'Europa la verità della grandezza dello spirito umano.

Ufficialmente l’ordine fu distrutto dal clero, ma sarebbe strano se i cavalieri sopravvissuti, che erano la maggioranza, smettessero improvvisamente di considerarsi fratelli solo a causa del divieto del papa. Attraverso i loro molti anni di lavoro comune, furono uniti in una potente società segreta, e furono l'organizzazione segreta, i luoghi di incontro segreti, le password segrete, i gradi segreti di iniziazione, l'insegnamento segreto a costituire l'essenza dell'Ordine dei Templari. I loro paramenti esterni dell'ordine erano solo una concessione alle convenzioni dello stile di vita della chiesa. Quando furono costretti a liberarsi delle loro forme esteriori, non fecero altro che trasformarle in una fratellanza ancora più segreta e ormai invisibile.

I liberi costruttori del Tempio divennero ancora più indipendenti, ancora più massoni, e in seguito il mondo sentì questo nome in una pronuncia diversa: Frank-Masons. Ma fino al momento in cui il segreto divenne chiaro, quando il mondo intero cominciò a parlare dei Massoni, quando unirsi ai ranghi dei Massoni divenne facile come comprare un biglietto aereo, passeranno interi secoli fino a quel momento, e durante questo periodo molti strani e nel corso degli anni accadranno eventi straordinari, scene della vita politica e sociale mondiale. Ci saranno tante trasformazioni interessanti, alcuni indosseranno le maschere di altre persone, mentre altri se le toglieranno.

ALCHIMIA DEGLI ELOHIM

Per la grazia di Dio, che mi è stata data come saggio capomastro, ho gettato le fondamenta.

Apostolo Paolo (I Corin., III, 10)

“Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, scienziato e inventore russo, fondatore della moderna cosmonautica... Per la prima volta, ha dimostrato la possibilità di utilizzare razzi per le comunicazioni interplanetarie, ha indicato modi razionali per lo sviluppo della cosmonautica e della scienza missilistica...”

Associamo tutti i concetti relativi allo spazio e alle conquiste dell'astronautica al nome di Tsiolkovsky. Motori a reazione, razzi, orbite, satelliti, astronauti, assenza di gravità, voli interplanetari, era spaziale: tutto questo è Tsiolkovsky, un modesto insegnante di Kaluga. Sui suoi semplici taccuini, ricoperti da una grafia ordinata e uniforme, l'umanità rappresentava un passo evolutivo per entrare nello spazio.

Ma si scopre che lo stesso Tsiolkovsky aveva un lontano predecessore, di cui sviluppò i pensieri e le scoperte nella sua ricerca. Nel 1959 fu pubblicato il suo diario. In esso, il padre dell'astronautica scrive di aver preso in prestito la maggior parte delle sue idee dalle opere di Roger Boskovic, uno scienziato serbo del XVIII secolo. Nelle sue opere ha trovato molte cose su cui gli scienziati del 20 ° secolo stavano appena iniziando a discutere.

Un tempo Boscovich (1711-1787) fu riconosciuto dagli scienziati più famosi come un brillante riformatore della scienza. Pubblicò le sue osservazioni sulle macchie solari, creò un osservatorio, supervisionò il drenaggio delle paludi, misurò i meridiani e condusse scavi archeologici dove Schliemann in seguito trovò Troia.

Dal 1760 è membro della Royal Society inglese e intrattiene un'ampia corrispondenza con molti scienziati europei. Dal 1763 diresse il dipartimento francese degli strumenti ottici della Royal Navy. Ma la maggior parte delle sue idee e scoperte erano così in anticipo sui tempi da spaventare eminenti contemporanei, come, ad esempio, Laplace.

Per molto tempo la sua eredità fu trattata in questo modo, e solo molto più tardi, nell'era della fisica quantistica, si cominciò a comprendere le strane teorie di Boscovich e a trarre conclusioni che lui... "un pensatore del Novecento costretto a vivere e lavorare nel Settecento".

Trasmissione della malaria da parte delle zanzare. Applicazione della gomma. L’idea di dichiarare un anno geofisico internazionale. L'incapacità di localizzare la psiche in qualsiasi punto del corpo. Conservazione del “granello di quantità” del movimento nel mondo. Meccanica statistica, sviluppata dallo scienziato americano Willard Gibbs nel XIX secolo e adottata solo nel XX secolo. Descrizione delle future scoperte riguardanti la natura della luce, dell'elettricità e del magnetismo. - Tutto questo è nelle opere di Boskovich.

E altro ancora:

La struttura dell'atomo, i principi della meccanica quantistica, i quanti di luce.

Una spiegazione della radioattività, che alla sua età, quella di Boskovich, nessuno sembrava sospettare. Inoltre, la spiegazione è al livello della più moderna fisica quantistica, che gli scienziati ora chiamano “penetrazione statistica attraverso potenziali barriere”.

La costante di Planck è una costante che determina la relazione tra energia e frequenza di un'onda, scoperta da Max Planck a cavallo tra il XIX e il XX secolo.

La teoria dello spazio e del tempo, costituita da punti di grano indivisibili, come in opere contemporanee Heisenberg.

E anche il sogno di Einstein è un’unica teoria universale dell’universo, un’equazione generale e unificata che governi la meccanica, la fisica, la chimica, la biologia, la psicologia.

L'intera raccolta di teorie è assolutamente incredibile per l'epoca in cui visse Boscovich. Sono più adatti al nostro tempo. O addirittura non il nostro tempo, ma il tempo in cui vivranno i nostri discendenti. Ora i suoi concetti non possono essere pienamente compresi dagli scienziati moderni. Le opinioni di questo straordinario visionario, come ammettono loro stessi, potranno essere comprese solo quando la scienza raggiungerà l'unificazione della teoria della relatività e della fisica quantistica. Quando gli scienziati, di formula in formula, di teorema in teorema, ricavano essi stessi una teoria del campo unificata.

E questo accadrà solo in futuro. Nel nostro ormai ventunesimo secolo, o anche più tardi. Sarebbe più corretto dire di Ruggero Boscovich che fu un pensatore del XXI (o ventiduesimo?) secolo, costretto a vivere e lavorare nel XVIII.

L'esempio dei suoi concetti e del XX secolo mostra che non siamo in grado di percepire la rivelazione del passato se non l'abbiamo già sperimentato o se non siamo iniziati ad esso passo dopo passo. Se così non fosse, allora la verità detta o scritta da qualcuno, per quanto grande e fondamentale possa essere, non suscita in noi un sentimento reciproco di fiducia e di accordo, ma solo un'alzata di spalle scettica - non si mai sai chi ha scritto cosa? Tale fu la reazione di Laplace alle rivelazioni di Boscovich, tale resta la reazione della nostra illuminata era cosmica alle affermazioni degli alchimisti sulla pietra filosofale, sul solvente universale, sul controllo delle forze di gravità, sulla cooperazione con l'universo spiriti invisibili degli elementi naturali, sui grandi Maestri di Saggezza, gli Iniziati.

Le scoperte di Boscovich stupiscono gli storici della scienza. Ma, a sua volta, Boskovich, che diede a Tsiolkovsky un punto di partenza nello sviluppo delle sue idee spaziali, si affidò al lavoro di altri scienziati, i suoi predecessori. Lesse i libri degli alchimisti, cercò di penetrare il velo del loro linguaggio simbolico segreto e lasciò dietro di sé accurate traduzioni scientifiche di questo simbolismo alchemico. Ad esempio, come spiega, i quattro elementi degli alchimisti - Terra, Acqua, Fuoco e Aria - sono quattro combinazioni posizione relativa alcune particelle che non hanno né massa né peso, che costituiscono questi elementi. C'è stato un momento in cui i fisici moderni, osservando la trasformazione delle particelle l'una nell'altra, hanno scoperto quattro quark, i quattro fondamentali di cui, come si presumeva, potessero consistere le particelle elementari. Ma poi, come risultato degli esperimenti, il numero di quark raggiunse i dodici e generalmente furono notati strani elementi, ai quali iniziarono a dare nomi paradossali come "colore" e "odore". E si è scoperto che non era ancora giunto il momento per l'unificazione del simbolismo antico e della conoscenza moderna. Non è venuto.

C'era anche un genio come Boscovich, non riconosciuto dalla storia della scienza: Nikolai Krebs (1401-1464), Nikolai di Cusa o Nikolai de Cuza, come veniva chiamato dal suo luogo di nascita, il villaggio di Cusa-on-Moselle in Italia.

Giordano Bruno lo definì “il divino Cusan”. Cento anni prima di Copernico, Nicola da Cusa anticipò tutte le sue scoperte sulla rotazione della Terra e sulle orbite dei pianeti. Un secolo e mezzo prima di Giordano Bruno, scrisse sull'abitabilità dei mondi nell'universo. Secondo le sue idee, l'inizio supremo del mondo, Dio, contenente tutto ciò che esiste, è presente in ogni cosa, anche nella più insignificante. Egli è allo stesso tempo il centro della sfera cosmica, situato ovunque, in ogni punto dello spazio, e ne è anche la circonferenza. Il mondo è stato rivelato da Quest'Uno da se stesso attraverso le successive tappe intermedie delle Origini e ritornerà nel Suo seno al compimento di tutti i grandi cicli cosmici dell'evoluzione. L'uomo è un essere che unisce il terreno e il cosmico, il divino, è l'intersezione di microcosmo e macrocosmo. Questa verità è data a tutte le persone attraverso i grandi Fondatori e Riformatori delle religioni, come Orfeo, Buddha, Zoroastro, Hermes, Mosè, Cristo e altri eroi. Tutte le religioni sono rami di un unico albero, l'unica Religione della Saggezza. E tutti i popoli dovrebbero quindi vivere nella fiducia reciproca e nel rispetto reciproco delle rispettive religioni.

Per Nicola da Cusa, così come per Boscovich, il punto di partenza del suo pensiero erano le dottrine dei neoplatonici. La sua espressione “Il mondo è come una grande macchina, il cui centro è ovunque e la circonferenza in nessun luogo.” Blaise Pascal (1623-1662), uno scienziato, matematico e filosofo francese, avrebbe successivamente preso in prestito.

Ma anche la forma di espressione di questa idea non è nuova; è nello Zohar, il libro sacro degli ebrei. Lì, anche prima di Copernico e prima di Nikolai Krebs, si poteva leggere della rotazione della Terra sferica, degli abitanti degli emisferi settentrionale e meridionale, del cambiamento del giorno e della notte, del giorno polare e della notte polare:

"...La terra gira attorno a se stessa, formando un cerchio: sicché alcuni sono in alto, altri in basso... ci sono alcuni paesi della terra che sono illuminati, mentre altri sono nelle tenebre: per alcuni è giorno, mentre per altri è notte; ci sono anche paesi dove è sempre giorno o dove la notte dura solo pochi istanti.".

Nel Medioevo c'era Herbert de Aurillac (940-1003), un matematico, filosofo e meccanico straordinario che creò non solo il primo orologio da torre con pesi, ma anche una misteriosa testa parlante "magica". Realizzata in bronzo, questa testa rispondeva alle domande di chiunque la rivolgesse con le parole “sì” e “no”.

Herbert de Aurillac portò la sua conoscenza, che sorprese i suoi contemporanei, dall'India, dove una volta fece un lungo viaggio. Successivamente divenne famoso come un grande stregone.

Successivamente, una testa simile fu realizzata da Alberto Magno, Albert Magnus (1193-1280), un alchimista, teologo e filosofo tedesco. Questa testa fu rotta da un altro teologo e filosofo, allievo di Alberto Magno, Tommaso d'Aquino (1226-1274), perché lo spirito elementale, attaccato con forza magica a questo meccanismo, con la sua costante verbosità impediva a Tommaso di eseguire complessi calcoli matematici.

E se, invece della moderna storia enciclopedica, che vaglia tutto attraverso il setaccio del pregiudizio e non lascia nemmeno una menzione di questi fatti, ci rivolgiamo alle testimonianze del Medioevo stesso, allora diventa chiaro quanto sia ampia la portata della pratica di magia e alchimia era a quei tempi. Non c'era una sola corte reale dove non ricorressero ai servizi di astrologi e stregoni di corte, non una sola chiesa parrocchiale, non un solo monastero dove non fossero praticati certi rituali magici. Decisamente, sembrerebbe, dopo aver posto fine al paganesimo e alle scienze pagane, il cristianesimo, ancor più persistentemente dello stesso "paganesimo", si è rivolto in aiuto alle scienze segrete, agli spiriti delle sfere invisibili, all'alchimia, sforzandosi di trovare non in cielo, ma qui sulla terra, i segreti del potere terreno, del potere terreno.

Più tardi apparirà una nuova religione, che sarà chiamata scienza; essa affronterà anche con decisione le superstizioni e i pregiudizi del passato, con tutto ciò che gli occhi dei suoi aderenti non vedranno, con tutto ciò che la loro mente non può comprendere. Ma questa stessa religione, con lo stesso zelo e tenacia, riprenderà la stessa antica stregoneria e stregoneria, solo con nomi diversi: farmacologia, ipnosi, programmazione neurolinguistica, e inventerà mille altri nomi e titoli per le arti magiche che essa stessa si è rianimato.

La conoscenza c'è e dà potere, qualunque sia la parola - antiquata o moderna - che la chiami. C'è conoscenza, c'è superstizione: fede vana, vuota, non basata sulla conoscenza e sulla comprensione. La superstizione, a differenza della conoscenza, non può dare potere, non può influenzare il corso della storia, può essere utilizzata solo come forza cieca e inconscia da chi sa, da chi capisce. E dove vediamo l’influenza di qualcuno sulla storia, possiamo presumere la presenza di una certa conoscenza.

È interessante pensare agli eventi simultanei che accaddero in quel periodo.

Crociate, Inquisizione. In tutta Europa vengono accesi falò in cui vengono bruciate persone accusate di praticare la magia e la stregoneria. Stanno distruggendo l'Ordine dei Templari per il suo insegnamento segreto, anzi, per lo stesso Neoplatonismo che sono stati costretti a nascondere. Giordano Bruno viene bruciato. Per la stessa eresia, per la pratica delle scienze proibite, per la massoneria, Cagliostro viene condannato a morte. Sebbene trascorrano secoli tra questi eventi, essi stanno nella stessa fila e sono portati avanti dallo stesso personaggio storico: la Chiesa. E tra queste esecuzioni e sentenze di alto profilo e ben note - migliaia e migliaia di altre vittime della lotta contro la stregoneria, unendo diversi secoli in un unico processo dell'Inquisizione. Su larga scala e metodicamente, tutti coloro che erano sospettati di paganesimo e di magia non solo furono perseguitati, ma distrutti.

“Non si sono nemmeno presi la briga di scrivere i nomi degli accusati, ma li hanno designati come accusati n. 1, 2, 3, ecc. I gesuiti li hanno confessati in segreto”.

E allo stesso tempo, Herbert de Aurillac, Albert Magnus sperimentano meccanismi di linguaggio spiritualizzati, Nicholas de Cuza scrive opere in cui espone visioni puramente platoniche del mondo, Boscovich decifra i libri degli alchimisti e ne deduce teorie che anche la scienza percepito come un pazzo. Come avrebbero potuto sopravvivere questi liberi pensatori durante la completa pulizia delle menti portata avanti dall'Inquisizione? Liberi pensatori conosciuti da tutti.

Per caso?

L’indizio è dato dalla posizione che questi grandi scienziati occupavano nella società.

Albert Magnus è un monaco dell'ordine domenicano cattolico, quello che creò l'Inquisizione. I domenicani si autodefinivano “cani di Dio”, il loro emblema era un cane che correva con una fiaccola tra i denti. Magnus salì attraverso i ranghi ecclesiastici fino alla posizione di vescovo.

Nicola da Cusa è il cardinale de Cuza, vescovo e il più stretto consigliere di papa Pio II.

Herbert de Aurillac - un monaco dell'ordine cattolico benedettino, poi arcivescovo di Reims e Ravenna, e anche in seguito lo stesso papa Silvestro II.

Ruggero Boscovich, all'età di 14 anni, si iscrisse come volontario al Collegio dei Gesuiti Romani. Lì studiò matematica, astronomia e teologia. Compiuta la prova del noviziato, nel 1728 entrò nell'Ordine dei Gesuiti, del quale rimase membro fino alla morte.

Cioè, nella storia della scienza si potrebbe scrivere nero su bianco: "Roger Boscovich, membro dell'Ordine dei Gesuiti, l'immediato predecessore di Tsiolkovsky nella scienza dell'astronautica, che sviluppò nelle sue opere le idee di questo talentuoso scienziato del XVIII secolo..."

Il monaco benedettino Herbert de Aurillac divenne papa sotto il patronato dell'imperatore Ottone III, Nicola da Cusa poté divenire leader della chiesa per poter utilizzare la copertura del clero. Ma cosa spinse Boscovich ad aderire all'ordine dei Gesuiti? Un uomo di tale straordinaria intelligenza si unirebbe a questa organizzazione se si trattasse solo di un gruppo di sciocchi fanatici e ignoranti? Probabilmente la trovò degna del suo livello di conoscenza e abilità. Probabilmente, i comandamenti di questo ordine non disturbavano affatto la sua coscienza, e la cosa principale per lui era l'opportunità di utilizzare le scienze segrete dei gesuiti e la loro ricca collezione di letteratura antica, portata da tutto il mondo dai distrutti e depositi bruciati dei “pagani”. E ha sfruttato con successo queste opportunità.

Questi sono i fatti.

E ora la domanda è: l’ignoranza ha guidato le azioni della Chiesa? È superstizione? È stupido?

Tra l'enorme massa di monaci devoti, spiccano i gerarchi della chiesa e i membri dell'ordine segreto dei gesuiti, che non sembrano affatto ignoranti. Sono, piuttosto, una comunità di adepti selezionati, iniziati, che tengono per sé la conoscenza segreta e non permettono ai loro ingenui subordinati di vederla.

Dove sono l'ignoranza e la superstizione della chiesa? Ed esistono?

Se esistono, allora solo nel circolo esterno ed exoterico dell'organizzazione della chiesa.

Tra i rappresentanti della cerchia ristretta della chiesa vediamo tali menti, tali intelletti, che nemmeno la scienza del 20° secolo conosceva.

E poi un'altra domanda: conosciamo tutte queste menti che hanno lavorato sui segreti della natura nei laboratori e nelle biblioteche del Vaticano?

Chi sono questi grandi geni che hanno costituito l'anima e lo spirito della Chiesa, il suo nucleo segreto ed esoterico?

Puoi esaminare questo segreto dal polo opposto. Dai nemici della Chiesa, con i quali ha intrapreso una lotta inconciliabile, si può avere un'idea delle qualità spirituali, del livello intellettuale degli aderenti al cattolicesimo, della conoscenza e dei poteri che possedevano.

Un simile confronto degli opposti può già essere fatto usando l'esempio dell'Ordine dei Templari, che fu affrontato con l'ausilio di strumenti di tortura e del fuoco.

Si scopre che se fosse stato necessario ricorrere all'aiuto del re Filippo, al potere militare e di polizia statale, significa che la chiesa non poteva sconfiggere i Templari in nessun altro modo, non aveva il potere. Per avere tale potere, successivamente, due secoli dopo, venne creato l'Ordine dei Gesuiti, un ordine segreto organizzato appositamente per combattere le società segrete.

La Confraternita dei Templari non fu distrutta semplicemente dalle esecuzioni dei suoi leader e dalla messa al bando di Papa Clemente. I cardinali – i gerarchi del Vaticano – lo hanno capito molto bene. Ma cosa potevano fare quando l'ovvio diventava segreto e non c'era nessuno con cui combattere, anche se è noto che il nemico vive e prospera ulteriormente? La risposta a questa domanda fu cercata per due secoli, durante i quali l'Europa fu avvolta da un fumo misterioso e misticamente incantevole che saliva dai crogioli e dalle storte degli alchimisti.

C'era libertà in esso, distesa di paesi lontani, altri costumi, altre idee. In esso si sentiva l'aroma dell'incenso del lontano e favoloso Oriente e l'immaginazione evocava visioni dell'antico Egitto. Nei suoi riccioli fluenti prendevano vita le leggende prediluviane sulle incredibili navi volanti di Atlantide.

Da qualche parte in paesi lontani, dietro le montagne più alte, gli spiriti della natura servivano come apprendisti dei maghi nei loro laboratori rupestri. Da qualche parte lì, nello spessore dei secoli, nelle oasi del caldo deserto egiziano, enormi lastre di pietra fluttuavano nell'aria come la piuma di un passero, e i costruttori, sotto la supervisione di un saggio sacerdote, le piegarono in enormi cristalli di piramidi che si estendevano fino al cielo. C'erano giganti dello spirito e della volontà, re della conoscenza e del potere. Là, carri infuocati trasportavano i vagabondi verso le stelle. E la chiave di tutto questo era qui, nelle mie mani, in libri antichi, ingialliti e bruciati dal tempo, miracolosamente sopravvissuti ai tempi della vecchia antichità.

Una grande parola che racchiude i segreti del mondo. In esso è nascosto il nome dell'Architetto dell'Universo. In esso, nei suoi valori numerici, è indicata la sommità della piramide dei Principi, Numeri e Forme cosmiche. Colui che padroneggia i Numeri e le Forme, le loro trasformazioni reciproche e le loro combinazioni, colui che comprende la corrispondenza della loro Gerarchia nella gerarchia della materia, nella sistematica dei pianeti, degli elementi, delle psicologie, delle sostanze chimiche, non solo sarà in grado trasformare il mercurio e lo stagno in oro, ma anche trasmutare la propria natura interiore avvicinandosi agli dei. Diventerà un alchimista.

Non sono solo le religioni a creare miti. Anche i miti nascono dalla scienza. Uno di questi miti è che l'alchimia fosse un astuto inganno o un futile tentativo di ottenere la trasmutazione degli elementi. Ora gli scienziati stanno cercando di ottenere la stessa trasformazione, chiamandola fusione termonucleare fredda. Sappiamo dalla biologia che è possibile. Un mollusco marino, ad esempio, se posto in acqua che non contiene calcio, è in grado di ricavarlo per costruire il suo guscio da eventuali altri metalli disciolti in quest'acqua. E il suo guscio sarà costruito allo stesso modo di quello normale, a base di calcio. Pertanto, la possibilità di ottenere alcuni elementi da altri, dichiarata dagli alchimisti, è dimostrata dalla natura stessa.

Le basi della chimica furono gettate dagli alchimisti. Albert Magnus, Raymond Lull, Thomas Vaughan, Paracelsus, Jean-Baptiste van Helmont, Vasily Valentin, Johann Rudolf Glauber, Johann Friedrich Boettger, Blaise Vigenère e molti altri famosi scopritori di acidi, sostanze, composti, elementi erano alchimisti. Dopo di loro rimasero più di centomila libri e manoscritti su questa scienza, che consideravano la sacra eredità dei sacerdoti egiziani. Dopotutto, la parola "chimica" deriva dall'antico nome dell'Egitto: Hemi. Ed è incredibile che queste migliaia di libri scritti dai pionieri della scienza siano sempre stati considerati dagli scienziati un'inutile raccolta di errori. Come se coloro che per anni li hanno scritti, riassumendo in essi la loro esperienza, fossero degli sciocchi ignoranti o degli ingannatori.

Louis Pauvel e Jacques Bergier, nel loro libro “Il mattino dei maghi”, dedicato a fatti che non hanno ricevuto l'attenzione della storia e della scienza, esprimono al riguardo il loro sconcerto:

"Questa enorme letteratura, alla quale si sono dedicati grandi menti, persone straordinarie e oneste e che dichiara solennemente la sua adesione ai fatti, agli esperimenti, non è mai stata sottoposta a ricerca scientifica. Il pensiero dominante, dogmatico in passato, razionalista oggi, ha manteneva invariabilmente attorno a questi testi una cospirazione di ignoranza e di disprezzo"

"Principi, re e repubbliche si sono avventurati in innumerevoli spedizioni in terre lontane, finanziando varie ricerche scientifiche. Ma mai un gruppo di paleografi, storici, fisici, linguisti, chimici, matematici e biologi si è riunito in una completa biblioteca di alchimia per vedere ciò che in questi antichi trattati c'è di vero e di utilizzabile. Questo è incomprensibile!"

Nei libri sulla preparazione dell'acqua per l'elisir universale, gli alchimisti parlano della necessità di una distillazione mille volte. Ciò era considerato una totale assurdità finché non iniziarono a ottenere acqua pesante, una sostanza della categoria degli isotopi radioattivi, utilizzando lo stesso metodo. Boskovich non era gravato da schizzinosità scientifica e già duecento anni fa estraeva dalle opere alchemiche le più moderne spiegazioni della radioattività.

Anche un principio di lavorazione simile applicato alla fusione dei metalli era considerato assurdo finché la chimica moderna non lo riscoprì per produrre germanio e silicio ultrapuri, ora utilizzati nella fabbricazione di microcircuiti. Questo è ora chiamato fusione zonale.

La mattina d'inverno del 27 dicembre 1667, un uomo sconosciuto, vestito in modo modesto, venne da Schweitzer e gli chiese se credeva nell'esistenza della pietra filosofale, alla quale Schweitzer rispose negativamente. Quindi l'ospite aprì davanti a sé una piccola scatola d'avorio, nella quale giacevano tre pezzi di una sostanza simile al vetro o all'opale. L'alchimista disse che questa è la vera pietra filosofale e che con l'aiuto della sua quantità più insignificante puoi ottenere venti tonnellate d'oro. Quando gli fu chiesto di prendere in prestito un po' di questa sostanza, rispose con un rifiuto categorico e aggiunse che, nonostante tutto il suo patrimonio, Schweitzer non poteva separarsi nemmeno dalla più piccola particella di questa sostanza per un motivo che non gli era permesso rivelare. Quindi lo scettico invitò l'ospite a dimostrare con i fatti la veridicità delle sue dichiarazioni, e l'alchimista promise di tornare entro tre settimane e di farlo.

Il giorno stabilito, lo sconosciuto si presentò di nuovo sulla soglia e disse che poteva dare un granello di questo "minerale", ma non più grande di un granello di senape, aggiungendo: "Anche questo ti basterà". Quindi lo scettico ammise che anche durante l'ultima visita dell'alchimista aveva nascosto per sé molti di questi grani. Erano infatti in grado di trasformare il piombo, ma non in oro, bensì in vetro. “Avresti dovuto proteggere la tua preda con cera gialla”, rispose l’alchimista, “questo aiuterebbe a penetrare il piombo e a trasformarlo in oro”. Ha promesso di tornare il giorno successivo e di effettuare una tale trasformazione, ma non è mai venuto. Poi la moglie di Schweitzer lo ha convinto a provare lui stesso a eseguire questa reazione, secondo le istruzioni dello sconosciuto. Lo scienziato ha fatto proprio questo:

"Folse tre dram di piombo, coprì la pietra con cera e la gettò nel metallo liquido. E si trasformò in oro: "La portammo immediatamente dall'orafo, il quale dichiarò che era l'oro più puro che avesse mai visto, e offrì 50 fiorini l'oncia"

Schweitzer tenne per sé il lingotto d'oro come prova dell'insolita trasformazione. Dopo questo incidente, si ricordò costantemente dello sconosciuto alchimista e ripeté: "Possano i santi Angeli di Dio vegliare su di lui come fonte di benedizione per il cristianesimo".

Naturalmente, se gli alchimisti avessero rivelato al mondo anche questo segreto della trasformazione dei metalli vili in oro, segreto che consideravano l’abc dell’alchimia, non sarebbe stata una benedizione, ma un disastro per l’economia. della cristianità. Nella competizione per il possesso di montagne d'oro, tutto ciò che gli sarebbe capitato si sarebbe trasformato in oro, e in una simile corsa all'oro il metallo prezioso avrebbe subito il destino di una moneta svalutata. L’Europa diventerebbe letteralmente tutta dorata e allo stesso tempo povera.

Inoltre, gli alchimisti conoscevano le proprietà nascoste del metallo giallo, la sua connessione con il mondo invisibile degli spiriti, l'effetto negativo sulla psiche di una persona egoista, e non avrebbero fatto precipitare milioni di persone in uno stato ancora più selvaggio di avidità. Ciò potrebbe spiegare la scelta dell'argento da parte dei Templari per la loro moneta paneuroasiatica universale.

Rivelare solo una piccola parte della scienza segreta potrebbe significare un disastro per milioni di persone. Da qui la cautela degli alchimisti nel rivelare i loro segreti. Da qui i rimproveri agli alchimisti da parte dei chimici per la loro segretezza e, alla fine, la loro dichiarazione come ciarlatani.

Lo scetticismo di Schweitzer fu dissipato da un alchimista che gli fece visita. Ma era davvero necessario che apparissero allo stesso modo a ogni scettico affinché gli alchimisti smettessero di essere considerati ciarlatani? Allora non avrebbero più tempo per fare le loro ricerche e dovrebbero diventare conferenzieri-propagandisti o, semplicemente, giullari. E divertire il pubblico in poltrona con insoliti trucchi affinché si degni di riconoscerli. Gli alchimisti non si abbassarono a tale assurdità e, inoltre, consideravano l'opinione popolare su di loro come maghi migliore condizione mantenendo segreta la conoscenza alchemica.

Ridevano dell'alchimista Ruggero Bacone (1214-1292), l'inventore della polvere da sparo, del telescopio, degli occhiali e molto altro, come se fosse un ciarlatano. Alcuni parlavano di lui come di uno stregone insuperabile, altri scoppiavano a ridere alla semplice menzione del suo nome. Queste voci contraddittorie raggiunsero le persone più elevate e un giorno l'umile monaco Ruggero Bacone fu invitato dal re e dalla regina per mostrare qualcosa della sua arte. Molti nobili nobili si sono riuniti per lo spettacolo.

Senza molta preparazione, Bacon agitò la mano. Immediatamente cominciò a suonare una musica meravigliosa e sconosciuta, ascoltata da tutti. La musica divenne più forte e poi apparvero quattro esseri semimateriali, che volteggiarono e danzarono finché non si sciolsero nel nulla. Bacon agitò di nuovo la mano e la stanza si riempì di un profumo meraviglioso che sembrava aver assorbito tutti i migliori aromi del mondo.

"Allora Ruggero Bacone, che in precedenza aveva promesso a un gentiluomo di mostrare la sua amata, scostò una delle tende della sala reale, e tutti quelli che erano nella stanza videro la cuoca con un mestolo in mano. L'orgoglioso gentiluomo, sebbene lui riconobbe la ragazza, che scomparve altrettanto velocemente, come apparve, si infuriò per quello spettacolo umiliante nei suoi confronti e cominciò a minacciare il monaco di vendetta. Cosa fece il mago? Rispose semplicemente: "Non minacciare , altrimenti ti farò ancora più vergogna; e attenzione a cercare di cogliere di nuovo in inganno uno scienziato!”

"Ciò può servire ad illustrare quella classe di manifestazioni che sono probabilmente il risultato di una conoscenza superiore delle scienze naturali.".

La stessa illustrazione di questa eccellente conoscenza è la musica dell'organo e la luminosa scala di pietra nei sotterranei di Jihlava. Chiunque può vedere e ascoltare questa illustrazione ai nostri giorni.

E ora poniamoci qualche domanda sugli alchimisti e sull'alchimia.

Cosa distingueva e divideva gli alchimisti, e cosa avevano in comune? Cosa c'era di più nella loro vita e nel loro lavoro: differenze o dettagli simili? Domande apparentemente senza senso, ma che possono dare spunti a qualcos'altro, di più importante.

Gli alchimisti non si univano ad alcun nome speciale. A meno che la società non cominciasse a chiamarli con un nome comune, in onore della scienza che idolatravano e che consideravano il dono più grande del più alto Iniziato egiziano Ermete Trismegisto. Non c'era paramento comune o altro segno esterno. Un alchimista potrebbe essere un avvocato come Cornelio Agrippa, un medico come Paracelso, un monaco-scienziato come Ruggero Bacone. Vivevano dentro luoghi differenti e ognuno ha fatto la sua cosa.

Ma è qui che finiscono le loro differenze, quelle differenze che distinguono anche le persone più comuni.

Ora portiamo alla luce le piccole cose che li univano.

La prima, ovviamente, è la scienza dell'alchimia stessa. Trasmutazione degli elementi, padronanza delle energie nascoste della natura, ricerca della pietra filosofale, solvente universale, derivazione della formula generale dell'universo.

Cos'è questa strana costanza con cui le stesse idee dominavano le menti di questi ricercatori vissuti in epoche diverse?

Idee, di cui si trova traccia nei papiri egizi sopravvissuti dedicati alle arti occulte e magiche. Idee che furono studiate e riportate in vita dai filosofi dell'antica Grecia, e poi dai neoplatonici e dai teurghi dei primi secoli.

Cos'è questa strana costanza con cui tutti gli alchimisti veneravano l'antico Iniziato Egizio come loro Maestro?

L’Egitto è stato maledetto dall’ideologia della chiesa. Gli emblemi della sua scienza furono dichiarati simboli diabolici e la sua religione il culto dei mostri infernali. E l’appello degli alchimisti alla saggezza dell’Egitto fu la più grande audacia di quel tempo. Bastava dichiarare il proprio rispetto verso Ermete Trismegisto, il maestro delle dottrine “diaboliche”, per assicurarsi la vergognosa berretta di eretico ed essere bruciati vivi. A meno che, ovviamente, tu non sia un membro della chiesa con il grado di cardinale o arcivescovo. Gli alchimisti dovevano mantenere segrete le loro credenze. E questa fitta coltre di segretezza che hanno gettato sulle loro attività è un’altra circostanza che li unisce.

Quindi abbiamo già una scienza comune e un segreto comune che unisce la comunità di questi misteriosi scienziati.

Ci sono anche le stesse circostanze generali. Ad esempio il celibato, lo stesso dei Templari, che entrando nell'ordine fecero voto di castità. Tutti gli alchimisti furono rimossi dal resto della società, vivendo le proprie vite chiuse e incomprensibili, che servirono come fonte di leggende sui loro legami segreti con il diavolo. Questi miti hanno la stessa logica dell'accusa contro i Templari: se nascondi qualcosa, significa che ci sono legami indecenti e peccati gravi.

L'impenetrabile velo della segretezza non è stato sollevato da nessun alchimista. Nessun alchimista era disposto a scambiare l'onore con la misericordia dei monarchi, e nessun re si impossessava del loro segreto per ottenere l'oro.

Hai tenuto segreti per te, per i tuoi bisogni?

Ma nessun alchimista divenne mai un ricco barone o un signore feudale, sebbene tutti avessero l'opportunità di un arricchimento illimitato. Vivevano come vagabondi solitari e spesso tutta la loro proprietà consisteva in un modesto insieme degli strumenti chimici più comuni. Era come se tutti loro, entrando nel sentiero dell'Alchimia, facessero voto di povertà. Ancora una volta, come i Templari.

Erano assolutamente indifferenti alle tentazioni mondane e persino alla fama. La maggior parte di loro è rimasta sconosciuta, come il cauto scienziato arrivato a Schweitzer. Hanno lasciato decine di migliaia di trattati sulla loro scienza, ma li hanno scritti in forma anonima o con nomi fittizi. Era come se non rivendicassero la proprietà delle idee e delle scoperte che presentavano. E infatti, chi ha avuto nel passato come predecessori grandi Maestri, eroi dello spirito e della conoscenza, non griderà al primo bivio di brillanti “scoperte”, ma dedicherà il suo modesto lavoro alla stessa grande causa a cui si dedicarono se stessi: servire per il bene e l'illuminazione di tutte le persone.

Nelle rare storie sugli alchimisti, si nota un dettaglio caratteristico: ognuno di loro ha uno o più mentori misteriosi, la cui parola è una legge indiscutibile. E se consideriamo anche che nessun alchimista ha mai violato le rigide istruzioni dei suoi mentori, che nessuno di loro ha utilizzato la conoscenza acquisita per l'arricchimento personale, nessuno di loro ha rivelato nulla al mondo dell'insegnamento segreto, allora si scopre che doveva esserci un certo sistema di test spirituale, che permetteva solo agli studenti provati di essere ammessi nel sancta sanctorum dell'Alchimia. Lo stesso dei Misteri.

Tutto questo, messo insieme, dà l'idea di un'organizzazione chiara e ben funzionante, alla quale, per sembrare finalmente tale, mancavano solo alcuni attributi esterni. Come, ad esempio, i mantelli bianchi con croci rosse dei Templari. Ma se gli alchimisti, con tali attributi esterni, si dichiarassero un'unica fratellanza di iniziati, non avrebbero molto tempo per rimanere liberi e dedicarsi ai loro esperimenti scientifici. La Chiesa avrebbe subito intuito dove portavano i sentieri segreti dei Templari e chi si rivelarono i loro eredi spirituali.

I Templari passarono nell'ombra agli occhi della società e non infastidirono più nessuno con la loro ricerca della Verità e al servizio del bene comune. I massoni svolgevano il loro lavoro inosservati. Continuarono, come prima, a studiare le scienze segrete, denotando quest'area della conoscenza, che porta dalla trasformazione della natura materiale alla trasformazione dell'anima, con la parola “Alchimia”. Non si chiamavano più Templari, né alcun nome formale, perché non sono necessari dove c'è un'unità di idee e aspirazioni, una scienza comune, mentori comuni, una causa comune. Per la società, come fratellanza, non dovrebbero più esistere, e come si chiamano tra loro - chi se ne frega?

Così i Fratelli, che un tempo erano Templari, ricevettero il nome di alchimisti, senza nemmeno aspirare a questo nome. La società stessa cominciò a chiamarli così.

Per tre secoli il segreto rimase segreto; sembrava a tutti che la confraternita dei costruttori del Tempio, i Liberi Muratori, non esistesse più. Si pensava e si parlava degli alchimisti come ingenui eccentrici non di questo mondo, ma si verificò un evento che turbò la pace pubblica.

Nel 1610, il notaio tedesco Gazelmeier comparve davanti alla corte dei gesuiti, che parlò ai giudici del manoscritto "La gloria della Confraternita", che delineava la storia e lo statuto dell'Ordine segreto dei Rosacroce. Si è scoperto che molto tempo fa in Europa esisteva lo stesso ordine dei Templari, solo ancora più segreto. Che i suoi membri non si rivelano esteriormente, ma hanno segni e password segreti per identificarsi a vicenda e, soprattutto, una sorta di insegnamento comune che differisce dalla religione cristiana generalmente accettata.

La notizia di ciò si diffuse con la velocità del fulmine. Che tipo di ordine segreto? Come potrebbe esistere senza informare la polizia morale, la Chiesa? Perché questo ordine è segreto? Cosa nascondono questi Rosacroce? Qualche idea e rituale diabolico?

Il pubblico era agitato da queste domande, ma non c'era risposta. Solo dal libro e dalla testimonianza di una persona a caso è stato impossibile farsi un'idea precisa dell'attacco all'autorità della Chiesa che si stava preparando da secoli. Naturalmente nella società circolavano speculazioni secondo cui alcuni individui erano membri di qualche misteriosa organizzazione. Queste voci erano nell'aria, l'ordine dei Gesuiti iniziò a indagare su di esse, ma rimasero tutte solo voci ed era impossibile, usando solo quelle, catturare e impiccare sul cavalletto anche un Rosacroce vivente.

La Chiesa è subito intervenuta. Furono pubblicati e distribuiti manifesti rivelatori che condannavano i cospiratori alla dannazione e al disprezzo eterno. Lasciavano intendere che i Rosacroce stavano preparando la venuta dell'Anticristo stesso e che la Bestia apocalittica “666” era il loro ordine.

I manifesti descrivevano nei dettagli più impressionanti la storia e l'essenza della cospirazione: 36 Rosacroce si riunirono a Lione per un incontro segreto, nel quale "diviso Terra, riunite in sei squadre da sei elementi ciascuna"; la missione di questi "discepoli del diavolo" era quella di portare i loro "pensieri orribili" e le loro "azioni sporche" in tutte le principali capitali del mondo; due ore dopo, quando tutte le istruzioni furono redatte, gli apostati celebrarono un grande sabato, durante il quale egli stesso apparve loro "principe delle legioni infernali del diavolo in abiti lussuosi, che emette il calore interiore della Geenna ardente"; i fratelli Rosacroce caddero con la faccia davanti al loro maestro e giurarono di rinunciare a tutti i riti e sacramenti della Chiesa cristiana.

Il clero ha lanciato un appello a tutti i cittadini che amano la loro Chiesa e il loro Dio affinché siano vigili e denuncino coloro che sostengono idee divergenti dall'insegnamento ufficiale della chiesa, e poi chiunque verrà scoperto ad avere legami con i Rosacroce verrà rapidamente trattato, proprio come con il resto degli adoratori del diavolo.

Ma nessuno denunciò nessuno, e l'ordine segreto dei Rosacroce rimase segreto.

Non si offendano da noi i compilatori delle enciclopedie moderne, ma guardiamo ancora una di esse, la pagina dedicata all'Ordine dei Rosacroce.

Lì puoi leggere:

"Il Rosacrocianesimo è vicino alla Massoneria. Il suo disegno organizzativo e la sua massima diffusione... furono ricevuti nella seconda metà del XVIII secolo. Negli insegnamenti e nelle attività dei Rosacroce, idee di auto-miglioramento morale e scienze occulte - magia nera, cabalismo, alchimia - occupava un grande posto...”

Nell'insegnamento e nell'attività: auto-miglioramento morale e magia nera. Ne più ne meno.

Domanda uno: come si potrebbe combinare la magia nera nella pratica dei Rosacroce con l'auto-miglioramento morale?

Se così fosse, allora i Rosacroce erano davvero dei furfanti, che nascondevano la magia nera con idee sulla moralità e sul miglioramento spirituale. E poi l'enciclopedia conferma le dure rivelazioni della chiesa su "pensieri terribili" e "azioni sporche".

Domanda due: come si incastrano il XVIII secolo della “massima diffusione” del rosacrocianesimo e il 1610, quando furono pubblicati i manifesti della Chiesa contro i cospiratori che avevano già diviso il mondo intero?

Ancora più interessante è il seguito dell'articolo sui Rosacroce:

"I più famosi furono i Rosacroce berlinesi, raggruppati attorno all'erede al trono prussiano, e poi al re Federico Guglielmo II di Hohenzollern."

Cioè, dei Rosacroce conosciuti da tutti a quel tempo - generalmente conosciuti - i più famosi furono quelli che si radunarono attorno al re prussiano.

Ci si potrebbe chiedere: questi famosi Rosacroce del XVIII secolo sono una società segreta? O la parodia di qualcuno di una società segreta? Cosa può esserci di comune tra un segreto e una conoscenza comune?

L'uno esclude l'altro. Se la società è veramente segreta, allora non può essere resa pubblica. Se è generalmente noto, allora non è più una società segreta, ma un'organizzazione molto ordinaria che si nasconde dietro un segno intrigante.

Il devoto cattolico Federico Guglielmo II (1744-1797), re di Prussia dal 1786, strinse un'alleanza militare con l'Austria per combattere contro la Francia rivoluzionaria, rivoluzione nella quale, come tutti dicevano, fu organizzata dai “servi del diavolo”, i Massoni, dipendenti dei Rosacroce. E questo cattolico Federico Guglielmo II, fedele alla sua chiesa, è un rosacrociano.

Un Rosacroce, fedele alla Chiesa, che aveva anatemizzato tutti i Rosacroce insieme ai Massoni, combatté contro i rivoluzionari massonici associati ai Rosacroce.

Ti gira la testa per queste sciocchezze?

È così difficile capire un simile pasticcio che i compilatori di enciclopedie non se ne preoccupano: moralità, quindi moralità, magia nera, così magia nera, Rosacroce, così Rosacroce - lascia che sia come dice la leggenda.

Nel frattempo vedremo ancora chi ha fomentato questo pasticcio storico. Un tale pasticcio che nessuno che vi si fosse trovato avrebbe potuto lavarsi i “dettagli” biografici assurdi e contraddittori.

Quindi dal XVI e XVII secolo siamo entrati nel XVIII secolo e davanti a noi c'erano già due Ordini Rosacrociani. Una è una società segreta di cui si sa solo che nessuno ne sa nulla. Chi c'è nei suoi ranghi, quanti membri ci sono e quali sono le loro attività. Cioè, una vera società segreta. Una vera società segreta. Non un solo Rosacroce fu bruciato sul rogo, non uno solo riuscì a estorcere la confessione di tutti i peccati mortali, come era accaduto in precedenza con i Templari. Pertanto, abbiamo dovuto inventare i dettagli: sulla divisione del mondo, su sei distaccamenti e sul principe sputafuoco delle legioni infernali. Non hanno parlato di baciare la coda al gatto, perché era già successo.

E, come si è scoperto, da qualche parte apparve un altro Ordine Rosacrociano, che "prese forma organizzativa" due secoli dopo il primo. Come tutti sapevano, era composto da persone influenti di alto rango che guidavano la lotta politica contro tutti i tipi di massoni e rivoluzionari: eretici e satanisti, come li chiamò Papa Clemente XII nel suo discorso pubblico nel 1738. Questo secondo Ordine Rosacrociano è un ordine che ha servito fedelmente la Chiesa. L'enciclopedia aggiunge la magia nera alle loro attività. Credere all'enciclopedia? Se ricordiamo la magia degli stessi preti cattolici, allora non c'è nulla di incredibile in tali attività dei loro seguaci: i Rosacroce appena coniati.

E ora la terza domanda: che rapporto hanno tra loro questi due ordini con lo stesso nome?

Ovviamente nessuno. Ed è anche chiaro che sono opposti nello spirito e nell'essenza. La prima è una confraternita di eretici, “discepoli del diavolo”, la seconda è un'organizzazione di fedeli cattolici uniti contro questi eretici. Ma perché i fedeli avevano bisogno di indossare le maschere di terribili peccatori come venivano raffigurati i Rosacroce originali? A cosa serve questa mascherata?

Lo capiremo partendo dalla storia del primo, originario Ordine Rosacrociano, il presente. In tondo, lungo una catena di eventi storici, ci condurrà alla nascita del secondo, successivo, ordine cattolico dei Rosacroce. Più tardi ci sarà un terzo, un quarto, un quinto e un decimo ordine, ma per noi ora questi due sono più importanti.

La Gloria della Confraternita, uno dei primi documenti su questa confraternita, colloca il luogo di nascita del suo fondatore, Christian Rosenkreutz, in Germania. L'ora della nascita è il 1378, la morte è il 1484. Si dice che la conoscenza e le capacità di questa persona insolita abbiano attirato su di lui l'attenzione di tutti. Divenne particolarmente famoso per l'arte della guarigione e i malati accorrevano in massa alle porte di casa sua.

Oltre al disprezzo dei professori di scienze, Rosenkreutz sentiva gli sguardi sospettosi dei professori di teologia e dei vigili ministri della Chiesa, e aveva tutte le ragioni per temere le accuse di eresia. Il destino di finire sul racket, e poi sul rogo, potrebbe toccare non solo a lui stesso, ma anche ai suoi studenti. Pertanto, la scienza di questo adepto divenne un insegnamento segreto per seguaci affidabili selezionati. Così, la confraternita degli studenti dell'antica saggezza associata alla Confraternita degli Iniziati d'Oriente divenne una società segreta: l'Ordine dei Rosacroce.

In tempi diversi e in luoghi diversi, i discepoli degli Iniziati, formando società segrete, crearono una rete di tali confraternite e centri segreti di iniziazione, che ricevevano il loro nome dal luogo di fondazione o dal nome dell'Adepto principale. L'Ordine del Tempio, i Templari, i Rosacroce, i Franchi Massoni, la Confraternita di Luxor, i Drusi del Monte Libano... Tutti avevano la guida comune dei Maestri d'Oriente, un sistema di segni e parole d'ordine segrete per interagendo tra loro, tutti loro, i Costruttori del Tempio della Verità, erano uniti da un livello comune qualità umane e un obiettivo comune.

Tutti loro, non appena qualcosa su di loro divenne noto alla società, furono dichiarati malvagi cospiratori e servitori del diavolo. Scienziati, filosofi, guaritori, educatori, riformatori dopo le “rivelazioni” della chiesa si sono trasformati agli occhi delle persone in demoni dell'inferno, nemici della razza umana.

Per noi ora, quando ricordiamo le camere di tortura e i falò dell'Inquisizione, le esecuzioni dimostrative degli eretici, tutto ciò sembra un attributo evidente e “ordinario” del Medioevo. Dicono che le persone erano ancora analfabete, stupide e fanatiche, fino al fanatismo, credevano nella divinità, e la chiesa era altrettanto imperfetta, e anche la sua crudeltà e disumanità erano comuni e naturali. Ma questi fanatismo non sembravano così naturali ai veri scienziati di quel tempo, che furono perseguitati per i loro tentativi di illuminazione da folle fanatiche di monaci e laici, incitati da altri scienziati - gerarchi cattolici illuminati. Quale sarebbe il destino della civiltà se non ci fosse stato questo soffocamento del libero pensiero scientifico, se non ci fossero stati questi sforzi metodici per distruggere ogni libero pensiero, tutti gli sforzi verso l’illuminazione?

Uno dei Fratelli, Paracelso (1493-1541), grande alchimista, mago e guaritore, insultato, perseguitato, perseguitato dagli scienziati ecclesiastici e dal clero, scrisse:

"O voi di Parigi, Padova, Montpellier, Salerno, Vienna e Lipsia! Voi non siete maestri della verità, ma professatori di menzogna. La vostra filosofia è una menzogna... Poiché voi stessi non potete dimostrare i vostri insegnamenti dalla "Bibbia" e "Apocalisse", quindi finisci la tua farsa. Giovanni, niente meno che Mosè, Elia, Enoch, Davide, Salomone, Daniele, Geremia e il resto dei profeti era un mago, un cabalista e un indovino. E se ora tutti o anche solo qualcuno di coloro che ho nominato sarebbero Se fossero ancora vivi, non ho dubbi che, a mo' di monito per gli altri, li uccideresti in miserabili mattatoi e li distruggeresti sul posto, e, se fosse possibile, il creatore di tutto anche cose!

Anche Paracelso portò la sua conoscenza dall'Oriente, così come Christian Rosenkreutz. Il suo seguace, l'alchimista Van Helmont (1579-1644), lasciò delle note al riguardo. Paracelso trascorse molto tempo in uno dei centri scientifici trans-himalayani della Confraternita degli Iniziati. Lì le sue conoscenze avanzate in chimica e medicina furono reintegrate e finalmente formate, conoscenze che erano in anticipo non solo sul suo secolo, ma anche sul nostro tempo.

Thomas Vaughan, alchimista scienziato XVII secolo, che scrisse le sue opere sotto lo pseudonimo di Eugene Philalethes, parla della Confraternita degli Iniziati e dei Fratelli stessi, che a volte entrano nel mondo delle persone:

"Il sofista li apprezza poco, perché non si rivelano al mondo, da cui conclude che una tale società non esiste affatto - dopo tutto, lui stesso non ne è membro. Se esiste una tale società lettore che sarà così giusto da ammettere i motivi per cui si nascondono e non si mostrano apertamente, allora i pazzi gridano subito: “Vieni fuori!” Nessuno si preoccupa di loro a causa dei loro interessi mondani... Quante persone esplorare la natura per conoscere Dio?

L'alchimista Isaac Newton (1643-1727) - uno dei fondatori della fisica moderna, della meccanica, dell'acustica, dell'ottica, sviluppatore del calcolo differenziale e integrale, creatore del telescopio riflettente, presidente della Royal Society di Londra, ecc., Ecc. - disse: "Se sono riuscito a salire così in alto, è stato solo perché stavo sulle spalle dei giganti.".

Per lui la scienza segreta della Confraternita degli Iniziati, i Maestri, era la chiave per conoscere le leggi più profonde della natura e le sue forze più potenti. Nei suoi scritti ci sono affermazioni attente e sobrie al riguardo:

"Il metodo per trasformare il mercurio in oro è tenuto segreto da coloro che lo conoscevano, ed era probabilmente la porta a qualcosa di più nobile - qualcosa che, se comunicato alle persone, potrebbe esporre il mondo a un pericolo incredibile, a meno che le Scritture Hermes non dicano la verità. ..

Secondo i Grandi Maestri, ci sono altri grandi misteri oltre alla trasformazione dei metalli. Solo loro conoscevano queste informazioni segrete.".

Mistero, mistero e ancora mistero. Tuttavia, alcuni Fratelli si sono rivelati al mondo. E per questo hanno ricevuto riconoscimenti poco lusinghieri da parte della società:

"CALIOSTRO Alessandro, Conte di (vero nome Giuseppe Balsamo) (1743-95), avventuriero di origine italiana. In gioventù viaggiò per l'Oriente (Grecia, Egitto, Persia, ecc.), dove acquisì alcune conoscenze di alchimia e divenne un abile illusionista... Si dichiarò massone di alto livello... condannato dall'Inquisizione per eresia, stregoneria, massoneria..."

Questa citazione dall'enciclopedia è coerente con l'accusa dell'Inquisizione.

Il nome del conte Cagliostro, come nome di un uomo onesto e straordinario che sorprese i suoi contemporanei con le sue conoscenze e capacità, morì per i posteri. Non esiste più. Cagliostro ormai non è altro che un illusionista e avventuriero.

Nonostante il fatto che molte circostanze della sua vita e della sua morte non siano completamente note nemmeno ai suoi carnefici, il clero cattolico, l'enciclopedia è categorica nel suo verdetto. Morire due volte: questa fu la punizione per aver rivelato il suo coinvolgimento nella Confraternita degli Iniziati.

Il conte Cagliostro avrebbe dovuto rivelarsi?

Ma ciò era richiesto dalle condizioni dell'incarico che gli era stato affidato. Era necessario risvegliare la società, che si stava gradualmente liberando dalla morsa del potere ecclesiastico. La scienza è stata strappata dalla tirannia di una divinità egoista e gelosa, dalla supervisione della chiesa, alla creatività della libera conoscenza. Ed era necessario impedire alla scienza di fare un folle salto all'estremo opposto: dall'elevare la materia cieca a divinità assoluta, dall'irresponsabilità del materialismo senz'anima. Per fare questo era necessario dichiarare apertamente che la conoscenza acquisita dagli scienziati è solo l'inizio del percorso della conoscenza, che esistono leggi e fenomeni rispetto ai quali i miracoli biblici sembreranno un gioco da ragazzi. Cagliostro in realtà mostrò tali fenomeni, disse chi era e chi erano i suoi mentori e confermò chiaramente l'esistenza della più grande conoscenza antica. Ma chi lo ha sentito? Ci sono molti? La maggior parte degli ascoltatori e degli spettatori credettero alla voce diffusa dai gesuiti secondo cui era un membro del loro ordine e quindi un ingannatore, e in seguito i suoi miracoli di conoscenza delle leggi della natura iniziarono a essere considerati trucchi e inganni.

Riguardo al Maestro di Alessandro Cagliostro, Conte di Saint-Germain, l'enciclopedia dice questo:

"SAINT GERMAIN, conte (c. 1710-84?), nome fittizio con il quale divenne noto uno degli avventurieri più misteriosi d'Europa. Intorno al 1748 si presentò alla corte di Luigi XV, dove si guadagnò la reputazione di abile alchimista e indovino... fu visto presumibilmente durante il Grande rivoluzione francese 1789. Secondo informazioni più attendibili, morì nel 1784 nel Ducato di Schleswig (Germania), dove era impegnato nell'alchimia. Cagliostro nelle sue memorie chiama Saint Germain uno dei fondatori della Massoneria".

Se prendiamo l'essenza di questo messaggio, la sua logica, allora significa: non si sa nulla con certezza di Saint-Germain, ma si sa che è un avventuriero. Perché avventuriero? Perché di lui non si sa nulla di sicuro.

Si scopre che un altro avventuriero stava confondendo le menti degli europei con i suoi trucchi e le sue previsioni.

Ora, se avesse fornito i certificati del luogo e della data di nascita e di battesimo, un rapporto su tutti i suoi legami, con chi e quando si è incontrato, dove è andato e da dove viene, un certificato di morte, il permesso di assegnare un luogo di sepoltura, una ricevuta di pagamento del permesso, un elenco delle persone presenti al funerale, una fattura dell'impresa di pompe funebri per i servizi funebri forniti e qualcos'altro del genere, allora non sarebbe più “misterioso” e non sarebbe un “avventuriero” . Tutto sarebbe come dovrebbe essere, come tutte le persone normali. Ma no, non ha denunciato né chiesto ferie, ha detto quello che voleva e non gli importava nemmeno della sua reputazione postuma. È colpa mia...

La società non perdona i segreti. La società ha bisogno di sapere tutto. Se ti sei scoperto un grande adepto, allora metti sul tavolo tutti i tuoi segreti. Niente che ne trarranno prelibatezze, prelibatezze, che ne taglieranno pezzi, li assaggeranno, discuteranno della loro perfezione e imperfezione, niente che qualcuno li userà silenziosamente, di nascosto, per rafforzare ulteriormente il loro potere spirituale sugli assaggiatori negligenti , la cosa principale è che la società non dovrebbe essere offesa dall'atteggiamento condiscendente nei suoi confronti.

Saint Germain aveva anche una missione legata al lavoro aperto nella società. Come Apollonio di Tiana, si incontrò uomini forti del mondo questo, con coloro da cui dipende la vita e la morte di milioni di persone. Era un saggio consigliere, un mediatore nella risoluzione dei conflitti diplomatici e nella riconciliazione delle parti in guerra. Ma per molti divenne un piantagrane e uno scosso da fondamenta secolari. Perché qualcuno doveva difendere la gente comune, dire la verità in faccia ai monarchi e “profetizzare”.

Che è impossibile umiliare una persona né con una religione spaventosa né con una rapina economica, che l'energia dell'umanità, oppressa per secoli, una volta liberata attraverso le rivoluzioni, inizierà a distruggere e spazzare via tutto sul suo cammino, e poi sforzi incredibili bisognerà indurlo a indirizzarlo verso un lavoro silenzioso, per il bene comune, per la creazione di una società armoniosa, libera e responsabile. Questi avvertimenti di Saint Germain contengono la quintessenza della storia dei secoli XVIII e XX. Ma chi gli ha creduto? Nessuno. Perciò l'avvertimento divenne una previsione.

Nel loro ultimo incontro, Saint Germain disse a uno dei suoi studenti, Franz Graefer:

"Vi lascio. Non cercate di vedermi... Partirò domani sera... Sparirò dall'Europa e riapparirò nel regno himalayano. Ho bisogno di riposo. Mi rivedranno nell'ottantacinque anni – sicuramente.”.

Questo fu detto nel 1790.

Esattamente 85 anni dopo, un uomo che dichiarò apertamente la sua collaborazione con la Confraternita degli Iniziati d'Oriente fondò una Società per lo Studio della Saggezza Antica.

Si prevedeva di mostrare agli scienziati fenomeni che li convincessero della realtà dei mondi spirituali invisibili. Pubblica opere di filosofi e scienziati del passato, traduzioni della letteratura sacra dell'India e dell'Egitto, scritti apocrifi dei primi secoli del cristianesimo. Pubblicare una rivista per organizzare discussioni scientifiche aperte in tutte le aree sulle sue pagine conoscenza scientifica. Si prevedeva di educare senza confini di appartenenza religiosa, scientifica, nazionale o di classe. Per quest'opera educativa si prevedeva di ammettere tutti nella Società, indipendentemente da qualsiasi affiliazione. Perché la Verità è una e ogni persona ha il proprio percorso verso di essa, e ogni persona è la Via.

Il nome della Società deriva da un termine usato per secoli da filosofi, alchimisti, ermetisti e maghi: “Teosofia”, dal greco theos - Dio e sophia - saggezza. Società Teosofica. Colui che lo fondò, che, come Cagliostro e Saint-Germain, annunciò il suo legame con la Confraternita dei Maestri Orientali, per questo bevve un calice pieno di calunnie.

Era Helena Petrovna Blavatsky.

COME SONO STATI RESI ESPLICITI I SEGRETI

I nostri giornalisti giurano sul nome romantico, come le vecchie rimproverano il libertino come massoni e voltaireani - non avendo idea né di Voltaire né della Massoneria.

A. S. Pushkin

Tutto si impara confrontando. Per indagare i segreti della gerarchia ecclesiastica, nel suo profondo, abbiamo deciso di fare un confronto dal polo opposto, da coloro che il clero considerava i suoi nemici giurati. Nelle bolle dei papi romani, nei manifesti rivelatori della chiesa, le società segrete di massoni, alchimisti e rosacroce venivano definite come l'esercito di Satana, come organizzazioni di persone basse, vili e depravate che si univano per minare l'autorità del Chiesa e distruggere la morale cristiana della società.

La lotta contro di loro è stata intransigente. Anche alla fine del XVIII secolo si veniva condannati a morte per appartenenza alla confraternita massonica, come si vide nell'esempio di Cagliostro.

Il tribunale dell'Inquisizione accusò il conte di essere un massone e uno stregone impegnato in ricerche proibite; in quanto ridicolizzò la santa fede della Chiesa Cattolica Romana; in quanto possedeva ingenti somme di denaro ottenute con mezzi sconosciuti.

Morte per essere massone. Morte per aver studiato ciò che alla Chiesa era proibito studiare. Morte per possesso di denaro di cui non si conosceva l'origine. Secondo la chiesa, una persona del genere non avrebbe dovuto vivere; certamente doveva essere uccisa. E lo condannarono a morte, nonostante il fatto che l'oscuro Medioevo fosse già in un lontano passato.

Dopo la lettura del verdetto, tutti i documenti del Conte, diplomi di corti e società straniere, insegne massoniche, cimeli di famiglia, strumenti, libri, compresi i suoi libri sulla storia della Massoneria, furono bruciati con particolare solennità dai carnefici in Piazza della Minerva. con una grande folla di persone.

Tutto, assolutamente tutto ciò che poteva almeno in una certa misura giustificare il conteggio agli occhi dei suoi discendenti fu distrutto.

È questo ciò che fa una vera indagine? Se giudica equamente, allora perché è necessario distruggere tutte le prove?

La stessa cosa è accaduta con gli atti del processo ai Templari. Henry Charles Lee scrisse che la maggior parte dei documenti delle udienze del tribunale, così come del consiglio ecclesiastico che decise il destino dei Templari, scomparvero senza lasciare traccia, "persi".

Se uno dei capi dei massoni, "adoratori del diavolo", il conte Cagliostro, è stato condannato equamente, allora perché non rendere i suoi documenti, i suoi libri e le sue insegne una prova evidente contro di lui? Perché non metterli in mostra al pubblico in modo che tutti possano vedere con i propri occhi quali idee terribili e immorali furono proclamate da questi cospiratori nei loro documenti segreti? - Che progettano di impadronirsi e dividere il mondo intero, che vogliono allontanare tutti dalla fede cristiana, che sotto la loro nobile maschera di illuministi nascondono intenzioni insidiose e avide, riti e crimini satanici.

Ma tutte le prove, tutte le carte e i documenti, tutto ciò che collegava Cagliostro con il mondo delle persone e con la Confraternita fu distrutto. E ora gli storici, compilando enciclopedie, possono scrivere che è un ladro e un avventuriero, nascosto dietro un velo di segretezza.

La domanda è: perché la Chiesa ha dovuto distruggere le prove?

Ovviamente c'era qualcosa da nascondere, da nascondere ai contemporanei e ai discendenti. Quei veri motivi, obiettivi, principi su cui è stata costruita l'originale vera fratellanza massonica. Quei principi che, fin dall'antichità, sono stati alla base dell'Adeptato, base delle società segrete guidate dalla Confraternita degli Iniziati d'Oriente.

Dopo che gran parte della storia e della pratica della Confraternita fu pubblicata da Blavatsky, divenne possibile ottenere una visione approfondita di essa. Si possono considerare le più semplici delle condizioni richieste a una persona per intraprendere il cammino di studio della Scienza segreta, paragonarle con i principi di moralità dei Gesuiti, così che l'ampiezza dell'abisso che separa queste due confraternite di adepti è delineato.

Se una persona vuole studiare la Scienza dell'occultismo pratico dell'Oriente sotto la guida di uno degli Insegnanti, deve prima passare attraverso una fase preparatoria speciale. Gli verranno proposte diverse regole, e tutte dovranno diventare per lui una guida ogni giorno:

Il luogo di preparazione per la formazione e la formazione stessa dovrebbero essere liberi da strati spaziali negativi di pensieri, sentimenti e azioni di qualcuno. Sarà puro, nuovo e non dovrà mai essere inquinato da alcun pensiero egoistico o sensuale.

È prescritto il completo distacco da ogni vanità mondana.

Prima di trovarsi faccia a faccia con il Maestro, il discepolo deve acquisire alcune conoscenze preliminari nella comunità di molti altri discepoli come lui.

Lo studente deve liberare completamente la sua mente da ogni pensiero negativo, da tutti i pensieri e sentimenti che lo oppongono a chiunque nel mondo.

Ciò che è necessario è la completa liberazione dal sentimento di differenza tra sé e i propri compagni, da ogni impulso competitivo. "Io sono il più saggio", "Sono più libero", "Ho più successo, sono spirituale, sono utile all'Insegnante" - questi e pensieri simili dovrebbero rimanere per sempre nel passato come una delle illusioni e delusioni più distruttive.

Studiando insieme ad altri studenti, il candidato all'Iniziazione deve diventare per loro un fratello, e non esteriormente, formalmente, ma con tutta sincerità e sincerità. Dolori e gioie, successi e fallimenti dovrebbero ora essere comuni per loro, e insieme dovrebbero essere come le dita di una mano, inestricabilmente legati in un'armoniosa consonanza spirituale.

Insieme, un gruppo di studenti attraverso tale armonizzazione raggiunge uno stato simile a uno strumento musicale finemente accordato. Questo sarà richiesto per lavoro pratico Gli insegnanti sono con loro.

Lo studente dovrebbe temere solo il contatto esterno con qualcuno, l'influenza delle emanazioni magnetiche dei corpi, delle cose e degli oggetti quotidiani di altre persone. Ha i suoi piatti, i suoi articoli per la casa. Ciò è necessario per identificare al meglio l'energia individuale dello studente.

Fusione e armonia con i compagni nello spirito, ma distacco fisico.

Per raggiungere questa purezza viene utilizzata anche una dieta che esclude completamente il cibo di origine animale. Le emanazioni degli animali morti non dovrebbero mescolarsi al magnetismo dello studente. E, naturalmente, non dovrebbero esserci effetti sul corpo e sulla psiche simili all'avvelenamento da alcol o da oppio.

Queste condizioni, castità assoluta, purezza del corpo e dell'anima, osservate quotidianamente per molti mesi, e più spesso anni, daranno allo studente la possibilità di intraprendere il percorso degli Insegnamenti segreti e pratici dell'Oriente. E in confronto ai suoi pericoli e alle sue difficoltà, tutte queste regole preliminari gli sembreranno un facile divertimento.

Ciò che in Occidente è considerata la santità stessa, in Oriente, nella scienza degli Yogi, è solo il primo passo sulla via del miglioramento, precondizione prima di salpare nell'oceano della Scienza.

Se da queste regole preparatorie dell'apprendistato, dalle alture dell'Oriente, scendiamo ora nel mondo della civiltà europea fino ai Templari, agli alchimisti, ai Rosacroce, allora possiamo capire dove e quale fu l'esempio che ispirò questi cavalieri e scienziati. Andarono senza paura sul rogo, senza rivelare ai carnefici un solo segreto dei loro mentori. Sapevano che lì, in Oriente, c'erano giganti dello spirito e della volontà, custodi dell'antica saggezza. Sapevano che la vita e la scienza dei Maestri erano incommensurabilmente più elevate e più difficili degli statuti e dei voti dei loro ordini cavallereschi e delle confraternite segrete.

Ci sono prove di come Damodar indù, compagno di Blavatsky, un giovane che dimostrò la sua devozione alla Fratellanza, visitò uno dei centri himalayani dei Maestri.

Testimoni oculari, membri della Società Teosofica, hanno ricordato come una volta scomparve senza lasciare traccia dal luogo in cui viveva, e apparve davanti ai suoi compagni solo tre giorni dopo, ma così cambiato che non lo riconobbero immediatamente. Era come una persona diversa. Se ne andò come un giovane pallido, fragile, di corporatura magra, timido e timido, e quando tornò sembrava un uomo energico, forte e coraggioso che aveva acquisito una volontà calma, indistruttibile e fiducia in se stesso. Anche il bronzo del suo viso, notarono i suoi amici, era diventato di parecchie sfumature più scuro. Damodar ha detto:

"Ho avuto la fortuna di essere chiamato e di ricevere il permesso di visitare il santo Ashram, dove ho trascorso diversi giorni in compagnia benedetta di diversi Mahatma Himavat e dei loro discepoli... Sfortunatamente, la natura altamente personale della mia visita a questi tre volte benedetti luoghi non mi permettono di parlarne ulteriormente, è sufficiente che il luogo che mi è stato permesso di visitare sia nell'Himalaya, e non in qualche fantastica Terra dell'Eterna Estate, e che io abbia contemplato il mio Maestro mentre ero nel mio corpo fisico, ed era esattamente lo stesso come lo vidi nei primi giorni del mio discepolato..."

Riguardo alla stessa Elena Petrovna Blavatsky, fondatrice della Società Teosofica, non forniremo alcun dato biografico, alcuna prova da parte dei suoi parenti, amici, conoscenti, per non creare nel lettore l'illusione di conoscere la vita di questa incredibile persona . Devi portarli tutti o non prenderli affatto. Il suo destino potrebbe servire come base per scrivere un emozionante romanzo in più volumi, ma è necessario un vero scrittore che possa intraprendere tale lavoro. Lo scrittore è onesto, sincero e imparziale, che non ha paura di mettere in gioco la sua reputazione, il suo nome, perché scriverne ai nostri tempi significa entrare nel pantheon degli “avventurieri”, che comprende personaggi come Cagliostro, Saint Germain e il Colonnello. Olcott, il più stretto collaboratore della Blavatsky. Tale “canonizzazione” influenzerà inevitabilmente chiunque si impegni a restaurare l’onorevole nome di questa grande donna.

In questa occasione, come autore, chiederò anticipatamente perdono al lettore e per una sola volta scriverò poche righe per conto mio, strappando la narrazione dal generale flusso sequenziale degli eventi e spostandomi nel nostro tempo, dal XIX secolo al XXI secolo.

A volte gli incidenti quotidiani, anche i più piccoli, ci trasmettono l'essenza di qualcosa di ampio, ampio, che sta accadendo in questo momento. Qualcosa che, forse, sta già gettando le basi per alcuni eventi globali del futuro. Quel giorno, 16 aprile 2002, rimasi stupito dalla mia ignoranza dei cambiamenti e dei movimenti in corso nella vita spirituale della società.

Ho incontrato una vecchia conoscenza che non vedevo da forse due anni. Insegna biologia in uno degli istituti di istruzione superiore istituzioni educative. Abbiamo iniziato a parlare di piccole cose, di cambiamenti nella vita dell'altro, e poi ha condiviso con me una nuova impressione:

Recentemente, il canale Cultura ha mostrato un programma su Blavatsky. Affatto!

Cos'è "in generale"? - chiedo: - Cosa hanno mostrato?

Questo è stato mostrato! Questo era assolutamente da vedere!

Cosa hanno mostrato?

Le è stato mostrato. Filmare su di lei. Filmato di lei che si scatena. Sulla sua ossessione...

Ad essere sincero, tali scoperte mi hanno fatto venire la febbre. Non sapevo da che parte rivolgermi al mio interlocutore con le seguenti domande. Ho cominciato a ricordare quando morì Blavatsky (1891) e quando apparve il primo film della storia, girato dai fratelli Lumière (1895). Gli racconto di questa discrepanza nella tempistica dei “fatti” mostrati in televisione.

Visse e morì prima ancora che il cinema esistesse. Come potrebbe essere filmata?

Beh, non importa, anche se non si tratta di riprese vere, posso darti centinaia di prove che era posseduta!

Portalo.

Vai in chiesa? Al giorno d'oggi la Chiesa ortodossa vende molta letteratura utile. Mangiare buoni libri. Così e così, per esempio. Tutto è scritto lì in dettaglio su Blavatsky e i Roerich.

Cosa c'è scritto?

Come furono preparate tutte queste cospirazioni massoniche contro la Russia. Tutto questo è una droga per il popolo russo: Blavatsky, i Roerich...

Mi sono reso conto che un'ulteriore conversazione poteva essere condotta solo in modo sostanziale, con questi libri in mano, altrimenti sarebbe stata una disputa di emozioni, non di discussioni, e ci siamo salutati, accettando di incontrarci un giorno per una comunicazione seria.

Sembrerebbe, qual è la differenza? Ebbene, qualcuno ha ritratto qualcuno in una luce indecente e lo ha fatto passare per la pura verità, non si sa mai ai nostri tempi si gettano fango addosso a vicenda. Ma tutto ribolliva dentro di me. È stato strabiliante: una bugia di tale portata.

Perché, perché, chi ha avuto bisogno di calpestare nel fango con tanta attenzione, professionalità e su larga scala il nome di un uomo vissuto più di un secolo fa e che, durante la sua vita, ha tirato un profondo sospiro di calunnia contro se stesso? Qualcuno ha finanziato l'organizzazione della produzione del regista, ha pagato gli attori, si è truccato come Blavatsky, ha promosso questa performance in televisione, e tutto questo solo per creare nello spettatore l'impressione di una persona demoniaca posseduta. Anche se, se ci pensi, questa è stata l'impressione creata da milioni di persone che hanno guardato questo programma. E se non avessero letto una sola testimonianza reale su di lei, allora questa impressione sarebbe diventata per loro l'unica vera idea.

Se citi biografi, amici di Blavatsky, citi episodi della sua vita e persino la sua intera biografia, ciò non confuterà la calunnia che si è accumulata attorno al suo nome. Perché la diffamazione si basa sull’aggiunta di dettagli “piccanti” o selvaggi alla biografia di una persona. Questi dettagli vengono presentati al lettore o allo spettatore come dettagli della vita, che i biografi sembrano tacere per buone intenzioni.

Sicuramente il lettore ha sentito che la creatrice della Società Teosofica - "Madame Blavatsky" - è un'avventuriera, maga e medium, che ha raccolto attorno a sé numerosi fan ingannati. Forse il lettore ha sentito dire che è una "tossicodipendente cronica". Forse il lettore è addirittura consapevole che lei è “la madre di molti bambini gobbi illegittimi”. Questo è ciò che scrivono di lei in pubblicazioni serie, come, ad esempio, il libro di autori inglesi "The Wisdom of the Ancients and Secret Societies", dedicato alla storia delle confraternite occulte e segrete.

Il significato della discussione su un uomo calunniato trasformato in uno spaventapasseri è semplice:

Se questa è la stessa "Madame Blavatsky", un demone dell'inferno, allora che tipo di figli potrebbe avere? Solo illegittimi e solo gobbi. Perché illegittimo? Perché generalmente non si sa di nessuno dei suoi figli. Perché le megattere? Perché è più interessante così.

Per impressionare ancora di più la società, tali "dettagli della vita" vengono inventati ancora e ancora, a volte raggiungendo il loro apogeo fino alla completa follia, per poi ritornare all'invenzione di "versioni" sofisticate e ben congegnate.

Questo è uno dei segni dei nostri tempi. Le persone che si sono fatte conoscere nella storia cominciano ad essere smontate pezzo per pezzo e spazzate via. Se non è possibile trovare difetti mentali, si ricercano difetti fisici. Inizia quella terribile anatomia che, come dice Gogol, fa sudare freddo.

Appaiono studi scientifici dedicati, ad esempio, alle anomalie fisiologiche del corpo di Giovanna d'Arco, si esaminano attentamente le caratteristiche delle sue mestruazioni e la struttura della sua vagina e si giunge alla conclusione che tutti i grandi uomini non erano esenti da difetti, che il genio è l'altro lato di alcune deviazioni genetiche. E si sostiene che attraverso una tale ricerca della verità, l'umanità arriverà a una migliore comprensione di se stessa. Inutile dire che l'autore è modesto nei suoi scritti e non pretende di essere un genio , perché non vuoi essere un mutante genetico?

Lo stesso autore, in uno dei suoi articoli, ha conferito al colonnello americano Olcott l'epiteto di “la personalità più oscura del XIX secolo”, facendolo di sfuggita, per caso, senza suffragarlo in alcun modo. Perché giustificarlo, la cosa principale è che il lettore conosca la “verità”: anche Jack lo Squartatore era molto più innocuo per la società del bonario, allegro e romantico Henry Olcott.

Solo almeno uno di questi "ricercatori" spiegherebbe, con l'aiuto dei fatti e della logica, di cosa sono colpevoli queste persone, eroi, davanti a lui.

Henry Olcott racconta come avvenne il suo primo incontro faccia a faccia con il Maestro. L'americano è stato onorato di incontrare uno di coloro di cui la gente in India pensa e parla con reverente rispetto:

“Mi sono voltato e, stupito, il libro mi è caduto dalle mani: torreggiava sopra di me la maestosa figura di un orientale, in una veste bianca e un velo o turbante a strisce giallo ambra ricamato di seta. i capelli scendevano da sotto il turbante fino alle spalle; la barba nera, divisa secondo l'usanza dei Rajput al mento, si arricciava lungo i bordi e raggiungeva le orecchie; il fuoco dello spirito ardeva nei suoi occhi: occhi il cui sguardo era rivolto allo stesso tempo amichevoli e penetranti: gli occhi di un mentore e di un giudice, ma che lo guardavano con l'amore di un padre, di un figlio che aveva bisogno di consigli e di guida. Il suo volto era così maestoso, così pieno di forza morale, così radiosamente spirituale. , e così superiore all'uomo comune, che mi sentii in imbarazzo alla Sua presenza; chinai la testa e mi inginocchiai, come si fa davanti a Dio o ad un essere simile a Dio. La sua mano toccò leggermente la mia testa, una voce dolce ma forte mi disse di sedermi, e quando alzai lo sguardo, il Visitatore era già seduto sulla sedia dall'altra parte del tavolo. Ha detto che è venuto da me in un momento critico in cui avevo bisogno di Lui; che le mie azioni mi hanno portato a questo; che dipende solo da me se ci incontreremo spesso in questa vita come collaboratori del bene comune; che c'è una grande opera da compiere per il bene dell'umanità e che ho il diritto di parteciparvi se lo desidero; che una connessione misteriosa, che ora non è il momento di spiegarmi, ha unito me e la mia persona che la pensa allo stesso modo - e questa connessione non può essere interrotta, non importa quanto tesa possa essere a volte. Mi ha parlato di alcune cose riguardanti H. P. B. [Blavatsky] – che non ho il diritto di ripetere – e anche di me stesso, che non ha alcuna relazione con gli altri. Non so dire quanto tempo rimase: forse mezz'ora, forse un'ora, mi parve un minuto, tanto poco mi accorgevo del passare del tempo. Alla fine si alzò. Rimasi stupito dalla sua alta statura e dallo strano splendore che emanava dal suo volto: non era uno splendore esterno, ma un chiarore tenue, per così dire, un'emissione di luce interiore - la luce dello spirito. All'improvviso mi è venuto in mente un pensiero:

"E se tutto questo fosse solo un'allucinazione? E se fosse stata H.P.B. a ipnotizzarmi? Ora, se solo mi fosse rimasto qualche oggetto tangibile che confermasse che Lui era davvero qui; qualcosa che possa essere bello tenerlo tra le mani" dopo che se ne sarà andato!” Con un sorriso gentile, il Maestro, come se leggesse i miei pensieri, si srotolò la “scherma” dalla testa, mi salutò favorevolmente e scomparve: la sua sedia era vuota; Ero solo nella mia eccitazione emotiva! Eppure non del tutto solo, perché sul tavolo giaceva un velo ricamato, prova materiale e duratura che non ero stato stregato o sfortunato fisicamente, ma che mi trovavo faccia a faccia con uno dei Fratelli Maggiori dell'umanità, con uno dei Maestri della nostra razza immatura e sconsiderata".

Abbiamo incontrato uno degli inviati della Confraternita già all'inizio del secondo capitolo [libro: S.A. Maltsev, “LA BATTAGLIA INVISIBILE. La storia nascosta della civiltà". Nemmeno uno, ma due. Da questo incontro è iniziato il nostro viaggio nel mondo dell'antichità e, allo stesso tempo, nella fiaba di una storia non riconosciuta e nascosta.

Il misterioso inviato si recò da Papa Leone XIII, capo della gerarchia cattolica romana, comunicandogli una certa parola. Il loro incontro ebbe luogo e il destino di Cagliostro fu deciso.

A lui, l'odiato nemico della chiesa, un massone, fu ordinato di essere graziato e mandato in un castello speciale, da dove scomparve senza lasciare traccia, costringendo i carnefici a inventare varie versioni vaghe di la sua morte.

Questo fu uno degli episodi di lotta, di confronto tra i gerarchi del Vaticano e la Confraternita degli Iniziati.

Cagliostro, uno dei Fratelli, fu catturato. Affinché ciò non sembrasse una manifestazione di una vera guerra, tutto è stato inquadrato come un processo contro un pericoloso eretico. Dovevamo fare i conti con le convenzioni della struttura statale, con le leggi inventate dai massoni e dai riformatori del libero pensiero. Dopotutto, era impossibile catturare e giustiziare semplicemente una persona nell'Europa illuminata. Era impossibile dire alla società: “In guerra, come in guerra, vogliamo distruggere un adepto del campo opposto, guarda come si fa”. Ci voleva almeno un pretesto e poi, come centinaia di anni fa, nelle rivelazioni dei Templari, dei Rosacroce e di altri "pagani", furono avanzate accuse vuote come un dannato uovo, ma che toccavano il senso di odio di una persona. e la paura dell'ignoto. È stato annunciato ai testimoni oculari del processo: il conte Cagliostro è un massone, ciò significa che appartiene ad eretici segreti, spiriti maligni, questo è molto spaventoso; era impegnato nella scienza proibita, questo è doppiamente peggio, perché nessuno sa quale male, quale mostro uscirà dal fiasco di questa scienza e attaccherà la povera umanità; ha ridicolizzato la nostra fede, e quindi la vostra fede, ha deriso tutti voi; possedeva soldi che provenivano dal nulla, e se, con l'aiuto delle sue scienze, guadagnasse così tanti soldi da acquistare potere in tutto il mondo e soggiogare tutti a sé?

È stato creato un insabbiamento delle vere ragioni - confronto, lotta - e nessuno era interessato al fatto che molti, molti allo stesso tempo potessero essere impegnati nelle stesse scienze, senza timore di alcuna punizione o persecuzione per questo.

Come è già successo molte volte, è stato possibile, preparando l'opinione pubblica, modellandola, indirizzandola nella giusta direzione, distruggere un altro guerriero dell'esercito nemico. Ma all'improvviso apparve un misterioso inviato e fu pronunciata una parola misteriosa che costrinse il capo della gerarchia dei maghi a riconoscere la forza della parte opposta.

Eppure la vittoria della Chiesa era evidente. Chi sa qualcosa di buono su Cagliostro adesso? Di lui non era rimasto altro che voci e versioni, sospetti e calunnie. Solo "avventuriero".

Come si può allora credere che fosse coinvolto nella Confraternita degli Iniziati? Dopodiché, come non credere in un'altra versione, secondo cui la Confraternita degli Iniziati è in realtà un gruppo di ingannatori e truffatori che si nascondono dietro misteri e trucchi a buon mercato? Dopodiché, come non credere che la Massoneria sia una totale truffa degli onesti, che merita giustamente la condanna della Chiesa? Dopodiché, come non credere a tutte queste versioni contemporaneamente?

La cosa si ripeté più tardi, con un altro inviato della Confraternita.

Anche prima di dichiarare apertamente i suoi legami con la Confraternita degli Iniziati, la Blavatsky ne ricevette uno molto proposta redditizia. A quel tempo, era già nota per le sue capacità fenomenali, e un giorno un uomo del Vaticano venne da lei per trasmetterle la richiesta del Papa: usare potenti capacità ipnotiche per convertire un alto funzionario in Egitto alla fede cattolica. In cambio, avrebbe ricevuto la gratitudine del papa e il patrocinio permanente della Chiesa.

Il mediatore del papa è stato buttato fuori di botto. Mi ci è voluto molto tempo per calmarmi dopo questa notizia. Ma questo era un riconoscimento di forza da parte di una delle più grandi comunità di maghi. Una confessione però che non le prometteva nulla di buono.

Da quel momento in poi, è uscita dall’ombra ed è diventata un bersaglio aperto per voci, “versioni” e “rivelazioni”.

I nostri vecchi amici, i gesuiti, hanno avviato questo processo. Un ordine segreto creato appositamente per tali “operazioni speciali”. I servizi segreti e i servizi speciali, i cavalieri del mantello e del pugnale, prenderanno quindi esempio da lui, padroneggiando gli strumenti dell'intrigo e della cospirazione. I servizi segreti avranno l’idea di servire il loro Stato o il loro governo, o se stessi, ma i “soldati di Gesù”, come si chiamavano i gesuiti, avevano un’idea diversa, motivazioni diverse. Le loro regole dicevano che non era necessaria alcuna “fede in Gesù Cristo, in tutti gli articoli di fede e nei Dieci Comandamenti”. La cosa principale è servire un potente patrono invisibile, con il quale puoi contattare attraverso rituali magici e invocando i Sette.

Più strumenti potenti intrighi che sembrano innocenti, goffi e non attraggono attenzione speciale. Un tempo venivano inventati veleni che potevano uccidere se applicati in piccole quantità sui vestiti. Il progresso della civiltà ha portato miglioramenti in questo settore, era importante solo studiare le leggi della psicologia collettiva e usarle correttamente. Il gesuita scozzese Paterson corruppe la governante della Blavatsky e suo marito, un falegname. In assenza della proprietaria, iniziarono a costruire nella sua casa un sistema di cassetti segreti, scaffali a doppio fondo e schermi mobili. Fino a quando tutta questa attività non fu rivelata, i cospiratori si affrettarono ad annunciarla il più forte possibile. Il Christian College, una pubblicazione missionaria di Madras, ha contribuito a diffondere la notizia. Non importava che scaffali e cassetti non avessero avuto nemmeno il tempo di essere finiti, che il meccanismo dello schermo fosse così gonfio a causa dell'umido clima indiano che non poteva muoversi. La cosa principale era fatta: la verità era ora che nella casa di Blavatsky, dove aveva recentemente mostrato i fenomeni agli scienziati della London Society for Psychical Research, c'erano dispositivi segreti per eseguire trucchi magici.

Le "rivelazioni" piovvero una dopo l'altra. Nessuno degli scienziati che furono testimoni del fenomeno volle più ricordare che le rose vive cadevano dal soffitto, cosa che nessun cassetto o paravento segreto avrebbe aiutato. Gli scienziati inizialmente erano ostili e ripetevano a se stessi come una preghiera salvifica: “Questo non può essere, perché non potrà mai accadere”. Ora il loro scetticismo era pienamente soddisfatto. Inoltre, un giusto senso di indignazione li ha costretti a dichiarare ad alta voce i trucchi della Blavatsky in ogni momento mondo scientifico. Anche le lettere dei Mahatma himalayani, Insegnanti, apparsi nella casa dell '"avventuriero russo", si sono ora trasformate in false, e con esse gli stessi Insegnanti.

Tutte le numerose dichiarazioni e appelli agli scienziati da parte dei collaboratori di Blavatsky e dei testimoni semplicemente onesti si sono rivelati inutili. I difensori dell '"avventuriero" ora non potevano più accedere alle pubblicazioni stampate che valorizzavano la loro reputazione e dovevano limitarsi al giornale della Società Teosofica. Non hanno aiutato le firme di settanta pandit, i più stimati esperti di sanscrito e di letteratura sacra indiana in India, che hanno scritto: "...dichiariamo che l'esistenza dei mahatma non è in alcun modo inventata. I nostri bis-bisnonni, molto prima di Madame Blavatsky, erano convinti del loro potere psichico, poiché li conoscevano e comunicavano con loro... Abbiamo molte prove dell'esistenza e delle attività di questi "esseri superiori"..." Tutto ciò non fermò l’ondata di calunnie lanciata dai gesuiti. La voce si sparse e il fatto fu compiuto. Gli scienziati potrebbero continuare a scrivere con calma articoli sull’impossibilità dell’impossibile, e i giornalisti potrebbero continuare a ridicolizzare la fede degli indiani nei Mahatma.

Il tentativo della Confraternita di distogliere gli scienziati dalle esecuzioni di rane e attirare la loro attenzione sulla realtà del mondo spirituale fallì.

Questo è stato un piccolo momento privato nell'attività instancabile e altruista dell'Ordine dei Gesuiti. La scienza e la società non invaderanno la conoscenza dei fenomeni e delle leggi spirituali che la Chiesa possedeva da molto tempo. E meno concorrenti, maggiore è il potere.

L'opera della Compagnia di Gesù (Ordine dei Gesuiti) ebbe una portata molto ampia, poiché l'ordine dovette affrontare un nemico potente. Blavatsky era solo uno dei collaboratori della Confraternita; gli altri Fratelli avevano altri compiti e non si dichiaravano. Pertanto, la rete segreta della Società dei Massoni-Illuminatori era un costante grattacapo per la polizia segreta vaticana. Era impossibile penetrare i segreti dei massoni, introdurre agenti tra loro o influenzare la politica della confraternita massonica dall'interno, poiché i collegamenti e la leadership della società si estendevano molto verso est. E poi i leader gesuiti usarono una brillante mossa tattica.

Ricordiamo cosa hanno fatto con Cagliostro: hanno lanciato la voce che fosse un membro del loro ordine, e in seguito tutti hanno dubitato dell'affidabilità delle sue dichiarazioni, della sua conoscenza, dei titoli, delle informazioni. Se guardiamo la cosa da un punto di vista psicologico, cosa possiamo dire del modo di pensare, dello stato interno, delle motivazioni dei gesuiti?

Immaginiamo un incontro di “guerrieri di Gesù” che discutono su come comportarsi con il conte Cagliostro.

Si dichiarò membro della Confraternita segreta degli Iniziati e trovò già molti seguaci influenti in Europa. Compie fenomeni sorprendenti, dimostrando l'esistenza della Scienza degli Iniziati. Con ciò semina ovunque dubbi sul fatto che la Chiesa sia l'unica detentrice della più alta verità spirituale. Cosa accadrà se Cagliostro continuerà ad avere lo stesso successo e nascerà un nuovo movimento ideologico, un movimento che catturerà le menti dell’Europa e distruggerà il sostegno dal potere spirituale ed economico del Vaticano? Inoltre, questo potere è già piuttosto traballante, minato da altri massoni-massoni. Ed è davvero possibile continuare a tollerare le buffonate di Cagliostro e la sua aperta sfida all’autorità ecclesiastica?

Tali considerazioni potrebbero preoccupare gli animi dei gerarchi vaticani: il papa e i cardinali. Ma non è tutto. Lo stesso metodo scelto per risolvere questo problema risponde ancora ad altre domande poste da coloro che lo hanno inventato. Domande più profonde, legate all'essenza stessa della psicologia umana, all'essenza stessa dell'anima.

Cosa ne consegue?

Il fatto che capissero perfettamente e fossero consapevoli di essere dei bugiardi. Questa è la prima cosa.

In secondo luogo, che si intendevano chiaramente come un'organizzazione di individui che si opponevano a tutte le idee umane sulla purezza e le altezze spirituali, sulla moralità, su qualcosa di nobile e buono. Non avevano illusioni su se stessi, sul loro stato spirituale.

Sono loro che considerano una totale assurdità ogni sorta di “dieci comandamenti”, i concetti di bontà, amore, compassione, umanità, giustizia, onore, onestà, decenza.

La società lo sa da molto tempo e per loro non c'è niente di male in questo. Ciò non disturba affatto la loro coscienza.

Ragionano così:

Tutti sanno che non abbiamo nulla a che fare con la decenza e l'onestà. Tutti sanno che siamo dall'altra parte, opposta (solo poche persone lo capiscono pienamente, in tutta profondità, e questo è positivo). Usiamo l'idea che questa società ha di noi, questa verità, per i nostri scopi. Poiché Cagliostro, come i suoi fratelli massonici, parla di giustizia, saggezza, Verità, poiché è così buono, molto facilmente lo renderemo cattivo. Facciamo circolare la voce - ed è facile come sgusciare le pere - che sia un membro del nostro ordine. E poi nessuno lo invidierà. D'ora in poi imparerà cosa sono il disprezzo, il disgusto e la purezza della società. Voleva renderli tutti felici? Ora vedrà il tradimento dei suoi seguaci. Dimenticheranno immediatamente tutti i suoi meriti e le sue grandi azioni, ciò che ha fatto per loro, ma lo ricorderanno equamente e verseranno una lacrima solo quando giace nella bara.

Ed è successo esattamente come ragionavano, conoscendo perfettamente le leggi della psicologia collettiva.

Questo esempio di Cagliostro ci aiuterà ora a passare alla trasformazione che i Gesuiti fecero con la Massoneria. Si basava anche sulla conoscenza della psicologia, ma solo sulla psicologia individuale.

Per affrontare efficacemente l'intera Confraternita dei Massoni e la Confraternita stessa, i Gesuiti escogitarono una mossa storica magistrale: crearono le proprie confraternite di Massoni: organizzazioni massoniche, rosacrociane e persino il nuovo Ordine dei Templari.

Anche qui vale la pena fermarsi, sedersi e pensare alla genialità di questo piano.

Tutti sanno da tempo che la storia è fatta da persone che sono membri di organizzazioni massoniche segrete. Questo fatto era noto, ma i suoi dettagli e dettagli erano sconosciuti. A quei tempi, la parola “Massone” trasudava libertà spirituale e il romanticismo di una lotta giusta, azioni eroiche e alti ideali di fratellanza fedele. In America, i massoni Washington, Lafayette, Knox, Franklin, Jefferson e Hamilton combatterono contro la tirannia dell’Inghilterra e crearono il grande stato indipendente degli Stati Uniti. In Europa, il Gran Maestro della Loggia Massonica, Giuseppe Garibaldi, unì l'Italia; I massoni Mozart, Liszt, Haydn, Goethe, Schiller hanno creato opere d'arte immortali. In Russia, i massoni Suvorov e Kutuzov hanno mostrato esempi di valore militare, vita onesta ed eroica. I massoni decabristi cercarono di salvare il popolo dalla schiavitù e lavorarono allo sviluppo e all'illuminazione della Siberia. Erano tutti guidati da elevate qualità e sentimenti umani, dal desiderio di rinnovamento della vita, dalla ricerca di qualcosa di nuovo. Hanno lavorato, servito, agito, commesso errori e imparato dagli errori. Hanno commesso degli errori perché solo chi non fa nulla non sbaglia.

Questi “eretici” e “adoratori del diavolo” mettono in moto il mondo, li costringono a pensare, sentire, agire e creare. Cercate la verità e la giustizia non nel regno dei cieli, ma sulla terra. E, a differenza di coloro che li marchiarono e li maledissero, nessuno fu torturato nelle camere di tortura, nessuno fu bruciato sul rogo.

L’Europa illuminata viveva con idee massoniche di trasformazione. Diventare massone, aderire alla Massoneria era il sogno di tanti giovani energici. I Gesuiti ne approfittarono:

Vuoi essere Massone? Vuoi entrare a far parte di una community così prestigiosa? Vuoi concederti l'appartenenza a società segrete? Vuoi essere più vicino a re e cancellieri, vuoi essere intermediari nel sistema di leve segrete del potere? - Per favore, ecco la società segreta dei Massoni, ecco l'Ordine dei Rosacroce e anche l'Ordine dei Templari. Benvenuto!

Solo, ovviamente, ai convertiti non veniva detto dove e a chi si estendevano i fili della leadership di queste società segrete. Ai quali, quando si uniscono e pronunciano il giuramento di fedeltà, diventano servitori devoti. I veri leader di questa nuova Massoneria – i Gesuiti – rimasero nell’ombra. Ed è stato molto conveniente. Con l'aiuto di tali massoni, è stato possibile realizzare una sorta di intrigo e quindi dichiarare in modo definitivo che queste erano le macchinazioni dei massoni.

Così, in Europa, le società segrete dei massoni e dei rosacroce, in opposizione ai massoni e ai rosacroce, divennero “organizzate e diffusissime”. Fu così che si preparò l'inimmaginabile pasticcio, in cui - sotto un unico nome - si mescolarono la Massoneria di Pushkin, Goethe e Garibaldi e la Massoneria del barone gesuita Handt, del principe Federico Guglielmo II e del Gran Maestro 33 Benito Mussolini. Pertanto, "idee di auto-miglioramento morale e... magia nera" caddero in un calderone storico. Questa fu l’incredibile “alchimia” che i Gesuiti riuscirono a realizzare con la storia.

Lo storico francese Jules Michelet ha detto questo: «Per quindici secoli il mondo cristiano è stato sotto il giogo spirituale della Chiesa... Ma questo giogo non sembrava loro sufficiente; volevano che tutto il mondo si piegasse sotto la mano di un solo padrone».

Le società “clonate”, cresciute sotto l'attenta supervisione dell'ordine dei Gesuiti, dei Cavalieri Massoni, Rosacroce, Templari, iniziarono a riprodurre se stesse e i loro numerosi rami collaterali, rituali, gradi di iniziazione e titoli. "Rituale di Avignone", "Antico e riconosciuto Rituale Scozzese", "Rituale dell'Ordine del Tempio", "Rituale Fesler", "Consiglio Supremo degli Imperatori d'Oriente e d'Occidente - Principi Sovrani della Massoneria", ecc. e così via.

Il barone gesuita Gotthelf von Handt affermò di essere in possesso di documenti segreti templari comprovanti che il suo ordine, da lui chiamato Ordine della stretta obbedienza, era il legittimo erede della causa templare.

Il gesuita conte Ramsay avanzò l'idea di unire i neonati Templari con i Joanniti, i Cavalieri di Malta. In effetti, questo aveva una sua logica. Dopo la sconfitta dei Templari, i maltesi ricevettero la maggior parte delle loro proprietà e ora potevano dichiararsi Templari. Il conte Ramsay dichiarò: “I nostri antenati, i crociati, si riunirono in Terra Santa da tutti i paesi cristiani e desiderarono unirsi in un’unica fratellanza che abbracciasse tutte le nazioni, affinché, unendo insieme i cuori e le anime per il reciproco miglioramento, potessero col tempo formare un unico intellettuale persone.".

Lo storico Riebold nel suo libro “The General History of Freemasonry” riassume questo processo come segue:

"I Gesuiti... snaturalizzarono e profanarono la Massoneria. Quando furono riusciti, come credevano, a distruggerla in una forma, decisero di usarla in un'altra. Presa questa decisione, crearono un'opera sistematica sotto il titolo "Segreti dei Templari" - una miscela di varie narrazioni, eventi, caratteristiche delle Crociate, mescolati con i sogni degli alchimisti. In questa confusione, il cattolicesimo governava tutto, e l'intera falsa struttura rotolava come un orologio, rappresentando il grande scopo per il quale i Fu organizzata la Compagnia di Gesù [l’Ordine dei Gesuiti]”....

PS Per apprezzare l’incredibile successo del piano dei Gesuiti, è sufficiente viaggiare indietro nel tempo e indagare i segreti della “nuova” Massoneria da loro creata, in particolare l’Ordine degli Illuminati:

1) RITUALI E STILE DI VITA ILLUMINATI

2) DROGA, SCOSSE ELETTRICHE E DEMONI. Caratteristiche della psicocodificazione degli aderenti al Nuovo Ordine Mondiale

Sergej MALTSEV

_______________________________________________

*Questo articolo è un frammento del libro “LA BATTAGLIA INVISIBILE. La storia nascosta della civiltà", 2003, n-bitva.narod.ru

Chernobrov Vadim Aleksandrovich, "Enciclopedia dei luoghi misteriosi della Terra".

"La saggezza degli antichi e le società segrete", Smolensk, 1995, traduzione dall'inglese.

Charles Henry Lee, Storia dell'Inquisizione.

"Grande enciclopedia Cirillo e Metodio 2001" su CD.

A proposito: Louis Pauvel e Jacques Bergier, "Il mattino dei maghi".

Le scoperte di Allan Lindsay Mackay su Boscovitch, pubblicate su New Scientist il 6 marzo 1958, sono citate nel libro di Paul e Bergier The Morning of the Magicians.

"Zohar", III, fol. 10a, citato nella Kabbalah di Isaac Meyer.

T. Wright, "Descrizione di stregoneria e magia".

T. Wright, "Descrizione di stregoneria e magia", citato in Isis Unveiled di Blavatsky, vol.

Citato nel libro "La saggezza degli antichi e le società segrete", Smolensk, 1995, traduzione dall'inglese.

Sempre la stessa "Grande Enciclopedia di Cirillo e Metodio".

"La saggezza degli antichi e le società segrete".

Citato da Blavatsky nel suo Iside svelata, vol.1.

Citato nel libro "La Confraternita del Graal" di Richard Rudzitis.

Citato nel libro "Il mattino dei maghi" di Louis Pauvel e Jacques Bergier.

Fr. Graffer. Kleine Wiener Memoiren. Vienna, 1845, volume 2, pag. 149. Citato da Richard Rudzitis in La Confraternita del Graal.

Opere raccolte in 3 volumi, M.: 1985.

Blavatsky, articolo "Occultismo pratico".

Cinque anni di teosofia. L., 1885, pag. 456-7. Citato in "La Confraternita del Graal" di Richard Rudzitis.

Valentin Sapunov, "Giovanna d'Arco". Eroina o eroe di Francia?", articolo sulla rivista "Miracoli e avventure", n. 3, 2002.

Rudzitis R., “La Confraternita del Graal” / Bregdon C. Episodi da una storia non scritta. Rochester, 1910, pag. 21-3.

È riportato nel saggio biografico sulla Blavatsky di sua sorella Vera Zhelikhovskaya "Radda Bai. Vera Zhelikhovskaya su sua sorella Helena Petrovna Blavatsky", pubblicato con la raccolta di articoli della Blavatsky "Karma of Fate".

Michele, "I Gesuiti". Citato in Iside svelata di Blavatsky, vol.2.

Citato in Iside svelata di Blavatsky, vol.2.