L'adorazione è servizio al Dio ebraico (Savaoth, Geova, Yahweh) costituito da preghiere e rituali. Riflette il contenuto interiore della religione.

Nella Chiesa ortodossa russa, il culto quotidiano è composto dalle seguenti parti: mezzanotte, mattutino, lettura delle ore, liturgia (messa), vespri e compieta.

Solo il 15% dei servizi della Chiesa ortodossa russa sono composti da testi del Nuovo Testamento, cioè direttamente cristiano; il restante 85% sono testi dell'Antico Testamento, cioè puramente ebraici, gli stessi che si leggono nelle sinagoghe.
Pertanto, il consueto servizio quotidiano nella Chiesa ortodossa russa è per l'85% sinagogale!

Servizio divino

1. Polunoshnitsa è composto per il 70% da testi dell'Antico Testamento e per il 30% da una raccolta di testi dell'Antico e del Nuovo Testamento. Lettura dei Salmi di Davide n. 50 “Fai del bene a Sion secondo il tuo beneplacito; costruisci le mura di Gerusalemme... poi porranno tori sul tuo altare", salmi n. 120, "Colui che custodisce Israele non sonnecchia né dorme", e n. 133, "Il Signore (cioè Yahweh) benedirà tu da Sion».

2. Mattutino - 69% dei testi dell'Antico Testamento, il resto - raccolte di testi dell'Antico e del Nuovo Testamento. Leggono poesie in onore del dio israeliano basate su testi dell'Antico Testamento. Si rallegrano dell'esodo vittorioso degli ebrei dall'Egitto; glorificare le profezie del profeta ebreo Abacuc e del profeta ebreo Isaia…. E altre glorificazioni del Dio ebraico e del popolo ebraico.

3. Ore - 75% testi dell'Antico Testamento, il resto - compilazioni.

4. Liturgia (messa) - anche senza tener conto delle preghiere e dei salmi alla proskomedia, e senza tenere conto delle preghiere interne dell'Antico Testamento del sacerdote durante la liturgia e durante questo servizio, il 35% è occupato dai testi dell'Antico Testamento, il resto è una raccolta dell'Antico e del Nuovo Testamento.
La liturgia è il servizio cristiano più importante in cui si celebra il sacramento dell'Eucaristia. La chiamata dello Spirito Santo a trasformare il pane e il vino nel corpo e nel sangue di Cristo è una procedura semplificata del cruento sacrificio umano ebraico.

5. Vespri - 75% dei testi dell'Antico Testamento, il resto sono compilazioni.
Alla fine viene cantata la preghiera evangelica di Simeone che accoglie Dio: “Ora lascia andare...”, che si conclude con una dossologia rivolta agli ebrei: “... e la gloria del tuo popolo, Israele”. Questa preghiera è cantata ad alta voce, con note alte, così che anche in Palestina si può sentire come i russi glorificano il popolo di Israele.

6. Compieta: 70% dei testi dell'Antico Testamento, il resto - compilazioni.
Tra gli altri, i salmi n. 50 e n. 101, e una preghiera composta dal re ebreo Manasse: “Al Signore (Yahweh) Onnipotente, Dio, padre dei nostri Abramo, Isacco e Giacobbe e della loro giusta discendenza. .”. Si scopre che solo Abramo, Isacco, Giacobbe e la loro discendenza sono giusti.

Nessun servizio nella Chiesa ortodossa russa è completo senza menzionare Abramo, Giovanni, Giacobbe (alias Israele), senza Mosè, Davide, Salomone, senza tutti i profeti, re, generali, "uomini giusti" e martiri ebrei...

15 feste del Signore e della Madre di Dio occupano 136 giorni all'anno, e in tutti questi giorni nelle chiese "ortodosse" russe si sentono nomi e termini ebraici.
- 52 domeniche sono dedicate a Gesù Cristo, ma Abramo, Israele, ecc. risuonano ancora e ancora nelle orecchie e nelle labbra del popolo russo.
- 92 giorni su 365, la Chiesa ortodossa russa celebra la memoria degli ebrei, la maggior parte dei quali non ha nulla a che fare con il cristianesimo e nulla a che fare con l'ortodossia russa. Questi sono i patriarchi ebrei da Adamo a Noè, da Noè a Giosuè, Davide e Salomone, tutti i profeti di Giuda, tutti i re di Giuda e d'Israele.

I russi, per ignoranza, si considerano ebrei cristiani: dov'è la ragione? Chi lodi? In chi ti fidi? Ritorna in te!

Il cristianesimo è una delle religioni del mondo insieme al buddismo e all'ebraismo. Nel corso di una storia millenaria, ha subito cambiamenti che hanno portato a diramarsi da un'unica religione. I principali sono l'Ortodossia, il Protestantesimo e il Cattolicesimo. Il cristianesimo ha anche altri movimenti, ma di solito sono classificati come settari e condannati dai rappresentanti di movimenti generalmente riconosciuti.

Differenze tra Ortodossia e Cristianesimo

Qual è la differenza tra questi due concetti? Tutto è molto semplice. Tutti gli ortodossi sono cristiani, ma non tutti i cristiani sono ortodossi. I seguaci, uniti dalla confessione di questa religione mondiale, sono divisi dall'appartenenza a una direzione separata, una delle quali è l'Ortodossia. Per capire in che modo l'Ortodossia differisce dal cristianesimo, è necessario rivolgersi alla storia dell'emergere della religione mondiale.

Origini delle religioni

Si ritiene che il cristianesimo sia nato nel I secolo. dalla nascita di Cristo in Palestina, anche se alcune fonti sostengono che sia divenuta nota due secoli prima. Le persone che predicavano la fede aspettavano che Dio venisse sulla terra. La dottrina assorbì i fondamenti dell'ebraismo e delle tendenze filosofiche dell'epoca, e fu fortemente influenzata dalla situazione politica.

La diffusione di questa religione fu molto facilitata dalla predicazione degli apostoli, soprattutto Paolo. Molti pagani si convertirono alla nuova fede e questo processo continuò per molto tempo. Al momento, il cristianesimo ha di più un gran numero di seguaci rispetto alle altre religioni del mondo.

Il cristianesimo ortodosso cominciò a imporsi solo a Roma nel X secolo. dC, e fu ufficialmente approvato nel 1054. Anche se le sue origini possono essere fatte risalire al I secolo. dalla nascita di Cristo. Gli ortodossi credono che la storia della loro religione sia iniziata immediatamente dopo la crocifissione e risurrezione di Gesù, quando gli apostoli predicarono un nuovo credo e attirarono tutti alla religione grande quantità delle persone.

Entro il II-III secolo. L'Ortodossia si oppose allo gnosticismo, che rifiutava l'autenticità della storia dell'Antico Testamento e la interpretava Nuovo Testamento in un modo diverso che non corrisponde a quello generalmente accettato. Il confronto è stato osservato anche nei rapporti con i seguaci del presbitero Ario, che formarono un nuovo movimento: l'arianesimo. Secondo le loro idee, Cristo non aveva una natura divina ed era solo un mediatore tra Dio e le persone.

Sulla dottrina dell'ortodossia emergente grande influenza forniti dai Concili ecumenici, sostenuto da un certo numero di imperatori bizantini. Sette Concili, convocati nell'arco di cinque secoli, stabilirono gli assiomi fondamentali successivamente accettati nell'Ortodossia moderna, in particolare confermarono l'origine divina di Gesù, che fu contestata in numerosi insegnamenti. Ciò ha rafforzato la fede ortodossa e ha permesso a sempre più persone di aderirvi.

Oltre all'Ortodossia e ai piccoli insegnamenti eretici, che rapidamente svanirono nel processo di sviluppo di tendenze più forti, il cattolicesimo emerse dal cristianesimo. Ciò fu facilitato dalla divisione dell'Impero Romano in Occidentale e Orientale. Enormi differenze nelle opinioni sociali, politiche e religiose portarono al collasso di un'unica religione in cattolica romana e ortodossa, che inizialmente era chiamata cattolica orientale. Il capo della prima chiesa era il Papa, la seconda il patriarca. La loro reciproca separazione dalla fede comune portò a una scissione nel cristianesimo. Il processo iniziò nel 1054 e si concluse nel 1204 con la caduta di Costantinopoli.

Sebbene il cristianesimo sia stato adottato nella Rus' già nel 988, non è stato toccato dal processo di scisma. La divisione ufficiale della chiesa avvenne solo diversi decenni dopo, ma al battesimo della Rus' furono subito introdotte le usanze ortodosse, formato a Bisanzio e preso in prestito da lì.

A rigor di termini, il termine Ortodossia non è stato praticamente mai trovato nelle fonti antiche, è stata invece usata la parola Ortodossia. Secondo numerosi ricercatori, questi concetti erano stati precedentemente forniti significato diverso(l'ortodossia significava una delle direzioni cristiane e l'Ortodossia era quasi una fede pagana). Successivamente, iniziarono ad avere un significato simile, divennero sinonimi e furono sostituiti l'uno con l'altro.

Fondamenti dell'Ortodossia

La fede nell'Ortodossia è l'essenza di tutto l'insegnamento divino. Il Credo niceno-costantinopolitano, redatto durante la convocazione del Secondo Concilio ecumenico, costituisce la base della dottrina. Il divieto di modificare qualsiasi disposizione di questo sistema di dogmi è in vigore dal IV Concilio.

Sulla base del Credo, L'Ortodossia si basa sui seguenti dogmi:

Il desiderio di guadagnarsi la vita eterna in paradiso dopo la morte è l'obiettivo principale di chi professa la religione in questione. Un vero cristiano ortodosso deve seguire per tutta la vita i comandamenti tramandati a Mosè e confermati da Cristo. Secondo loro, devi essere gentile e misericordioso, amare Dio e il tuo prossimo. I comandamenti indicano che tutte le difficoltà e le difficoltà devono essere sopportate con rassegnazione e persino con gioia, lo sconforto è uno dei peccati capitali;

Differenze rispetto alle altre denominazioni cristiane

Confronta l'Ortodossia con il Cristianesimo possibile confrontando le sue direzioni principali. Sono strettamente legati tra loro, poiché sono uniti in un'unica religione mondiale. Tuttavia, ci sono enormi differenze tra loro su una serie di questioni:

Pertanto, le differenze tra le direzioni non sono sempre contraddittorie. Ci sono più somiglianze tra cattolicesimo e protestantesimo, poiché quest'ultimo è emerso come risultato dello scisma della Chiesa cattolica romana nel XVI secolo. Se lo si desidera, le correnti potrebbero essere riconciliate. Ma questo non accade da molti anni e non è previsto in futuro.

Atteggiamenti verso le altre religioni

L'Ortodossia è tollerante nei confronti dei confessori di altre religioni. Tuttavia, senza condannarli e convivere pacificamente con loro, questo movimento li riconosce come eretici. Si ritiene che di tutte le religioni solo una sia vera; la sua confessione porta all'eredità del Regno di Dio. Questo dogma è contenuto nel nome stesso del movimento, ad indicare che questa religione è corretta e contraria ad altri movimenti. Tuttavia, l'Ortodossia riconosce che anche cattolici e protestanti non sono privati ​​​​della grazia di Dio, poiché, sebbene Lo glorifichino in modo diverso, l'essenza della loro fede è la stessa.

In confronto, i cattolici considerano l’unica possibilità di salvezza la pratica della loro religione, mentre altri, inclusa l’Ortodossia, sono falsi. Il compito di questa chiesa è convincere tutti i dissenzienti. Il Papa è il capo della chiesa cristiana, sebbene questa tesi sia confutata nell'Ortodossia.

Sostegno alla Chiesa ortodossa potere secolare e la loro stretta collaborazione portò ad un aumento del numero dei seguaci della religione e al suo sviluppo. In un certo numero di paesi, l'Ortodossia è praticata dalla maggioranza della popolazione. Questi includono:

In questi paesi si stanno costruendo un gran numero di chiese e scuole domenicali e nelle istituzioni educative secolari vengono introdotte materie dedicate allo studio dell'Ortodossia. La divulgazione ha anche uno svantaggio: spesso le persone che si considerano ortodosse hanno un atteggiamento superficiale nei confronti dell'esecuzione dei rituali e non rispettano i principi morali prescritti.

Puoi eseguire rituali e trattare i santuari in modo diverso, avere opinioni diverse sullo scopo della tua permanenza sulla terra, ma alla fine, chiunque professa il cristianesimo, uniti dalla fede in un unico Dio. Il concetto di cristianesimo non è identico all'Ortodossia, ma la comprende. Mantenere i principi morali ed essere sinceri nei rapporti con i Poteri Superiori è la base di qualsiasi religione.

IN primo periodo storia, il paganesimo esisteva anche sul territorio della Russia, e in forme piuttosto bizzarre: adoravano gli elementi terra, acqua, fuoco e aria, che rappresentavano diverse divinità, di cui Perun era la divinità principale.

PAGANITÀ IN RUSSIA

Nel primo periodo storico, il paganesimo esisteva anche sul territorio della Russia, e in forme piuttosto bizzarre: adoravano gli elementi terra, acqua, fuoco e aria, che rappresentavano diverse divinità, di cui Perun era la divinità principale.
Con lo sviluppo dello stato a Kievan Rus, il principe Vladimir battezzò con la forza i suoi cittadini, per i quali fu canonizzato. Era sposato con la sorella dell'imperatore bizantino Basilio II, Anna, che si convertì al cristianesimo nel 988. Legato da legami familiari, Vladimir contribuì alla riforma e alla diffusione della cultura bizantina sul territorio del futuro stato russo. Situata al crocevia delle religioni del mondo, sulle autostrade dell’Occidente e dell’Oriente, la Russia ha assorbito e sintetizzato la cultura spirituale di entrambi; attualmente, dilaniato, gravita equamente sia verso la decadente tradizione occidentale che verso la cultura tradizionale dell'Antico Oriente, dove affondano le sue radici. Pertanto, il termine stesso “Cristianesimo ortodosso” è in contraddizione semantica con “Ortodossia” e “Cristianesimo” stesso. Sarebbe più corretto chiamarla chiesa cristiana cattolica o ortodossa piuttosto che “ortodossa”.

IDOLATRIA

L'idolatria è il culto delle immagini di esseri sovrumani fatte di elementi materiali. Questa parola è di origine greca, sebbene il concetto stesso abbia trovato rifugio nelle profondità delle religioni monoteistiche: ebraismo, cristianesimo e islam. Yahweh proibì agli Hibr di adorare dei stranieri e di farne immagini che Lo rappresentassero indirettamente (Esodo 20:3-5). L'adorazione di Yahweh sotto forma del “vitello d'oro” è descritta nel Primo Libro dei Re (12,26-32). Questo culto è una grande apostasia (“Esodo” 32.). A causa sua, il “popolo eletto di Dio” aveva la maggior parte dei problemi. La tendenza all'idolatria è probabilmente ereditata dalla storia dell'Antico Egitto. Nel cristianesimo, gli stessi problemi sono associati alla tradizione greco-romana, dove le immagini degli imperatori si trovavano sugli altari dei templi. Nel Nuovo Testamento, il culto di tali “idoli” era considerato come un’offerta di sacrifici ai demoni. Sant’Agostino, che si impegnò molto nella lotta contro il paganesimo, descrive criticamente il politeismo greco-romano nel suo libro “La Città di Dio”. Incolpando il pantheon greco-romano, chiama i suoi "dei" angeli caduti che si opponevano al vero Dio.

CONCETTO DEL DIAVOLO

Concetto di diavolo, Satana o spiriti maligni spingere una persona lungo la via del peccato è causato dalla natura stessa dell'esistenza materiale. Si tratta essenzialmente di un concetto filosofico ereditato da precedenti forme di paganesimo; è stato adottato dai cristiani moderni per mantenere le persone ignoranti e fanatiche all'interno del canone esistente.
Secondo il concetto vedico, Dio è Uno e non può avere rivali; tutto ciò che accade avviene con il consenso e la volontà dell'Onnipotente. Il bene e il male esistono nella coscienza, contaminati da idee materialistiche sulla vita. La personificazione del bene è la natura divina degli angeli e dei cherubini; e la personificazione del male è la personalità del Diavolo o Satana. La Bhagavad Gita afferma che esistono due categorie di persone: la natura divina e quella demoniaca (sura e asura). Infatti Essere vivente- anima, è trascendente a tutte le designazioni; quando nel mondo materiale l'anima si incarna sotto forma di esseri demoniaci o divini, queste differenze, legate alla natura materiale, sono più o meno determinate dalla mentalità di una persona, dalla sua tendenza ad azioni buone o cattive. Non ha senso l'esistenza del diavolo; c'è un'opportunità per conoscere Dio, aggirando le costruzioni speculative, dedicandosi al puro servizio devozionale; in questo caso non c'è nemmeno bisogno di parlare di un certo carattere negativo, perché sul piano assoluto tutto è assoluto. Ogni religione si sforza di instillare nei suoi seguaci la coscienza di “servire un solo Dio”. È attraverso tale servizio che una persona acquisisce tutto ciò di cui ha bisogno. Se una persona aspira alla prosperità materiale, accetta il servizio di semidei, demoni o Satana, da cui dipende la sua reale prosperità immaginaria. È solo a causa dell'ignoranza che una persona crede che ci siano molti dei che lo dotano di questa o quella perfezione. In effetti, se riceviamo qualcosa da qualcuno, allora in realtà ci viene dato da Dio, la Persona Suprema, Sri Krishna, e varie autorità per Suo conto conferiscono questa o quella perfezione. Nella sfera spirituale, Krishna stesso o le Sue espansioni personali di Vishnu-tattva svolgono tutte le attività. La liberazione dalla morte e dalla nascita è data solo dall'espansione di Vishnu-tattva, e l'amore è dato da Krishna stesso e dai Suoi puri devoti, privi di desideri materiali. Quanto alle varie religioni monoteistiche, esse rappresentano per noi Dio nella misura in cui le persone che professano una determinata religione possono percepirlo.

CI SONO MOLTE RELIGIONI, MA UN UNICO DIO

Esistono diverse religioni per diversi tipi di persone affinché possano avvicinarsi a Dio. Per la Sua misericordia, Krishna si manifesta per diversi tipi di persone a seconda della loro coscienza. La presenza della religione distinguerà la società umana dal gregge di animali.

“Secondo le influenze della natura ricevute dall’anima incarnata, la fede può essere di tre tipi: nella virtù, nella passione e nell’ignoranza... Le persone nella virtù adorano gli esseri celesti, nell’influenza della passione, i demoni, e quelle nell’influenza della l'ignoranza adora i fantasmi e gli spiriti" (Bh. g. 17. 2-4).

“Coloro la cui intelligenza è trascinata dai desideri materiali si arrendono agli esseri celesti e seguono determinate regole e regolamenti di culto secondo la loro propria natura” (Bh.g.7.20).
Questo testo della Bhagavad Gita spiega l'emergere del politeismo, politeismo o, come viene ora chiamato, "PAGANITÀ". Le persone con un intelletto non sviluppato, che hanno perso la visione spirituale, preferiscono adorare gli esseri celesti per soddisfare i desideri e i bisogni del corpo e della mente materiali. I risultati di tale adorazione sono temporanei, ma arrivano rapidamente. Non conoscendo l’anima e il suo scopo, le persone con una coscienza materialistica tendono a divinizzare qualcuno o qualcosa e ad adorare i propri feticci come Dio.
Proprio come nel governo del re ci sono ministri e funzionari responsabili di vari settori di attività, allo stesso modo il Sovrano Supremo (Dio) ha degli assistenti che gestiscono e ci forniscono tutto ciò di cui abbiamo bisogno: luce, calore, acqua, cibo e altri benefici materiali. Si chiamano semidei. Chi è pieno di desideri materiali adora gli esseri celesti per soddisfarli. Chiunque voglia acquisire salute adora il dio del sole; cercatore di ricchezza: Lakshmi; chi raggiunge il successo negli affari e la felicità in la vita familiare- Uma, la moglie di Shiva, e chiunque cerchi le siddhi, abilità mistiche - al Signore Shiva stesso; coloro che cercano l'istruzione adorano la dea della saggezza Saraswati e coloro che lottano per la liberazione adorano Sri Vishnu. In realtà tutti questi benefici sono dati da Dio, la Persona Suprema, Sri Krishna; Gli esseri celesti sono parti del corpo universale del Signore Krishna, da cui ne consegue che tutti, in un modo o nell'altro, adorano Krishna, ma non lo fanno come dovrebbero. Nella Bhagavad-gita (7.21,22), Krishna dice: “Sono presente nel cuore di ognuno sotto forma di Paramatma. Se qualcuno desidera adorare qualche semidio, rafforzo la sua fede in modo che possa dedicarsi a quella divinità. Dotato di tale fede, si sforza di adorare un particolare semidio e ottiene ciò che desidera. Ma in realtà questi benefici sono conferiti da Me”.
Dio, la Persona Suprema, non partecipa alle attività di questo mondo, rimanendo trascendente rispetto a qualsiasi tipo di attività materiale; ma, tuttavia, tutto viene eseguito secondo la Sua volontà. Senza la volontà del Signore, dicono, nemmeno un filo d’erba si muove; il desiderio dell'Onnipotente è un atto compiuto.
“Coloro che adorano gli esseri celesti nasceranno tra gli esseri celesti; coloro che adorano gli antenati andranno agli antenati; tra queste creature nasceranno coloro che adorano i fantasmi e gli spiriti; coloro che mi adorano vivranno con me” (9,25).
Krishna e gli esseri celesti hanno i loro pianeti speciali, ma la differenza tra questi pianeti è grande. Sui pianeti degli esseri celesti, anche su Brahmaloka, il più elevato tra loro, c'è nascita e morte, mentre sul pianeta di Krishna la vita è eterna, piena di conoscenza e beatitudine. Il pianeta più alto nel mondo spirituale è Goloka Vrndavana; è descritto nei Vedanta Sutra come cintamani-dhama - un luogo dove tutti i desideri sono soddisfatti. CON punto materiale Questo è impossibile anche solo da immaginare.
Avendo dotato l'uomo di un'intelligenza perfetta, Dio gli diede la conoscenza sotto forma di Veda. Dio ha dato all'uomo il libero arbitrio e il diritto di scelta, ritenendolo responsabile delle sue azioni. Per orgoglio, ignorando l'autorità dei Veda e opponendosi al Signore, l'uomo stesso ha creato con le proprie mani le difficoltà e i problemi della vita. Confrontandosi con loro ad ogni passo, incolpa il Signore. Ma il Signore, pur essendo causa di tutte le cause, non ne è responsabile; una persona è responsabile delle sue azioni; ognuno raccoglie i frutti delle proprie attività pie o empie, soffrendone o godendone i risultati. Questo è chiamato karma. Avendo rinunciato al servizio devozionale al Signore, desiderando agire in modo indipendente, l'anima si mette a disposizione di maya e, come una marionetta, danza al ritmo delle tre influenze della natura materiale (sattva, raja e tama-guna).

CHI ADORANO I CRISTIANI?

La questione sembra irrilevante poiché tutti sanno che il cristianesimo è una religione monoteista. Dio è uno! - dirà il cristiano.
Ma chi è Dio? Chi considerano Dio i cristiani? I cristiani evitano di rispondere a questa domanda perché non sanno chi è Dio. Non troveremo una chiara descrizione di Dio in nessuna delle loro tradizioni bibliche. C'è una ragione per questo. Né Mosè, né i profeti, e nemmeno Gesù stesso videro Dio. È possibile che abbiano sentito la voce di Dio dal cielo; Mosè vide un roveto ardente. Ma che aspetto ha Dio? Le icone ortodosse hanno un'immagine dell'Onnipotente; ha la barba ed è in paradiso... Ebrei e musulmani non riconoscono l'immagine del Dio cristiano, considerando il loro culto idolatria.
Dicono che nessuno ha visto Dio. Ma scusatemi, se nessuno lo ha visto, allora che senso ha inchinarsi davanti a lui. Gli ebrei dicono: "Dio è spirito". Non si può che essere d'accordo con questo. Sì, Dio è spirito. Ma questo spirito ha una forma e un'immagine spirituale, poiché è una persona, può essere amato. E quando qualcuno ha acquisito l'amore per Dio, può vederlo con gli occhi dell'amore. Dio si manifesta nel cuore di colui i cui occhi sono inumiditi dal balsamo dell'amore. Evitando la saggezza teologica, alcuni cristiani, per uscire dalla situazione, dicono: “Cristo è Dio incarnato”.

Gli ebrei non riconoscono Cristo, considerandolo un impostore. Ma perché? Perché non possono esserci due dei. Per diversi secoli, questa questione ha rappresentato un ostacolo tra ebraismo e cristianesimo. Ma l’idea di “Dio Padre, Figlio e Spirito Santo” ha aiutato a trovare una via d’uscita da questa situazione. La “Santissima Trinità” risolveva le controversie e riconciliava le parti in guerra. Lo Srimad Bhagavatam descrive molte incarnazioni dell'Unico Dio, che sono considerate equivalenti perché provengono da un'unica fonte, Dio, la Persona Suprema, che possiede ogni potere, conoscenza, ricchezza, fama, rinuncia e bellezza. Descrivendo tutte queste qualità e attributi di Dio, la letteratura vedica dichiarava che Sri Krishna è la causa di tutte le cause, la fonte assoluta di tutte le energie. Egli è Dio, la Persona Suprema, e tutte le altre persone che possono avere le qualità di Dio non sono Supreme. Nityo nityanam cetanas cetananam eko ​​bahunam ei vidadhati kaman. La Katha Upanishad dice che tra la grande varietà di esseri viventi ce n'è uno che mantiene l'esistenza di tutti fornendo loro tutto il necessario per la vita. Nella Bhagavad-gita, Krishna stesso afferma di essere Dio, come testimoniano grandi saggi come Asita, Devala, Vyasa...

Krishna dice: “Io sono il padre che dà il seme della vita”. Questa giusta opinione è supportata anche dalla Bibbia. Dio è il Padre. Ma a volte Brahma è anche chiamato il padre celeste. Anche questo è vero. Dio è adorato come padre e creatore. Ma una tale comprensione di Dio limita la Sua onnipresenza. Riconoscere che Egli è onnipresente. Dobbiamo convenire che è anche onnisciente, onnipotente... In effetti, la letteratura vedica considera il creatore diretto dell'universo l'autonato Brahma, il primo essere vivente. Pertanto, se qualcuno adora Dio come creatore, molto probabilmente adora Brahma. Ma chi è Brahma? È un semidio, l'incarnazione della potenza creativa del Signore. È un essere molto potente, ma non è Supremo... Il rituale di adorazione può essere lo stesso, ma l'oggetto di adorazione stesso è diverso.

Alcuni adorano il Signore Brahma come dio, altri Shiva, altri il re del cielo Indra, altri si deificano come una persona comune, una personalità di culto. Dicono: “Non fare un idolo! Ma a causa dell'ignoranza, l'uomo non sa chi adora come DIO!

Dio è Dio, tutto appartiene a Dio, Dio è la fonte di tutto ciò che esiste. Egli è la causa di tutte le cause e non ha alcuna causa. Coloro che sono in tama guna adorano gli spiriti, quelli in raja guna adorano i demoni e quelli in sattva guna adorano gli esseri celesti.

È importante sapere realmente chi è Dio affinché la sua adorazione abbia successo. Per questo, una persona deve sviluppare la coscienza di Dio. Questa pura coscienza la chiamiamo coscienza di Krishna.

KRISHNA È LA PERSONALITÀ SUPREMA DI DIO!

Isvara paramaha Krishna...
Una personalità così grande ha bisogno di creare qualcosa da sola?
Se qualcuno crea, probabilmente è un servitore di Dio. Se qualcuno distrugge, anche lui è un servitore. Anche colui che sostiene, Vishnu, è in un certo senso anche il servitore della Personalità Suprema; Non è la causa di tutte le cause, ha anche la sua ragione. Solo Krishna non ha causa, essendo la fonte di tutto; sia il mondo materiale che quello spirituale emanano da Krishna. È la fonte di tutte le energie, essendo assolutamente indipendente da chiunque.

Naturalmente sorge la domanda: CHI È DIO E CHI ADORANO I CRISTIANI?

L'adorazione di Vishnu o Narayana, la personalità di Dio, richiede regole e restrizioni rigide. Può essere adorato dai bramini che sono in sattva guna. A Vishnu non vengono offerti carne e intossicazione. Accetta il servizio di coloro che sono in sattva guna. I cristiani non sono nemmeno in grado di avvicinarsi a Vishnu.

Se adorano il dio creatore, secondo le loro scritture adorano Brahma. Se vogliono andare in paradiso, adorano il re del cielo, il dio Indra; se desiderano raggiungere la perfezione mistica possono adorare Shiva; se pregano per una moglie, si rivolgono a Uma, la moglie di Shiva. Dio è uno, ma Dio stesso non accetta nulla di materiale. Accetta solo amore e devozione. È autosufficiente e non ha bisogno di nulla.

Come essere? Cristo disse ai suoi seguaci che avrebbero potuto entrare nel Regno dei Cieli solo attraverso lui, “come attraverso una porta”. Cioè, adorando Gesù Cristo, devoto di Dio, riceveranno la misericordia di Dio stesso. È vero, Gesù Cristo è il figlio di Dio, e chi è suo padre? Brahma. Ma Brahma non è Dio, la Persona Suprema, è un servitore di Krishna.

Quando Gesù si chiamò Cristo, indicò il nome del suo padre celeste. Ha detto: “Chiunque invocherà il nome di Dio sarà salvato!” Ma qual è il nome del Padre Supremo?

Brahma o Krishna?
Ci sono diverse spiegazioni; eccone uno: Cristo è l'interpretazione greca del nome Krishna. Pertanto, Cristo Kristo e Krishna sono la stessa persona adorata da tutti.

Se adoriamo gli esseri celesti, andremo sui pianeti degli esseri celesti, in paradiso. Ma se adoriamo Krishna, raggiungeremo il pianeta di Krishna.

Se prendiamo un biglietto per Mosca, non andremo direttamente a New York, ma solo dopo aver effettuato un trasferimento raggiungeremo la nostra destinazione finale.

Allo stesso modo, se adoriamo Brahma, allora non andremo a Goloka Vrindavan, andremo a Brahma-loka e solo dedicandoci al servizio devozionale a Krishna raggiungeremo Krishna-loka o Goloka Vrindavan.

Dio è uno, ma si manifesta in innumerevoli forme e immagini che esistono sotto nomi diversi. Le forme di Dio sono descritte nella Brahma Samhita. Ci sono espansioni personali di Krishna e ci sono espansioni di espansioni di Krishna. Come una grande bambola che fa il nido, all'interno della quale ne entra una più piccola, e in questa, a sua volta, una ancora più piccola, così tutto è nella Personalità Suprema di Dio, che è una e diversa da tutto ciò che non lo è. È la prima candela da cui vengono accese tutte le successive, ma questa candela è sempre la prima. Possedendo le qualità di Dio, si dice che anche una creatura ordinaria sia creata a immagine e somiglianza di Dio. Allo stesso tempo, sarebbe un errore considerare che sia Dio.

La scienza di Dio non è così semplice come può sembrare a una persona non istruita.

Le persone non sono interessate a Dio e cercano di trovare la felicità semplicemente indulgendo piaceri sensuali, pur postulando che non si possano pregare due Dei. Ma chi sia il vero Dio, non lo sanno. Questo è il problema. Tutti adorano Krishna, ma poiché lo fanno in modo errato, i risultati di tale adorazione sono direttamente opposti. In effetti, sono determinati dai desideri di un essere vivente. Quando un essere vivente vuole adorare un essere celeste o qualche dio inventato mentalmente per scopi materiali, Krishna che è situato nel cuore dell'essere vivente dà fede nell'uno o nell'altro tipo di adorazione. È a causa dell'ignoranza che gli esseri, disorientati dall'energia materiale, rimangono nel ciclo di nascita e morte.

Boktoram yajna tapasam sarva loka mahesvaram...

Chiunque adora, adora Krishna, ma non lo fa nel modo corretto.

La storia della religione risale ai tempi antichi. Parlando delle religioni dei tempi moderni, ci rivolgeremo sicuramente ai loro predecessori storici, le religioni mondo antico. Parlando di cristianesimo non possiamo ignorare l’ebraismo, che è stata la prima religione monoteista del nostro tempo; parlando di questo, dovremo toccare la storia dell'Antico Egitto con le sue piramidi e il politeismo, e, infine, la storia dell'Impero Romano, nel cui seno sorse il cristianesimo.

POLITEISMO DELL'ANTICO EGITTO

Secondo i sacerdoti egiziani all'inizio della creazione esisteva solo l'oceano. Quindi il dio del sole RA emerse dall'uovo (secondo un'altra versione, emerse da un fiore). Aveva due figli e due figlie: Shu e Geb, Tefnut e Nat. Shu e Tefnut presero la forma dello spazio e di una sfera, che cominciò a posarsi su Geb, che divenne la terra. Nat è diventato il paradiso. Ra governava tutto. Da Geb e Nat nacquero due figli: Seth e OSIRIS, e due figlie: Iside e Nephitis; Osiride succedette a Ra e divenne il re del pianeta. È stato aiutato da Iside, sua sorella (e moglie in una persona). Seth odiava suo fratello e lo uccise. Iside, usando il potere mistico del suo incantesimo, resuscitò Osiride. Ha trovato un posto come manager degli inferi. Così l'albero genealogico del dio del sole si sviluppò in molti dei e dee che erano in ostilità tra loro nella lotta per il potere. Dopo aver vinto la grande battaglia, Horus, figlio di Osiride e Iside, sconfisse Set e divenne re. Le seguenti sono le dinastie degli dei, dei governanti, dei ministri e dei demoni. Tra questi: Amon, Dhod, Ptah, ecc. dee Hador, Mut, Neith - la prima, terza..., quinta dinastia fino alla 26a.
A differenza degli antichi greci e romani, gli egizi raffiguravano i loro dei sotto forma di persone con la testa di animale; Se il politeismo greco soffriva di antropomorfismo, allora il politeismo egiziano era più incline all’animismo. Il culto del sole era la cosa più importante nell'antico Egitto. Le dinastie dei faraoni discendevano dal dio Ra, e i sacerdoti sostenevano in ogni modo il loro servizio. A partire dal “regno di mezzo” (2134-1668 a.C.), Ra e Amon si mescolarono gradualmente. Durante la continuazione della dinastia tebana, Amon-Ra divenne un dio e nella diciottesima generazione della dinastia dei faraoni durante il regno di Amenhotep III - Aton.
Amenhotep 4 attuò una riforma nel culto e stabilì Aton come unica divinità nei templi. A questo proposito cambiò nome, chiamandosi Akhenaton, che significa “Aton è soddisfatto”. Da quel momento iniziò la persecuzione dei servi del culto di Amon, anche se subito dopo la morte dello stesso Akhenaton tornarono di nuovo negli antichi labirinti religiosi.
La caratteristica più importante del politeismo dell'antico Egitto è l'imbalsamazione dei sovrani divini. Un posto speciale veniva riservato all'imbalsamazione e ai riti funebri. Si credeva che la forza vitale fosse composta da diversi elementi, uno dei quali gli egiziani chiamavano KA: questo elemento era un duplicato del corpo materiale grossolano. Dopo la morte si diresse verso il regno della morte. "Ka" non poteva esistere senza un corpo, quindi è stato necessario fare ogni sforzo per preservare il cadavere. Il corpo fu imbalsamato e trasformato in una mummia secondo gli insegnamenti di Iside, che un tempo preservò il corpo di Osiride. Moltissime mummie erano conservate in bare di pietra o legno, somiglianti alla mummia stessa. In ogni bara veniva posto un “Libro dei morti”. Era un manuale, una guida al mondo sotterraneo della morte e comprendeva una grande varietà di testi, formule magiche, inni e preghiere che avrebbero protetto l'anima (KA) durante il suo viaggio. Nel regno della morte, l'anima venne al giudizio di Osiride. Se il defunto veniva dichiarato peccaminoso da una decisione del tribunale, allora l'elemento KA veniva condannato: veniva privato del cibo, delle bevande e consegnato nelle mani di spietati esecutori testamentari che lo facevano a pezzi. D'altra parte, se la persona era senza peccato, il KA andava in paradiso a Yar, dove i cereali crescevano fino a 3,7 m (12 piedi) di altezza e le condizioni di vita celesti corrispondevano alla versione che esisteva sulla terra. Pertanto, tutti gli attributi necessari furono posti insieme alla mummia durante la sepoltura. Le spese legali del criminale furono coperte dal suo lavoro nei campi di Osiride.

Qualche parola dovrebbe essere detta su questo rituale molto esoterico. Proprio come durante la cultura vedica degli Ariani, le persone sante non venivano cremate, ma i loro corpi venivano conservati nel samadhi; la parola sanscrita samadhi significa una trance in cui l'anima lascia il corpo e passa nel mondo trascendentale della sua costante, eterna esistenza, conoscenza e beatitudine; I sacerdoti egiziani preservarono il rituale, ma persero il suo vero significato; I samadhi dei grandi santi devoti del Signore Krishna o Vishnu sono fondamentalmente diversi dalle tombe dei faraoni, proprio come la terra è diversa dal cielo e la luce è diversa dalle tenebre. Non ha senso avere gli occhi se non c’è la luce. I resti della cultura vedica, in qualunque forma appaiano sulla terra, collegano la persona intelligente ed istruita con Krishna, che è la fonte della luce, Egli ha dato all'uomo la conoscenza originale sotto forma dei Veda.

CULTURA ELLENICA

La cultura ellenica rappresenta l'inizio della civiltà occidentale, risalente al 2000 a.C. circa. È giunto fino a noi nei miti e nelle leggende, nei monumenti dell'architettura e della scultura. Caratteristica caratteristica Questa storia è un alto livello di sviluppo dell'arte, della filosofia e della letteratura. Per una persona moderna non esistono oggetti familiari fatti di plastica, vetro, ferro e cemento; non rimane e imprese industriali; ma notiamo che le conquiste della scienza e della tecnologia moderne impallidiscono di fronte alle gigantesche piramidi delle tombe dei faraoni e dei templi, statue di divinità fatte d'oro e pietre preziose. Come la Sfinge, rimangono un mistero per l'uomo moderno. Quella che oggi viene comunemente chiamata mitologia era per la gente di quel periodo vita reale. “La mitologia è una conoscenza che si trasmette sotto forma di storie. "In origine, la parola 'mito' non aveva una connotazione così negativa, negativa come ha acquisito nel tempo." Gli scienziati considerano la storia su un piano orizzontale, senza tener conto del vettore della coscienza di persone che vivevano secondo leggi diverse nel loro piano ascendente e verticale dell'evoluzione della coscienza.
In effetti, la coscienza religiosa e il culto delle divinità non sono un esercizio vuoto e idolatrico, come pensano gli atei. Dopotutto, la vita non finisce con la morte del corpo materiale; è molto più complesso di una semplice combinazione di elementi biochimici e acidi nucleici. Ovunque nell'universo e oltre c'è la vita che ci collega, come un filo invisibile, con un unico principio spirituale di una relazione eterna con Dio, di cui alcuni solo immaginano. Come un giocattolo nelle mani della provvidenza, un granello di sabbia nell'oceano, avvolto nell'oscurità delle sue stesse costruzioni speculative, vaga nel mondo dei concetti relativi, avendo perso il senso della realtà.

CHI ADORAVANO I GRECI?

Le divinità principali del pantheon greco erano: Atena, Hermes, Dioniso e, naturalmente, Zeus, il tuono, la divinità suprema. L’habitat degli dei era l’Olimpo, una montagna dal cui nome gli esseri celesti furono soprannominati “dell’Olimpo”. Ce n'erano dodici in totale. Zeus è il padre degli dei e delle persone, e sua moglie, Era, è la madre, la regina del cielo. Secondo i greci gli dei erano immortali e potevano conferire benedizioni a chi li adorava. La cooperazione tra le persone e gli dei è stata la chiave del successo in qualsiasi campo di attività materiale. Pertanto, nelle città, le persone costruivano templi per adorare le divinità; in loro onore si tenevano feste, sfilate, rappresentazioni teatrali con canti e danze: tutto questo faceva parte del rito, del rituale del sacrificio. I poeti glorificavano gli abitanti dell'Olimpo nella poesia; gli scienziati hanno dedicato scoperte scientifiche alle divinità; gente semplice, artigiani e commercianti, portavano sull'altare i frutti del loro lavoro; i sacerdoti soddisfacevano gli dei eseguendo sacrifici e i governanti del mondo governavano i loro sudditi secondo la volontà del cielo - così tutti i membri della società prendevano parte al mistero universale. C'era una certa rivalità tra rappresentanti di diverse sfere di attività, che contribuivano alla prosperità e allo sviluppo dell'intera società: i poeti eccellevano nell'alto stile, gareggiando tra loro e persino con la stessa Atena; guerrieri: nel loro valore; commercianti, artigiani e agricoltori - nella produzione di beni di consumo; i sacerdoti vivevano in stretta penitenza e preghiera.
La cultura greca ebbe origine dagli abitanti dell'isola di Creta nel Mar Egeo, che esisteva molto prima, intorno al 3000 a.C. Queste persone credevano che tutti i fenomeni e gli oggetti naturali fossero animati e li adoravano. Questo tipo di culto è chiamato “feticismo”. Aveva un certo potere magico e, secondo Erodoto (400 a.C.), fu preso in prestito dagli egiziani.

POLIDEMONISMO ROMANO

Se il pantheon greco può essere chiamato politeismo, politeismo, allora il pantheon romano può essere chiamato polidemonismo, perché comprende le forze del bene e del male. La divinità principale degli antichi romani era Giove. Personificava il buon genio. Ma aveva rivali: Marte, Saturno e Plutone, anch'essi molto potenti. Giano e Vesta occupavano una posizione neutrale, personificando i guardiani del focolare. Lari e Penati custodivano la casa e il campo. Ceres - agricoltura patronizzata. Minerva, come la greca Atena, era nella posizione di dea della saggezza. Con lo sviluppo dell'astronomia, molti pianeti e stelle ricevettero i nomi degli esseri celesti corrispondenti. Castore e Polluce erano stelle nella costellazione dei Gemelli; Giove, Giano e Minerva rappresentavano la triade capitolina, occupando un posto speciale nella religione degli antichi romani. Il culto di Giove, Marte e Sirio, Giano e Vesta cominciò a prevalere durante il regno del famoso imperatore Pompeo. Nel loro antropomorfismo, le divinità romane non erano diverse da quelle greche. Nel tardo periodo dell'Impero Romano, gli imperatori di Roma cominciarono a essere divinizzati; Augusto fu il primo; Durante la sua vita si dichiarò membro del pantheon; lo seguirono Claudio, Vespasiano e Tito. Con l'invasione dei Vandali l'Impero Romano crollò. Molti templi e monumenti culturali furono distrutti e quelli sopravvissuti furono ricostruiti con l'inizio del periodo cristiano. A partire dal regno di Nerone, Costantino il Grande e Flavio (Teodos I), che bandirono ufficialmente il paganesimo nel 392, il politeismo cessò di esistere. Questa "storia divina" antica Roma si rifletteva nella poesia di Virgilio Marone (“Eneide”), proprio come la storia dell'Ellade ( Grecia antica) nelle opere di Omero ("Iliade" e "Odissea"). Questi eventi dell’antica Grecia e di Roma passarono alla storia sotto il nome di “miti dell’antica Grecia e di Roma”. Ma tale mitologia può essere definita qualsiasi studio di scienziati, archeologi e antropologi moderni che sono impegnati a raccogliere materiale documentario per riprodurre l'immagine di un'epoca particolare. I miti sono veri quanto qualsiasi altra prova scientifica. La loro straordinarietà dovrebbe essere attribuita non all'immaginazione di un genio poetico, ma alla coscienza degli uomini moderni (che hanno confuso giorno e notte). Ci sono molte cose che sono difficili persino da immaginare per una persona moderna, poiché la sua coscienza è inquinata e condizionata dalla concezione materialistica della vita, dalla sua ideologia e visione del mondo. Ciò che ora va oltre ciò che è generalmente accettato, per una persona vissuta in quell'epoca lontana, era uno stato naturale del suo essere e della sua cultura.
Di tutte le cose positive che sono rimaste nella storia e sono sopravvissute fino ad oggi dall'Impero Romano, questo è il calendario romano, utilizzato fino alla fine dell'era pagana; Tra le feste più significative dell'epoca ricordiamo i Saturnalia, i Lupercalia, gli Equiria e i giochi secolari. I Saturnali duravano sette giorni dal 17 dicembre al 23 dicembre al solstizio d'inverno. Tutte le questioni furono rinviate per questo periodo: i cittadini si divertirono, si scambiarono doni, gli schiavi ricevettero la libertà temporanea. Il 15 febbraio si teneva una festa in onore di Lupercalia, divinità dei pastori, sul Monte Palatino. Secondo la leggenda, su questo monte una lupa allattò due gemelli, Romolo e Remo, che fondarono Roma. Dal 27 febbraio al 14 marzo si sono svolte esercitazioni militari in onore di Marte, divinità della guerra. Per ricordare l'inizio del secolo si svolgevano ogni cento anni giochi sportivi, gare atletiche e sacrifici; La cultura pagana è ancora conservata in diverse tradizioni religiose, nelle feste e negli eventi sportivi, compresi sotto il nome di “Giochi Olimpici”.

MITOLOGIA SCANDINAVA

La mitologia scandinava era associata alla cultura dei popoli germanici. Ad esempio, il culto di Odino, il capo delle divinità, proveniva dalla Germania. Odino: il dio della guerra è anche associato alla divinità della saggezza, della poesia e dell'arte della magia nera. Informazioni su di lui sono contenute nei commenti dello storico danese Saxo Grammaticus (letteratura della Norvegia e delle isole) e dello scrittore tedesco Adamo di Brema (1075). Il folklore scandinavo contiene ancora storie di questo periodo.
Sua moglie Frig, la dea del focolare, siede sempre accanto a Odino. Dhor è il dio del tuono che protegge le persone e gli dei. Fey è il dio della prosperità, sua sorella Fata è la dea della fortuna. Esistono anche molte altre divinità funzionali meno significative: Balder, Hermod, Tyr, Bragi, Loki, ecc. Loki è il più abile di tutti. Il pantheon scandinavo è in gran parte completato da eroi: Sigurd, l'uccisore di draghi; Helgi, Tre Volte-Nato, Harald Wartooth, Hadding, Starkad e Valchirie. Quanto sopra include anche nani, nani, orni (dee del destino). Inoltre, il culto degli spiriti occupa un posto speciale. Tutte le creature erano divise in due parti in guerra, Aesir e Vanir. Il leader del primo era Odino stesso. Almeno dodici dei erano sotto il suo comando. Durante il giorno si svolgeva una battaglia, al termine della quale si festeggiava tutta la notte. I vecchi dei morirono, lasciando il posto a quelli nuovi, dopo di che regnarono la pace e l'amore. Dopo la morte, la gente comune cadde a disposizione della dea Hel (da cui la parola russa "inferno"), un rappresentante degli inferi.
Il culto degli dei era svolto da sacerdoti chiamati godar. Inizialmente, il servizio veniva svolto all'ombra degli alberi, vicino a pozzi o a una sorta di grotte di pietra, successivamente nei templi di legno. Davanti all'altare della divinità venivano sacrificati non solo animali, ma anche persone.
La Bhagavad-gita afferma che, a seconda dell’influenza delle varie influenze della natura materiale, tipi diversi le persone esistono forme diverse culto. Coloro che sono nell'ignoranza adorano gli spiriti e i preta, coloro che sono nella passione adorano secondo la loro natura forte del mondo questo, e coloro che sono nella virtù adorano gli esseri celesti, secondo la sezione del karma-kanda. Tutte queste categorie di adoratori sono certamente motivate dall'interesse personale. Al contrario, chi ha raggiunto la pura coscienza e realizzato la natura spirituale del suo vero sé, per senso del dovere, si impegna in attività a beneficio di tutti gli esseri viventi. Le sue attività sono guidate da sentimenti di amore e devozione al Signore Krishna.
Qualsiasi forma di adorazione è intesa per la soddisfazione di Dio, la Persona Suprema, Sri Krishna. Ma le persone con un intelletto non sviluppato e con abitudini impure (mangiare carne, ecc.) non lo sanno. Nello Srimad Bhagavatam si afferma che “L’occupazione più alta (dharma) per una persona è quella che aiuta a raggiungere il servizio d’amore devozionale al Signore trascendentale. Tale servizio deve essere disinteressato e costante. Solo questo può soddisfare completamente l'anima" (1.2.6.) "Adorando gli esseri celesti, una persona raggiunge i pianeti degli esseri celesti; adorando gli antenati, una persona nascerà sui pianeti ancestrali; adorando gli spiriti (bhuta e preta) e praticando la magia nera, come uno di loro nascerà sul pianeta degli spiriti, ma chi è devoto a Krishna vivrà con Krishna; “I miei devoti vivranno con me” (Bh.g. 9:25.)
Krishna è Dio, la Persona Suprema. Signore di tutti i pianeti e semidei. Chi lo sa perfettamente si libera da ogni sofferenza e, dopo aver lasciato il corpo materiale, ritorna a Krishna, al Suo pianeta superiore Goloka Vrindavana. Quindi lo scopo di ogni pratica spirituale è comprendere Krishna. "Io sono il compilatore dei Veda, l'esperto dei Veda e lo scopo ultimo della conoscenza" (Bh.g.15.15). Krishna è l'unico che gode di tutti i sacrifici. Tuttavia, in realtà, accetta solo l’amore e la devozione dei Suoi bhakta. L'adorazione di molti dei era inerente alla cultura vedica che un tempo esisteva sul pianeta terra. Quando sotto l'influenza dell'era di Kali questo cultura antica cadde in rovina, i suoi resti erano facilmente visibili nelle forme tradizionali di culto di Dio. Nelle religioni di diversi popoli. Chiunque venga adorato in realtà adora Dio, la Persona Suprema, Sri Krishna, ma non lo fa nel modo corretto.

Nella "Chiesa Ortodossa Russa" (ROC) giudaico-cristiana, il culto quotidiano è composto dalle seguenti parti: mezzanotte, mattutino, lettura delle ore, liturgia (messa), vespri e compieta. Solo il 15% dei servizi della Chiesa ortodossa russa sono composti da testi del Nuovo Testamento, cioè direttamente cristiano; riposo 85% - Testi dell'Antico Testamento, ad es. puramente ebraico, gli stessi che si leggono nelle sinagoghe ebraiche. Così, Il consueto servizio quotidiano nella Chiesa ortodossa russa è all'85% SYNAHOGAL!

Servizio divino

1. Polunoshnitsa Il 70% è costituito da testi dell'Antico Testamento e il 30% da una raccolta dell'Antico e del Nuovo Testamento.
Lettura dei Salmi di Davide n. 50 “Fai del bene a Sion secondo il tuo beneplacito; edifica le mura di Gerusalemme... poi porranno tori sul tuo altare”, Salmi n° 120 “ Colui che custodisce Israele non sonnecchia né dorme” e n. 133 “Il Signore ti benedica (es. Yahweh) da Sion."

2. Mattutino- Il 69% dei testi dell'Antico Testamento, il resto sono raccolte di testi dell'Antico e del Nuovo Testamento.
Vengono lette poesie in onore del dio israeliano basate su testi dell'Antico Testamento. Si rallegrano dell'esodo vittorioso degli ebrei dall'Egitto; glorificare le profezie del profeta ebreo Abacuc e del profeta ebreo Isaia…. E altri glorificazione del Dio ebraico e del popolo ebraico.

3. Orologio- Il 75% sono testi dell'Antico Testamento, il resto sono compilazioni.

4. Liturgia (messa)- anche senza tener conto delle preghiere e dei salmi alla proskomedia, e senza tenere conto delle preghiere interne dell'Antico Testamento del sacerdote durante la liturgia e in questo servizio, il 35% è occupato da testi dell'Antico Testamento, il resto è una raccolta da l'Antico e il Nuovo Testamento.
La liturgia è il servizio cristiano più importante in cui viene svolto sacramento dell'Eucaristia. La chiamata dello Spirito Santo a trasformare il pane e il vino nel corpo e nel sangue di Cristo - procedura semplificata per il cruento sacrificio umano ebraico.

5. Vespri- Il 75% dei testi dell'Antico Testamento, il resto sono compilazioni.
Alla fine viene cantata la preghiera evangelica di Simeone che accoglie Dio: “Ora lascia andare...”, che si conclude con una dossologia rivolta agli ebrei: “... e la gloria del tuo popolo, Israele”. Questa preghiera è cantata ad alta voce, con note alte, così che anche in Palestina può essere ascoltata I russi lodano il popolo di Israele.

6. Compieta- Il 70% dei testi dell'Antico Testamento, il resto sono compilazioni.
Tra gli altri, i salmi n. 50 e n. 101, e una preghiera composta dal re ebreo Manasse: “Al Signore (Yahweh) Onnipotente, Dio nostro padre Abramo, Isacco e Giacobbe e la loro discendenza giusta..." Si scopre che solo Abramo, Isacco, Giacobbe e la loro discendenza sono giusti.

Nessun servizio nella Chiesa ortodossa russa è completo senza menzionare Abramo, Giovanni, Giacobbe (alias Israele), senza Mosè, Davide, Salomone, senza tutti i profeti, re, generali, "uomini giusti" e martiri ebrei...

15 feste del Signore e della Madre di Dio occupano 136 giorni all'anno, e in tutti questi giorni nelle chiese "ortodosse" russe si sentono nomi e termini ebraici.
- 52 giorni domenicali sono dedicati a Yeshua ha-Mashiach - Gesù Cristo, ma Abramo, Israele, ecc. risuonano ancora e ancora nelle orecchie e nelle labbra del popolo russo.
- 92 giorni su 365 la Chiesa ortodossa russa celebra la memoria degli ebrei, la maggior parte dei quali non ha nulla a che fare con il cristianesimo e non ha nulla a che fare con l'ortodossia russa. Questi sono i patriarchi ebrei da Adamo a Noè, da Noè a Giosuè, Davide e Salomone, tutti i profeti di Giuda, tutti i re di Giuda e d'Israele.

Santi russi

In "Ortodosso" calendario della chiesa Vengono celebrati anche i giorni dedicati ai santi puramente russi. I più importanti sono stampati in grassetto (ce ne sono 53). Ma ci sono 41 santi in sé, perché... Alcuni di loro vengono commemorati due volte l'anno. Ci sono servizi nel Menaion per altri 50 santi russi, ma sono già poco conosciuti o addirittura completamente dimenticati.
Il numero totale di servizi per i santi russi è 60-70 e per quelli ebrei - 179.

La celebrazione del giorno di un santo russo inizia con i Vespri, e subito i parrocchiani russi vengono colpiti dai parimia (ampie letture dell'Antico Testamento).

Molto spesso ci sono sovrapposizioni, ad es. Il ricordo dei santi russi cade nei giorni delle festività del Signore o della Madre di Dio, che, ovviamente, mettono in ombra i santi russi. I santi russi sono messi in ombra dalle festività dei santi ebrei e di altri santi (non russi e non ebrei) - un'intera internazionale cristiana:
- Egiziani
- Greci
- Bizantini
- Caucasici
- e anche un giapponese, così come persone la cui nazionalità è difficile da determinare.

I russi sono costretti a glorificare chissà chi, che non ha fatto nulla per la Russia, e in generale non si sa come si siano mostrati.

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Vacanze di slavi e cristiani

L’argomento che vorrei toccare in questo articolo, nonostante la sua storia secolare, è ancora oggi di grande attualità. Questo è il tema della venerazione dei santi. Molte persone che non frequentano la chiesa spesso trovano difficile capire perché pregare i santi quando Cristo esiste. Cercherò di mostrare la differenza tra venerazione dei santi e servizio a Dio usando un esempio.

Una volta ho dovuto parlare con un giovane che, venuto al tempio, era molto indignato dalla presenza di un gran numero di icone nella chiesa. Era chiaro che il giovane era ben versato nella conoscenza delle Sacre Scritture, aveva una comprensione di alcuni dogmi cristiani, anche se un po' distorti, ma allo stesso tempo era una persona assolutamente non ecclesiastica. Da ciò ho concluso che di fronte a me c'era un uomo caduto sotto l'influenza degli insegnamenti di una setta pseudo-cristiana. Inoltre, il comportamento del ragazzo era alquanto aggressivo nei confronti di tutto ciò che è ortodosso.

Si aveva l'impressione che fosse stato mandato appositamente al tempio per qualche tipo di provocazione. Questa opinione è stata rafforzata dalla vista di un candelabro che frenava chiaramente le sue emozioni, con l'aiuto del quale il giovane stava cercando di "schiarirsi le idee". Mi sono affrettato ad aiutare la donna di chiesa.

Come ci si aspetterebbe, tutta l'attenzione giovanotto sono passato immediatamente a me, perché... sperava sinceramente di dimostrare la sua tesi almeno a un cristiano ortodosso, e ancor di più a un prete. Egli sosteneva le sue argomentazioni con le parole della Sacra Scrittura: «È detto: «Adorerai il Signore tuo Dio e servirai lui solo» (Matteo 4:10). Allora perché c'è un numero così elevato di icone di santi nelle chiese ortodosse, quando non dovrebbero esserci altro che immagini di Cristo? E quando entri nella chiesa, tutto ciò che senti è pregare la Madre di Dio, San Nicola Taumaturgo, Panteleimon il Guaritore e qualcun altro. Dov'è andato Dio? O lo hai già sostituito con altri dei?» Sentivo che la conversazione sarebbe stata difficile e, a quanto pare, lunga. Non racconterò tutto, ma cercherò di evidenziarne solo l'essenza, perché... Nei nostri tempi difficili, molte persone fanno domande simili. E, sfortunatamente, questi ricercatori della verità molto spesso cadono vittime di settari esperti e diventano essi stessi membri permanenti di vari tipi di sette. Per cominciare ho invitato il giovane a comprendere le definizioni, seguendo una logica semplice. Questa è una semplice tecnica psicologica che utilizzo abbastanza spesso quando è necessario trasmettere a una persona alcune verità innegabili. Allora, chi sono i santi e perché dovremmo pregarli? Si tratta davvero di divinità di ordine inferiore? Dopotutto, la Chiesa chiede di onorarli e di offrire loro preghiere. Partiamo dal fatto che la venerazione dei santi è antica tradizione cristiana, conservato fin dai tempi apostolici. Il martire che soffrì per Cristo subito dopo la sua morte divenne oggetto di riverente venerazione da parte dei credenti. La Divina Liturgia veniva celebrata sulle tombe dei primi santi cristiani e ad essi venivano offerte preghiere. È chiaro che al santo veniva data una venerazione speciale, ma non come un dio separato. Queste erano persone che hanno dato la vita per Dio. E, prima di tutto, loro stessi sarebbero contrari all'esaltazione al rango di divinità. Dopotutto, noi, ad esempio, onoriamo la memoria delle persone che hanno dato la vita per la Patria sui campi di battaglia. Ed erigiamo loro persino monumenti in modo che le generazioni future possano conoscere e onorare queste persone. Allora perché i cristiani non possono onorare la memoria di persone che hanno particolarmente compiaciuto Dio con la loro vita o il loro martirio, chiamandoli santi? Ho chiesto al giovane di rispondere a questa domanda. La risposta è stata affermativa. Il primo bastione del pensiero settario è crollato.

Ora era necessario mostrare a questo cercatore della verità la differenza tra il culto di Dio e la venerazione dei santi. Un fedele può immediatamente vedere la differenza nelle definizioni. E infatti l'uomo è chiamato a servire il Signore suo Dio e Lui solo. Adorare qualcosa o chiunque altro è considerato una violazione del primo comandamento: "Io sono il Signore tuo Dio, non avrai altri dei davanti a me" (Esodo 20:2-3). Il servizio del Signore si manifesta sia nella chiesa che nella vita quotidiana di un cristiano ortodosso. Basta prestare attenzione al nome: servizio divino e non servizio santo. Pertanto, i cristiani ortodossi non adorano affatto i santi, ma li venerano. Sono venerati come mentori anziani, come persone che hanno raggiunto altezze spirituali, come persone che vivono in Dio e per Dio. Persone che hanno raggiunto il Regno dei Cieli. E la base per onorare i mentori è stata data da St. Paolo: “Ricorda i tuoi insegnanti… e considerando la fine della loro vita, imitate la loro fede” (Ebrei 13:7). E la fede dei santi è la fede ortodossa e richiede la venerazione dei santi fin dai tempi apostolici. E uno dei più grandi santi, Giovanni di Damasco, ha parlato di questa venerazione: “I santi sono venerabili - non per natura, li adoriamo, perché Dio li ha glorificati e li ha resi terribili per i nemici e benefattori per coloro che si rivolgono a loro con fede . Li adoriamo non come dei e benefattori per natura, ma come servitori e co-servitori di Dio, che hanno audacia verso Dio a causa del loro amore per Lui. Li adoriamo perché il Re stesso si onora quando vede che la persona che ama è venerata non come un Re, ma come un servitore obbediente e un amico ben disposto verso di Lui.

La nostra conversazione con il giovane si è spostata in una direzione più calma, e ora ascoltava più di quanto parlasse. Ma per essere più convincente era necessario fornire un paio di argomenti più convincenti per dimostrare che avevo ragione, e mi sono affrettato a farlo. Per questo il concetto di Chiesa celeste e terrena non potrebbe essere più adatto. La Chiesa celeste - trionfante, insieme alla Chiesa terrena - militante, costituisce l'unica Chiesa di Cristo - Suo Corpo. E tutte le persone, compresi i santi, sono individualmente membri della Chiesa di Cristo. I santi sono i nostri libri di preghiere e patroni in cielo e quindi membri vivi e attivi della Chiesa militante terrena. La loro presenza piena di grazia nella Chiesa, manifestata esternamente nelle loro icone e reliquie, ci circonda come con una nuvola di preghiera della gloria di Dio. Non ci separa da Cristo, ma ci avvicina a Lui, ci unisce a Lui. Questi non sono intermediari tra Dio e persone che vorrebbero mettere da parte l'Unico Mediatore Cristo, come pensano i protestanti, ma i nostri partner di preghiera, amici e aiutanti nel nostro servizio a Cristo e nella nostra comunicazione con Lui. Il mediatore «... è un solo mediatore tra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù, che ha dato se stesso in riscatto per tutti...» (1 Tim 2,5-6). La Chiesa è il corpo di Cristo, e coloro che sono salvati nella Chiesa ricevono la potenza e la vita di Cristo, sono adorati, diventano “dei per grazia” e sono essi stessi Cristi in Cristo Gesù. Pertanto, i santi sono coloro che, attraverso l'impresa della loro fede attiva e del loro amore attivo, hanno realizzato in se stessi la loro somiglianza con Dio e quindi hanno rivelato in potenza l'immagine di Dio, attirando così a sé l'abbondante grazia di Dio. Dopotutto, Cristo stesso dice nel Vangelo: "Chi mi ama osserva la mia parola, e il Padre mio lo amerà, e noi verremo a lui e dimoreremo presso di lui" (Giovanni 14:23). L'Apostolo non fa altro che confermare queste parole: «Non sono io che vivo, ma Cristo vive in me» (Gal 2,20). Per questo il mio interlocutore non riusciva più a trovare argomenti intelligibili a suo favore neanche in Sacra Scrittura, né nella loro conoscenza settaria.

Ora potrei passare con calma alla questione della preghiera ai santi santi. Come ho già mostrato sopra, i santi sono nostri compagni nella preghiera e amici nel cammino del servizio a Dio. Ma non possiamo chiedere di intercedere per noi davanti al trono dell'Onnipotente? Non accade la stessa cosa nella nostra vita quotidiana, quando chiediamo ai nostri cari e ai nostri conoscenti di mettere una buona parola per noi davanti ai nostri superiori? Ma il nostro Padre Celeste è molto più alto di qualsiasi autorità terrena. E tutto è veramente possibile per Lui, cosa che non si può dire delle persone comuni sulla terra. Ma quando preghiamo i santi, non dobbiamo dimenticare di pregare il Signore. Perché solo Lui è il Donatore di tutte le benedizioni. E questo è un punto molto importante, perché... Molti cristiani ortodossi, pregando i santi, dimenticano Colui al quale, alla fine, verrà inviata la richiesta di preghiera, anche per intercessione di uno dei santi. Un cristiano non dovrebbe dimenticare il Signore suo Dio. Dopotutto, anche i santi lo hanno servito. Con questo ho mostrato al giovane quanto sia importante non esagerare anche in una questione apparentemente semplice come la preghiera. Era chiaro che il ragazzo era in una certa confusione, ma dopo aver raccolto i suoi pensieri, ha posto l'ultima domanda: "Dimmi, perché è necessario pregare diversi santi su una questione specifica?" Mi aspettavo questa domanda e la risposta era già pronta. I santi possono aiutarci non per l'abbondanza dei loro meriti, ma per la libertà spirituale che acquisiscono nell'amore, che si ottiene con la loro impresa. Dà loro il potere di stare davanti a Dio in preghiera, così come nell'amore attivo per le persone. Dio dà ai santi, insieme agli angeli di Dio, il compito di compiere la Sua volontà nella vita delle persone con un aiuto attivo, sebbene solitamente invisibile. Sono le mani di Dio con cui Dio compie le Sue opere. Pertanto, è dato ai santi anche oltre la morte di compiere atti d'amore non come un'impresa per la propria salvezza, che è già stata compiuta, ma, anzi, per aiutare nella salvezza degli altri fratelli. E questo aiuto ci viene dato dal Signore stesso in tutte le nostre necessità ed esperienze quotidiane attraverso la preghiera dei santi. Da qui i santi: patroni di determinate professioni o intercessori davanti a Dio nelle necessità quotidiane. La pia tradizione della Chiesa, basata sulla vita dei santi, attribuisce loro un'efficace assistenza ai loro fratelli terreni nelle varie necessità. Ad esempio, San Giorgio il Vittorioso, che durante la sua vita fu un guerriero, è venerato come il patrono dell'esercito ortodosso. Pregano il grande martire Panteleimon, che era un medico durante la sua vita, per la liberazione da disturbi fisici. Nicholas the Wonderworker è molto venerato dai marinai e le ragazze lo pregano per un matrimonio di successo, in base ai fatti della sua vita. Le persone che vivono di pesca pregano gli apostoli Pietro e Andrea, che prima della loro alta vocazione erano semplici pescatori, per una pesca riuscita. E, naturalmente, non si può fare a meno di parlare dell'angelo e arcangelo più alto di tutti, la Santissima Theotokos, che sta a capo della schiera dei santi. È la patrona della maternità.

Nell'Ortodossia c'è l'usanza di dare nomi al battesimo in onore dei santi cristiani, che sono anche chiamati angeli questa persona(l'onomastico è anche chiamato giorno dell'angelo). Questo uso indica che il santo e l'angelo custode sono così vicini nel loro servizio all'uomo da essere designati addirittura con un nome comune, sebbene non siano identificati.

La nostra conversazione stava giungendo a una conclusione logica. Speravo davvero che le argomentazioni da me presentate lasciassero un segno nell'anima di questo giovane. E non mi sbagliavo. Alla fine ha detto una frase di cui si potrebbe parlare a lungo: “Grazie! Mi sono reso conto che mi sbagliavo in molti modi. Apparentemente la mia conoscenza del cristianesimo non è ancora sufficiente, ma ora so dove cercare la verità. Nell'Ortodossia. Grazie mille ancora." Con queste parole il mio interlocutore se ne andò. Rimasto solo con la mia gioia, corsi al tempio per offrire preghiera di ringraziamento Al Signore e a tutti i santi che mi hanno aiutato in questo giorno nel mio ministero pastorale. Ma questa è tutta un'altra storia.....

Tutti i Santi, pregate Dio per noi!