Dopo che il Secondo Concilio Ecumenico si tenne a Costantinopoli nel 381, nel mondo cristiano si formò una pentarchia: cinque principali sedi episcopali. Già allora il vescovo di Roma era il primo tra pari: ciò si spiegava con l'idea del primato del trono dell'apostolo Pietro su tutti gli altri. Successivamente le tre sedi episcopali si ritirarono del tutto dalla corsa competitiva, poiché i loro territori furono conquistati dagli arabi. Ora Roma e Costantinopoli iniziarono a competere tra loro. Sappiamo tutti a cosa ha portato tutto ciò e siamo ancora costretti a raccogliere i frutti di questa rivalità.

Ma torniamo alla Sede Romana. Dalla seconda metà del V secolo - durante l'invasione dei barbari - i papi presero parte attiva negli affari di governo politico secolare, tutelando il popolo. Leone I, tra l'altro, divenne famoso come un vero diplomatico, essendo riuscito a concordare prima con Attila e poi con Geiserico di non spargere il sangue di residenti innocenti e di non saccheggiare Roma. Pertanto, l'assenza di un potere supremo stabile in Italia costrinse i papi a svolgere funzioni secolari. Sotto Gregorio Magno, l'influenza del papa cominciò a crescere e ad estendersi alla Gran Bretagna, che adottò il cristianesimo da Roma.

Nel 728, papa Gregorio II e il re longobardo conclusero un accordo per concedere Roma agli apostoli Pietro e Paolo, che divenne la base per la formazione di uno stato secolare papale. Poi tutto si sviluppa ancora più velocemente: Pipino il Breve dona al papa le terre conquistate ai Longobardi, e già nell'800 Leone III incorona imperatore Carlo Magno. Pertanto, l'imperatore diventa l'unto del papa.

All'incirca nello stesso periodo risale la realizzazione della cosiddetta “Donazione di Costantino”. Gli storici discutono ancora sulla datazione di questo documento, ma per la presente questione ciò non è decisivo. Il documento afferma che papa Silvestro curò l'imperatore Costantino con il battesimo da una terribile malattia: la cecità, e, stupito da questo miracolo, Costantino riconobbe la superiorità del potere papale su quello imperiale, e inoltre gli diede il diritto di governare Roma.

Nel IX secolo, quando la lotta tra impero e papato stava appena emergendo, i papi iniziarono a fare riferimento a questo documento. Allo stesso tempo, iniziò a svilupparsi la cosiddetta "teoria delle due spade", un concetto che conferma la supremazia del potere del Papa sui sovrani secolari. Che cos'è? Secondo questa teoria, ci sono due spade: spirituale e secolare. Entrambe le spade appartengono alla chiesa, ma lei tiene la spada spirituale con la mano del clero e la spada secolare con la mano dell'imperatore. Il potere secolare è subordinato al potere spirituale, ma il papa non può impugnare una spada secolare.

Nel XIII secolo si può parlare di vittoria del papato sui sovrani secolari. Regna una teocrazia papale, il cui principale rappresentante - Innocenzo III (lo stesso sotto il quale avvenne la presa di Costantinopoli da parte dei crociati; e che diede anche il via libera alla fondazione dell'Ordine francescano) - concentrò un enorme potere in sue mani ed era considerato a quel tempo l'uomo più potente d'Europa. Fortunatamente o sfortunatamente, dopo la morte di Innocenzo III, divenne chiaro che il papato non poteva ripetere un successo così vertiginoso. I vescovi romani iniziarono rapidamente a perdere le loro posizioni.

La crisi del XIV secolo colpì anche il papato. Nel 1302, nella prima riunione degli Stati Generali in Francia, papa Bonifacio VIII fu condannato e poi preso in custodia. Sale al soglio pontificio Clemente V, protetto del re francese. E poi iniziò la confusione: la prigionia dei papi ad Avignone, lo scisma d'Occidente, come conseguenza di tutto ciò - il crescente movimento del conciliarismo, che proclamò il primato del concilio ecumenico sul papa. Forse i papi riuscirono a farsi nuovamente conoscere solo durante il periodo della Controriforma, maneggiando abilmente l'ordine dei gesuiti appena fondato per i propri scopi e partecipando agli intrighi politici.

Sostiene che il primo Papa, l'apostolo Pietro, ricevette il potere dalle mani di Gesù Cristo stesso. Da allora, ininterrottamente, diciotto giorni dopo la morte del precedente, viene eletto il successivo vicegerente terreno di Dio. Il Papa nel cattolicesimo è considerato il capo dell'intera chiesa. È eletto a vita dal conclave, l'assemblea dei cardinali. Gli vengono conferite alte lodi. Prima che il papa salga al trono, viene compiuto un sacrificio incruento. Quindi indossa un copricapo speciale: una tiara. Non si tratta più della solita mitra del vescovo, ma di una corona composta da tre denti, come segno che ora il Papa riceve potere nelle questioni terrene ed ecclesiastiche. La tradizione della Chiesa giustifica il suo status speciale con l'eredità del potere dall'apostolo Pietro, e quindi da Cristo. Inoltre è anche il capo del Vaticano, uno Stato che occupa una piccola area del territorio di Roma (44 ettari) ed intrattiene relazioni diplomatiche con quasi tutti i paesi del mondo. Ciò fu facilitato dall’indipendenza dei vescovi occidentali (rispetto a quelli orientali) dal potere secolare.

L'idea che solo la Chiesa potesse delegare il potere ai governanti statali cominciò a prendere forma dopo la caduta del territorio occidentale Ogni papa successivo perseguì la propria politica. Con il nobile pretesto di liberare il Santo Sepolcro, organizzò e condusse campagne militari. E nel I secolo, Papa Giovanni VIII integrò il diritto della Chiesa cattolica di decidere sulla questione se consentire o vietare l'incoronazione dei sovrani con il diritto di togliere loro la corona.

Le differenze tra le due Chiese (orientale e occidentale) aumentavano ogni anno. VII, convocato nel 787, non fece altro che aumentare gli attriti. Ed erano collegati non solo a questioni di ideologia e dogma della chiesa, come pensa la maggior parte delle persone non iniziate, ma anche a ragioni politiche. Il fatto è che a quel tempo l'Impero bizantino stava effettuando un'espansione di successo. Naturalmente, i governanti di Roma resistettero in ogni modo possibile. Il punto di partenza fu il conflitto provocato nell'862-870 da Michele III. Depose Ignazio, patriarca di Costantinopoli, e al suo posto mise Fozio, un uomo secolare che non aveva nulla a che fare con il mondo della chiesa. A Nicola I, il Papa, questo non piacque. Successivamente, questo conflitto non si è trasformato in un lungo confronto, ma non si è nemmeno placato del tutto. L'aggravarsi delle contraddizioni avvenne nel 1054. Si concluse con la separazione ufficiale e definitiva delle due chiese della cristianità.

Da quel momento in poi, il papato ebbe uno svantaggio. Man mano che il suo prestigio e la sua influenza sulla politica crescevano, aumentavano anche le lotte dietro le quinte e gli intrighi tra cardinali interessati a chi sarebbe stato al potere. C'è stato anche un periodo nella vita della chiesa in cui ricevevano gli ordini sacri solo per avere influenza sulla politica e sui governanti secolari. I Papi si sono sostituiti senza nemmeno aspettare la morte del loro predecessore. Spesso un candidato che era stato precedentemente rovesciato riusciva a riconquistare il trono. Un caso indicativo è quando Papa Benedetto IX nel X secolo gli ripristinò più volte il diritto alla carica. Inoltre, lui stesso ha venduto il trono al candidato successivo.

Nel corso dei secoli successivi, il papato venne ripreso e cadde molte volte in declino, commettendo sia errori che buone azioni. Molto si seppe sui crimini della Chiesa cattolica solo dopo che Napoleone conquistò i paesi europei: in questi territori abolì l'Inquisizione.

E solo ai nostri giorni Giovanni Paolo II si è scusato pubblicamente per i crimini commessi dalla Chiesa cattolica nel corso della storia della sua esistenza. Fu questo papa che riformò la struttura della chiesa, la sviluppò versione moderna Funzioni e ruolo sociale della Chiesa. Ha ripetutamente invitato il clero a non partecipare alle attività dei politici. Vedeva la missione principale della Chiesa nella liberazione del mondo dai conflitti, ma non attraverso metodi politici, ma attraverso il servizio evangelico a tutta l'umanità, nella pastorale spirituale.

La storia ufficiale del papato copre un periodo di 1.700 anni. Il papato in sé non è un’istituzione puramente religiosa. Sarebbe più corretto chiamarlo politico-religioso. Unisce 1 miliardo e 300 milioni di cattolici che vivono in quasi tutti i paesi del mondo. Si affida ai vescovi, sono 4mila. Nel cattolicesimo ci sono tre gradi di sacerdozio: diacono, sacerdote e vescovo.

Ci sono anche cardinali. Si tratta del clero composto da diaconi, sacerdoti e vescovi. A seconda del sacerdozio, i cardinali sono divisi in ranghi e riuniti nel Collegio cardinalizio. Svolge funzioni consultive presso il papa ed elegge il prossimo papa in conclave. Questo sistema è snello, collaudato e altamente efficace. Non per niente il cattolicesimo è così popolare nel mondo e unisce un numero enorme di credenti in un'unica confessione.

L'apostolo Pietro fu il primo papa?

La Chiesa cattolica considera ufficialmente l'apostolo Pietro il primo papa.. È anche considerato il primo vescovo. Fu quest'uomo a creare la prima comunità cristiana a Roma dopo la crocifissione di Cristo. Nel 64 scoppiò un terribile incendio nella “città eterna”. I romani credevano che il colpevole fosse l'imperatore Nerone. Presumibilmente voleva distruggere la città vecchia e al suo posto costruirne una nuova e chiamarla con il suo nome.

Per sviare i sospetti da se stesso, Nerone incolpò i cristiani dell'incendio doloso. I membri della comunità furono catturati e gettati in prigione. Anche Pietro è stato arrestato. Fu crocifisso a testa in giù, poiché l'apostolo riteneva di non avere il diritto di essere crocifisso come il suo maestro Cristo. Successivamente sul luogo della tragedia venne eretta la Basilica di S. Petra. Questa è la versione ufficiale dei cattolici.

L'apostolo Pietro cammina sulle acque

Tuttavia, questi fatti storici suscitano grandi dubbi. Il punto è che Pietro non conosceva il latino. E, quindi, non poteva porsi a capo della comunità romana. A Roma si parlava proprio questa lingua, e il discepolo di Cristo nacque a Betsaida di Galilea. Questa è una città israeliana in cui viveva la famiglia di un semplice pescatore Giona.

In essa nacque il futuro primo papa. Ha ricevuto il nome Simon, ma non ha ricevuto alcuna istruzione. Quest'uomo non sapeva né leggere né scrivere. Ma sapeva ascoltare, e i sermoni di Cristo lasciarono in lui un’impressione indelebile. Fu il Figlio di Dio a chiamarlo Pietro, ma non gli insegnò la lingua latina, né l'alfabetizzazione.

Forse è accaduto un miracolo e l'apostolo ha ricevuto la conoscenza necessaria in un batter d'occhio? Ciò è improbabile, poiché tutti comprendiamo che se siamo guidati dai miracoli, non saremo in grado di percepire oggettivamente la storia. Pertanto, è più ragionevole supporre che le giuste attività di Pietro a Roma siano finzione.

Il papato dai tempi di Costantino ai giorni nostri

L'imperatore Costantino e il cristianesimo

La persecuzione dei cristiani non ebbe alcun effetto sulla nuova religione. Ha messo radici profonde nell'animo delle persone. I tanto attesi germogli apparvero solo durante il regno dell'imperatore Costantino (306-337). Era un politico eccezionale. Trasferì la capitale dell'Impero Romano nella città greca di Bisanzio. Lo ampliò notevolmente e ne fece il centro non solo dell'impero, ma anche della religione cristiana. Successivamente, la città cominciò a chiamarsi Costantinopoli. Fu sotto Costantino che i cristiani iniziarono a rafforzarsi e la prima basilica fu costruita a Roma nel 324.

Prima di Costantino, i vescovi erano considerati i mentori spirituali del gregge. Rimasero tutti a Roma. La formazione del papato iniziò sotto il vescovo Silvestro. Tutta la sua vita fu contraddistinta dalla santità e quest'uomo venerabile morì nel 335. Dopo 2 anni, anche l'imperatore Costantino partì per un altro mondo. Ma i germogli pieni di grazia che germogliarono sotto di lui rafforzarono la chiesa e ne fecero un'istituzione autorevole, che presto iniziò a influenzare in modo significativo la vita politica dello stato.

Papato e potere

La lotta per il potere all'interno della chiesa cristiana divampò bruscamente nel 366 sotto Damaso. Divenne vescovo di Roma, espellendo il rivale dalla città. In questo caso morirono circa 200 cristiani, poiché qualsiasi potere richiede sacrifici. Fu Damasio il primo a chiamarsi papa e fu sul trono della chiesa dal 366 al 384.

La sua autorità e influenza raggiunsero una tale grandezza che l'imperatore romano Teodosio I (379-395) fu costretto a convocare un Concilio ecumenico nel 381. Il Concilio riconobbe il vescovo di Costantinopoli secondo solo al vescovo di Roma e proibì ai vescovi di interferire negli affari reciproci. Damasio morì all'età di 84 anni e fu canonizzato.

In realtà, dai tempi di Damaso la storia del papato inizia il suo corso inevitabile. E prima c'era un preludio, poiché la religione cristiana era molto debole e non aveva l'autorità e il peso adeguati.

Nel 753, papa Stefano II (III), venerabile sotto tutti gli aspetti, mostrò alla chiesa e ai laici un documento presumibilmente firmato dallo stesso imperatore Costantino. È stato scritto nero su bianco che il sovrano trasferisce al Papa tutto il potere sulla parte occidentale dell'impero, mentre lui stesso lascia la parte orientale sotto il suo controllo. Cioè, si è scoperto che il grado del papa corrispondeva al grado dell'imperatore. Solo nel XV secolo divenne chiaro che questo documento era un falso.

Nel luglio 1054 ci fu una scissione nella Chiesa cristiana.. Era diviso in cattolico romano e ortodosso. La ragione di questa tragedia va ricercata nelle differenze rituali ed etiche tra latini e greci. Le contraddizioni erano in fermento per molte centinaia di anni e nell'XI secolo arrivò l'epilogo. Il Patriarca di Costantinopoli anatemizzò i legati pontifici e per rappresaglia presero e scomunicarono il Patriarca di Costantinopoli.

Il clero si è rivelato molto vendicativo. Ricordavano gli insulti inflitti per 1000 anni. Solo nel 1965 gli anatemi reciproci furono revocati. Ma cattolici e cristiani, naturalmente, non sono diventati un unico gregge, sebbene tra loro siano stati stabiliti rapporti più caldi.

Conflitto tra papa Gregorio VII e re Enrico IV

Nel 1073 salì al soglio pontificio papa Gregorio VII. Quest'uomo rispettabilissimo sotto ogni aspetto guidò la Chiesa cattolica fino al 1085. Il suo regno è degno di nota per il suo conflitto con il futuro imperatore del Sacro Romano Impero Enrico IV (1050-1106).

Gregorio VII dichiarò che il potere del papa era superiore a quello dell'imperatore. Si arrogava il diritto di deporre i governanti europei. Il re tedesco Enrico IV si oppose. Riunì i vescovi tedeschi nel 1076 e dichiararono deposto il papa.

Quindi il pontefice scomunicò il re dalla chiesa. I principi tedeschi, che avevano prestato giuramento di fedeltà a Enrico IV, se ne liberarono e si ribellarono. Cominciarono a prepararsi per l'elezione di un altro imperatore del Sacro Romano Impero.

Il monarca sfatato attraversò le Alpi fino al castello di Canossa, dove a quel tempo si trovava il capo della Chiesa cattolica. Nel gennaio 1077 si ritrovò sotto le mura della fortezza. A piedi nudi, vestito con un cilicio, il re rimase al freddo e attese la decisione papale. Gregorio VII lo osservava dalla finestra della torre della fortezza. Solo alla fine del terzo giorno perdonò l'audace autocrate e gli tolse la penitenza.

La pornocrazia

La storia del papato è indissolubilmente legata a papi e antipapi. I secondi sono coloro che portavano abusivamente il sacro titolo. Lo hanno ricevuto tramite tangenti o altri vari metodi astuti. Un esempio lampante di anti-papato è la pornocrazia. Questo è un intero periodo storico durato diversi decenni. Cominciò con l'ascesa al soglio pontificio di Sergio III (904-911).

È considerato l'assassino dei suoi due predecessori. Trasformò la corte papale in un luogo di dissolutezza e furto. Mi sono fatto nominare un'amante di 15 anni Marozia. Ha dato alla luce nuovi papà e poi li ha uccisi. Per suo ordine furono uccisi 4 papi. Allo stesso tempo, la spudoratezza e la corruzione fiorirono nel sancta sanctorum della Chiesa cattolica. Alla fine Marozia fu arrestata da uno dei suoi figli, imprigionata, dove morì nel 954.

Nel 955 papa Giovanni XII, nipote di Marozia, ricevette il potere papale. Rimase al potere per 8 anni. Ma la situazione non è cambiata in meglio. L'omicidio, l'incesto e altri atti immorali fiorirono di nuovo. Papà ha finito male. È stato ucciso da un marito ingannato che ha trovato sua moglie tra le braccia del capo della Chiesa cattolica. Qui finisce la pornocrazia.

Il Papa e il suo gregge

Papato e denaro

Cambiarono papi e antipapi, ma il desiderio di potere assoluto continuò. Un serio tentativo di anteporre il potere ecclesiastico a quello secolare fu compiuto da papa Bonifacio VIII (1294-1303). Su questo tema delicato ha emesso una bolla. Diceva che il papa detiene il potere spirituale in una mano e il potere secolare nell'altra.

Ma il capo del cattolicesimo ha sbagliato i calcoli. Il periodo della frammentazione feudale stava finendo. Krepla regalità. E il toro fu accolto con ostilità dai monarchi europei. Il re Filippo IV di Francia fu particolarmente indignato dalle pretese papali. Ha avviato la convocazione degli Stati Generali. I membri di questa alta assemblea chiesero che il papa comparisse davanti a un tribunale ecclesiastico. Ma il processo non ha avuto luogo. Ciò fu impedito dalla morte del pontefice.

Dopo questo incidente, le ambizioni dei papi diminuirono. Non rivendicarono mai più chiaramente il potere secolare. I santi padri di alto rango si occuparono di altre questioni. A partire dal XIV secolo iniziarono ad assolvere i peccati in cambio di denaro. L'attività si è rivelata terribilmente redditizia. Naturalmente, ufficialmente queste cose erano categoricamente vietate. Ma è ufficiale. Ci sono stati molti abusi. Naturalmente furono realizzati con il tacito consenso dei papi.

La Chiesa, dopo aver perdonato i peccati al peccatore, gli ha dato un documento ufficiale: indulgenza. Cioè, tutto era arredato al massimo livello. Anche i peccati dei morti furono perdonati. Ma qui tutto dipendeva dai parenti. Se esprimevano il desiderio di pagare, allora l'anima del defunto, bisogna capire, andava in paradiso. È vero, alcune persone lungimiranti hanno discusso di tale procedura nei loro testamenti. Anche la Chiesa cattolica praticava il rilascio di licenze ai bordelli. Allo stesso tempo, le sacerdotesse dell'amore non si preoccupavano più della punizione di Dio. Tutti gli atti peccaminosi furono loro perdonati in anticipo.

Tutti questi baccanali continuarono fino al 1567, cioè più di 250 anni. Nel 1566, Papa Pio V salì al soglio pontificio e la chiesa sentì subito la mano severa del padrone. Tutti gli oltraggi che disonorano l’opera di Dio furono messi fine. Il nuovo papa si rivelò un uomo severo e duro, sostenitore di uno stile di vita ascetico. Ha cacciato tutti i truffatori, i carrieristi e gli opportunisti. Ha messo le cose in ordine negli affari finanziari e divini. Allo stesso tempo, l'autorità della Chiesa cattolica è aumentata notevolmente.

Scisma della Chiesa Cattolica

Ma questo non l'ha salvata dalla scissione. La Chiesa cattolica ha accumulato troppi peccati negli ultimi secoli. Qui nessun papa potrebbe resistere all'emergere del protestantesimo. Ha guidato riforme religiose Martin Lutero(1483-1546). Ha trovato molti seguaci. Di conseguenza, tutto ciò provocò guerre di religione che scossero l’Europa nei secoli XVI e XVII.

Alla fine, la Chiesa cattolica fece i conti con la nuova denominazione. Attualmente, i protestanti vivono in tutto il mondo e il loro numero ammonta a 1 miliardo di persone. Non hanno un unico centro, a differenza dei cattolici e degli ortodossi. Tutte le chiese sono unite in unioni ecclesiali e godono di uguali diritti.

Veduta del Vaticano dall'alto

Vaticano e l'elezione del Papa

Oggi la storia del papato è associata al Vaticano. Questa è una città-stato situata nel territorio di Roma. Il Vaticano è la sede del capo della Chiesa cattolica romana. Esiste nella sua forma attuale dal febbraio 1929.

È in questo luogo che il nuovo papa viene eletto da un conclave o riunione di cardinali. Eletto a vita. Fino all'elezione del nuovo capo della Chiesa, i compiti del papa sono assegnati al camerlengo. Questa è la posizione più alta della corte. È molto antico e ha avuto origine nell'XI secolo. Il popolo verrà a conoscenza dell'elezione del nuovo pontefice dalla colonna di fumo bianco che si alza camino Cappella Sistina. Le elezioni stesse si svolgono in una sala speciale nel Palazzo Vaticano. Fino al 28 febbraio 2013 Benedetto XVI era Papa. È stato eletto a questo alto incarico nell'aprile 2005.

L'11 febbraio 2013 Benedetto XVI annunciò la sua decisione di abdicare al trono. È entrato in vigore il 28 febbraio 2013 alle ore 20:00, ora di Roma. L'ex papa mantenne il rango cardinalizio, ma non prese parte al conclave a causa dei suoi venerandi 80 anni.

Il 13 marzo 2013 il conclave ha eletto un nuovo papa. È stato annunciato al mondo senza fiato che il cardinale Jorge Mario Bergoglio era diventato il capo della Chiesa cattolica. È argentino con radici italiane. Nato a Buenos Aires nel 1936 da una famiglia operaia. Il neoeletto papa prese il nome di Francesco in onore di Francesco d'Assisi. Questo è un santo che era compassionevole e aiutava i malati e i poveri. Nuovo capitolo Il Vaticano è un degno candidato per un’alta carica. Che Dio e la fede sincera dei cattolici lo proteggano.

Il papato è il centro religioso e politico della Chiesa cattolica guidata dal Papa. Il potere papale cominciò a prendere forma durante la crisi dell’Impero Romano, quando la Chiesa agì come forza unificante nella lotta contro i barbari (vedi. Antica Roma). Dal IV secolo Era opinione diffusa che la comunità cattolica romana fosse stata fondata dall'apostolo Pietro e che egli ne fosse stato il primo vescovo. Ciò affermava il ruolo dominante della Chiesa romana e del suo vescovo nel mondo cristiano. I sommi sacerdoti romani si davano il titolo di "Papa" (Pontifex Maximus). A metà dell'VIII secolo, cercando di preservare la ricchezza e l'influenza del territorio, il papato iniziò a cercare il sostegno del regno franco. Nel 756 Pipino il Breve, per il suo aiuto nell'ottenere la corona dello stato franco, cedette il territorio del centro Italia a papa Stefano III. È così che è nato lo stato secolare dei papi: lo Stato Pontificio, o Patrimonio di San Pietro. Al suo apice comprendeva circa 1/3 delle terre italiane.

Il Papa, capo della Chiesa cattolica e dello Stato laico, è eletto a vita. Dal 1274, il papa viene eletto da un'assemblea di cardinali, un conclave con una maggioranza di 2/3 più 1 voto. Il conclave si riunisce a Roma, fin dal XV secolo, nei locali della Cappella Sistina, 18 giorni dopo la morte del suo predecessore, a porte chiuse (dal latino cum clave significa “chiuso con una chiave”). L'elezione di un nuovo papa è segnalata dal fumo bianco che esce dal camino. La trinità del potere spirituale, temporale e statale del papa è simboleggiata dalla tripla corona: la tiara, che indossa il neoeletto pontefice. Tuttavia, gli ultimi due papi (Giovanni Paolo I e Giovanni Paolo II) non indossavano diademi, sostituendo la cerimonia di incoronazione con un servizio solenne come segno che la Chiesa ha costruito la propria autorità su basi morali (“un papato senza tiara”) . Nel registro ufficiale figurano i nomi di 263 papi, di cui 167 italiani. Dal 1523 al 1978 solo gli italiani furono eletti al soglio pontificio.

Lo Stato Pontificio, in quanto stato monarchico secolare dei papi, esiste da più di 11 secoli. Fu liquidata nel 1870 durante l'Unità d'Italia, quando Roma fu incorporata nello Stato italiano e ne divenne la capitale (vedi Risorgimento).

Papa Pio IX, privato del potere secolare, si dichiarò “prigioniero del Vaticano” in segno di protesta. Sorse la cosiddetta "questione romana": un conflitto tra il Vaticano e lo Stato italiano sui possedimenti del papa. Il conflitto fu risolto solo nel 1929 dai Patti Lateranensi, che prevedevano la formazione dello Stato sovrano della Città del Vaticano sul territorio di Roma. Il Papa divenne nuovamente un sovrano secolare.

Lo Stato della Città del Vaticano è situato sul colle del Monte Vaticano, ha una superficie di 44 ettari e conta circa 1mila cittadini, in maggioranza clero. Il Vaticano ha il proprio governo (curia), simboli di stato (il proprio inno e la propria bandiera), l'Accademia delle Scienze, una casa editrice, una delle stazioni radio più potenti del mondo e un proprio giornale, l'Osservatore Romano. Questo stato possiede un’enorme ricchezza, la cui reale portata è tenuta segreta. Ha relazioni diplomatiche ufficiali con 100 paesi. Le sue chiese furono costruite e decorate da Michelangelo, Raffaello e molti altri grandi architetti, scultori e artisti. I capolavori architettonici del Vaticano includono la Cattedrale di San Pietro, che può ospitare 10mila persone, e il colonnato del Bernini, che incornicia Piazza San Pietro. La residenza del papa è il palazzo apostolico, il cui insieme comprende la Cappella Sistina. La Biblioteca Vaticana, dotata delle più moderne tecnologie, ospita circa 1,5 milioni di libri.

Il periodo di maggior potere del papato e della Chiesa cattolica fu il Medioevo. Ma anche in quell'epoca, l'autorità del papato più di una volta subì alti e bassi sotto l'influenza di disaccordi interni alla chiesa e delle aspirazioni politiche dei monarchi europei. Così, nel X-XI secolo, quando Papa Giovanni XII, nella lotta contro i suoi stessi vassalli ribelli e aristocratici romani, si rivolse al re tedesco Ottone I per chiedere aiuto, il papato divenne effettivamente dipendente dall'Impero tedesco. Dopo l'ingresso vittorioso delle truppe di Ottone I a Roma, ricevette dal papa la corona imperiale e il diritto di controllare l'elezione del papa, ma garantì l'inviolabilità dello Stato pontificio. Nel 1054, il papato perse il potere sulle regioni ecclesiastiche orientali (diocesi) a causa della divisione della chiesa cristiana unita in quella occidentale (cattolica) e quella orientale (ortodossa).

Le riforme di Gregorio VII (1073-1085) servirono a rafforzare l'autorità della Chiesa cattolica e del papato. Dovette condurre una lotta ostinata con l'imperatore tedesco Enrico IV per l'indipendenza della chiesa dal potere secolare e dalle entrate dalle terre della chiesa. Il momento più drammatico del loro scontro fu l'incontro a Canossa (castello dell'Italia settentrionale) nel 1077, quando l'imperatore deposto, scomunicato e umiliato si umiliò davanti al papa. Gregorio VII presentò un programma di teocrazia papale (dettato papale del 1075), secondo il quale il potere del papa è superiore al potere dei re secolari e dei concili ecclesiastici. Secondo lui, “l’oro non è tanto più prezioso del piombo quanto il potere sacerdotale è superiore al potere reale”.

Il sostenitore più attivo di questa idea fu papa Innocenzo III (1198-1216). Possiede una nuova interpretazione del titolo del papa: "il vicario di Gesù Cristo sulla terra". I re d'Inghilterra, Aragona e Portogallo si riconobbero suoi vassalli. Fu l'iniziatore del 4° crociata ad Oriente (vedi Crociate), crociata di cavalieri tedeschi contro i prussiani e di cavalieri francesi del nord contro gli albigesi, autorizzò la creazione dell'Ordine degli Spadaccini (1202) per la conquista della Livonia. Nella lotta per sradicare il dissenso ecclesiastico, l'arma del papato era l'Inquisizione - gli ordini dei monaci mendicanti - francescani e domenicani.

Nel XIV secolo Il primo grave danno all'autorità del papato fu inflitto dal re Filippo IV il Bello, quando la residenza stessa dei papi fu trasferita nella città francese di Avignone (“Cattività avignonese dei Papi”, 1309-1377). Poi arrivò il “grande scisma”, quando per 40 anni (1378-1418) non ci fu un unico centro ecclesiastico e 2 o anche 3 papi furono attivi contemporaneamente. Superato lo scisma, la Santa Sede ritornò finalmente a Roma, ma l'autorità del papato continuò a declinare, scontrandosi con gli interessi dei potenti monarchi feudali degli stati centralizzati d'Europa ed essendo sottoposta a forti critiche da parte dei movimenti ereticali popolari e dei classe borghese emergente, che alla fine guidò nel XVI secolo. alla Riforma e all'emergere della terza direzione principale del cristianesimo: il protestantesimo. Nella lotta contro la Riforma (Controriforma), il papato fece ampio uso dei tribuni inquisitori, la sua arma fu l'Ordine dei Gesuiti (“Compagnia di Gesù”), creato nel 1540 da Ignazio di Loyola; Il Concilio di Trento (1545-1563) stabilì l'autorità indiscutibile del papa e fu introdotta la più severa censura papale (“Indice dei libri proibiti”). Guerre religiose Questo periodo (vedi Guerre di religione in Francia) portò alla distruzione di massa sia dei protestanti che dei cattolici e alla distruzione delle città.

Dalla 2a metà del 19° secolo. Il papato fu coinvolto in una lotta attiva contro il movimento operaio rivoluzionario. Dopo la seconda guerra mondiale si trasforma in problemi sociali modernità, si oppone alla corsa agli armamenti, per la proibizione delle armi atomiche (vedi Disarmo). La tappa più importante nel percorso di aggiornamento della politica del papato fu il Concilio Vaticano II (1962-1965), le cui decisioni riflettevano il nuovo atteggiamento della Chiesa nei confronti del movimento operaio e di liberazione nazionale, del progresso scientifico e tecnologico, e altre religioni e ha delineato modi per aggiornare i dogmi, l'organizzazione e la politica della chiesa. Cambiando la pratica del ritiro papale in Vaticano, Paolo VI (1963-1978) visitò molti paesi con una missione di pace e proclamò il 1° maggio Giornata internazionale della pace. Il Vaticano ha firmato un trattato internazionale di non proliferazione armi nucleari, L'atto finale dell'incontro di Helsinki, ha condannato la guerra in Vietnam e l'aggressione israeliana, si è espresso in difesa dei diritti del popolo palestinese (vedi processo di Helsinki).

Nell'ottobre del 1978, contrariamente alla tradizione secolare che vedeva gli italiani sostituire la Santa Sede, venne eletto papa un cardinale polacco, l'arcivescovo di Cracovia Karol Wojtyla, che prese il nome di Giovanni Paolo II. Nei primi dieci anni del suo pontificato visitò 78 Paesi e compì 75 viaggi in Italia. Le attività di politica estera del Vaticano si concentrano sui diritti umani e dei popoli, sulle relazioni tra i paesi del Nord sviluppato e quelli del Sud in via di sviluppo e sulla pace tra Est e Ovest.

Storia del papato di Gergely Jeno

Papato: che cos'è?

Papato: che cos'è?

Il cristianesimo è così significativo per l'uomo moderno non solo perché è una religione mondiale, ma anche perché per duemila anni ha svolto un ruolo enorme nella storia della cultura ed è stato organicamente connesso con la storia del mondo. Questa connessione è sempre stata essenziale per il cristianesimo e allo stesso tempo irta di ogni sorta di problemi.

Il cristianesimo non ha mai voluto essere una religione eterea, spiritualistica, che non gioca alcun ruolo nella storia, nella formazione della società umana, ma offre solo la salvezza, una fuga dalla storia, una fuga dalla società. Quindi la storia del cristianesimo, della Chiesa cristiana (in particolare cattolica) e del papato è strettamente intrecciata con il processo storico mondiale.

Prima di intraprendere uno studio storico, è opportuno chiarire il punto di vista della Chiesa ufficiale sui concetti di “papa” e “papato”.

Il termine "papa" significa "padre" in greco. Nei primi secoli del cristianesimo questo nome veniva usato per tutti i vescovi, e inizialmente per tutti i sacerdoti che godevano del diritto di benedizione. Ci sono prove che nel VI secolo alcuni vescovi fossero ancora chiamati "papi". Ma a partire dal VII secolo, il titolo di “papa” fu dato esclusivamente al vescovo di Roma: ciò rifletteva il processo di formazione degli insegnamenti della Chiesa cattolica (occidentale) sul primato (supremazia) del vescovo di Roma.

Secondo questa dottrina, il papa è il successore di san Pietro nell'episcopato romano e, come tale, ha la supremazia sulla chiesa. Il potere del papa è l'autorità suprema e giuridicamente completa sull'intera chiesa, indipendente da qualsiasi autorità umana e che si estende non solo alle questioni di fede e morale, ma all'intero governo della chiesa. L'eminente giurista-teologo, cardinale e capo della Chiesa ungherese Giustiniano Sheredi ha formulato la posizione sul potere legislativo, giudiziario e di tutoraggio del papa come segue:

“Il Papa, quale capo visibile del Tempio di Cristo, esercita per grazia di Dio la giurisdizione suprema, completa, unitaria e diretta su tutte le parti della Santa Madre Chiesa e su tutti i suoi membri in tutte le materie religiose, morali, disciplinari e in materia di governo della chiesa...”

Che cosa costituisce il contenuto specifico della supremazia (primato) del potere papale?

Il Papa esercita la supremazia ramo legislativo nella chiesa: il papa (e il concilio ecumenico) ha il diritto di emanare leggi vincolanti per tutta la chiesa o parte di essa, interpretarle, modificarle o abrogarle. Le leggi emanate dai concili e dai papi in materia di disciplina ecclesiastica erano chiamate canoni. Sono stati riuniti in speciali raccolte canoniche: codici di diritto canonico. Già il Concilio di Calcedonia (451) pubblicò tale raccolta. Il diritto canonico medievale fu codificato nel Corpus Juris Canonici (Codice dei canoni legali), più volte ristampato. La versione più utilizzata fu forse l’edizione di Lipsia del 1876–1884. Il codice di diritto, entrato in vigore il 19 maggio 1918, fu redatto dalla commissione pontificia di codificazione creata nel 1904 da papa Pio X sotto la guida del cardinale Gasparri e emanato con il nome di “Codex Juris Canonici” (“Codice di Legge canonica"). Il 27 maggio 1917 papa Benedetto XV lo consacrò e lo pubblicò. L’ultima volta è stata pubblicata tra le due guerre mondiali una raccolta di leggi della Chiesa cattolica, con la partecipazione attiva di Giustiniano Sheredi nella sua preparazione, in 9 volumi intitolati “La fonte del diritto canonico” (“Codicis Juris Canonici Fontes”, Roma , 1923-1929, vol. 1-7 - ed. P. Gasparri, vol. 8-9 - ed.

Il Papa ha la suprema autorità canonica e apostolica nella Chiesa. In materia di fede e morale, il papa vigila sulla purezza della dottrina, cioè rifiuta gli pseudo-insegnamenti, dirige la diffusione della fede (attività missionaria), convoca concili ecumenici della Chiesa cattolica, conduce le loro riunioni (personalmente o tramite persone da lui autorizzate), ne approva le decisioni, ne rinvia o scioglie i consigli.

Oggetto della dottrina sono le rivelazioni di Dio, la cui custode è l'intera Chiesa. La Chiesa comunica queste rivelazioni nei servizi di culto solenni o ordinari. I servizi solenni sono quei rari servizi in cui la chiesa annuncia qualche dogma di fede. Ciò può avvenire sia in un concilio ecumenico, sia proclamandolo dal papa ex cathedra (dal pulpito, dal pulpito). I dogmi dei concili (e dopo il Concilio Vaticano I, dal 1870, annunciati dal papa ex cathedra) in materia di fede e di morale sono dichiarati validi per tutta la Chiesa e infallibili (infallibitas), cioè non possono essere errato.

Il Papa ha il più alto potere giudiziario nella Chiesa. Qualsiasi causa legale può essere sottoposta a lui in prima istanza. Ha giurisdizione esclusiva sui cardinali, nunzi e vescovi accusati di reati penali. Il Papa risolve i casi in 3a istanza sugli appelli nei processi ecclesiastici. È vietato ricorrere a un tribunale secolare contro un verdetto emesso dal papa.

Il Papa ha il massimo potere esecutivo nella Chiesa: istituisce, modifica e abolisce i vescovadi; nomina, conferma, trasferisce e rimuove i vescovi; riempie i posti vacanti, gestisce i beni ecclesiastici al più alto livello, esercita il diritto di ordinare beati e santi.

Le funzioni intraecclesiali del papa sono affermate più chiaramente nel libro dell'autore francese Joseph de Maistre “Sul Papa” (Parigi, 1819). In esso sostiene che il papa è il garante dell'universalità e dell'unità della Chiesa cattolica. Poiché il papa è il garante dell'unità della chiesa, il potere papale è sovrano. Agiscono attraverso papà piena forza e parti della chiesa. L'unità del papa è necessaria per mantenere lo stato di diritto e l'ordine all'interno della chiesa. La Chiesa Romana è autocratica e non tollera né la democrazia né l'aristocrazia. Senza papa non c’è nemmeno un concilio ecumenico. E quindi l’autocrazia del papa, come forma di governo che tutto incarna, si accompagna all’infallibilità.

San Francesco di Sales credeva: “La Chiesa e il Papa sono una cosa sola”. De Maistre scrive che senza il papa non c'è vero cristianesimo. «Il Papa è necessario, è l'unico ed esclusivo padre del cristianesimo. Egli è il proprietario della promessa, senza di lui scompare l'unità, e quindi la Chiesa” (J. de Maistre. Del Papa. Pest, 1867. P. 360). La natura dell'autorità papale è spirituale, viene da Dio, perché ogni sovranità è divina. La sovranità papale era la fonte del potere per i monarchi cristiani europei; pertanto, de Maistre ritiene che il papa sia al di sopra del potere secolare.

Al potere del papa, che significa la sua supremazia sulla Chiesa universale, si aggiungono anche i seguenti tipi di potere razionale, o meglio, lo accompagnano: ciascuno dei papi è contemporaneamente vescovo della città di Roma, arcivescovo di della Regione Ecclesiastica Romana, cardinale d'Italia e patriarca d'Occidente. Queste sue funzioni storicamente si svilupparono esattamente in questo ordine e furono associate all'episcopato romano, per poi portare alla supremazia universale. Il Papa governa la Regione Ecclesiastica Romana come vescovo, portando il titolo di Vicarius Urbis.

La supremazia universale del papa sulla Chiesa e le sue funzioni ecclesiastiche regionali nel corso della storia - dalla formazione dello Stato della Chiesa (Patrimonium Sancti Petri) fino al 1870, fino alla sua liquidazione - sono organicamente connesse con la funzione del monarca secolare ( sovrano) dello Stato Pontificio. L'amministrazione dello Stato della Chiesa come monarchia non ereditaria è cambiata nel tempo, ma la sua natura è sempre rimasta monarchica e assolutista. Riorganizzato nello spirito dei Patti Lateranensi (1929), lo Stato Pontificio - Città del Vaticano - è solo un simbolo del potere temporale e dell'indipendenza dei papi. (Il Papa governa la Città del Vaticano attraverso il suo Delegato agli Affari Generali.)