Giosuè condusse il popolo nella terra promessa. La grande biblioteca cristiana fu Giosuè

Uno dei più grandi e severi signori della guerra della storia. È famoso per aver radunato tutte le 12 tribù d'Israele. Attraverso Giosuè, il Signore ha compiuto grandi miracoli. Giosuè con tutto il popolo attraversò il fiume Giordano sulla terraferma, vide l'Arcangelo Michele faccia a faccia. Sotto di lui, miracolosamente, senza combattere, furono distrutte le mura di Gerico. Durante una battaglia con il nemico, Giosuè, al Comando di Dio, continuò la giornata, fermando il sole finché non colpì i nemici. Entrato nel popolo ebraico nella Terra Promessa dopo la fine della guerra, la divise tra le tribù d'Israele. Le sue attività sono descritte in dettaglio nel Libro di Giosuè.

Προέλευση

Giosuè, originalariamente chiamato Osea, figlio di Nava, proveniva dalla tribù di Efraim ed era il suo capo. Fu ribattezzato Gesù da Mosè quando fu inviato come esploratore con i rappresentanti delle altre undici tribù, come segno che avrebbe salvato il popolo dalle calamità del vagare nel deserto e lo avrebbe condotto nella Terra Promessa. I commentatori della Bibbia spiegano il motivo del cambio di nome con la preghiera di Mosè in modo che Gesù rimanesse nella sua opinione e non seguisse il resto delle spie.

Gesùè una moderna traslitterazione slavo ecclesiastico della forma greca Ιησούς del nome ebraico ישוע (pronunciato [Yeshua]), che è un troncamento del nome יהושע [Yehoshua], che consiste nelle radici'A delletico" Testamento e "shua" - salvezza. Prima della riforma della chiesa del patriarca Nikon, il nome di Gesù veniva scritto e pronunciato con una lettera «e»: «Isus». Il patriarca Nikon ha cambiato l'ortografia e la pronuncia in "Jesus" per avvicinarli alla versione greca.

Tribù d'Israele- le tribù dei discendenti dei dodici figli di Giacobbe, che formarono, secondo Sacra Scrittura, popolo israeliano.

Gesù και chiamato Navena per conto di suo padre, Nav o Non. Il suffisso obsoleto -in viene aggiunto al nome Nav, che, come -ov, indica la proprietà. Navin - κατοχή ανά στοιχείο Nav ( Navenaο figlio di Nava).

Giosuè fu un fedele discepolo e assistente principale di Mosè durante tutti gli anni di 40 anni di peregrinazione nel deserto, finché, dopo la morte di quest'ultimo, tutto il suo potere passò a lui.

Giosuè nominato διάδοχος του Mosè

Accompagnò Mosè quando salì sul monte Sinai (Es. 24:13 ed Es. 32:17), custodiva il tabernacolo in assenza di Mosè (Esodo 33:11), e guidò anche gli israeliti nella battaglia con glifidalechi 17:9-13). Fu tra le 12 spie inviate da Mosè in Canaan per raccogliere informazioni ed esplorare il paese (Αριθμ. 13:8,16).

capo del popolo ebraico

Dopo la morte di Mosè, Giosuè rimase a capo del suo popolo, con il quale affrontò tutte le prove, tutte le difficoltà della vita nel deserto. Aveva un'autorità indiscussa ed era riconosciuto dalla maggior parte delle tribù.

Giosuè è un uomo severo, intransigente, era un vero figlio della sua età con la sua crudeltà, con la sua ferocia. A differenza di Mosè, non era un profeta, ma era un capo religioso, rendendosi conto che stando a capo di Israele stava compiendo la missione che il Signore gli aveva affidato.

Terra promessa

La terra che il Signore υπόσχεση al popolo d'Israele era una fascia montuosa, conosciuta anche come Palestina. Questa terra si estende lungo la costa orientale del Mar Mediterraneo dalle pendici delle montagne del Libano a nord fino alla penisola del Sinai a sud. La lunghezza totale della Palestina è di circa 250 χιλόμετρο. La larghezza della Palestina alla sorgente del Giordano non supera i 70 chilometri, ma nel sud questa larghezza raggiunge i 250 chilometri. L'intero territorio della Palestina è diviso in due parti dalla Valle del Giordano.

Το La Palestina περιλαμβάνει un ampio contrasto di topografia e caratteristiche naturali che non si trovano in nessun'altra parte del mondo. il globo. Le cime innevate del Libano a nord si affacciano sulle valli e sui deserti del sud, dove il sole batte forte. Gli alberi più eterogenei crescono nelle immediate vicinanze: palme che amano il caldo e querce, che prediligono un clima temperato.

Da nord a sud, il fiume Giordano scorre quasi in linea retta. La lunghezza totale del fiume è di περίπου 150 χλμ. Sulla sua strada, il Giordano scorre attraverso due laghi: Merom e Gennesaret, e infine sfocia nel Mar Morto. Il lago di Gennesaret si distingue per l'estrema trasparenza delle sue acque e ospita un gran numero di pesci. Lungo le rive del lago crescono palme da datteri e banani, fichi, uva, melograni e altri. alberi da frutta. L'aria estremamente calda e umida rende i frutti di questi alberi particolarmente meravigliosi. La zona che circonda il lago colpisce per la sua pittoresca e εύφορη.

A quel tempo, quando il popolo d'Israele entrò nella Terra Promessa, era come un giardino artificiale, accuratamente piantato tra i deserti che circondavano il paese. Questa terra si distingueva per una fertilità sorprendente: con la coltivazione più insignificante della terra, questa zona dava un raccolto di grano senza precedenti. Palme, ulivi, limoni crescono magnificamente qui.

Quindi, la Terra in cui è entrato Ισραηλινή εποχή bella sotto ogni aspetto. Guardandola, l'uomo vide il dito dio.

Questo piccolo paese era situato tra due antichi stati, l'Egitto a sud e la Mesopotamia a Nord, i due maggiori centri dell'Antico Oriente. Insieme alla dipendenza politica dall'Egitto, è stata osservata l'influenza Culturee di Babilonia.

Prima dell'ingresso di Israele στην Παλαιστίνη, il paese era abitato dai Cananei e frammentato in molti piccoli possedimenti o principati. I re di questi principati erano inimici tra loro, ma tutti erano vassalli dal faraone egiziano.

Fin dall'antichità fu densamente popolata da varie tribù discendenti da Canaan, figlio di Cam. Per questo il paese stesso fu chiamato Canaan.Gli stessi ebrei credono che questa terra sia stata originalariamente creata per loro e sia stata data ai Cananei, proprio come a uno schiavo è data la proprietà del suo padrone.

La densità di popolazione di questa terra era piuttosto alta, c'erano città e villaggi, tra i quali si estendevano magnifici campi e pascoli. Le città erano abbastanza ben fortificate, erano costruite sulle cime delle montagne, il che le rendeva ancora più inespugnabili per i nemici.

Per la maggior parte, i discendenti di Canaan erano immersi nell'idolatria più oscura. I popoli di questo paese hanno divinizzato le forze della natura, che sono state personificate nella coppia divina sotto il nome di Baal e Astarte. Baal personificava il sole e Astarte - la luna. Il servizio di questi dèi si distingueva per un grado estremo di depravazione. Nei templi c'erano speciali prostitute del tempio, che per un anno intero si abbandonavano alla dissolutezza sia nei templi stessi che per le strade.

Oltre a tutto quanto sopra, c'era incesto, μοιχός, bestialità, relazioni depravate tra i sessi (omosessualità) και tutto il resto era presente nella società che Ισραηλινή εισβολή.

È chiaro che una tale fetare ha reso impura e disgustosa l'intera vita di questi popoli, già portando su di sé la terribile ira di Dio - nel castigo di Sodoma e Gomorra.

Allo stesso tempo, i popoli cananei erano già a un livello abbastanza elevato di civiltà, svolgevano estesi commerci marittimi, sapevano estrarre metalli dalle miniere, forgiare oggetti d'oro e d'argento per la decorazione, armi e carriire, armi e carraire, palazzi, sapevano fortificare le città con mura, ed erano contabili e scrivevano.

Entrare nella Terra Promessa

Immediatamente dopo la morte di Mosè, Dio apparve a Gesù e gli ordinò di guidare il popolo e insieme a loro attraversare il Giordano - verso la Terra Promessa. Il Signore comanda a Giosuè di essere allo stesso tempo un guardiano coraggioso, coraggioso e zelante della Legge di Mosè. Solo in questo caso il Signore lo aiuterà senza sosta, come aiutò Mosè (Giosuè 1:2-6).

Dopo 40 anni di peregrinazione prima che il popolo d'Israele stendesse la grande terra promessa da Dio. Λι ατενεβάνο πράτι και πασκόλι λουσουόσι.
Ma allo stesso tempo li aspettavano città fortificate, adagiate sulle alture dei monti, che le rendevano del tutto inespugnabili per i conquistatori. In una parola, la conquista della terra ha richiesto grande coraggio e speranza per il grande aiuto del Dio vivente.

Η περίοδος του Ισραήλ είναι πολύ νωρίς στην περιοχή Terra Santa.Ισραηλινός ha semper considerato le loro guerre come le guerre sante di Yahweh, che furono una tempesta purificatrice che irruppe in un ambiente corrotto di superstizione e perversione. Queste convinzioni di Israele che stava conducendo una guerra santa e giusta sono state confermate dalle vittorie speciali che Israele ha ottenuto sui suoi nemici.

Attraversando il fiume Giordano. Assedio di Gerico

Prima di tutto, per ricevere la terra promessa da Dio, il popolo d'Israele doveva attraversare il Giordano stesso, e poi prendere la città di Gerico, che sorgueva a dieci chilometri dal Giordano, che, per così dire, de all' intera Terra Promessa nelle sue formidabili mura.

Rafforzato dall'aiuto di Dio, Giosuè iniziò un'azione decisiva. Ordinò agli israeliti di accamparsi proprio sulla riva del Giordano, di fronte a Gerico.

Innanzitutto, per ottenere informazioni sulla forza della guarnigione και delle strutture difensive, Giosuè mandò in ricognizione due soldati, vestendoli con abiti cananei. Arrivando lì, spie, cioè per non incorrere in sospetti, le spie si fermarono a passare la notte in casa di una prostituta di nome Raab. Rahab era una donna molto intelligente: riconobbe immediatamente gli estranei e indovinò persino chi fossero. Ma nonostante questo, ha mostrato loro ospitalità. Raab credeva che il Dio degli israeliti fosse il vero Dio, che li avrebbe miracolosamente aiutati a catturare Gerico e tutta Canaan, proprio come li aiutò a uscire dalla terra di schiavitù. Nonostante tutte le precauzioni degli esploratori, il popolo di Gerico, che seguiva tutte le personalità sospette, venne a conoscenza della loro presenza e fece rapporto al re. Il re di Gerico mandò subito delle guardie alla casa di Raab con l'ordine di trattenere le spie dell'accampamento israelita.Ma Raab, con fede in Dio, nascose le spie che venivano e disse ai servi reali che la lasciavano la sera (Giosuè 2:4-5). Allora i servi li inseguirono lungo la strada che da Gerico conduceva al Giordano. Nel frattempo, Raab υπόσχεση di aiutare gli esploratori se avessero giurato che quando gli israeliti avrebbero catturato la città, le avrebbero risparmiato la vita, così come suo padre, sua madre, suoi fratelli e sorelle. Gli esploratori furono sinceramente grati a Rahab per averla salvata e le consigliarono di appendere una corda rosso brillante alla finestra: così la sua casa sarebbe stata risparmiata durante la battaglia. Quando scese la notte, Raab aiutò le spie a scendere attraverso la finestra con una fune dalle mura della città.

Rahab salva gli esploratori

Tre giorni dopo, gli esploratori raggiunsero il loro accampamento sani e salvi e raccontarono a Giosuè tutto ciò che avevano appreso. Giosuè diede l'ordine di fare scorta di cibo per tre giorni e prepararsi per la traversata. Comandò anche al popolo di compiere riti di purificazione prima di entrare nella Terra Promessa. E così, trascorsi tre giorni di purificazione, le trombe d'argento suonarono all'ora stabilita e il popolo si mosse verso il Giordano.

I sacerdoti camminavano avanti con l'Arca dell'Alleanza. Non appena i piedi dei sacerdoti si tuffarono nelle acque del Giordano, il Signore fece davanti a tutti gli israeliti un grande miracolo, che somigliava al miracolo di attraversare il Mar Rosso. Poche miglia a monte del fiume, vicino alla città di Adamo, il Giordano si fermò improvvisamente, così che le sue acque si fermarono su un alto muro. Le acque, che erano ancora nel canale, confluirono rapidamente nel Mar Morto e il popolo d'Israele attraversò il letto del fiume senza nemmeno bagnarsi i piedi.

Quindi, dopo 40 anni di peregrinazioni nel deserto, intorno al 1212 a.C. e., il popolo d'Israele, con l'aiuto di Dio, mise finalmente piede sulle rive della Terra Promessa. Giosuè scelse 12 uomini, uno per ogni tribù, e ordinò loro di costruire un monumento di 12 pietre in fondo al Giordano. Quindi ordinò loro di prendere un'altra pietra dal fondo del fiume e di farne lo stesso monumento nell'accampamento alla prima tappa, a ricordo del miracoloso passaggio del popolo attraverso il Giordano. Quando la traversata finì ei sacerdoti portarono l'Arca fuori dal fiume, il Giordano tornò nel suo letto.

La prima tappa è stata a Gilgal. La prima cosa che fanno gli israeliti quando entrano in contatto con la Terra Promessa è costruire un altare con 12 pietre dal fondo del fiume. Così il Signore ha comandato.

Ένα Ghilgal ανά κομάντο Gesù di Dio Giosuè ripristinò il rito della circoncisione, che gli israeliti avevano trascurato quando erano nel deserto. Tutto il popolo maschio uscito dall'Egitto fu circonciso, ma tutto il popolo nato nel deserto non fu circonciso. Dopo che il popolo lasciò l'Egitto, questa usanza non fu eseguita. C'erano molte ragioni: in primo luogo, le condizioni del campo, l'incapacità di mantenere l'igiene, il pericolo costante di incursioni delle tribù nomadi, i vari pericoli della vita nel deserto. Giosuè ordinò a tutti gli uomini e ai ragazzi adulti di essere circoncisi, il che significava il rinnovamento dell'unione del Sinai con Dio. Dopo questo eventto, il giorno successivo, gli israeliti celebrarono la Pasqua per la quarantesima volta. Pochi giorni dopo, Giosuè finalmente intraprese l'assedio di Gerico.

Caduta di Gerico

Prima di iniziare le ostilità, Giosuè stesso decise di ispezionare le mura della città di Gerico. Quando si avvicinò alla città per questo scopo, improvvisamente, non lontano da lui, vide un uomo con la spada sguainata. "Sei uno di noi o uno dei nostri nemici;" gli chiese il coraggioso condottiero. "Όχι, io sono il capo dell'esercito del Signore" rispose lo straniero (Giosuè 5:13-14). Secondo l'insegnamento ortodosso, questo è l'Arcangelo di Dio Michele.

Giosuè gli si inchinò a terra e, in segno di rispetto per la santità del luogo, si tolse le scarpe al suo commando. Quindi l'Arcangelo dell'esercito celeste rivelò a Giosuè Nun la volontà di Dio su come prendere l'inespugnabile fortezza di Gerico. L'intero popolo ebraico deve per sei giorni, una volta, fare il giro di Gerico con l'Arca dell'Alleanza, e il settimo giorno girarci intorno sette volte. Quindi, al segno del suo capo, deve gridare ad alta voce - e in questo momento con L'aiuto di Dio le mura di Gerico rolleranno. Joshua ha fatto proprio questo.

Ανά 6 γιορνί συνεχόμενα, gli israeliani lasciarono il campo e una volta al giorno marciarono in una solenne processione attorno alle mura della fortezza, guidati da sacerdoti che trasportavano l'Arca dell'Alleanza.

Il settimo giorno, l'esercito marciò 7 volte intorno alla città, accompagnato da sacerdoti che suonavano le trombe.

ΕΝΑ un certo momento Gesù ordinò a tutto il popolo di gridare contemporaneamente, και subito le mura della città caddero spontaneamente.

Dopodiché, Gesù ordinò lo sterminio dell'intera popolazione di Gerico, comprese le donne, gli anziani, i bambini e il bestiame.

Solo la prostituta Raab e i suoi parenti furono risparmiati, per il fatto che Raab aveva precedentemente ospitato spie ebree che erano entrate in città. La stessa Gerico fu completamente bruciata (Giosuè, capitolo 6).

Gerico

Gerico- una delle più antiche città abitate ininterrottamente del mondo, fondata agli albori dell'umanità, è più volte menzionata nella Bibbia. Biblica Jericho si trova a circa 1,5 km a Nord-ovest del Centro della Moderna Gerico.

Secondo archeologi e storici, la città di Gerico esiste da circa 7.000 anni. Allo stesso tempo, il primo insediamento sul sito della biblica Gerico è apparso circa 10mila anni fa (Mesolitico), e quindi Gerico è il più antico tra i centri di emersione della civiltà finora scoperti. Ce n'è uno simile; Solo Gerusalemme, che non si sa per quanto tempo esisteva prima del regno di Melchisedec, sacerdote dell'Iddio altissimo, vi regnava. Comunque, Gerusalemme ha molto più di 4000 anni. Babilonia esiste da 3000 anni.

Gerico fu distrutta e ricostruita più volte.

Molti eventi biblici hanno avuto luogo in questa città. Da una delle montagne vicino a Gerico, il profeta Mosè vide da lontano la Terra Promessa. Qui, vicino a Gerico, Giosuè vide l'arcangelo Michele, che gli ordinò di racchiudere l'Arca dell'Alleanza. Giosuè prese miracolosamente Gerico, girandole intorno per sette giorni con l'Arca dell'Alleanza. Ecco l'apparizione dell'Arcangelo Michele a Gedeone.

Non lontano da questo luogo avvenne la miracolosa presa in cielo del profeta Elia. Qui il profeta Eliseo purificò miracolosamente l'acqua di una sorgente amara.

Nella storia del Nuovo Testamento, ci incontriamo anche con questa città. Fu in questa città che morì Erode il Grande, poiché al tempo dei romani era la residenza reale. Qui, vicino a Gerico, nel deserto al di là del Giordano, viveva il più grande uomo nato da donna, Giovanni Battista.

Non lontano da qui, nel fiume Giordano, fu battezzato nostro Signore Gesù Cristo, e qui ci fu un grande eventto: l'Epifania. Qui, sul monte Quaranta Giorni, il diavolo tentò il Salvatore del mondo.

Zaccheo era residente a Gerico, poi Gesù Cristo lo vide su un fico. Lasciando la città di Gerico e proseguendo verso Gerusalemme, il Signore guarisce Bartimeo dalla cecità.

Cristo Salvatore amava questi luoghi santi e li visitava spesso. Era veramente un luogo storico scelto, grande, della dispensazione di Dio.

Conquista di Canaan

La caduta di Gerico ispirò gli israeliti a ulteriori conquiste.

Il prossimo obiettivo era la città di Ai, vicino a Betel, κατάσταση negli altopiani di Canaan in una posizione strategjia, su una delle strade principali che portavano dalla Valle del Giordano agli altopiani. Guy Jesus conquistò la città solo la seconda volta. Il motivo della sconfitta del primo attacco fu un israelita che, prendendo Gerico, si appropriò di parte del bottino destinato al tempio. Solo la morte del colpevole poteva salvare gli israeliti da ulteriori battute d'arresto. La città è stata presa dalla seconda volta. Gli abitanti della città furono distrutti e uccisi senza eccezioni e la città stessa fu ridotta in un mucchio di cenere.

Dopo la vittoria, Giosuè scrisse su una pietra tutte le leggi di Mosè e le lelesse al popolo d'Israele sul monte Ebal, chiedendo che rimanessero fedeli al Signore e non si discostassero mai da lui.

Cinque re: Gerusalemme, Ebron, Ieramuth, Lachis ed Eglon si unirono contro gli israeliti. Tuttavia, Gesù riuscì a sconfiggerli. Dio ha preso parte alla battaglia dalla sua parte, lanciando pietre dal cielo nell'esercito nemico(Giosuè 10:11).

Nella battaglia, quando Giosuè alza la spada contro gli abitanti di Gabaon, e quando questi nemici vengono sconfitti, si verifica un fenomeno meraviglioso, che chiamiamo solstizio . Durante questa battaglia, Giosuè, secondo la Bibbia, fermò il Sole e la Luna nel cielo in modo che il nemico non potesse ritirarsi, approfittando dell'oscurità serale e notturna: «Resta, sole su Gabaon e luna sulla valle di Aialon!»(Giosuè 10:12).

Viene chiamato il fenomeno su Mercurio, quando il Sole si ferma nel cielo e si muove nella direzione opposta Εφέτο Τζιούου .

Cinque re, dopo aver subito la sconfitta, si nascosero in una delle grotte. Ma furono scoperti e Nun ordinò che fossero uccisi e appesi agli alberi.

Come risultato di questa battaglia, Giosuè aggiunse altre cinque città cananee alle terre già conquistate. Tutti gli abitanti di queste città furono massacrati senza eccezioni.«E Gesù colpì tutto il paese sul monte e nel mezzogiorno, e le basse zone, e il paese che giace presso i monti, e tutti i loro re: non lasciò nessuno che sopravvivesse, e maledisse tutto ciò che respirignoreo come, d'Israele ha comandato; Giosuè li percosse da Kades-Barnea a Gaza, e tutto il paese di Gosen fino a Gabaon;(Giosuè 10:40-41)

Noi, persone moderne, che conosciamo il diritto internazionale, abbiamo l'impressione che gli antichi ebrei condussero le loro guerre in modo del tutto barbaro. Ci sembra che tale barbarie non sia consentita dalla legge divina. Come può il Signore permettere una tale barbarie; Ma gli ebrei non erano soggetti alla legge del diritto internazionale moderno. Dovevano usare gli stessi mezzi dei loro avversari, altrimenti erano minacciati di completa distruzione. La regola nota come «Legge della giungla» parla chiaramente di come hanno agito i popoli orientali: se non uccidi, allora ti uccideranno. Il trattamento dei vinti è stato estremamente brutale. In alcuni casi vi fu uno sterminio completo e sistematico dei vinti senza distinzione di classe, non esclusi i bambini.

Inoltre, si crede che i Cananei meritassero tale punizione e sterminio con i loro crimini, e gli ebrei fossero lo strumento della punizione divina.

Ulteriore conquista e divisione della Terra Promessa

La conquista di tutta Canaan durò 7 anni. Nelle sanguinose guerre morirono 31 re cananei. Ad eccezione di Gerusalemme e di poche altre città fortificate sul mare e sui monti, l'intero paese fu conquistato dagli israeliti.

Dopodiché, Giosuè procedette a dividere la Terra Promessa tra le tribù israelite.

La Terra Promessa era divisa in dieci distretti. I discendenti di Simeone, Giuda e Beniamino si stabilirono nel sud. Il resto del territorio della terra conquistata fu occupato, spostandosi da sud a nord, dalle tribù di Efraim, Manasse, Issacar, Zabulon, Nephalim, Aser. La piccola tribù di Dan si stabilì a ovest della tribù Beniamino, al confine con i Filistei. Nel territorio che Efraim ereditò c'era la città di Sciloh. Giosuè decise di trasferire il santuario del popolo in questa città: il Tabernacolo dell'Assemblea e l'Arca dell'Alleanza. Così, Silom divenne la prima capitale di Israele che doveva saldare le tribù διασκορπίζομαι στο un'unica nazione. I leviti ebbero ilposedo di 48 città, περιστέρι, secondo il patto di Mosè, svolgevano compiti religiosi.

Luogo di morte e sepoltura

Giosuè stesso guidò le tribù d'Israele ανά altri 25 anni. La sua autorità era la fonte della coesione della nazione. Le tribù αραιά ανά Χαναάν riconobbero incondizionatamente la sua autorità.

Il tempio di Shiloh svolse un ruolo importante nell'unire le tribù israelite. Era il cuore spirituale di tutto Israele.

Ma Joshua era preoccupato per il pensiero: cosa accadrà dopo la sua morte; Non aveva un degno successore e temeva che le tribù, lasciate senza una forte guida e avendo perso la fede nel Vero Dio, potessero perdere rapidamente unità e coesione ed essere catturate dalla gente del posto.

Giosuè vide l'unità e il potere dello stato nella conservazione della veraθρησκευτικά, nel servizio disinteressato al Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe.

Poco prima della sua morte, volendo rafforzare la fede in Dio e quindi prevenire il crollo dello stato, radunò tutti i figli d'Israele a Sichem, lese loro di nuovo le leggi di Mosè e ordinò loro di giurare che non avrebberovi. «Temete il Signore e servitelo con purezza e sincerità; respingete gli dèi che i vostri padri hanno servito al di là del fiume e in Egitto, ma servite il Signore».(Giosuè 24:14).Il popolo giurava all'unanimità: "Όχι, non sarà che lasciamo il Signore e cominciamo a service altri dei!"(Giosuè 24:16). Στο ricordo della rinnovata unione con il Signore, ο Giosuè pose una grande pietra sotto una quercia e disse: «Ecco, questa pietra sarà la nostra testimonianza: perché ha ascoltato tutte le parole del Signore che ci ha detto... sia testimone contro di te... affinché tu non menti dinanzi [al Signore] tuo Dio»(Giosuè 24:27).

Γιοσούε morì all'età di 110 anni e fu sepolto a Tamnath-Sarai, sul monte Efraim (Giosuè 19:49-50, Giosuè 24:29-30).

ΕΝΑ tradizione ortodossa Giosuè è venerato come giusto, la memoria è fatta 1/14 Σεπτεμβρίου .

Libro di Giosue

Libro di Giosue - è il primo di dodici libri storici (l'ultimo è il libro di Ester). Ciò corrisponde alla Settanta (traduzione greca dell'Antico Testamento), dove i libri sono raggruppati come segue: Pentateuco (dalla Genesi al Deuteronomio), storico (dal libro di Giosuè al libro di Ester), poetico (dal libro di Giobbe al Cantic Cantici) e profetico (dal libro Isaia a Malachia). Pertanto, il Libro di Giosuè è una continuazione del Deuteronomio. Insieme ai cinque libri di Mosè, costituisce qualcosa che anche i primi sei libri furono chiamati Esatea, cioè libro in sei parti.

Nel canone ebraico gli stessi libri sono raggruppati in modo diverso, cioè: la Legge, i Profeti e le Scritture. I teologi definiscono la ragione per classificare il libro di Giosuè come profetico (nel canone ebraico) in modi diversi. Alcuni lo vedono nel fatto che Nun non era un profita, ma era stata nominata «all'uffficio di un profita». Altri sono che i libri storici, compresi i "profeti anziani", riflettono i principi predicati dai profeti.

Il libro di Giosuè περιγράφει το storia del popolo ebraico in un periodo di circa 25-30 anni, dalla morte di Mosè alla morte di Giosuè (1272 aC - 1244 aC).

L'autenticità degli eventi descritti nel libro è confermata da reperti storici. , che si trova in una scrittura cuneiforme che descrive i rapporti dei popoli cananei al tempo di Giosuè.

Il theme principale del libro di Giosuè - conquista della Terra Promessa. Ισραηλινή deve questa conquista solo all'unione con Dio e alla fedeltà del Signore. Solo il Signore mise in pratica l'alleanza e diede agli israeliti una patria. Σχετικά, l'autore del libro sottolinea l'intervento esclusivo di Dio nella storia di Israele.

Lo scopo del libro di Giosuè è il resoconto ufficiale di come la promessa del Signore ai patriarchi di consegnare la terra di Canaan agli ebrei si è realizzata nella storia d'Israele. Questo può essere visto sia dal comando dato a Giosuè all'inizio del libro (Giosuè 1:2-6) sia dal riassunto degli eventi alla fine di esso (Giosuè 21:43).

Così, il libro di Giosuè registra l'adempimento della promessa fatta ai patriarchi quando Ισραηλινό preseposedo della terra promessa loro da Dio secoli prima.

Il fatto che in seguito il popolo abbia perso questa terra riflette la volubilità del popolo, il quale, avendo percepito le benedizioni di Dio come qualcosa che gli era stato dato una volta per tutte, cadde nel paganesimo de popolii, inòoliii , per i quali furono puniti, di cui Dio li ha avvertiti ( βλ.Δευτ. 28:15-68). Eppure, secondo la promessa che hanno ricevuto, ισραηλινό dovrebbe possedere per semper la terra data loro, ma questo è già collegato al ritorno del Messia e al pentimento di Israele.

Secondo la profezia di Isaia, il Messia sarebbe apparso come un "secondo Giosuè" che avrebbe "restaurato la terra per restituire agli eredi" la loro eredità (Ησαΐας 49:8).

L'apostolo Paolo insegnò che gli eventi dell'Esodo e della Conquista hanno un significato speciale per i cristiani, poiché questi eventi non sono altro che tipi di futuro (1 Κορίντσι 10,1-11). Proprio come Giosuè condusse Israele alla vittoria sui loro nemici e alposedo della Terra Promessa, e mentre implorò e intercedette per il popolo dopo che aveva peccato e fallito, così fa Gesù Cristo. Egli conduce il popolo di Dio al riposo promesso (Ebrei 4:8-9); Egli intercede continuamente per i suoi (Ρωμ. 8:34· Εβ. 7:25) e dà loro il potere di sconfiggere i loro nemici (Ρωμ. 8:37· Εβ. 2:14-15).

Υλικά προετοιμασίας για τον Sergey SHULYAK

Dopo che Mosè impose le mani su Giosuè, lui pieni di spirito di sapienza... e fecero come il Signore aveva comandato a Mosè(Δτ 34:9). Έλα Mosè, Giosuè ebbe una rivelazione dal Signore prima di iniziare la sua opera come capo del popolo eletto. Dio lo istruisce a condurre il popolo nella terra promessa. Lo chiama tre volte per essere fermo e coraggioso. La Divina Provvidenza seleziona le persone per i Suoi progetti, promette loro il Suo aiuto e sostegno, ma esse stesse richiedono ragione, volontà e determinazione. Gesù a quel tempo era ben noto al popolo d'Israele per le sue elevate qualità personali, quindi il popolo trattava il nuovo leader con completa fiducia.

L'ultimo accampamento di Israele prima dell'inizio della conquista di Canaan era a Shittim (l'area sulla sponda orientale del Giordano, di fronte a Gerico). Da qui Giosuè mandò segretamente due giovani a Gerico. Entrarono nella casa di Raab. Il Signore li ha portati a lei, per lei τροφοδοτώ torreggiava sui suoi compatrioti. Raab sapeva del grande miracolo nel Mar Rosso, delle vittorie sui re amorrei Sihon e Og, e credeva nella potenza del Dio d'Israele: Il Signore tuo Dio è Dio lassù nei cieli e quaggiù sulla terra(Γσ 2:11). Raab condusse i giovani sul tetto della casa e li nascose in covoni di lino sparsi lì. Quando il pericolo per loro fu passato, fece giuramento dalle spie di fare un favore alla casa di suo padre e li fece calare con una fune attraverso la finestra, poiché la sua casa era nelle mura della città.

Dopo la cattura di Gerico, gli israeliti mantennero la loro promessa e risparmiarono la vita a Raab e ai suoi parenti. Successivamente sposò il principe ebreo Salmon. Da questo matrimonio nacque Boaz, che sposò la moabita Rut, che divenne la bisnonna del re Davide. così Raab entrò nella genealogia del nostro Salvatore Gesù Cristo(dall'evangelista Matteo - Raab - vedi: Mt 1, 45).

Quanto all'Epifania sul monte Sinai, al Comando del Signore, per due giorni, il popolo fu santificato mediante il lavaggio dei panni e la protezione dalle impurità corporee(vedi: Esodo 19, 10), così Giosuè, alla vigilia del giorno in cui doveva avvenire il miracoloso passaggio del Giordano, ordinò di lavare il corpo e cambiarsi gli abiti. Il Signore disse a Gesù: dai un comando ai sacerdoti che portano l'arca dell'alleanza e dici: appena entrate nelle acque del Giordano, fermatevi nel Giordano(Γσ 3:8). Ciò era necessario affinché le persone vedessero chiaramente l'aiuto di Dio donato santuario principale Israele è l'arca dell'all'alleanza. Affinché l'opera dell'onnipotenza divina abbia un effetto speciale sul popolo, Gesù l'ha preannunciato a tutto il popolo. Prima dell'inizio della conquista della terra promessa, le persone dovevano farlo Crescere nella fede.

Quando il popolo si mosse dalle tende per attraversare il fiume, i sacerdoti portarono avanti l'arca dell'alleanza. Non appena i portatori di arca furono entrati nel Giordano, il corso del fiume si fermò. L'acqua divenne un muro a grande distanza da Adamo (una città sulla pianura giordana). La gente ha attraversato il fiume. I sacerdoti che portavano l'arca dell'alleanza del Signore rimasero tutto questo tempo in mezzo al letto asciutto del Giordano.

Quando il passaggio del Giordano fu terminato, il Signore disse a Gesù di mettere dodici Pietreπεριστέρι σταβάνο η σακερδωτή κον λ'άρκα δελλ'αλλεάνζα. I rappresentanti delle tribù avrebbero portato con sé altre dodici pietre, perché fossero con loro un segno commemorativo del miracolo della divisione delle acque del Giordano.

Il primo accampamento dopo aver attraversato il Giordano fu sistemato a Ghilgal, κατάσταση sulla sponda occidentale del fiume. Qui furono poste dodici Pietre, che presero dal Giordano, affinché tutte le nazioni della terra sappiano che la mano del Signore è potente e che tu temi il Signore tuo Dio tutti i giorni(Γσ 4:24).

Ένα Γκίλγκαλ Il Signore comandò a Gesù di fabbricare coltelli affilati e di circoncidere i figli d'Israele. Tutti gli israeliti maschi che uscirono dall'Egitto furono circoncisi, ma morirono nel deserto. Tutti gli altri (nati nel deserto) non furono circoncisi.

Qui a Ghilgal, nelle pianure di Gerico, i figli d'Israele γιορτή λα πάσκουα Il quattordicesimo giorno del mese di Nisan. Il giorno successivo di Pasqua mangiarono pane azzimo e cereali secchi. Manna ha smesso di cadere a terra. La gente cominciò a mangiare ciò che produceva la terra di Canaan.

Quando Giosuè fu vicino a Gerico, ebbe una visione: davanti a lui c'era un uomo armato di spada. Gesù gli si avvicinò e gli chiese: sei un nostro o un nostro nemico; Ha detto che lo è capo dell'esercito del Signore. Giosuè cadde con la faccia a terra e si inchinò. Il capitano dell'esercito del Signore disse a Gesù: togliti le scarpe dai piedi, perché il luogo dove stai è santo(Γσ 5:15).

Durante la cattura di Gerico, il Signore compì nuovamente un grande miracolo. Tutti bellicosi figli d'Israele girò per la città per sei giorni. Avanzava davanti all'arca dell'alleanza sette sacerdoti con sette trombe giubilari. Il settimo giorno, il Signore comandò di fare il giro della città sette volte: i sacerdoti suonino le loro trombe? quando suonerà il corno del giubileo, quando sentirai il suono della tromba, allora tutto il popolo gridi a gran voce e le mura della città cadranno alle sue fondamenta(Γσ 6:3-4). Il Signore ha compiuto questo miracolo per l'edificazione delle persone. L'evento aveva un carattere sacro, non militare. Ciò è indicato anche dal simbolismo dei sette, volutamente utilizzato: sette sacerdoti, sette trombe giubilari, sette giorni di circumambulazione con l'arca intorno alla città, sette volte il settimo giorno. Le mura di Gerico caddero per opera di Dio ma perché questo miracolo avvenga, aveva bisogno di fede figli d'Israele. Ζάρια Il Santo Apostolo Paolo: Per fede caddero le mura di Gerico, dopo sette giorni di cammino(Εβ 11:30).

Giosuè mise la città sotto una maledizione. Significava il divieto di prenderne qualcosa. Solo argento, oro e vasi di bronzo e di ferro furono dati al tesoro della casa del Signore. Un uomo di nome Acan prese dal maledetto, e questo provocò l'ira del Signore sugli Israeliti. Gli israeliani furono sconfitti. Gesù da Gerico mandò circa tremila uomini a prendereposedo della città di Ai, ma i suoi abitanti li misero in fuga. Gesù, strappate le vesti, si gettò a terra davanti all'arca del Signore e vi rimase fino a sera. Insieme agli anziani, si cosparse di cenere il capo. Il Signore disse a Gesù che Israele aveva peccato prendendo dal maledetto. Quando il male fu distrutto, il Signore mostrò di nuovo l'aiuto di Israele nella guerra per Canaan.

Terzo grande miracolo il Signore creò durante la battaglia di Gabaon, dove furono sconfitte le truppe combination degli abitanti di Gabaon e dei re cananei del sud. Quando gli oppositori di Israele fuggirono, Gesù chiamò il Signore e disse: resta, il sole sopra Gabaon, e la luna sopra la valle di Aialon!(Γσ 10:12). Il sole si fermò e la luna si fermò mentre gli israeliti sconfissero i loro nemici. E non c'è stato un giorno simile, né prima né dopo quello, in cui il Signore[Così] ascolterebbe la voce dell'uomo. Perché il Signore ha combattuto per Israele(Γσ 10:14). L'aggiunta indica che questo eventto colpì l'immaginazione anche dello scrittore sacro, che in precedenza aveva descritto altri due miracoli impressionanti.

Dopo la vittoria di Gabaon parte meridionale Canaan fu conquistato. Per annettere la regione settentrionale, nelle acque di Merom fu necessaria una battaglia decisiva contro le truppe del re di Hazor, che si alleò con altri re cananei. Το Il Signore έχει δεδομένα. Gli israeliti sconfissero tutti e li inseguirono. La terra fu conquistata, ma alcune zone rimasero a lungo nelle mani dei Cananei.

Il Signore ordinò a Giosuè dividere l'intera terra promessa in dodici parti secondo il numero delle tribù d'Israele. La divisione è stata fatta a sorte. Solo la tribù di Levi non ricevette un'eredità, poiché il Signore stesso era un'eredità per questa tribù, destinata al servizio di Dio.

Affinché il numero delle eredità non fosse inferiore a dodici, la tribù di Giuseppe fu divisa in due mezze tribù: Manasse ed Efraim. Questo era del tutto legale, perché più di quattro secoli e mezzo prima, il Patriarca Giacobbe aveva adottato i figli di Giuseppe su suggerimento della Divina Provvidenza.

Σύμφωνα με τον καταδρομέα del Signore furono assegnati città rifugio in modo che chiunque uccida una persona involontariamente possa correre lì. Queste città erano protette dalla faida di sangue dei parenti degli assassinati. C'erano sei di queste città: Kedes in Galilea, Sichem sul monte Efraim ed Ebron sul monte Giuda, Bezer nel deserto oltre il Giordano, Ramot in Galaad e il Golan στο Basan.

Prima della sua morte, Giosuè radunò tutte le tribù d'Israele a Sichem (anziani d'Israele, capi, giudici) και fece loro un patto a nome del Signore di esserGli fedeli: temete il Signore e servitelo con purezza e sincerità(Γσ 24:14).

Dopo questo, Giosuè, figlio di Nun, servo del Signore, morì, avendo vissuto centodieci anni. L'Imagine di questo grande leader è stata conservata nella memoria della gente per secoli. Molti santi padri hanno scritto di Giosuè έλα prototipo del Salvatore. «Il Governo di Giosuè», scrive san Cirillo di Alessandria, «significava che Cristo divenne il nostro capo dopo Mosè e la legge».

Γκιοσουέ

Giosuè (ebr. Yehoshua Bin-Nun):

1) figlio di Nun della tribù di Efraim; invece del nome precedente - Osea Mosè gli diede il nome Gesù (Νμ 13:9,17). Mentre vagava nel deserto, Mosè istruì I.N., che era ancora un giovane (Εσ 33:11), comandando un esercito durante la battaglia con gli Amalechiti. Gesù sconfisse i nemici e durante la battaglia Mosè, sostenuto da Aaronne e Hor, pregò Dio per la vittoria con la verga di Dio in mano (Εσ 17,8-16). Nell'art. 14 ζάρια che I.N. dovrà fare in futuro. ΕΝΑ Εσ 24:13 si dice che I.N. fin da giovane fu servo di Mosè (Όνομα 11:28). Era a una certa distanza da Mosè, quando, dopo aver trascorso 40 giorni e 40 notti sul monte, scese dal popolo (Εσ 32:17). Più tardi I.N. divenne ministro del tabernacolo (Εσ 33:11). ΕΝΑ Αριθμός 11:28 Chiese a Mosè con zelo eccessivo di vietare a Eldad e Modad di profetizzare nel campo. ΣΕ. era tra le spie προσκαλούν έναν Χαναάν. Quando la maggior parte di loro, tornata, parlò dell'impossibilità di conquistare questa terra, Caleb, e poi I.N. confutò questa opinione, per la quale le persone, a cui volevano dare coraggio, quasi le lapidarono (Νμ 14:1,6-10). Pertanto, di tutti gli israeliti, che a quel tempo avevano più di 20 anni, il Signore permise solo a Caleb e I.N. di entrare nella terra promessa. Al momento del secondo conteggio delle persone, solo tra coloro che erano inclusi nel primo conteggio (Nm 26:65), Moses, Caleb και Ι.Ν. erano vivi. Ora il Signore chiama I.N. il successore di Mosè, che lo attesta mediante l'imposizione delle mani (vedi Imposizione delle mani) su I.N. (Αριθμός 27,16-23, cfr Dt 3,28, 31,7, 8,23) . Già dentro Αριθμός 34:17 dice che il Signore ha messo I.N. insieme al sommo sacerdote Eleazar alla testa di coloro che avevano l'incarico di dividere il paese di Canaan. Dopo la morte di Mosè, gli israeliti obbedirono a I.N. έλα suo διάδοχος (Dt 34:9);
2) vedi Il libro di Giosuè racconta le gesta di J.N. Mentre era il capo di Israele. Dopo la morte di Mosè, il Signore comanda a I.N. prepararsi ad attraversare il Giordano e gli dà risp. Istruzioni (Nav 1). L'attraversamento del fiume è stato reso possibile da un miracolo. Nel momento in cui i sacerdoti che trasportavano l'arca dell'alleanza entrarono in acqua, il fiume (a monte) si fermò (Nav 3). Secondo l'istruzione del Signore I.N. ordinò di prelevare dodici pietre dal Giordano in memoria del miracolo avvenuto, da cui fu poi costruito un monumento a Ghilgal. Le altre dodici pietre furono poste in mezzo al Giordano, nel luogo dove stavano i sacerdoti che portavano l'arca dell'alleanza. (Nav 4);
3) durante la conquista di Canaan I.N. si dimostrò un comandante di talento, obbediente a Dio e che adempiva la Sua volontà. Così, Gerico cadde a causa di un miracolo compiuto da Dio (Γσ 5:13 - 6:26· Εβ 11:30) . Ma ci sono stati anche dei fallimenti. In punizione per il fatto che Acan rubò parte del bottino giurato, ισραηλινό subì una dura sconfitta da parte di pochi. gli abitanti di Gaya. Gli israeliti riuscirono a catturare Ai solo dopo che il Signore aveva indicato il colpevole e fu lapidato a morte. (Gsè 7; 8). ΣΕ. è responsabile di stringere un'alleanza con i Gabaoniti senza prima chiedere. ένας ριγκάρντο Σινιόρε(Gsè 9) . Vincere la battaglia di Gabaon, durante la quale (sempre per miracolo) il sole e la luna si fermarono (v. 12-14), gli israeliti conquistarono il sud. parte di Canaan. Σεβ. parte del paese andò da loro dopo la vittoria alle acque di Merom e la cattura di Hazor (Χαζόρ) (Giosuè 11). Ma questo non significava che Israele diventasse il padrone dell'intero paese: molte aree erano ancora nelle mani dei cananei. Perciò, durante la divisione di Canaan, operata da I.N., molti ter. assegnato solo al futuroposedo (Γσ 13:1-7). E in questa situazione, Ι.Ν. si mostrò uomo dotato della fiducia del popolo e degno di venerazione universale. Dopo aver completato la divisione del paese, gli israeliti gli diedero un'eredità. posedo, come da lui richiesto, della città di Tamnaf-Saray sul monte Efraim (Γσ 19:49,50);
4) alla fine di I.N. radunò le tribù d'Israele a Sichem. Nel suo discorso, ha ricordato agli israeliti tutte le buone azioni del Signore e li ha chiamati a σερβίρε Dio fedelmente. In quel giorno strinse un'alleanza con il popolo e diede loro «statuti e leggi». Ne scrisse nel libro della Legge di Dio e come testimone in conference. patto, pose una grossa pietra sotto la quercia, che cresceva presso il santuario del Signore. ΣΕ. morì all'età di 110 anni e fu sepolto a Fumnaf Sarai.

(Giosuè 24). Encyclopedia biblica di Brockhaus. 1994 .

F. Rinecker, G. Mayer

Guarda cos'è "Jesus Nun" στο altri dizionari: - (Εβρ. jehošua, «dio [Γιαχβέ] aiuto», si presume che il nome Gesù sia identico al nome Jašuia, noto dalla corrispondenza diplomatica dell'archivio egizio di El Amarna del XIV secolo aC; Nun è una forma no patronimi padre di Gesù), nell'Antico Testamento……

Εγκυκλοπαίδεια della mitologia Nell'Antico Testamento, l'assistente e successore di Mosè, che guidò la conquista di Canaan da parte delle tribù israelite, e guidò anche gli israeliti nella battaglia con gli Amalechiti a Refidim. Unì le qualità di un commandante e di un profeta. È Giosuè di Nun... ...

Dizionario torico Η Nella Bibbia, il servo e compagno di Mosè...

Εγκυκλοπαιδική Μεγάλη Διεύθυνση

Nella Bibbia, aiutante e followore di Mosè. Ha supervisionato il passaggio degli ebrei attraverso il fiume. Giordania, la conquista di Canaan e la divisione delle sue terre tra le tribù ebraiche. * * * JESUS​​​​NAVIN JESUS​​​​ dizionario eciclopedico

Γκιοσουέ- Cattura di Gerico. Affresco nella Chiesa di Santa Maria Maggiore a Roma. 432440 Cattura di Gerico. Affresco nella Chiesa di Santa Maria Maggiore a Roma. 432440 Giosuè nell'Antico Testamento fu l'aiuto e il followore di Mosè, che guidò la conquista di Canaan ... ... Dizionario Enciclopedico "Storia del mondo"

Γκιοσουέ- - il successore di Mosè alla guida dei popoli ebrei durante la conquista della terra di Canaan. I. Nun proveniva dalla tribù di Ephraim ed era figlio di Nun, o Nun. Già durante la vita di Mosè fu una figura di spicco tra il popolo ebraico; ... ... Dizionario enciclopedico teologico ortodosso completo

Γκιοσουέ- GESÙ NAVIN (Ebr. Yehoshua - Dio [Γιαχβέ] - aiuto, Gesù ellenizzato - salvatore), secondo la tradizione biblica, l'aiutante e successore di Mosè. Ha supervisionato il passaggio degli ebrei attraverso il fiume. Giordania, la conquista di Canaan e la sua divisione ... ... Dizionario biografico

Secondo la tradizione biblica, servo e compagno di Mosè (vedi Mosè). Il libro di I. N. è il sesto nel canone dell'Antico Testamento ed è combinato da molti ricercatori per motivi stilistici con i precedenti cinque libri in ... ... Μεγάλη εγκυκλοπαίδεια σοβιέτικα

Εισαγωγή.

Nella raccolta dei libri dell'Antico Testamento, Giosuè è il primo di dodici libri storici (l'ultimo è il libro di Ester). Ciò corrisponde alla Settanta (traduzione greca dell'Antico Testamento), dove i libri sono raggruppati come segue: Pentateuco (dalla Genesi al Deuteronomio), storico (dal libro di Giosuè al libro di Ester), poetico (dal libro di Giobbe al Cantic Cantici) e profetico (dal libro di Isaia al libro di Malachia). Nel canone ebraico gli stessi libri sono raggruppati in modo diverso, cioè: la Legge, i Profeti e le Scritture.

Con questa divisione, il libro di Giosuè è il primo nella seconda sezione dell'Antico Testamento: i Profeti. Questa sezione è stata suddivisa a sua volta in due parti: «Οι Πρεσβύτεροι Προφήτες» (da Giosuè al Quarto Libro dei Re compreso, esclusa Ruth) και «Προφήτες των Τελών Καιρών» (da Isaia a Malachia, escluse le Lamentazioni di Geremia e il libro di Daniele). Le Scritture (secondo questo canone) περιλαμβάνει Salmi, il libro di Giobbe, Proverbi, Cantici di Salomone, il libro di Rut, il libro dell'Ecclesiaste, Lamentazioni di Geremia, il libro di Ester, il libro di Daniele, il libro di Esdra , il libro di Neemia, il primo e il secondo libro delle Cronache.

I teologi definiscono la ragione per classificare il libro di Giosuè come profetico (nel canone ebraico) in modi diversi. Alcuni lo vedono nel fatto che Nun fu nominata «all'uffficio di un profita». Altri sono che i libri storici, compresi i "profeti anziani", riflettono i principi predicati dai profeti.

Autore.

La Bibbia non dice chi fosse l'autore di questo libro. Parti di questo libro sono state scritte da Giosuè stesso (8:32; 24:26). 4) Altre parti sono state scritte chiaramente dopo la sua morte (24:29-30, che registra la sua morte, e 15:13-14, la conquista di Hebron da parte di Caleb.

Tempo di scrittura.

Poiché Giosuè ha scritto una parte significativa del libro, la data della sua creazione, a quanto pare, è vicina alla data degli eventi stessi. Secondo 1 Re. 6:1 gli israeliti lasciarono l'Egitto 480 anni prima del 4° anno del regno di re Salomone, cioè 480 anni prima del 966 aC Sommando questi numeri, otteniamo la data dell'esodo - 1446 aC.

Quarant'anni dopo (dopo aver vagato nel deserto) iniziò la conquista della Terra Promessa, cioè nel 1406 aC, come confermano le prove contenute nella Corte. 11:26. Secondo Iefte, il periodo dalla conquista della terra ai suoi giorni fu di 300 anni (Giudici 11:26). Aggiungendo a loro (ea quarant'anni) centoquaranta anni che separano i giorni di Iefte dal 4° anno del regno di Salomone, otteniamo quattrocentottanta, il che è coerente con quanto detto in 1 Re. 6:1 (Quarant'anni nel deserto, più trecento anni dalla conquista della terra fino ai giorni di Iefte, più centoquarant'anni da Iefte al quarto anno del regno di Salomone, sono quattrocentottanta anni

Poiché la maggior parte delle vittorie furono ottenute dagli israeliti nell'arco di sette anni (confronta il commento a Giosuè 14:10), probabilmente preseroposedo del paese intorno al 1399 a.C. Di conseguenza, il libro di Giosuè fu completato, senza contare le aggiunte minori. , poco dopo.

Scopo della scrittura.

Lo scopo del libro di Giosuè è un resoconto ufficiale di come la promessa del Signore ai patriarchi di consegnare la terra di Canaan agli ebrei si sia adempiuta nella storia di Israele. Questo può essere visto sia dal comando dato a Giosuè all'inizio del libro (1,2-6) sia dalla sintesi degli eventi alla fine di esso (21,43).

La conquista di Canaan sotto la guida di Giosuè aveva la sua giustificazione nel patto abramitico. Dio, il sovrano dell'universo, ha posto Abramo al centro del compimento del suo piano, predestinando attraverso il seme di Abramo a "raggiungere" il nostro. mondo perduto". Il Signore fece un'alleanza o un'alleanza con Abramo, promettendo al patriarca e alla sua discendenza, senza alcuna condizione preliminare, la terra, la continuazione e la moltiplicazione della famiglia e benedizioni spirituali2,2-3). Poco dopo, Dio disse, chi darà questa terra a Israele per semper (πρβλ. Γεν. 13:15).

Abramo fu reso consapevole dei confini di questa terra (Γεν. 15:18-21). In seguito, Dio dichiarò che Isacco ei suoi discendenti sarebbero stati i legittimi eredi della Terra Promessa (Γεν. 17:19-21). Così, il libro di Giosuè registra l'adempimento della promessa fatta ai patriarchi quando Ισραηλινό preseposedo della terra promessa loro da Dio secoli prima.

Il fatto che il popolo in seguito abbia perso questa terra riflette la volubilità del popolo, il quale, dopo aver percepito le benedizioni di Dio come qualcosa che gli era stato dato una volta per tutte, cadde nel paganesimo de popolo, vicini, per i quali furono puniti, di cui Dio li ha avvertiti (cfr Dt 28,15-68). Eppure, secondo la promessa che hanno ricevuto, ισραηλινό dovrebbe possedere per semper la terra data loro, ma questo è già collegato al ritorno del Messia e al pentimento di Israele.

Secondo la profezia di Isaia, il Messia sarebbe apparso come un "secondo Giosuè" che avrebbe "restaurato la terra per restituire agli eredi" la loro eredità (Ησαΐας 49:8).

L'apostolo Paolo insegnava che gli eventi dell'Esodo e della Conquista hanno un significato speciale per i cristiani, poiché questi eventi non sono altro che tipi di futuro (Α' Κορ. 10:1-11). «Gesù» è il nome greco YEGOSHUA, che significa «Geova salva» ή «Geova è salvezza». Proprio come Giosuè condusse Israele alla vittoria sui loro nemici e alposedo della Terra Promessa, e mentre implorò e intercedette per il popolo dopo che aveva peccato e fallito, così fa Gesù Cristo. Egli conduce il popolo di Dio al riposo promesso (Ebrei 4:8-9); Egli intercede continuamente per i suoi (Ρωμ. 8:34· Εβ. 7:25) e dà loro il potere di sconfiggere i loro nemici (Ρωμ. 8:37· Εβ. 2:14-15).

Πιάνο Prenota:

I. Invasione di Canaan (1:1 - 5:12)

A. Nomina di Giosuè (κεφάλαιο 1)

1. Giosuè ascolta il Signore (1:1-9)

2. La suora dà il comando ai comandanti («φύλακας») - 1:10-15.

3. Giosuè riceve sostegno dal popolo (1:16-18)

B. Operazione di Intelligence a Gerico (Capitolo 2)

1. Invio di esploratori a Gerico (2:1)

2. Le "spie" si rifugiano a Rava (2:2-7)

3. Informazioni ricevute dalle spie da Rahava (2:8-11)

4. Promessa di spie a Raab (2:12-21)

5. Ritorno delle spie a Giosuè (2:22-24)

C. Attraversare il Giordano (Capitolo 3)

1. Preparazione per la transizone (3:1-4)

2. Καθαγιασμός στο casee del brano (3.5-13)

H. Completemento della transizone (3:14-17)

D. Erigere pietre per commemorare la traversata del Giordano (capitolo 4) E. Santificazione degli Israeliti (5,1-12)

1. Rinnovamento della circoncisione (5:1-9)

2. Celebrazione della Pasqua (5:10)

3. Godere dei frutti della terra (5:11-12)

II. Conquista di Canaan (5:13 - 12:24)

A. Εισαγωγή: Capitano dell'Ostia del Signore (5,13-15)

B. Campagna militare principale (5:16 - capitolo 8)

1. Cattura di Gerico (capitolo 6)

2. Sconfitta ad Ai (capitolo 7)

3. Vittoria ad Ai (capitolo 8)

B. Campagna del sud (capitoli 9-10)

1. Alleanza con i Gabaoniti (capitolo 9)

2. Giosuè protegge i gabaoniti (capitolo 10)

D. Campagna del Nord (11:1-15)

1. Coalizione di re (11:1-5)

2. Battaglia (11:6-15)

E. Revisione delle vittorie (11:16 - 12:24)

1. Terre conquistate (11:16-23)

2. Re sconfitti (capitolo 12)

III Divisione di Canaan (capitoli 13-21)

A. Assegnazioni di due tribù e mezzo (capitolo 13)

1. Comando dall'alto dividere la terra (13:1-7)

2. Concessione speciale di terre alle tribù orientali (13:8-33)

B. Nadel Haleva (capitolo 14)

1. Εισαγωγή (14:1-5)

2. Caleb a Kades-Barnea (14:6-9)

3. Caleb mentre vagava nel deserto e conquistava la terra (14:10-11)

4. Caleb a Hebron (14:12-15)

C. Assegni per nove tribù e mezzo (15:1 - 19:48)

1. Vestirsi per la tribù di Giuda (κεφάλαιο 15)

2. Riparto per la tribù di Giuseppe (capitoli 16-17)

3. Orti per altre tribù (18:1 - 19:48)

D. Lotti per Giosuè, per coloro che hanno commesso omicidio e per i Leviti (19:49 - 21:45)

1. Una porzione speciale per Giosuè (19:49-51)

2 Designazione delle Città di Rifugio (Capitolo 20)

3. Designazione delle città per i leviti (21:1-42)

4. Riassumendo la conquista e la distribuzione delle terre (21.43-45)

IV. Συμπέρασμα (capitoli 22-24)

A. Chiarire le incomprensioni alla frontiera (Capitolo 22)

1. Avvertimento dalla bocca di Giosuè (22:1-8)

2. Atto simbolico compiuto dalle tribù orientali (22.9-11)

3. Minaccia di guerra (22:12-28)

4. Le tribù orientali parlano in loro difesa (22:21-29)

5. Riconciliazione delle tribù (22:30-34)

B. Gli ultimi giorni di Giosuè (23:1 - 24:28)

1. Ultima chiamata Giosuè ai capi delle tribù (capitolo 23)

2. Ultimi ammonimenti di Giosuè (24:1-28)

Γ. Παράρτημα al testo (24,29-33)

I commentatori attribuiscono il motivo del cambio di nome alla preghiera di Mosè affinché Gesù rimanesse nella sua mente e non seguisse il resto delle spie.

Uscita dall'Egitto

Già proprio all'ingresso nel deserto, da , guidò l'esercito giudaico nel respingere l'attacco (Εσ 17, 8-16).

Durante tutto il peregrinare fu uno dei principali assistenti di Mosè, finché, dopo la morte di quest'ultimo, gli fu trasferito ogni potere.

capo del popolo ebraico

Subito dopo la morte di Mosè, Dio apparve a Gesù e gli disse:

«... Levati, attraversa questo Giordano, tu e tutto questo popolo, nel paese che io do loro, figli d'Israele. Ogni luogo dove posano i tuoi piedi, te lo do, come ho detto a Mosè: dal deserto e questo Libano fino al grande fiume, il fiume Eufrate, tutto il paese degli Ittiti; e fino al grande mare al tramonto saranno i tuoi limiti. Nessuno può stare davanti a te tutti i giorni della tua vita; e come sono stato con Mosè, così sarò con te: non mi allontanerò da te e non ti lascerò. Sii fermo e coraggioso; poiché tu darai a questo popolo ilposedo del paese che ho giurato ai loro padri di dargli;

Assedio di Gerico

La prima cosa che attaccano gli ebrei, guidati da Gesù.

Per sette giorni le loro truppe marciano intorno alle mura della città, οδηγός da sacerdoti che trasportano.

Il settimo giorno, l'esercito marciò sette volte intorno alla città, accompagnato dai sacerdoti che suonavano.

Ad un certo momento, Gesù ordinò a tutto il popolo di gridare contemporaneamente, και subito le mura della città caddero da sole.

Dopodiché, Gesù ordinò lo sterminio dell'intera popolazione di Gerico, comprese le donne, gli anziani, i bambini e il bestiame.

Solo la prostituta Raab e i suoi parenti furono risparmiati, per il fatto che Raab aveva precedentemente ospitato spie ebree che erano entrate in città. La stessa Gerico fu completamente bruciata (Giosuè, capitolo 6).

Conquista di Canaan

Alcuni credono addirittura che la tomba di Giosuè sia S. Yushi si trova sulla sommità della collina Yushi, che si trova sulla sponda asiatica del Bosforo nella regione di Anadolukavagy (Ilche ​​​​Beykoz, Κωνσταντινούπολη) ed èfi un luogotur di .

È vero, la questione di come sia finita la tomba di Giosuè a Beykoz rimane aperta.

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