Apocalisse 2:17 Al vincitore darò da mangiare la manna nascosta. Di che tipo di vittoria stiamo parlando qui; A chi vince, darò a chi vince di sedersi con me

Adesso è il momento di ricordare la guerra. Sulla guerra che Cristo iniziò sulla terra, dicendo: «Non pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; non sono venuto a portare la pace, ma la spada».(Ματθαίος 10:34). Della guerra in cui ognuno di noi entra nel giorno del Battesimo, rinunciando per tre volte a Satana.

Μπατέσιμο

Questa è una guerra con il diavolo. Ma non con quel diavolo caricaturale, solitamente raffigurato con zoccoli e corna, ma con quel male, le cui manifestazioni vediamo ovunque. Tutta la Chiesa, tutto l'esercito di Cristo, lo combatte. Noi, come un soldato in ogni guerra, abbiamo un compito specifico e un nemico specifico. Il male che si annida dentro di noi sotto forma di vari vizi, passioni, cattive abitudini, inclinazioni vergognose, tratti caratteriali brutti è il nostro nemico. Chi è entrato in lotta con questo nemico interno non ha più il desiderio di lottare contro il male esterno, di giudicare e correggere qualcuno. A Dio piacendo, lasciatemi correggermi almeno un po'.

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Epistole alle chiese di Efeso (1-7), Smirne (8-11), Pergamo (12-17) e Tiatira (18-29), composte da appello, lode e rimprovero, esortazione e promessa di ricompensa.

. Scrivi all'angelo della chiesa di Efeso: Così dice Colui che tiene le sette stelle nella mano destra, Colui che cammina in mezzo ai sette candelabri d'oro:

Conosco le tue opere, la tua fatica e la tua pazienza, e che non puoi sopportare i depravati, e ho messo alla prova coloro che si dicono apostoli, ma non lo sono, e ho scoperto che sono bugiardi;

Hai sopportato molto e hai pazienza, e per il mio nome hai faticato e non ti sei stancato.

Dal secondo capitolo inizia la presentazione degli stessi messaggi che S. Giovanni Doveva scrivere e inviare alle chiese dell'Asia Minore. Tutti e sette i messaggi nella loro forma esterna sono molto simili tra loro e consistono ugualmente in un'iscrizione, un'introduzione, una parte principale, un appello e una ricompensa. L'iscrizione indica il nome della chiesa; nell'introduzione è raffigurato il Signore che appare a Giovanni con un attributo corrispondente allo stato della chiesa data; la parte principale parla dei suoi vantaggi e svantaggi; nell'appello c'è una chiamata a una vita perfetta e la ricompensa è la punizione per questa vita.

Al primo posto tra le sette chiese c'è Efeso, in quanto la più vicina a p. Πάτμος. Efeso è una gloriosa città antica sulle rive del Mar Icario tra Smirne e Mileto. – Il Signore si rivolge al Primate (Angelo) della Chiesa efesina, indicando i Suoi attributi: sette lampade και sette stelle, e dice: Conosco le tue opere, cioè tutta la tua vita, come rivelazione della tua anima; Conosco i tuoi sforzi per raggiungere l'apice della perfezione morale? Conosco anche la pazienza con cui soppporti ogni persecuzione e oppressione da parte dei pagani. Gli Efesini sono lodati per il loro atteggiamento verso i depravati, cioè verso le persone di cattiva morale, e verso quei predicatori fuori luogo e maligni. E gli Efesini, con la loro conoscenza dogmatica cristiana ovviamente non del tutto chiara, avevano bisogno di molto amore e devozione - Απ. Paolo e Giovanni, per rimanere con il loro antico insegnamento cristiano e non cambiarlo.

. Ma ho questo contro di te, che hai abbandonato il tuo primo amore.

. Ricordati dunque da dove sei caduto, ravvediti e compi le prime opere; altrimenti verrò presto da te e toglierò la tua lampada dal suo posto, a meno che tu non ti penta.

Ovviamente prima il loro amore, manifestato in atti di misericordia, era incomparbilmente più forte di adesso. E poiché nulla può sostituire l'amore, si consiglia agli Efesini di abbandonare l'orgoglio della loro conoscenza e fatica cristiana, di pentirsi della loro attuale freddezza e di tornare alle loro precedenti opere d'amore. Σε 5 κουκιά. Il Signore minaccia gli Efesini con la sua visita punitiva, li minaccia di privarli della sua grazia salvifica. La lampada in questione qui è con i suoi arcipastori e doni di grazia. Il Signore minaccia di togliere tutto questo agli Efesini e di trasferirlo in un altro luogo. – Ora, sul sito dell’antica magnifica Efeso, dietro un mucchio di rovine, sorge il piccolo villaggio di Aia-Soluk, dove si trova una moschea costruita dall’ex chiesa di San Giovanni il Teologo. Così questa lampada del cristianesimo primitivo fu spostata dal suo posto.

. Ma la cosa buona di te è che odi le gesta dei Nicolaiti, cosa che odio anch'io.

Ma confortando e incoraggiando gli Efesini, il Signore li loda per la loro riluttanza all'eresia dei Nicolaiti, che discendevano dal proselito di Antiochia Nicola, uno dei sette diaconi della chiesa di Gerusalemme. A Efeso i Nicolaiti furono odiati ed espulsi, poiché nel loro insegnamento di licenziosità rappresentavano l'esatto contrario della prudente moderazione dei cristiani efesini, che generalmente non tolleravano le persone depravate.

. Chi ha orecchio ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese: A chi vince darò da mangiare dell'albero della vita, che è in mezzo al paradiso di Dio.

Il proclama, che si aggiunge al messaggio della Chiesa efesina, è quello consueto in S. La Scrittura richiede attenzione (;). Non è Gesù Cristo ad essere esposto, ma lo Spirito Santo, perché lo Spirito Santo è il potere che ha illuminato i profeti, gli apostoli dell'Antico Testamento e ora lo stesso Giovanni, così come ogni creellasimeranazite . – Il premio è del tutto coerente con la precedente rappresentazione dei meriti dei cristiani di Efeso. Per la loro rigorosa astinenza e l'odio verso gli intemperanti Nicolaiti, viene promesso loro come ricompensa di mangiare i frutti dell'albero della vita. In relazione a ciò, l’albero della vita può essere considerato l’albero benedetto, che in vita futura nella Nuova Gerusalemme costituirà una delle condizioni e fonti della beatitudine, proprio come nel primo paradiso era tale l'albero della vita ().

. E scrivi all'Angelo della Chiesa di Smirne: Così dice il Primo e l'Ultimo, che era morto, ed ecco, è vivo:

La città di Smirne è una delle città più antiche dell'Asia Minore. Smirnskaya και nata dopo i 70 anni. Smirne conserva ancora oggi la dignità di metropoli e nelle sue condizioni esterne supera tutte le antiche città cristiane di questa regione. Al vescovo di questa chiesa, forse a S. Il Signore si rivolge a Policarpo con la Sua rivelazione. Le sue parole contengono un'indicazione di Gesù Cristo come l'Onnipotente, che in se stesso indica lo scopo dell'esistenza. La risurrezione di Gesù Cristo assicura ai cristiani la possibilità di ricevere la beatitudine eterna dopo la risurrezione e il giudizio generale.

. Conosco le tue opere, il tuo dolore, la tua povertà [eppure sei ricco], e la calunnia di coloro che dicono di se stessi di essere ebrei, e non lo sono, ma sono la sinagoga di Satana.

Secondo le parole dell'art.9 Il Signore eleva gli Smiryan all'idea della Sua provvidenziale onniscienza. Vede i dolori umani e la povertà materiale; ma apprezza sia la paziente speranza cristiana che la devozione a Dio, che qui vengono chiamate ricchezza cristiana. L'Apocalisse definisce gli ebrei una sinagoga di Satana, chiarendo così che si riferisce agli ebrei che sono diventati decisamente ostili al cristianesimo. E il controllo della loro sinagoga ha reso gli ebrei particolarmente forti e dannosi in questo caso ().

. Non aver paura di nulla che dovrai sopportare. Ecco, il diavolo vi getterà di mezzo a voi in prigione per tentarvi, e avrete una tribolazione per dieci giorni. Sii fedele fino alla morte e ti darò la corona della vita.

Nel prossimo futuro, gli Smirne avrebbero dovuto subire grandi tribolazioni, disgrazie speciali e persecuzioni. Ma ora gli Smiriani sentono che il Signore Onnipotente li guarda con i Suoi occhi l'occhio che tutto vede. La consolazione e l'incoraggiamento qui sta principalmente nel fatto che viene indicato il principale colpevole di queste sofferenze, il loro scopo e la loro durata. La persecuzione dei cristiani e l'imprigionamento di molti di loro avverranno su istigazione del diavolo (). Ma Dio, che ha permesso al diavolo di istituire nel prossimo futuro la persecuzione contro i cristiani di Smirne, limiterà la sua attività a un breve periodo. Per i cristiani, la morte in sé non dovrebbe essere terribile, come accadrà ad alcuni di loro durante la persecuzione. – Questa sarà solo una transizione verso una nuova vita beata ed eterna: la corona è un simbolo di ricompensa e glorificazione (;).

. Chi ha orecchio [ανά ascoltare], ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese: Chi vince non sarà danneggiato dalla morte seconda.

Dopo il consueto appello all'attenzione, ai cristiani di Smirne viene data la promessa di una ricompensa: la liberazione dalla seconda morte. La seconda è appunto la Geenna (;). Lei è la morte, seconda e diversa (speciale). Essa avviene solo per coloro che sono soggetti all'azione della prima morte, cioè alla separazione dell'anima e del corpo, και αποτελείται nella privazione definitiva di una persona della grazia divina. La liberazione da questa morte eterna, cioè dal tormento eterno, è ciò che il Signore promette ai cristiani di Smirne, perseguitati a causa della loro fede.

. E scrivi all'Angelo della Chiesa di Pergamo: Così dice Colui che ha la spada affilata da entrambi i lati:

Pergamo, all'Angelo della chiesa di cui il Signore si rivolge nel XII secolo, nell'antichità fu la principale città della Media e per qualche tempo anche la capitale del Regno di Pergamo. I cristiani di Pergamo, sebbene circondati dalle tenebre della superstizione, non oscurarono la loro fede; e questa lampada dell'antico cristianesimo brilla ancora della pura luce dell'insegnamento cristiano. L'espressione degli appelli del Signore al Vescovo di Pergamo indica una proprietà speciale della parola divina, che si manifesta nell'ammonizione, nell'avvertimento e nel chiamare una persona al pentimento και all'autocorrezione.

. Conosco le tue opere, e che vivi dov'è il trono di Satana, e che difendi il mio nome, e non hai rinunciato alla mia fede nemmeno in quei giorni in cui tra voi, dove vive Satana, fu ucciso il mioneim fedele .

Στον κωδικό πρόσβασης: "trono di Satana" Ciò si riferisce alla posizione speciale di Pergamo nella diffusione della fetaree pagana. A Pergamo, presso il tempio di Esculapio, si formò una vasta società Scientifica e religiosa, un'istituzione in cui i sacerdoti erano medici eccezionali di tutte le malattie. Il serpente, essendo un simbolo sacro del dio Pergamo e solitamente tenuto vivo nel suo tempio, era oggetto di disgustto per i cristiani, in quanto simbolo del principe delle tenebre, colpevole del paganesimo. Quindi la stessa città di Pergamo può essere definita principalmente il trono di Satana. Il Signore loda i cristiani di Pergamo perché, nonostante la loro posizione sfavorevole tra la popolazione pagana più rozza e fanatica, sono rimasti veri cristiani. L'indicazione del particolare fatto storico del martirio di Antipa è una chiara conferma della fermezza della fede dei cristiani di Pergamo. - Antipa, che occupava il posto del vescovo di Pergamo, fu torturato intorno all'anno 93, venendo bruciato nelle viscere di un toro rovente.

. Ma ho qualcosa contro di te, perché hai lì quelli che sostengono gli insegnamenti di Balaam, il quale insegnò a Balak a inndurre i figli d'Israele in tentazione, affinché mangiassero cose θυσιάζω agli idonesero για την ανθρωπότητα.

Quindi ci sono anche quelli che sostengono la dottrina dei Nicolaiti, che io odio.

All'elogio delle loro virtù si accompagna la censura, che consiste nel rimprovere ai cristiani di Pergamo il loro atteggiamento condiscendente nei confronti dei Nicolaiti, paragonati a Balaam per la loro Licensenziosità. I Nicolaiti in realtà non appartenevano alla società cristiana di Pergamo; apparentemente furono scomunicati da lui, sebbene vivessero nella stessa città.

. Πεντίρσι; altrimenti verrò presto da te e combatterò contro di loro con la spada della mia bocca.

L'avvertimento, l'appello ad un atteggiamento più severo nei confronti dei nicolaiti, è destinato solo ai fedeli cristiani. Una minaccia più grave viene pronunciata contro gli heretici. Se non si pentono, il Signore visiterà Pergamo con la Sua mano destra punitiva e colpirà gli heretici con la spada della Sua bocca. Con questa spada si può comprendere l'azione straordinaria della provvidenza di Dio, che a volte colpisce i malvagi con una sola espressione della sua parola onnipotente.

. Chi ha orecchio [ανά ascoltare], ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese: A chi vince darò da mangiare la manna nascosta; E gli darò una pietra bianca, e sulla pietra è scritto un nome nuovo, che nessuno conosce se non chi lo riceve.

Il confronto tra le due ricompense - la manna nascosta e la pietra bianca - mostra chiaramente che questi premi sono solo simboli. Per manna nascosta possiamo intendere il corpo e il sangue di Gesù Cristo, di cui i credenti mangiano nel sacramento dell'Eucaristia. Quindi questa ricompensa si applica non solo alla vita futura, ma anche a quella presente, consentente nell'insegnamento della misteriosa grazia divina. – La pietra bianca con l'iscrizione dovrebbe ricordare ai lettori l'Apocalisse della pietra che veniva distribuita sia al processo per indicare l'assoluzione o l'accusa, sia durante la competizione ai giochi come espressione di ricompensa. E sotto di esso è simbolicamente raffigurato il verdetto del giudizio di Dio su ogni cristiano, secondo il quale verdetto riceve o punizione o ricompensa. Qui sulla terra e lì in cielo, questa ricompensa è speciale per tutti (nessuno lo sa se non chi la riceve), come uno stato di beatitudine del suo spirito.

. E scrivi all'angelo della chiesa di Tiatira: Così dice il Figlio di Dio, i cui occhi sono come una fiamma di fuoco e i cui piedi sono come gessolibani:

Tiatira, a cui è assegnato il quarto messaggio del Signore, è una piccola città della Lidia nell'Asia Minore, ed era una colonia macedone. Attualmente è una città musulmana; Il numero dei cristiani ortodossi è piccolo e l'unico si trova al centro del cimitero ed è quasi completamente radicato nel terreno. Rivolgendosi ai cristiani tiatiri con il suo epiteto, il Signore indica le proprietà della Sua natura divina: il fuoco unisce in una candela sia la proprietà benefica di riscaldare e vivificante (la bontà di Dio), sia lapurazit. di Dio Giustizia).

. Conosco le tue opere, il tuo amore, il tuo servizio, la tua fede e la tua pazienza, e che le tue ultime opere sono più grandi delle prime.

Il Signore loda i Tiatiri 1) per la loro misericordia e amore per il prossimo; 2) per l'assimilazione consapevole dei principi della fede cristiana? 3) per aver sopportato con pazienza le disgrazie e le pene terrene e 4) per il desiderio cristiano di una maggiore perfezione nelle virtù.

. Ma ho alcune cose contro di te, perché permetti a quella donna Izebel, che si dice profetessa, di insegnare e inndurre i miei servi a commettere fornicazione e a mangiare cose θυσία agli idoli.

Per i Tiatiriani, con la loro vita cristiana pura, la condiscendenza verso la moglie di Jezebel rappresentava un pericolo morale. Sotto questa moglie si può vedere sia una designazione figurativa dell'eresia nicolaita, sia una figura storica, la famosa donna Jezebel, che si atteggiò falsamente a profetessa. cristiani inclini ad azioni contrarie alla morale cristiana, all'eresia dei Nicolaiti. Possedendo l'autorità di una profetessa, fu tanto più forte, più audace e con maggior successo nell'indurre molti cristiani a una vita depravata e a trascurare la disciplina cristiana (mangiando sacrifici agli idolinochiochellat. ). cuori e viscere; e ricompenserò ciascuno di voi secondo le sue opere.

Il Signore diede tempo sia a Jezebel che ai Tiatiriani di pentirsi, ma invano. Il pentimento non seguì, e quindi nel v. 22. viene espressa la minaccia del giudizio già vicino di Dio. Il processo e l'esecuzione iniziano con Jezebel come autrice della malvagità; è colpita da una malattia che la costringe a letto. Coloro che hanno commesso adulterio con lei e, secondo il suo insegnamento, contengono insegnamenti heretici, il Signore minaccia con grande dolore.

. Ma a te e agli altri che sono a Tiatira, che non sostengono questo insegnamento e che non conoscono le cosiddette profondità di Satana, dico che non vi imporrò un altro peso;

. Tieni quello che hai finché non arrivo.

Discorso ai fedeli della chiesa di Tiatira. – Qui per altri intendiamo i cristiani che non si sono ancora lasciati trasportare dai falsi insegnamenti e dalle tentazioni della setta di Jezebel. Il Signore li caratterizza come estranei agli insegnamenti di questa falsa profetessa e non conoscendo le cosiddette profondità di Satana. Per profondità di Satana qui dobbiamo comprendere lo stesso sistema filosofico dell'eresia dello gnosticismo, che dovrebbe essere chiamato le profondità di Satana, la più alta manifestazione delle azioni del diavolo. Gli gnostici si vantavano del loro sistema filosofico e consideravano patetici ignoranti tutti coloro che non ne erano coinvolti. Ma il Signore nota che il popolo di Tiatira non dovrebbe essere imbarazzato, perché per la loro salvezza è επαρκής quella legge di Dio, la rivelazione di Dio, in seguito alla quale hanno già raggiunto una significativa perfezione morale.

. Chi vince e persevererà fino alla fine nelle mie opere, a lui darò potere sulle genti,

. ed egli li rulerà con una verga di ferro; έλα vasi di creta si romperanno, come anch'io ho ricevuto la potenza dal Padre mio;

Solo coloro che rimarranno vittoriosi nel sopportare la sofferenza e il lavoro fino alla fine della loro carriera terrena riceveranno la ricompensa. Il potere sui pagani, come ricompensa per i Tiatiri, si esprimerà nel guidarli con una verga di ferro e nel frantumarli come vasi di argilla. Una verga di ferro è un simbolo di potere fermo, i vasi di argilla sono un simbolo di debolezza e insignificanza. Per pagani si intendono generalmente le persone che non appartengono al Regno di Dio. Sotto il potere sui pagani (in realtà premia) ovviamente posizione alta i giusti prima di tutti gli altri, sia qui sulla terra (nel senso dell'autorità della loro forza morale), sia soprattutto dopo la morte, quando essi, come glorificati, agiscono sui vivi con le loro preghiere e intercessioni davanti al. più άλτο.

Ci sono Bibbie in cui le parole di Gesù Cristo sono evidenziate in rosso. Se possiedi una Bibbia del genere, noterai che negli Atti e nelle Epistole degli Apostoli ci sono pochissimi versetti in rosso, a differenza dei quattro Vangeli. La scrittura degli Atti e delle epistole degli apostoli fu ispirata dallo stesso Spirito Santo, ma la narrative qui non è raccontata a nome di Gesù Cristo. La situazione cambia nell'Apocalisse, l'ultimo libro della Bibbia. Qui Cristo parla ancora una volta a suo nome. Περίεργο, in questa sezione vorrei attirare la vostra attenzione su alcune verità del secondo e terzo capitolo del libro dell'Apocalisse. Questi capitoli registrano un discorso alle sette chiese dell'Asia Minore. Gesù stesso dettò lettere all'apostolo Giovanni, che ordinò che fossero inviate a queste chiese insieme all'intero libro. È sorprendente quanta poca attenzione venga prestata a questi messaggi di Gesù. Conosco la teoria secondo cui questi messaggi di Cristo e l'intero libro dell'Apocalisse non si riferiscono a noi, ma ai futuri credenti che capiranno il significato di quanto scritto. Potremmo non attribuire molta importanza a questi messaggi e al libro, poiché ci vengono dati solo a scopo informativo. Nella terza παράρτημα di questo libro fornisco le ragioni per cui penso che questa teoria sia falsa.

Continuando il tema dei messaggi stessi, vorrei attirare la vostra attenzione sul fatto che tutte e sette le lettere terminano con una promessa per chi vince. Leggiam queste promesse:

Αποκάλυψη 2:7:
«A chi vince darò da mangiare dell’albero della vita, che è in mezzo al paradiso di Dio».

Αποκάλυψη 2:11:
“Chi vince non sarà danneggiato dalla morte seconda.”

Αποκάλυψη 2:17:
«A chi vince darò da mangiare la manna nascosta, e gli darò una pietra bianca, e sulla pietra scritto un nome nuovo, che nessuno conosce se non colui che riceve».

Αποκάλυψη 2:26-28:
« Chi vince e mantiene fino alla fine le Mie opere Gli darò potere sulle genti ed egli le rulerà con scettro di ferro; come vasi di creta si romperanno, proprio come ho ricevuto la potenza dal Padre mio; e io gli darò la stella del mattino».

Αποκάλυψη 3:5:
«Chi vince sarà vestito di bianco; E non cancellerò il suo nome dal libro della vita, ma confesserò il suo nome davanti al Padre mio e davanti ai suoi angeli».

Αποκάλυψη 3:12:
«Chi vince lo farò una colonna nel tempio del mio Dio, ed egli non si spegnerà più; E scriverò su di esso il nome del mio Dio e il nome della città del mio Dio, la nuova Gerusalemme, che discende dal cielo, da parte del mio Dio, e il mio nuovo nome.»

E Apocalisse 3:21:
«A chi vince darò di sedere con me sul mio trono, come anch’io ho vinto e mi sono seduto con il Padre mio sul suo trono».

È sorprendente quali promesse siano state fatte a colui che vince, che adempie i comandamenti di Cristo, che osserva le opere del Signore e persevera fino alla fine. Tuttavia, molte persone credono di non aver bisogno di conquistare nulla. Sono convinti che tutto sia già stato fatto in un lontano passato, al momento dell'accettazione della fede. Credono anche che la corsa della fede non solosia iniziata nel momento in cui hanno creduto, ma sia anche finita proprio in quel momento. Se questa fosse la vera realtà, allora Gesù non avrebbe bisogno di parlare di coloro che vincono. Il Signore però insiste sulla necessità di vincere. Ci saranno anche quelli che NON ce la faranno, rinunciando alle promesse promesse.

Prendiamo, ad esempio, la promessa riportata στο Apocalisse 3:5:

«Chi vince sarà vestito di bianco; E non cancellerò il suo nome dal libro della vita, ma confesserò il suo nome davanti al Padre mio e davanti ai suoi angeli».

Gesù ha promesso che i nostri nomi non saranno rimossi dal libro della vita se vinciamo. Pertanto i nostri nomi verranno rimossi se non vinciamo. I nomi di coloro che presentono la vita eterna sono scritti nel libro della vita (Φίλ. 4,3). Dimoreranno per semper nella nuova Gerusalemme (Apocalisse 21:27). Coloro che non saranno inclusi nel libro della vita saranno gettati nello stagno di fuoco (Apocalisse 20:15). Στο altre parole, solo le persone i cui nomi sono scritti nel libro della vita rice veranno la vita eterna. Gesù chiarisce che nel libro della vita si possono scrivere nuovi nomi, così come si possono cancellare i nomi di coloro che non cercano di vincere, che si ritirano. Pertanto, scrivere i nostri nomi nel libro della vita non significa che esso non possa essere rimosso. Chiunque non vinca, non apostatizzi e non si penta (vedere il successivo studio di Ebrei 6) non sarà trovato nel libro della vita. So che molti non vogliono ascoltare questa semplice verità della Parola di Dio. Personalmente, non sono pronto a ignorarla e a cercare di giustificare la mia innocenza.

Άρτε. 28-29 E gli darò la stella del mattino. Chi ha orecchio (ανά ascoltare), ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese

Στέλλα ντελ Ματίνο chiama o colui di cui parla il profeta Isaia: “come la stella nascente del mattino discende dal cielo”(14,12) e promette di porla spezzata sotto i piedi dei fedeli (Lc 10,18-19; Sal 90), ovvero la stella menzionata dal beato Pietro, e chiaramente splendente nel cuore dei fedeli (2 Pietro 1, 1, cioè l'illuminazione di Cristo. Il Battista Giovanni ed Elia il Tisbita sono anche chiamati Luciferi, uno in quanto Precursore del primo sorgere del Sole della Verità, και l'altro della seconda venuta. E crediamo che coloro che vincono il diavolo avranno una parte con loro. Non c'è nulla di sorprendente nel fatto che chiamiamo questi opposti con lo stesso nome; poiché dalla Scrittura sappiamo che sotto il nome del leone, interpretato in diversi sensi, si intende anche Cristo - Leone di Giuda eAnticristo - λεόνε ντι Μπασάν. E ancora una cosa: per est intendiamo l'inizio del giorno successivo, durante il quale l'oscurità si dissiperà βιτα ρεαλ, - e l'Angelo che predica di lui, perché precederà il Sole della Verità, che deve illuminare i Santi e distruggere l'oscurità della vita reale. - Lasciamoci illuminare anche noi dai suoi raggi col favore del Padre e dello Spirito Santo. A lui la gloria per sempre. Αμήν.

Sschmch. Victorin Petavisky

Apringiy

E gli darò la stella del mattino, cioè il Signore Gesù Cristo, sul quale la sera non arriverà mai, ma Egli è la luce eterna, e Lui stesso dimora semper nella luce. La stessa cosa può essere intesa diversamente: Egli promette la stella del mattino, cioè prima resurrezione, la stella del mattino, che scaccia la notte e fa splendere la luce.

Trattato dell'Apocalisse.

Ticonio

e gli darò la stella del mattino

Sotto la stella del mattino, Cristo e la prima risurrezione dovrebbero essere interpretati e accolti in modo simile, poiché Egli ha allontanato le tenebre dell'errore con la sua apparizione e, quando è arrivata la sua risurrezione δεν έχει μεσουράνημα, del mondo. Infatti questa stella, così come segna la fine della notte, prefigura anche l'inizio del giorno.

Frammenti.

Οικουμένιο

E gli darò la stella del mattino. Il profeta parlò dell'Assiria o di Satana: Έλα sei caduto dal cielo, Lucifero, figlio dell'aurora!(Ησαΐας 14:12) E ora [il Signore] lo chiama la stella del mattino. Quindi, intende dire che darà a Satana l’autorità dei Suoi servitori. L'apostolo afferma allo stesso modo: Dio schiaccerà presto Satana sotto i tuoi piedi. E[altrove]: calpesterai l'aspide e il basilisco; calpesterai il leone e il drago

Ciao, Alessio!

Quando si studia la Bibbia è meglio basarsi sul principio secondo cui la Bibbia si interpreta da sola. E prima di tutto bisogna tenere conto del contesto immediato. La parola «colui che vince» è usata più volte nel messaggio alle sette chiese, e la resulte è la frase: «A chi vince darò di sedere con me sul mio trono, come io ho vinto e mi sono seduto con me». Padre mio sul suo trono» ().

Molti studiosi del libro dell'Apocalisse ritengono che questa frase sia la chiave non solo del messaggio alle sette chiese, ma dell'intero libro dell'Apocalisse nel suo insieme. Το Apocalisse 12 περιγράφει το graficamente la battaglia cosmica tra Gesù e Satana (tradotto come avversario). Il libro dell'Apocalisse ci mostra che il conflitto iniziato in cielo si è esteso alla terra e che Gesù ha sconfitto Satana sia in cielo che in terra. E la nostra battaglia, prima di tutto una battaglia spirituale, è schierarsi per diventare vincitori o vinti nella seconda Venuta di Gesù. A questo proposito si può supporre che qui si parli anche della vittoria finale alla seconda Venuta di Gesù (vedi contesto del versetto). Si parla di "manna nascosta" e, se ricordi l'Antico Testamento, la manna fu data da Dio dal cielo quando il popolo di Dio camminava nel deserto, cioè Dio si prendeva cura speciale del Suo popolo, e anche nel deserto le persone non lo facevano ho bisogno di cibo. E Dio promette di dare al vincitore un assaggio della manna celeste e nascosta, cioè promette di dare all'uomo una vita gioiosa secondo le leggi celesti.

Cordiali saluti,
Βιτάλι

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