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In che modo il digiuno/digiuno influisce su una persona, sullo sviluppo spirituale, sul carattere. Gola: qual è l'essenza del peccato? Perché la fame è cibo per la mente?

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Eric

Eric

I musulmani hanno il Ramadan, il digiuno incompleto, ma comunque. La fame generalmente aiuta a ridurre il desiderio sessuale, speravo di poter smettere di digiunare durante il digiuno, ma ahimè, l'effetto psicologico è stato più forte. Personalmente mi sentivo meglio, più pulito o qualcosa del genere, tutto il mio corpo era liberato dalle tossine e sentivo una sorta di leggerezza. Emotivamente, non mi distinguo davvero tra prima e dopo, probabilmente perché non ho mollato allora).
Se rispondi alle domande dal titolo dell'argomento, allora sia nell'Islam che nel cristianesimo la gola è un peccato, ma non conosco i dettagli del divieto tra i cristiani, quindi dirò cosa hanno i musulmani. Nell'Islam, questo è proibito non tanto perché spreca prodotti e denaro in eccesso, ma perché rovina la persona stessa. Alcuni giustamente notano, dopo un pranzo abbondante, a volte eccessivo, che come si suol dire “sto per scoppiare proprio adesso” non desideri altro che il sonno, di conseguenza perdi già la motivazione per fare qualsiasi cosa, l'energia sessuale, anzi. , aumenta e diventi più lussurioso (l'ho testato su me stesso dopo aver mangiato a fine giornata durante il digiuno, è stato allora che ho avuto un crollo). Pertanto, è necessario mangiare con moderazione, non dovrebbe esserci una sensazione di gonfiore, ben nutrito e buono.

Spiegami l'essenza del Ramadan, per favore. I musulmani che ho incontrato dicono che digiunano per 2-3 giorni. Al mattino lo “chiudi” con la preghiera, la sera lo “apri”. E prima della “chiusura” e dopo le “aperture”, cioè prima di andare a letto, e la mattina prima della preghiera, puoi mangiare e bere. Beh, dannazione, penso che questa sia una totale assurdità, non un post. Non posso credere che il post abbia tali regole. Puoi spiegare?

No, non ci sono 2-3 giorni) ci sono tutti i 29-30 giorni ogni anno, e ogni anno il mese si sposta, arrivando 10 giorni prima. L'essenza del digiuno è la purificazione, questo mese (Ramadan) è generalmente considerato sacro tra i musulmani, durante il quale è stato inviato il benedetto Corano, questo è il mese della misericordia dell'Onnipotente, durante questo è molto più facile ricevere il perdono dell'Onnipotente Signore che in qualsiasi altro momento, e le benedizioni sono apprezzate dall'Onnipotente più del solito. Il digiuno si osserva dalla prima preghiera del mattino alla penultima preghiera della sera, questa naturalmente varia nel tempo, il mese “si muove”, ma per dirla semplicemente - dalla mattina alla sera); Durante il digiuno, non puoi mangiare, bere o dedicarti ai piaceri carnali, ma la cosa principale in questo digiuno è tenere sotto controllo la tua anima, non peccare, ma compiere più buone azioni. Anche in questo mese l'influenza dello shaitan si indebolisce, poiché molti dei suoi servitori che sussurrano abominio nelle nostre orecchie sono incatenati e quindi diventa più facile tenersi sotto controllo. Avresti dovuto leggerlo su Internet invece di chiederlo ai tuoi amici, 2-3 giorni è uno stereotipo comune di alcuni musulmani, come se aspetti così tanti giorni e basta - sei libero, in realtà devi mantenerlo per un mese.

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Domanda interessante, ma difficile. La sua complessità sta nel fatto che è impossibile dare una risposta definitiva. Ho provato a rinunciare completamente ai cibi di origine animale e ho anche provato una dieta a base di cibi crudi: ho mangiato solo frutta o verdura (più frutta, ovviamente). Le sensazioni sono diverse dal “mangiare tutto”; ovviamente la salute migliora, il che è abbastanza evidente, perché il corpo richiede meno sforzo per assimilare il cibo. Ma c'è un problema: se rifiuti qualcosa "con la forza", sorgeranno pensieri sul cibo. Dopo tutta l'esperienza che ho acquisito nel campo della nutrizione, sono giunto alla conclusione che L'opzione migliore- ascolta il tuo corpo, ascolta te stesso. Ma questo non dovrebbe essere fatto in modo tale che “voglio mangiare un hamburger, quindi lo mangio”, no. Abbiamo bisogno di un filtro sotto forma di ragione e logica, contro domande: “ne ho davvero bisogno?”, “sarà utile o viceversa?” Con il passare del tempo, questo diventa automatico e le intenzioni dannose vengono interrotte. Quindi nella vita c'è solo cibo che non danneggia il corpo. Penso che questa sia consapevolezza.
La golosità è l'attribuzione di un'importanza eccessiva al cibo, poiché parliamo di alimentazione, il desiderio di trovare piacere nel consumo piuttosto che nella creazione. Non aderisco al digiuno e ad altre cose simili, ma le trovo estremamente utili. Il cibo occupa un certo posto nella vita: meno ne viene assegnato, maggiore è lo spazio che può essere occupato da qualcosa di utile. Ci sono momenti in cui non mangio tutto il giorno e mi sento benissimo. In un modo o nell'altro, penso che tu debba imparare ad ascoltarti e ad affrontare tutto con saggezza.

Voglio chiederti della dieta a base di cibi crudi. Ci vai quasi sempre affamato, come puoi convivere con questo? La ragazza ha mangiato mio fratello crudo, quindi dice che non riesce più a mangiare abbastanza ed è tornata al veganismo. Questo nonostante non sia una golosa e non lavori affatto, ma studi. E in generale è pallida e le sue braccia e gambe sono costantemente fredde, il che è una conseguenza della mancanza di emoglobina, e per quanto ne so, quasi tutti i vegani hanno questa caratteristica. correggimi se è così）. E se lavori davvero fisicamente, puoi essere un crudista, non stai dimagrendo? E qual è il divertimento di una dieta a base di cibi crudi, oltre alla comodità? Mio fratello ha detto che la ragazza non ha avuto il ciclo mentre seguiva una dieta a base di cibi crudi.

Ci sono molte sfumature qui. Guarda, c'è una persona che ha sentito dire che una dieta crudista sembra essere utile, perché non provarla. Ci prova e comincia a provare disagio, ma, in realtà, lui stesso lo cerca, anche se non se ne rende conto. Non importa quanto possa sembrare stupido e ingenuo, devi imparare a sentirti a tuo agio in uno stato di leggera fame, che col tempo si trasformerà in un'abitudine. D'accordo, questo stato è insolito per la digestione, che è abituata a digerire costantemente qualcosa. È anche un po’ come smettere di fumare, una sensazione simile di vuoto. Per quanto riguarda le possibili conseguenze spiacevoli: se mangi lo stesso frutto ogni giorno, ovviamente appariranno. A questo proposito, devi scegliere un elenco di frutta/verdura che costituirà una dieta equilibrata e fornirà tutto ciò di cui hai bisogno, oltre ad apportare modifiche dinamiche ad essa. Ad esempio, a un certo punto ho iniziato a sentire la mancanza di emoglobina, per aumentarne il livello ho iniziato a mangiare le carote, il che mi ha aiutato abbastanza rapidamente. Puoi anche assumere vitamine, la cui necessità è determinata su base individuale, perché non dovresti dimenticare che tutto deve essere affrontato con saggezza per non causare danni. Per quanto riguarda la stanchezza: l'organismo tende ad adattarsi a determinate condizioni, per questo motivo il metabolismo può comportarsi diversamente. Posso giudicare il lavoro fisico solo dall'attività fisica sportiva: ho lavorato attivamente sul ferro, con il quale non ci sono stati problemi, avevo energia più che sufficiente. Il divertimento di una dieta a base di cibi crudi non sta solo nella tranquillità fisica, ma anche nella tranquillità mentale: si tratta di una pulizia completa del corpo. Questo è uno stato di vuoto che deve essere riempito non con il cibo, ma con pensieri e azioni utili, perché per questo vengono create tutte le condizioni. Una dieta a base di cibi crudi può essere benefica, ma è qualcosa che devi raggiungere da solo e consapevolmente, e non seguendo ciecamente i vari “guru” che raccontano storie di magia e guarigione da tutte le malattie.

Digiuno spirituale, digiuno fisico e digiuno terapeutico

Il digiuno e il digiuno terapeutico sono concetti diversi e non devono essere confusi tra loro. Il digiuno è uno stile di vita di astinenza intrapreso per scopi spirituali per calmare le passioni e rafforzare l’appello orante a Dio. Esistono due tipi di digiuno: il digiuno spirituale è astenersi dal giudicare il prossimo, dalle imprecazioni, dai cattivi pensieri e intensificare la preghiera; il digiuno corporeo è l'astinenza dalla dieta, l'astinenza dal fumo, dai rapporti coniugali, ecc. Tuttavia, il digiuno fisico viene intrapreso allo stesso modo del digiuno spirituale, per amore di Cristo, mentre il digiuno terapeutico (digiuno-dietaterapia, o RDT) consiste nell'astenersi dal cibo per amore della carne, cioè per sbarazzarsi di malattie e malattie. Pertanto, il digiuno spirituale, il digiuno fisico e il digiuno terapeutico sono fenomeni diversi della vita e in alcuni casi la loro attuazione può contraddirsi a vicenda. Ad esempio, una moglie che ha responsabilità familiari, preparando il cibo per la famiglia, spesso non può soffrire la fame perché il digiuno significa un'interruzione nella sua obbedienza al marito e nel servizio alla famiglia. Se si tenta di creare un cosiddetto stile di vita sano senza un accordo tra i membri della famiglia, la tensione nella famiglia aumenta. Inoltre, il digiuno terapeutico per lunghi periodi è spesso associato a debolezza, quindi una persona non sarà in grado di andare in chiesa, confessarsi o ricevere la comunione. E in uno qualsiasi dei quattro lunghi periodi Messaggi ortodossi dobbiamo confessarci e ricevere la comunione. Allora ci verrà data la salute? In una certa misura, il digiuno (RDT) non è una procedura facile e, alla fine di un lungo digiuno, l'appetito di alcune persone aumenta così tanto che per diverse settimane una persona è impegnata solo a soddisfare la propria carne e a pensare solo al cibo. Allora per quale tipo di liberazione dalla schiavitù del peccato di gola preghiamo? Date le tante, tante contraddizioni, dobbiamo in una certa misura cercare di trovare un compromesso in cui l’obbedienza occupi un posto centrale: Uomo ortodosso dovrebbe discutere con un sacerdote che abbia familiarità con i risultati pratici del digiuno terapeutico e ricevere una benedizione per eseguirlo.

Tuttavia, è necessario comprendere chiaramente che il digiuno non guarisce, fornisce disintossicazione, crisi purificanti, cambiamenti enzimatici e immunitari, il rilascio delle proprie difese, ma l'eliminazione dei disturbi è interamente nel potere del Signore. Questo punto centrale deve essere sempre tenuto presente e il digiuno dovrebbe essere effettuato in modo tale da non contraddire le tradizioni ortodosse e rispettarle nella massima misura possibile. Ad esempio, il digiuno terapeutico nei casi cronici è meglio effettuarlo durante il digiuno e non durante i periodi di non digiuno. Durante il periodo RDT è imperativo confessarsi e ricevere la comunione più spesso. Ogni giorno devi leggere preghiere, canoni, salmi, chiedere consiglio a un sacerdote. Compiere quei Sacramenti che il sacerdote raccomanda.

Il professor Yuri Sergeevich Nikolaev nel suo libro "Il digiuno per la salute" scrive che il primo digiuno è il più efficace. Molti hanno in qualche modo perso di vista questo fatto, eppure la sua ignoranza dà origine a molte conseguenze negative e sofferenze. La visione è intensamente coltivata, come se una persona fosse un meccanismo che deve essere pulito regolarmente, anche con il digiuno, e si riprenderà. Il divulgatore di questa visione semplificata fu l'americano Paul Bragg. Ma una persona non è una macchina e, digiunando spesso, può ammalarsi ancora più gravemente che senza digiunare. Perché i processi che si verificano con la carne del paziente all'RDT e all'uscita da esso sono molto complessi e non sono stati ancora sufficientemente studiati. Ecco perché un altro americano, ma a differenza dei dilettanti, un medico specialista con una vasta esperienza, Herbert Shelton, consiglia di non torturarsi con brevi digiuni, ma di eseguire immediatamente il primo e lungo corso di digiuno per ottenere il risultato più completo. Quindi il risultato è molto migliore e, ovviamente, ci sono molti meno problemi se la RDT viene eseguita sotto la guida di un mentore esperto. Nella nostra pratica, abbiamo più volte notato che nel risolvere i problemi di malattie gravi, è il primo digiuno a svolgere il ruolo più importante e a fornire la possibilità più importante per sbarazzarsi dei disturbi. Ad esempio, nel caso dell'asma bronchiale, il primo digiuno dopo 5 giorni consente alla maggior parte degli asmatici di buttare via tutti i farmaci e gli inalatori tascabili, poiché gli attacchi d'asma cessano completamente. Ma se dopo un ciclo di RDT si verificava un mancato rispetto della dieta e del digiuno, c'erano casi in cui l'asma ritornava di nuovo dopo pochi mesi o un anno, e il digiuno ripetuto per 20, 30 e talvolta più giorni non ha prodotto risultati e il i malati erano disperati. C'è un'opinione secondo cui se la RDT non aiuta con l'asma, niente aiuterà il paziente. Ciò significa non solo sollievo, ma il sogno di tutti gli asmatici: respirare profondamente e smettere di prendere tutti i farmaci. Ma la durata del digiuno dovrebbe sempre essere chiarita individualmente da uno specialista. Ad esempio, il lavoro di un gruppo di medici guidato dal professor Alexey Nikolaevich Kokosov ha dimostrato che per patologie diverse gli approcci dovrebbero essere diversi. In particolare, per l'asma bronchiale, si consigliano due digiuni all'anno per due settimane, poiché una diminuzione delle reazioni autoimmuni dell'albero bronchiale si verifica dopo un digiuno di 14 giorni e dura esattamente sei mesi, dopodiché è necessario un secondo ciclo di RDT.

Nella maggior parte dei casi di patologia grave, il decorso della RDT deve essere lungo e devono essere create tutte le condizioni per escludere un impatto negativo sul decorso del trattamento. È nel primo anno di RDT che è particolarmente necessario saturare ogni ora del paziente con il lavoro spirituale su se stesso: leggere libri spirituali, preghiere, visitare la chiesa, conversazioni con persone degne.

Ricevendo nella maggior parte dei casi risultati brillanti dopo un ciclo di RDT, il paziente non deve trarre conclusioni affrettate sulla guarigione assoluta. Il digiuno terapeutico ha una caratteristica segreta che pochi tra coloro che scrivono di RDT rivelano ai lettori. Ma lo sveleremo. Questa caratteristica è che dopo il digiuno... spesso la malattia si ripresenta! Questa è la realtà, questo è un dato di fatto e non puoi sfuggirgli. E quelli che consigliano il digiuno, promettendo la completa guarigione, mentono. Non ci si può fidare di tali pseudo-esperti. Ma non bisogna affrettarsi a rimanere delusi, perché per qualche motivo la RDT è costantemente diffusa nei centri di cura qui e all'estero. Ed ecco perché. La realtà del processo di trattamento è che qualsiasi malattia cronica dopo qualsiasi trattamento (e senza trattamento) può scomparire, ma poi ritorna di nuovo, cioè si alternano periodi di esacerbazione e periodi di remissione. Allo stesso modo, dopo un ciclo di RDT, ad esempio, l'asma scompare, ma dopo alcuni mesi o anni la persona torna dal medico con le labbra blu, respirando pesantemente e sibilando. Perché sta succedendo? Nel caso dell'asma bronchiale, ad esempio, quando dopo la RDT il paziente non segue una dieta, se mangia molti cibi che formano muco (dolci e latticini), glutine (farina e patate), allora il muco “sigilla” parte delle vie respiratorie e l'asmatico non ha nulla da respirare. Inoltre dolci, farine e latticini sono alimenti iperergici che aumentano la reattività dell'organismo, compresa quella immunitaria. È noto che l'asma bronchiale è una malattia autoimmune. La propria immunità “colpisce” i tessuti dei polmoni e aumenta il gonfiore delle vie aeree, rendendo ancora più difficile la respirazione per un asmatico. Mangiare carne, cibo in scatola, cibi fritti, l'aceto, acidifica il sangue, e dobbiamo alcalinizzare il sangue in caso di asma. A proposito, per alcalinizzare il sangue, agli asmatici viene somministrata una soluzione di soda tramite contagocce per alleviare un attacco.

Pertanto, comprendendo bene l'essenza del processo, possiamo descriverlo come segue: quando si ottiene la remissione attraverso il digiuno terapeutico, con ulteriori raccomandazioni “allunghiamo” il periodo di remissione il più possibile. O forse diversi anni. Quindi è necessario ripetere un lungo ciclo di RDT. E ancora, dopo essersi arresi alla volontà del Signore, astenersi nella preghiera e nel pentimento, perché chissà quale sia la sua provvidenza per la nostra sorte. Sì, e chiedere del futuro è un peccato.

1. Pregare e osservare l'astinenza dal digiuno, così come la moderazione al di fuori del digiuno.

2. Non fare agli altri nulla che non vogliamo per noi stessi.

3. Se possibile, evitare trattamenti chimico-elettrici.

4. Condurre uno stile di vita attivo, coltivare un orto, stare all'aria aperta, pescare, nuotare nel fiume in estate e fare il bagno in uno stabilimento balneare in inverno (ad eccezione della fase di esacerbazione delle malattie).

5. Mangia prodotti nazionali, preferibilmente dal tuo orto e giardino, o provati e da persone familiari sul mercato.

6. Eliminare i prodotti stranieri.

7. Monitorare l'ecologia nello spazio circostante (aria, acqua) e lottare per la pulizia.

8. Bevi piante medicinali e mangia verdure curative durante tutto l'anno, se possibile, con interruzioni minime. La selezione individuale in base alle malattie è contenuta nei nostri metodi.

Del resto, questo è ciò che fa la medicina di Caino con la malattia: essa accorcia i periodi di remissione. Ciò si nota durante il trattamento della radicolite con correnti diodinamiche - senza DDT il processo passerà e potrebbe non ripetersi per diversi anni, ma dopo l'esposizione elettrica al DDT le esacerbazioni possono diventare frequenti - ogni anno e talvolta anche più volte all'anno. Lo stesso si osserva nel trattamento delle ulcere gastriche e duodenali con bloccanti dell'istamina H2: dopo il loro uso, le esacerbazioni diventano più frequenti, diventando annuali o più volte all'anno. Lo stesso vale dopo l'uso di antibiotici e sulfamidici per molte malattie. Forse i maggiori detentori del record nell’abbreviare la remissione sono gli ormoni, compresi gli unguenti ormonali per le malattie della pelle.

Prodotti di Caino: anche il latte pastorizzato, i dolci, il cioccolato, il cibo in scatola, le salsicce sono spesso un fattore che accorcia costantemente la remissione e contribuisce all'esacerbazione di molte malattie.

Sorge una domanda logica: è impossibile per noi rinunciare a tutto e lasciare la vita, è questo che predichi? No, voglio solo trasmettere al lettore pensieri che spesso sono in conflitto con la realtà. E il pensiero è un processo puramente personale e individuale. Ma ci sono domande speciali: cosa evitare e cosa non evitare in questo o quel problema di salute. Ecco perché abbiamo bisogno di un medico parrocchiale, con il quale possiamo determinare individualmente il livello di compromesso. Ad esempio: per gli eritemi volanti nei bambini, consigliamo di dare loro datteri, uvetta, fichi invece del cioccolato. Ma nel processo reumatoide o nella sclerodermia sistemica escludiamo completamente la maggior parte dei carboidrati: non solo tutti i dolci, ma anche pane e patate. In questo caso, il compromesso ha molti meno gradi di libertà e molta meno scelta.

E ancora torniamo ai tre concetti principali che gli autori non ortodossi cercano di confondere: digiuno spirituale, digiuno corporeo, digiuno terapeutico. Una delle leggi più importanti dell'esistenza umana è legge di contraddizione tra carne e spirito. La Chiesa ortodossa lo sottolinea con fermezza e chiarezza, cosa che gli ideologi pseudo-cristiani detestano terribilmente. L’apostolo Paolo lo sottolinea direttamente: Quelli che vivono secondo la carne pensano alle cose carnali, ma quelli che vivono secondo lo Spirito pensano alle cose spirituali (Rm 8,5). Io dico: camminate nello Spirito, e non adempirete i desideri della carne, perché la carne desidera ciò che è contrario allo Spirito, e lo Spirito ciò che è contrario alla carne: si oppongono a vicenda, affinché voi non fai quello che vorresti. (Gal 5:16)

Le idee che circolano recentemente sulla presunta armonia tra i principi spirituali e fisici sono impossibili. Coloro che cercano praticamente di raggiungere l'armonia tra corpo e spirito attraverso la pulizia, l'esercizio fisico, il digiuno, le super-diete scivolano inevitabilmente nell'abbandonarsi ai pensieri carnali, da cui prima o poi nasce la schiavitù. E i medici sono testimoni di disastri personali e familiari o di degrado spirituale.

Potrebbe sorgere una domanda sorprendente: l'autore è contrario a uno stile di vita sano? - No, non mi dispiace. Ma non puoi mettere “attività di stile di vita sano” al centro della tua vita, perché questo è carnale e vile. Trattare troppo con la propria carne è pericoloso perché aumenta l’identificazione dell’io umano con il corpo. E i desideri della carne possono trasformarsi in desideri dell'anima. Forse un compromesso ragionevole è quello di effettuare un ciclo di RDT, ottenere una remissione stabile della malattia e, nel frattempo, mangiare cibi normali e bere tisane. Visita lo stabilimento balneare una volta alla settimana. QUESTO È NORMALE E RAGIONEVOLE. Ma fare esercizi fisici di qigong per diverse ore al giorno è un’enorme perdita di tempo. Fai un clistere per settimane senza prescrizione medica, bevi olio vegetale una volta ogni tre mesi e poi trascinare i piedi per una o due settimane con la nausea: questo è eccessivo e non necessario.

Quando ricevi la salute come dono di Dio, devi dedicare tempo ed energie al pentimento, alla preghiera e al fare il bene, ma non agli esercizi di qigong o all'auto-allenamento. L'esperienza pratica mostra che più una persona si occupa di salute durante questo periodo, più velocemente gli sfugge. Immagine sana anche la vita non dà nulla per l'anima, è solo per la carne. Un giorno una donna venne da me e mi disse che lei e suo marito erano vegetariani. Ha sentito che l'autore di queste righe è vegetariano e ha suggerito: "Tu e tua moglie siete vegetariani, e noi siamo vegetariani con tuo marito, diventiamo amici come famiglie". Sono rimasto un po’ sorpreso da questa proposta e ho cominciato a pensare. Volevo davvero essere amico, ma dopo molti minuti di silenzio non ho trovato alcun motivo per esserlo sulla base del vegetarianismo. Cosa, discutere dei metodi di cottura? - Non chiaro. E lui le ha ammesso: "Sai, non capisco come si fa". Potete essere amici, amare la vostra Patria e fare il tifo per essa, potete essere amici Famiglie ortodosse, vai nella stessa chiesa e leggi e scambia libri. Ma non è chiaro come portare avanti il ​​processo di amicizia basato sul vegetarianesimo.

Usiamo la massima approssimazione alla tradizione ortodossa, raccomandando le componenti del digiuno nel processo di digiuno terapeutico, ma non dovremmo mai confondere questi diversi concetti e i diversi obiettivi raggiunti dalla pratica del digiuno e dalla pratica dell'RDT. In un certo senso anche la personalità del medico si divide in due aspetti. Il medico si sforza di eseguire correttamente la RDT, di influenzare vari collegamenti nella patogenesi della malattia con le erbe e si sforza con tutti i mezzi di ottenere la guarigione del paziente. Il medico cristiano contempla ciò che sta accadendo e si meraviglia del capovolgimento dei destini umani e della saggezza della Provvidenza di Dio per l’uomo. Ricordiamo l'apostolo Paolo, che aveva la malattia nella carne: E affinché non mi esaltassi per la straordinarietà delle rivelazioni, mi è stata data una spina nella carne, l'angelo di Satana, per deprimermi, affinché non mi esaltassi. Per tre volte ho pregato il Signore di allontanarlo da me. Ma il Signore mi ha detto: La mia grazia ti basta, perché la mia potenza si manifesta perfetta nella debolezza. (1 Cor. 12:7)

Lo scopo di questo libro non è quello di analizzare questioni spirituali, poiché ognuno dovrebbe farsi gli affari propri. Per l’autore, è una cosa curativa. Pertanto, continueremo a considerare le questioni mediche.

Il digiuno come rito religioso è stato a lungo praticato “per l’adempimento di certi benefici”. Il digiuno religioso ha origini antichissime, tornando indietro nella storia. L'astinenza parziale o totale dal cibo o da certi tipi di cibo in determinati periodi di tempo esisteva in Assiria, Persia, Babilonia, Scizia, Grecia, Roma, India, Palestina, Cina, in Europa presso i Druidi e in America presso gli Indiani. Era una pratica diffusa, spesso utilizzata come mezzo di penitenza, nel lutto e come preparazione alla partecipazione a riti religiosi come il battesimo e la comunione.

Agli albori della civiltà, gli antichi sacramenti, culti segreti o religioni fioriti per millenni in Egitto, India, Grecia, Persia, Tracia, Scandinavia, Goti e Celti, prescrivevano e praticavano il digiuno. La religione druidica delle tribù celtiche richiedeva lunghi periodi di digiuno transitorio e preghiera prima che l'iniziato potesse avanzare ulteriormente. La religione di Mitra (l'antico Iran) richiedeva un digiuno di cinquanta giorni. Il digiuno infatti era comune a tutti i sacramenti, che erano simili ai sacramenti dell'antico Egitto e forse da essi traevano origine. Si dice che Mosè, a cui fu insegnata "tutta la saggezza dell'Egitto", digiunò per oltre 120 giorni sul monte Sinai. Anche le ordinanze di Tiro, introdotte in Giudea da una società segreta conosciuta come gli Esseni, prescrivevano il digiuno. Nel I secolo d.C. ad Alessandria esisteva una setta di asceti ebrei chiamata dei Terapeuti, che somigliava agli esseni e prendeva molto in prestito dalla Kabbalah e dai sistemi pitagorico e orfico. I terapisti prestavano grande attenzione ai malati e apprezzavano molto il digiuno come misura terapeutica. Il digiuno è menzionato abbastanza spesso nella Bibbia, dove sono registrati diversi digiuni a lungo termine: Mosè - 40 giorni (Esodo 24:18, 34:28), Elia - quaranta giorni (Primo Libro di Samuele), Davide - sette giorni (Quarto Libro dei Re), Gesù - quaranta giorni (Vangelo di Matteo, 4,2), Luca: “Digiuno due volte alla settimana” (Vangelo di Luca, 18,12), “Questa generazione è scacciata solo dalla preghiera e dal digiuno” (Vangelo di Matteo, 17:21). La Bibbia mette in guardia contro il digiuno per amore di vanità (Matteo 6:17,18). Consiglia inoltre ai santi padri di non avere un'espressione triste sul volto (Vangelo di Matteo, 6:16), ma di cercare piacere nel digiunare e nel compiere il proprio lavoro (Libro del profeta Isaia, 58:3), i digiuni dovrebbero essere digiuni di gioia (Libro del profeta Zaccaria, 8:19).

Possiamo ben supporre che lo scopo di molti dei digiuni menzionati nella Bibbia fosse un grande bene, anche se (si potrebbe supporre) non erano sempre intesi a “curare” “malattie”. Possiamo anche essere sicuri che gli antichi non temevano la carestia mortale per aver saltato diversi pasti.

Da duemila anni la religione cristiana raccomanda “la preghiera e il digiuno” e migliaia di predicatori hanno raccontato i quaranta giorni di digiuno nel deserto. Il digiuno religioso era spesso praticato nel primo cristianesimo e nel Medioevo. Tommaso Campanella racconta che le suore malaticce, durante i periodi di crisi isterica, spesso cercavano la salvezza digiunando “sette volte settanta ore” o per ventuno giorni e mezzo. Sia John Calvin che John Wesley sostenevano fortemente il digiuno come misura benefica sia per i nobili che per la gente comune. Tra i primi cristiani il digiuno era uno dei riti di purificazione. Il digiuno è ancora una pratica comune tra i popoli Lontano est, soprattutto tra gli indiani orientali. I numerosi scioperi della fame di Gandhi sono ben noti.

I membri della chiesa paleocristiana soggetti a penitenza spesso si ritiravano nel deserto per un mese o due per superare le tentazioni. In quel momento bevevano l'acqua da un vecchio vaso decrepito, e l'assunzione anche di un chicco di miglio era considerata da loro come una violazione del voto e distruggeva le virtù del pentimento. Alla fine del secondo mese, gli “emaciati e distaccati dal mondo” di solito avevano abbastanza forza per tornare a casa senza aiuto esterno.

L'autore del libro "Pilgrim Sylvius", che descrive la Grande Quaresima a Gerusalemme durante la sua visita intorno al 386 d.C. e., annota: “Durante la Grande Quaresima si astenevano completamente da ogni cibo, ad eccezione del sabato e della domenica. Mangiarono la domenica pomeriggio e poi non presero più nulla fino al sabato mattina successivo. E così via per tutta la Quaresima”. Sebbene Chiesa cattolica e non ha alcuna legge che imponga il digiuno, in passato era praticato volontariamente da molti cattolici. Questa chiesa considera l’astinenza, totale o dai cibi prescritti, come una penitenza. Insegna anche che Gesù digiunò per insegnare e incoraggiare la fede nella pratica del pentimento.

La Chiesa romana ha sia “giorni di carestia” che “giorni di astinenza”, che non sono necessariamente la stessa cosa. La “legge dell'astinenza” si basa sulla differenziazione alimentare e regola non la quantità, ma la qualità degli alimenti consentiti. Rinforza l'assunzione di carne o brodo di carne, ma non di uova, latte o condimenti di alcun genere, anche derivanti da grassi animali. Nel digiuno, la regola della chiesa è: “Ciò che costituisce il digiuno è solo un pasto al giorno”. Nell'antichità si osservava un digiuno rigoroso fino al tramonto. Al giorno d'oggi, un pasto completo può essere consumato a qualsiasi ora dopo mezzogiorno o, come credono autori ecclesiastici riconosciuti, subito dopo. Alcuni credono addirittura che un pasto completo possa essere consumato in qualsiasi momento della giornata. Tuttavia, questo pasto completo in ventiquattr'ore non impedisce di mangiare qualsiasi cibo al mattino e alla sera. In effetti, la "costanza locale", che spesso è una vaga espressione emanata dal sacerdote locale, determina quale cibo aggiuntivo può essere assunto quotidianamente. In America la regola è che il pasto mattutino non deve superare le due once di pane; a Westminster (Inghilterra) il limite è di tre once di pane; Naturalmente questo tipo di “digiuno” non è ciò che intendiamo per digiuno vero e proprio, perché in questo modo una persona può mangiare abbastanza da aumentare di peso. Gli igienisti inoltre non possono accettare il cosiddetto principio morale della Chiesa romana – “parvum pro nihilo reputator” e “ne potus noceat”: “le piccole cose sono considerate nulla”, così che “il bere, non accompagnato da nulla di solido, non diventa dannoso." Crediamo, come affermato da Page, che pasti piccoli e frazionati non equivalgano a digiuno.

La Quaresima per i cattolici è solo un periodo di astinenza da alcuni tipi di cibo, anche se alcuni di loro usano questo periodo per il digiuno. L'antica pratica del digiuno fino al tramonto seguito da una festa è simile alla pratica dei musulmani: il cosiddetto digiuno durante il Ramadan. Durante questo periodo non mangiano, non hanno il diritto di bere vino, né fumare dall'alba al tramonto. Ma non appena il sole tramonta, iniziano a fumare e banchettare. Il banchetto notturno compensa l'astinenza diurna. Nelle città ci sono carnevali notturni, i ristoranti sono illuminati, le strade sono piene di festaioli, i mercati sono illuminati e i venditori ambulanti che vendono limonata e dolci festeggiano. I ricchi stanno svegli tutta la notte, ricevono e restituiscono visite e tengono ricevimenti. Dopo giorni di festa e divertimento, le persone celebrano la fine del mese di “digiuno” con la festa di Bayram.

Quando ci viene detto che l'arcangelo Michele apparve a un certo sacerdote di Sipponte dopo che questi aveva digiunato per un anno, dobbiamo capire che questo sacerdote allora non si astenne affatto dal cibo, ma da alcuni di esso. Questa è solo un'applicazione religiosa del termine, dietro la quale si nascondono molte delle storie che ci sono pervenute sui digiuni religiosi; non siamo sempre sicuri che una persona si sia astenuta dal cibo, probabilmente si è semplicemente astenuta dall'assumere alcuni tipi di cibo prescritti.

Quando la religione obbliga ad astenersi dalla carne in determinati giorni della settimana per ridurre l'"appetito animale", ma permette di bere vino, consuma liberamente pesce (che è anche carne), a cui si aggiungono salse piccanti e stimolanti, come vengono aggiunti a uova, aragoste e crostacei, allora si tratta chiaramente di un rifiuto di quella che in origine poteva essere una sana visione dietetica e dell'osservanza di un rituale superstizioso. Quando ai musulmani è vietato bere vino, ma si lasciano avvelenare dal consumo illimitato di caffè, tabacco e oppio, allora si tratta sicuramente di una deviazione dalla precedente regola contro qualsiasi tipo di intossicazione. Se durante il Ramadan un musulmano è obbligato a non toccare né cibi solidi né liquidi dall'alba al tramonto, ma ha il diritto di crogiolarsi nella gola, nell'ubriachezza e nella dissolutezza dal tramonto all'alba, allora qual è il vantaggio di questo? Qui abbiamo solo un'astinenza simbolica, un mero rituale o rito cerimoniale che imita solo vagamente quella che in origine era una pratica sana.

Il fatto è, e questo dovrebbe essere chiaro a chiunque ci pensi minimamente, che non c'è nulla nella legge della Natura che consenta violazioni o deviazioni dalla sobrietà, dall'astinenza, dalla moderazione e dal comportamento retto. Le leggi della Natura non indicano giorni specifici o numeri specifici di giorni per digiuni speciali o periodi speciali di astinenza da qualsiasi cibo o eccesso. Secondo la legge naturale, il digiuno dovrebbe essere seguito quando ce n'è bisogno, e ci si dovrebbe astenere se non ce n'è bisogno. La fame e la sete devono essere soddisfatte tutti i giorni e in tutte le stagioni, e devono essere soddisfatte sempre cibo salutare E acqua pulita. Una persona che rifiuta di soddisfare i normali bisogni del corpo, spinta dalla sete e dalla fame, è altrettanto colpevole di violare la legge naturale quanto una persona che tortura il suo corpo con eccessi.

Al giorno d'oggi, i cristiani di ogni genere e denominazione raramente si espongono al vero digiuno. La maggior parte dei digiuni delle chiese romana, ortodossa e protestante sono semplicemente periodi di astinenza dai cibi a base di carne. Astenersi dalla carne, ma non dal pesce, durante i giorni di “digiuno” sembra essere semplicemente un tentativo di promuovere l’industria della pesca e della costruzione navale.

Tra gli ebrei il digiuno significa sempre completa astinenza dal cibo, e almeno uno dei giorni di digiuno viene trascorso anche astenendosi dall'acqua. I loro periodi di digiuno sono solitamente molto brevi.

Sebbene il leader nazionalista indù Gandhi comprendesse pienamente i benefici igienici del digiuno e spesso digiunasse per scopi igienici, la maggior parte dei suoi scioperi della fame erano digiuni di "purificazione", pentimento e un mezzo politico con cui costrinse l'Inghilterra ad accettare le sue richieste. Digiunò anche in nome della purificazione dell'India, non solo della sua purificazione personale. I digiuni di “autopurificazione” di diversi giorni sono un evento comune in India. Diversi anni fa, il leader del Partito socialista indiano Jayaprakashan Narain ha intrapreso uno sciopero della fame di ventuno giorni per poter svolgere meglio i propri compiti in futuro. Ha fatto questa pulizia veloce in una clinica di guarigione naturale sotto la supervisione di un uomo che aveva osservato molti degli scioperi della fame di Gandhi.

Il digiuno faceva parte dei rituali religiosi degli Aztechi e dei Toltechi in Messico, degli Inca in Perù e di altri popoli americani. Il digiuno era praticato dagli abitanti delle isole del Pacifico, e il digiuno era notato in Cina e Giappone anche prima del loro contatto con il Buddismo. Il digiuno persisteva nell’Asia orientale e dove il Brahmanesimo e il Buddismo erano diffusi.

Secondo il dottor Benedict, molti casi registrati di digiuni religiosi lunghi e più o meno completi sono in qualche modo "offuscati dalla superstizione e mancano di una chiara osservazione di essi, e quindi non hanno alcun valore per la scienza". Anche se sono d’accordo che il loro valore per la scienza sia limitato, non sono d’accordo che siano privi di qualsiasi valore. Hanno sicuramente valore, confermando la possibilità dell'astinenza dal cibo a lungo in varie circostanze della vita. Il punto è che gli scienziati hanno così poche osservazioni di persone che muoiono di fame che le loro opinioni sul processo di fame sono confuse quanto le storie delle stesse persone che muoiono di fame.

IL DIGIUNO COME MAGIA

Non abbiamo nulla a che fare con il digiuno come magia, se non per studiare questo fenomeno. Il digiuno tra le tribù, ad esempio tra gli indiani d'America, per scongiurare un pericolo incombente, o presso Gandhi per purificare l'India, esiste l'uso del digiuno come rimedio magico. Tra gli indiani d'America il digiuno era ampiamente utilizzato nelle cerimonie private e pubbliche. In Melanesia, il padre di un neonato è tenuto a digiunare. Presso molte tribù, il digiuno fa spesso parte del rito di passaggio all'età di un uomo e di una donna o in nome di atti sacri e rituali. Il digiuno di sette giorni di Davide (come descritto nella Bibbia) durante la malattia di suo figlio fu un digiuno magico. Il digiuno cerimoniale in alcune religioni può anche essere definito magico. Se consideriamo attentamente la differenza tra il digiuno magico e lo sciopero della fame di protesta, come durante gli scioperi, possiamo dire che il digiuno magico viene effettuato per raggiungere qualche obiettivo desiderato al di fuori della personalità della persona affamata stessa. Siamo interessati a tale digiuno semplicemente come un'altra prova che una persona, come un animale inferiore, può digiunare a lungo e farlo non solo senza danno a se stesso, ma con evidenti benefici.

IL DIGIUNO COME FATTORE DISCIPLINANTE

Come dice il dottor W. Gotschell: “Il digiuno non è una novità. Gli antichi lo riconoscevano come un ottimo metodo per raggiungere e mantenere una migliore attività mentale e fisica. Due dei più grandi filosofi e insegnanti greci, Socrate e Platone, digiunavano regolarmente per dieci giorni alla volta. Un altro filosofo greco, Pitagora, digiunò regolarmente per quaranta giorni prima di sostenere un esame all'Università di Alessandria. Richiedeva ai suoi studenti di digiunare per quaranta giorni prima di entrare nella sua classe”. In "The History of the Chectaw, Chickasaw and Natchez Indians", H. Cushman afferma che il guerriero e cacciatore Chectaw "spesso intraprendeva lunghi digiuni" per allenarsi a "sopportare la fame".

DIGIUNO PERIODICO E ANNUALE

Il Vangelo di Luca menziona la pratica del digiuno per un giorno alla settimana, che a quanto pare era molto comune ai suoi tempi. Il digiuno intermittente è stato praticato da molti popoli e individui. Si dice che gli antichi egizi avessero l'abitudine di digiunare per un breve periodo di tempo, circa due settimane ogni estate. Molti lo fanno ancora oggi; Soffrono la fame una o due volte all'anno. Altri seguono l'usanza menzionata da Luca, digiunando un giorno alla settimana. Altri digiunano da tre a cinque giorni al mese. La pratica del digiuno intermittente varia da persona a persona. forme diverse. Di solito si tratta solo di brevi digiuni, ma portano sempre notevoli benefici.

LA FAME SCIOPERA

Questi scioperi della fame sono diventati molto frequenti negli ultimi quarant’anni. Probabilmente i più famosi di questi furono gli scioperi della fame protestati da Gandhi, McSweeney e i suoi soci politici a Cork (Irlanda) nel 1920. Joseph Murphy, che iniziò uno sciopero della fame con McSweeney, morì il 68esimo giorno di digiuno, McSweeney il 74esimo giorno. I lettori più anziani ricorderanno che qualche anno fa, quando le suffragette inglesi facevano lo sciopero della fame, venivano alimentate forzatamente, il che era molto doloroso, anche se allo stesso tempo si parlava molto di poter morire di fame fino al punto di morire di fame. esaurimento in prigione. Da quando Gandhi ha iniziato a rendere popolare la pratica, il numero di uomini e donne che hanno digiunato in India, in gran parte come protesta contro qualche tipo di oppressione, ammonta a molte migliaia. In molti casi, gli scioperi della fame di massa sono stati condotti su larga scala. La maggior parte di essi è durata solo pochi giorni, ma in alcuni casi sono stati dichiarati “scioperi della fame a morte” fino al raggiungimento dell’obiettivo. Fino ad ora, ogni sciopero della fame è stato interrotto fino alla morte, di solito a causa delle insistenti richieste di parenti, amici e medici di fermarlo. Uno degli scioperi della fame "fino alla morte" che non è andato così lontano è stato condotto dal leader del Partito popolare indiano dei lavoratori e dei contadini, Shibban Lal Saxena. Ramchandra Sharma ha effettuato uno sciopero della fame di quaranta giorni e Swami Sitaram ha effettuato uno sciopero della fame di trentasei giorni. Tutti questi scioperi della fame avevano la natura di scioperi della fame politici.

Gli scioperi della fame politici non sono completi senza un tocco umoristico. Il 2 ottobre 1961, i media riferirono dello sciopero della fame del leader sikh Tara Singh che chiedeva la creazione di uno stato sikh separato nel Punjab, in India. Lo stesso giorno, il leader asceta e religioso Khojraj Survadev, settantasei anni, ha iniziato lo sciopero della fame per protestare contro le richieste dei Sikh per il proprio personale. Entrambi gli scioperi della fame si neutralizzarono a vicenda, sebbene, mantenendo chiaramente lo status quo, Survadev vinse la competizione. Bisogna però ammettere che, a mio avviso, una lotta di questo tipo è meno gravosa per il popolo e comporta meno spargimenti di sangue rispetto a una tradizionale rivoluzione cruenta.

I quattro scioperi della fame di Gandhi erano generalmente proteste contro le politiche britanniche in India, anche se a volte intraprese scioperi della fame per ripulire l'India a causa degli errori commessi. Ma conosceva bene i benefici igienici del digiuno ed era a conoscenza della letteratura su questo argomento. Il suo digiuno più lungo durò ventuno giorni. In tutte le parti del mondo molti uomini e donne hanno intrapreso lo sciopero della fame per periodi più o meno lunghi.

DIGIUNO “ESIBIZIONISTA” O PUZZOLENTE

C'erano persone che erano più o meno affamate di professione e morivano di fame per motivi di spettacolo e di denaro. Digiunavano in pubblico ed esigevano un pagamento da coloro che assistevano al loro sciopero della fame. Tali furono, ad esempio, Sacchi e Merlatgi in Italia, così come Jaques. Nel 1890 Jaquez morì di fame a Londra per 42 giorni e nel 1891 nello stesso luogo per 50 giorni. A Edimburgo nel 1880 digiunò per 30 giorni. Merlatgui digiunò per 50 giorni a Parigi nel 1885, e Sacchi intraprese diversi lunghi digiuni per lo stesso scopo, da 21 a 43 giorni. Uno dei suoi scioperi della fame è stato attentamente analizzato dal famoso nutrizionista italiano Professor Luciani.

DIGIUNO SPERIMENTALE

Probabilmente ci sono più digiuni sperimentali che coinvolgono sia uomini che donne di quanto pensiamo. Diversi anni fa, i professori Carlson e Kunde (Università di Chicago) hanno condotto diversi esperimenti simili. I loro digiuni erano relativamente brevi. Poco prima della sua morte, Carlson condusse diversi digiuni sperimentali con i pazienti e ne fece lui stesso diversi brevi. Sono stati effettuati numerosi digiuni sperimentali di lunga durata. Così, il professore di fisiologia Luigi Luciano (Università di Roma) ha studiato il digiuno di trenta giorni. Il direttore dell'Accademia medica militare imperiale di San Pietroburgo, V. Pashutin, ha condotto una serie di esperimenti sugli animali e ha studiato le morti per esaurimento negli esseri umani, pubblicando i risultati della ricerca nell'opera "Fisiologia della patologia in esaurimento". Diversi anni fa, il dottor Francis J. Benedict (Carnegie Institute) ha pubblicato un libro intitolato "Depletion Metabolism".

Nonostante l’attenta osservazione dei progressi del digiuno sperimentale e l’uso di vari test e misurazioni, questi esperimenti hanno prodotto pochissimi risultati, perché erano basati su un digiuno a breve termine, il più lungo dei quali era di sette giorni. I primi giorni di digiuno sono quelli in cui si osserva l’ansia più grave, quindi i risultati di questi brevi digiuni sono stati molto fuorvianti o, come dice il professor Levanzin, “quel grosso libro su cui il Carnegie Institute ha speso seimila dollari non vale la carta”. su cui è stampato." E lo studio del dottor Benedict sui precedenti esperimenti con il digiuno è dedicato al digiuno di persone sane, il che potrebbe gettare solo una piccola luce sul valore del digiuno nella malattia.

Nel 1912, il professor Agustino Levanzin (Malta) arrivò in America per studiare il digiuno di trentuno giorni del professor Benedict Levanzin. Questo digiuno iniziò il 13 aprile 1912, con la persona che pesava “poco più di 132 libbre, normale per gli standard di Yale, e alta un metro e settantacinque”.

Levanzin ritiene che questo sia un indicatore importante durante ogni digiuno. I digiunatori professionisti, come gli animali in letargo, in genere mangiano troppo prima di iniziare a digiunare e accumulano un gran numero di grasso e altre riserve. Crede che grazie a questo, il digiuno a lungo termine, precedentemente studiato, sia avvenuto a scapito del grasso e non dell'intero corpo. Ha cercato di aggirare questo “errore” iniziando il digiuno con un peso corporeo “normale”. A suo avviso, la durata del digiuno non ha importanza se non viene iniziato con un peso corporeo normale. Egli ritiene che una persona possa perdere il sessanta per cento del suo peso normale senza alcun rischio di morte o di danni al proprio corpo, poiché la maggior parte del peso corporeo normale è costituita da eccedenze alimentari. “All’inizio del digiuno, il mio peso esatto era poco più di 60,6 kg. Alla fine dei trentuno giorni di digiuno pesavo appena 47,4 kg, cioè perso 13,2 kg. Durante il digiuno sono stati misurati il ​​polso, la pressione sanguigna, la frequenza respiratoria e il volume, sono stati prelevati campioni di sangue, sono state effettuate misurazioni del corpo, sono stati eseguiti esami delle urine, è stata controllata la crescita dei capelli, per non parlare delle innumerevoli osservazioni quotidiane del mio stato mentale e fisico.

IL DIGIUNO NEI CASI IN CUI LA NUTRIZIONE È IMPOSSIBILE

Ci sono condizioni patologiche in cui la nutrizione è impossibile. Condizioni come il cancro allo stomaco, la distruzione dello stomaco da parte degli acidi e altri fattori rendono impossibile mangiare. Le persone in queste condizioni spesso smettono di mangiare per lunghi periodi di tempo prima di morire. Molti di questi casi verranno discussi di seguito nel testo man mano che la nostra ricerca procede. In alcuni casi di nevrosi gastrica, il cibo viene vomitato immediatamente dopo l'ingestione, oppure passa nell'intestino tenue ad una velocità quasi uguale a quella della sua assunzione e lascia il corpo non digerito. Un tale paziente, sebbene mangi, è praticamente privo di nutrimento. E un tale stato può durare a lungo.

MARINAI E PASSEGGERI MONO DI FAME DURANTE UN NAUFRAGIO

I naufraghi, così come i piloti caduti in mare, in molti casi sono costretti a vivere a lungo senza cibo e spesso senza acqua. Molti hanno sopportato lunghi periodi senza cibo nelle dure condizioni imposte dalla permanenza in mare. Molti casi simili avvenuti durante l'ultima guerra furono ampiamente riportati dalla stampa.

MINATORI SEPOLTI

Spesso, nei crolli delle miniere, uno o più minatori vengono sepolti per un periodo di tempo più o meno lungo, durante il quale vengono lasciati senza cibo e spesso senza acqua. La loro sopravvivenza finché non verranno salvati non dipende dal cibo, ma dall’aria. Se la loro riserva di ossigeno si esaurisce prima che i soccorritori li raggiungano, muoiono altrimenti sopravvivono senza cibo; Un minatore sepolto è come un animale sepolto in un cumulo di neve per giorni e settimane. Ed è in grado di vivere a lungo in tali condizioni e sopravvivere, come questo animale.

DIGIUNO NELLA MALATTIA

È accertato che il digiuno per alleviare le sofferenze umane viene praticato ininterrottamente da diecimila anni. Non c'è dubbio che sia stato utilizzato fin dai tempi in cui l'uomo si ammalò per la prima volta. Il digiuno faceva parte del metodo di guarigione negli antichi templi di Esculapio 1300 anni prima di Gesù. Il mitico “padre della medicina” greco Ippocrate, pare prescriva la completa astinenza dal cibo quando la “malattia” è attiva e soprattutto durante il suo periodo di crisi, in altri casi una dieta modesta. Tertulliano ci ha lasciato un trattato sul digiuno, scritto intorno al 200 d.C. e. Plutarco disse: “Invece di prendere medicine, digiuna per un giorno”. Il grande medico arabo Avicenna raccomandava spesso il digiuno per tre settimane o più. Penso che, senza dubbio, l'uomo, come gli animali, muoia sempre di fame durante le malattie acute. In tempi successivi, la medicina insegnò ai malati che dovevano mangiare per mantenersi in forza e che se non mangiassero, la loro resistenza diminuirebbe e si indebolirebbero. Dietro tutto questo c'è l'idea che se il paziente non mangia, morirà sicuramente. Ma la verità è il contrario: più mangia, più è probabile che muoia. Nell'opera "Nutrizione per rafforzare", l'eccezionale igienista del secolo scorso M.L. Holbrook ha scritto: "Il digiuno non è un astuto trucco del clero, ma la più potente e sicura di tutte le medicine". Quando gli animali sono malati, si rifiutano di mangiare. Solo dopo essersi ripresi, e non prima, iniziano a mangiare. È altrettanto naturale che una persona rifiuti il ​​cibo quando è malata, come fanno gli animali. La sua naturale avversione al cibo è un indicatore affidabile del fatto che non mangia. Le antipatie e le antipatie del paziente, soprattutto verso il cibo, il rumore, il movimento, la luce, l'aria soffocante, ecc., non possono essere ignorate con leggerezza. Esprimono le misure protettive di un organismo malato.

FAME E GUERRA

Guerre e carestie causate da siccità, parassiti - insetti, inondazioni, tempeste di neve, terremoti, gelate, nevicate, ecc., spesso privarono di cibo interi popoli per lungo tempo, costringendoli a morire di fame. In tutti questi casi le scorte di cibo erano limitate e in alcuni casi non ce n’era affatto per molto tempo. La capacità dell'uomo di morire di fame, anche per lungo tempo, risulta essere simile a quella degli animali inferiori, mezzi importanti sopravvivenza in tali circostanze. Periodi di deprivazione così lunghi erano più comuni in passato di quanto lo siano oggi, quando i mezzi di trasporto e le comunicazioni moderni portano cibo alle persone che vivono nelle aree carestie in un tempo molto breve.

DIGIUNO CON STRESS EMOTIVO

Il dolore, l'eccitazione, la rabbia, lo shock e altre irritazioni emotive sono carichi di una diminuzione del desiderio di mangiare e dell'impossibilità pratica di digerire il cibo quasi quanto il dolore, la febbre e una grave infiammazione. Un ottimo esempio è il caso di una giovane donna di New York che, diversi anni fa, tentò di annegarsi e, dopo essere stata salvata da due marinai, spiegò che quando il suo amante, che era in porto da due giorni, non non l'ha chiamata per incontrarla, pensava di essere stata ingannata. Il suo amico marinaio, che era in ritardo in servizio e non poteva incontrarla, è stato autorizzato a farle visita in ospedale. In particolare, le chiese quando mangiava. E lei rispose: "Non riesco a mangiare niente da ieri, Bill." La sua sofferenza e il senso di perdita portarono alla cessazione delle secrezioni digestive e alla perdita del desiderio di mangiare.

IL DIGIUNO NEI PAZIENTI MENTALI

Le persone malate di mente di solito mostrano una forte avversione per il cibo e, a meno che non siano alimentate forzatamente, spesso passano lunghi periodi di tempo senza mangiare. Negli istituti in cui i malati di mente vengono ospitati e curati, i pazienti vengono solitamente alimentati forzatamente e spesso con metodi molto rozzi. Questa avversione al cibo nei malati di mente è senza dubbio un bisogno istintivo, un movimento nella giusta direzione. In Natural Cure, il dottor Page fornisce un caso molto interessante di un paziente che ha riacquistato la sua salute mentale digiunando per quarantuno giorni dopo che altri trattamenti avevano completamente fallito. Un giovane malato di mente che era sotto la mia supervisione digiunò per trentanove giorni e la mattina del quarantesimo giorno riprese a mangiare, migliorando notevolmente le sue condizioni. Ho usato il digiuno per tipi diversi disordini mentali, e non ho dubbi che si tratti di un rimedio istintivo progettato per assistere il corpo nel suo lavoro riparatore.

Ibernazione negli esseri umani

Si dice del possibile letargo negli esseri umani che si tratta di “una condizione assolutamente inspiegabile da qualsiasi principio”. Tuttavia, vi è un certo numero di persone che durante l'inverno manifestano uno stato prossimo al letargo. Questo è vero per gli eschimesi del Canada settentrionale e per alcune tribù della Russia settentrionale. Accumulando grasso e ibernando come un orso, solo in misura molto minore, gli eschimesi dimostrano che gli esseri umani hanno la capacità di ibernare tenendosi al caldo stringendosi insieme. E, muovendosi poco, durante il lungo inverno si accontentano della metà della loro dieta abituale. Con l'inizio dell'inverno, gli eschimesi si avvolgono nei loro indumenti di pelliccia "parka", lasciandovi solo una piccola apertura per alcuni bisogni fisiologici, e rimangono nelle loro case, mangiando salmone secco, cracker di mare, torte di farina e acqua. Esercitando poca attività fisica, riducono il dispendio energetico, mantenendo così le riserve di nutrienti nel corpo a un livello in cui non vi è alcun pericolo di farsi del male.

DIGIUNO ISTINTIVO

Il digiuno è l'unico tra tutti gli altri mezzi che può pretendere di essere un metodo naturale. Questo è senza dubbio il metodo più antico per superare quelle crisi del corpo che vengono chiamate “malattie”. È molto più antico della razza umana stessa, poiché gli animali malati e feriti ricorrono istintivamente ad esso. “L’istinto di curare la fame”, scrive Oswald, “non si limita ai nostri silenziosi amici animali. La nostra esperienza comune è che il dolore, la febbre, i disturbi gastrici e persino mentali scoraggiano l’appetito, e solo gli infermieri irragionevoli cercano di ignorare l’opportunità della natura a questo riguardo”. La dottrina della "privazione totale" viene insegnata per instillare sfiducia negli impulsi dei suoi istinti naturali, e sebbene stia lentamente scomparendo anche dalla religione, è ancora più forte che mai in medicina. Gli impulsi istintivi vengono ignorati e i malati vengono rimpinzati di “buon cibo nutriente” per “mantenerli forti”. “C’è un punto di vista molto comune”, scrive Jennings, “che l’avversione al cibo, che caratterizza tutti i casi di malattia acuta, ed è direttamente proporzionale alla gravità dei suoi sintomi, sia uno dei fallimenti della Natura, che richiede un intervento abile e , quindi, alimentazione forzata, indipendentemente dall'avversione nei suoi confronti ". Il dottor Shew ha affermato: “L’astinenza dal cibo è troppo spesso temuta nel trattamento delle malattie. Abbiamo buone ragioni per credere che molte vite siano state rovinate dall’alimentazione indiscriminata così spesso praticata tra i malati”. Nella sfera umana l'istinto prevale solo nella misura in cui glielo permettiamo.

Sebbene una delle prime cose che la Natura fa a una persona durante una malattia acuta sia la cessazione di ogni desiderio di cibo e di buona volontà, gli amici del paziente lo incoraggiano a mangiare. Gli portano piatti deliziosi e invitanti per placare il suo palato e stuzzicare il suo appetito. Ma il massimo che a volte possono fare è fargli mangiare qualche boccone. Un medico ignorante può insistere affinché mangi “per mantenere le forze”. Ma Madre Natura, che è più saggia di qualsiasi medico mai vissuto, continua a dire: “Non mangiare”. Una persona malata che non è ancora in grado di lavorare lamenta mancanza di appetito. Non gli piace più il cibo. Questa è una conseguenza del fatto che i suoi istinti naturali sanno che mangiare in questo caso nel solito modo significa intensificare la malattia. Una persona di solito crede che la perdita di appetito sia un grande disastro e si sforza di ripristinarla. In questo viene aiutato da un medico e da amici, che credono anche erroneamente che il paziente debba mangiare per mantenere le forze. Il medico prescrive un tonico e nutre il paziente e, ovviamente, peggiora le sue condizioni.

CAPACITÀ DI FAME E SOPRAVVIVENZA

Da quanto sopra risulta chiaro che il digiuno da parte dell'uomo è praticato in tante circostanze diverse quanto da esseri viventi di forme di vita inferiori, e per molteplici ragioni di adattamento e sopravvivenza. Il digiuno è una parte importante della vita umana fino ai giorni nostri, quando abbiamo un feticcio e abbiamo sviluppato una paura ridicola di rimanere privati ​​del cibo anche per un giorno. È abbastanza ovvio che la capacità di restare per lunghi periodi senza cibo è altrettanto importante come mezzo di sopravvivenza in molte condizioni umane quanto negli animali inferiori. È probabile che l'uomo primitivo fosse costretto, ancor più spesso dell'uomo moderno, a fare affidamento su questa capacità per sopravvivere a periodi di scarsità di cibo. Soprattutto nelle malattie acute, la capacità di restare a lungo senza cibo è molto importante per l'uomo, poiché sembra che soffra della malattia molto più degli animali inferiori. In questo stato, quando, come verrà mostrato di seguito, non ha la forza per digerire e assimilare il cibo, è costretto a fare affidamento sulle sue riserve interne, che, come le forme di vita inferiori, immagazzinano dentro di sé riserve nutritive che possono essere utilizzate in un'emergenza o in assenza di nuove sostanze.

Il digiuno è un processo di maggiore rigenerazione fisica, rinnovamento di tutte le cellule, delle loro molecole e Composizione chimica. Dopo il digiuno avviene un significativo rinnovamento del corpo, una sorta di ringiovanimento.

Da molto tempo le persone conoscono il potere purificante e i benefici per la salute del digiuno terapeutico. Tuttavia, il valore ringiovanente del digiuno significativo per vita umana spesso mascherato dal suo significato religioso.

Si ritiene che il digiuno sia stato prescritto per la prima volta da Dio agli antenati dell'umanità, Adamo ed Eva, a cui era proibito mangiare dall'Albero della Conoscenza del Bene e del Male (frutto proibito).

Nell'Induismo, vari movimenti e sette utilizzano attivamente il digiuno come mezzo di purificazione. Dei 64 volumi del Talmud ebraico, Megillat Taamit, uno è interamente dedicato a questo argomento ed è tradotto come “Il Rotolo del Digiuno”.

Il trattato esamina nel dettaglio le caratteristiche di ciascuno dei 25 giorni dell'anno in cui gli ebrei sono tenuti a digiunare.
Nei tempi antichi, quando sorsero vera minaccia stato, la massima autorità è il Sinedrio Anziani di Sion aveva il potere di dichiarare una carestia generale per chiedere la salvezza al Signore. Questi digiuni di massa duravano solitamente da diversi giorni a una settimana.

Gli ebrei ortodossi commemorano ancora i giorni dei tragici eventi della storia ebraica mediante il digiuno, a differenza di altri popoli che preferiscono, nella maggior parte dei casi, ricche feste con bevande alcoliche.

Tutti gli ebrei religiosi moderni digiunano nel giorno più sacro dell'ebraismo, Yom Kippur, il giorno di espiazione che cade alla fine di settembre, quando non mangiano né bevono per 24 ore. I membri del partito dei farisei devono digiunare regolarmente per due giorni alla settimana.

La Bibbia nel libro dell'Esodo, secondo libro dell'Antico Testamento e del Pentateuco ebraico, racconta che Mosè, prima di ricevere da Dio i Dieci Comandamenti e le Tavole per Israele, digiunò due volte sul monte Sinai (Oreb) per soli 40 giorni e notti, e solo allora Dio si degnò di prestare attenzione a Mosè.

Nel cristianesimo, tutti conoscono la leggenda secondo cui Gesù Cristo, come Mosè, prima di iniziare a predicare il messaggio di Dio, andò nel deserto e non mangiò per 40 giorni e notti.

Gesù digiunò nel pieno rispetto delle leggi del giudaismo, al quale apparteneva per nascita e educazione.

Fu alla fine dei suoi 40 giorni di digiuno che Gesù Cristo disse: “L’uomo non vive di solo pane, ma di ciò che il Signore Dio gli dice”.

Così ha confermato con il suo esperienza personale, come Mosè, che il Signore Dio stesso comincia a parlare all'uomo affamato.

Conferma atteggiamento serio Per i cristiani, i periodi di digiuno servono come base per il digiuno.

Gli ortodossi considerano che i digiuni di più giorni includano la Grande Quaresima e la Quaresima di Pietro. Assunzione Veloce e Natività Veloce. Pertanto, un vero cristiano può digiunare fino a 220 giorni all’anno.

I musulmani osservano rigorosamente il digiuno di un mese durante il Ramadan. Durante questo mese tutti i musulmani non mangiano né bevono dall'alba al tramonto. L'inizio e la fine del Ramadan sono le principali festività pubbliche.

Il Ramadan è così grave che le persone che non possono osservarlo a causa di malattia o gravidanza devono osservarlo in seguito, cioè ripagare il debito.

Durante il giorno, nulla può entrare nel tratto gastrointestinale: non puoi nemmeno ingoiare la saliva.

Tuttavia, dopo il tramonto, i musulmani mangiano cibi modesti a digiuno come fagioli, zuppa di lenticchie con spezie, datteri, ecc.

Secondo gli insegnamenti del profeta Maometto, il digiuno aiuta una persona a evitare il peccato, quindi un vero musulmano dovrebbe astenersi dal mangiare due giorni alla settimana, proprio come i farisei ebrei.

Il digiuno è parte integrante della pratica Yogi. In particolare, a chi pratica Hatha yoga si consiglia di digiunare per un mese da 1 a 3 giorni e di digiunare prima del kris (da 5 a 12 giorni) da 1 a 4 volte l'anno.

Per molti popoli, il digiuno faceva parte non solo della pratica religiosa, ma anche della cultura tradizionale. Ad esempio, gli indiani d'America consideravano il digiuno la prova più importante e indispensabile per trasformare un giovane in un guerriero.

In genere, i ragazzi che raggiungevano una certa età venivano portati in cima a una montagna e lasciati per quattro giorni e quattro notti senza cibo né acqua. Il digiuno era visto come un mezzo per allenare la volontà, purificarla e rafforzarla.

Il digiuno come metodo di massa significativo per curare le malattie e purificare il corpo divenne popolare alla fine del 19° secolo. contemporaneamente in America e in Europa.