Après le service à Saint-Nicolas le 22 mai. Après le service de la Nativité du Christ

APPARTEMENT CONCERNANT: INSTRUCTIONS POUR L'APPLICATION La consécration d'un appartement et d'une voiture est peut-être l'une des exigences les plus courantes aujourd'hui. Différentes personnes sont invitées à se consacrer, pour différentes raisons, avec des attitudes différentes face à ce qui se passe. Quelqu'un veut que "tout se passe bien", quelqu'un "a des tambours" ou "les morts rêvent". Il y a ceux qui comprennent que la consécration d'un appartement, ainsi que de n'importe quoi, n'est pas une solution universelle aux problèmes, mais la bénédiction de Dieu. Quelque chose s'est passé C'est une catégorie de personnes qui ont fait quelque chose, quelque chose, à leur avis, est très important. Un cas réel de la pratique sacerdotale: une femme très agitée appelle et dit qu'elle a des démons chez elle. Je vais consacrer, me préparant intérieurement à quelque chose de terrible. Mais je ne vois rien de spécial. - Quel est le problème? Je demande. - Vous savez, les tuyaux ont éclaté la nuit, et c'était tellement effrayant. Ce n'était évidemment pas sans démons. Nous avons parlé, béni l'appartement et expliqué que tout d'abord nous devons vivre une vie spirituelle normale - se confesser, recevoir la communion, puis le Seigneur lui-même gérera tout. Et il existe de nombreux cas de ce genre. Une fois, il consacra un appartement dont les locataires «rêvaient des morts». Tant d'objets occultes pour un mètre carré Je ne l'ai pas vu depuis longtemps: plusieurs brownies, une bande de crapauds avec de l'argent dans la bouche, des fers à cheval et tout cela sur fond de «yeux de Fatima» qui clignotent sur les murs. Et les locataires eux-mêmes n'ont pas reçu de communion pendant environ 15 ans.Avant de bénir ce logement, nous avons dû tenir une sérieuse «conversation préventive», après quoi les femmes de ménage ont volé dans la poubelle et les locataires ont avoué. "Quelque chose s'est passé" - ce sont des gens qui comprennent qu'il y a Dieu, qu'il y a une vie spirituelle, mais qui n'y recourent que comme moyen de se protéger de quelque chose de très mauvais dans leur vie. Il s'agit d'une catégorie de personnes ayant une relation marchandise-argent avec Dieu et l'Église: "Toi, Seigneur, donne-nous, protège-nous, protège-nous, et nous allons ... eh bien, mettre une bougie pour toi." Plus ou moins comme ça. Cela inclut également les personnes qui doivent «nettoyer l'appartement». Cette catégorie de personnes peut être reconnue par la toute première question, qu'il s'agisse d'un coup de téléphone ou d'une conversation dans une église: «Il faudrait nettoyer l'appartement». Ils combattent les dommages, le mauvais œil, la mauvaise énergie. Il est triste que cette catégorie de personnes se distingue souvent par «l'omnivorisme religieux». Dans leur désir de «nettoyer l'appartement», ils peuvent se tourner vers un prêtre, un chaman et bien d'autres. À propos, ces personnes essaient de toutes les manières possibles de consacrer leur appartement plusieurs fois. C'est pourquoi je précise à plusieurs reprises avant la consécration, si l'appartement n'a pas été consacré auparavant. Et ça ne fait pas de mal de regarder autour de soi - tout à coup il y a des croix de la consécration passée. Être bon C'est une catégorie de personnes beaucoup plus joyeuses. En règle générale, ils ont acheté un nouvel appartement ou une voiture et vont à l'église pour que le prêtre bénisse leur nouvelle acquisition. Consacrée pour que tout soit vraiment bien: la voiture n'a pas eu d'accident, la maison était un bol plein, etc. Il est plus agréable de communiquer avec ces personnes, ne serait-ce que parce qu'elles sont positives, contrairement aux personnes pour qui «quelque chose s'est passé». «La chose la plus importante à sanctifier, c'est soi-même» Je sanctifie ces personnes avec joie. Avec joie et soin. Attention, car j'essaie de souligner dans le sermon que la sanctification elle-même est loin d'être la chose la plus importante. Je dis que le Seigneur sanctifie les choses et les objets, mais la chose la plus importante qui doit être sanctifiée est lui-même. Et une personne est sanctifiée par la vie ecclésiale, la vie avec le Christ et en Christ, c'est-à-dire avec l'aide de l'Église et des sacrements. Parfois, ils demandent à se consacrer pour que ce soit bien dans la famille. Je ne refuse pas non plus ces personnes, mais dans ce cas, vous devez être dans le rôle d'un psychologue familial - je vous dis qu'une famille est patience, compréhension mutuelle. Il arrive que je me souvienne des paroles de l'apôtre Paul, qui sont lues pendant le sacrement de mariage. J'espère sincèrement que quelqu'un s'est vraiment «senti bien» après la consécration d'un appartement ou d'une voiture. Parce que c'est juste Il y a des gens qui comprennent parfaitement que la consécration d'un appartement ou d'une voiture est juste. Après tout, si nous sommes des orthodoxes, nous devons nous sanctifier nous-mêmes et ce qui nous entoure. Que ce soit une maison, une voiture, un appartement, etc. Mais vous devez comprendre qu'une telle sanctification n'est pas une solution universelle à tous les problèmes, mais la bénédiction de Dieu, et une personne elle-même doit aller vers Dieu. Malheureusement, il y a moins de gens avec une telle compréhension que, par exemple, ceux qui consacrent un appartement après «qu'il s'est passé quelque chose» et «pour que tout va bien». Mais il y a de telles personnes, et celles-ci, en règle générale, sont des pratiquants, qui participent aux sacrements et comprennent quoi et pourquoi. Ces personnes comprennent parfaitement les paroles du saint Jean juste de Cronstadt, qui a écrit que les rites de consécration «sont causés par le besoin extrême de la nature elle-même ou la nature des éléments et le besoin des gens eux-mêmes, qui vivent dans l'air et ont un besoin incessant d'eau. Toute la nature, tous les éléments sont sans cesse souillés et corrompus par les péchés humains et par des esprits sombres et rusés qui vivent dans l'air et y génèrent toutes sortes d'influences néfastes et de maladies. Il y a un besoin urgent de sanctifier l'église et de guérir ces éléments. " Qui nier Dans la société ecclésiale, une discussion commence périodiquement sur la question de savoir s'il faut ou non sanctifier ces personnes qui sont loin de l'Église. Je crois que sanctifier. Consacrez-leur et parlez-leur. Après tout, si une personne vient au temple et veut consacrer un appartement ou une voiture, même si pour une raison étrange, alors elle a déjà franchi le seuil du temple, elle est déjà venue. Et puis c'est l'oeuvre du prêtre, qui doit parler à cette personne, lui expliquer, toucher les cordes de son âme et l'amener au temple. Encore une fois, une histoire de la pratique sacerdotale. Consacré l'appartement très des gens biens ... Mais après avoir franchi le seuil de cet appartement, j'ai immédiatement vu une énorme quantité d'ésotérisme. Nous avons parlé pendant longtemps, j'ai expliqué la compréhension orthodoxe de la corruption et du mauvais œil, expliqué pourquoi toutes sortes de superstitions sont incompatibles avec l'orthodoxie, et à la fin elles ont supprimé tout cela. Mais c'est lors de la consécration de l'appartement qu'ils ont entendu pour la première fois qu'être orthodoxe signifiait, en fait, aller à l'église non seulement pour allumer une bougie, mais aller à l'église pour la confession et la communion. Ils ont appris qu'être orthodoxe signifie vivre une vie spirituelle assez intense. Je ne sais pas s'ils sont devenus paroissiens d'une sorte d'église, mais j'espère sincèrement qu'au moins une partie de ce qui a été dit a été déposée dans leur cœur. Et quand ne pas sanctifier? Vous ne pouvez pas consacrer ce qui a déjà été consacré plus tôt. Vous ne pouvez pas sanctifier si une personne parle ouvertement de ses opinions non religieuses et si elle dit ouvertement que son but est «d'obtenir une bonne énergie» ésotérique. À propos, Saint Théophane le Reclus a magnifiquement dit à ce sujet: «Toute grâce qui vient de Dieu à travers la sainte croix, les icônes saintes, l'eau bénite, les reliques, le pain consacré (artos, antidor, prosphora) et autres, y compris la Sainte Communion de le Corps et le Sang du Christ n'a de force que pour ceux qui sont dignes de cette grâce à travers des prières de repentance, de repentance, d'humilité, de service aux gens, des actes de miséricorde et la manifestation d'autres vertus chrétiennes. Mais s'ils ne sont pas là, alors cette grâce ne sauvera pas, elle n'agit pas automatiquement comme un talisman, et est inutile pour les chrétiens méchants et imaginaires (sans vertus). " Réponse La consécration, toute grâce de Dieu, tout sanctuaire est l'appel de Dieu à l'homme. Un appel à aller à sa rencontre. Quand je consacre des voitures, je dis toujours que la consécration d'une voiture est toujours un appel à manifester votre vision chrétienne du monde. Ne vous contentez pas d'accrocher des croix et des icônes, mais essayez si possible, cédez à quelqu'un, si possible, pas de contre-dépouille, etc. Et le plus important est de fournir toute l'aide possible. Ils ont consacré la voiture, puis sur une route déserte, ils ont vu une voiture coincée dans une neige. Arrêtez, attrapez la corde et aidez le pauvre homme. Après tout, vous avez consacré votre voiture, reçu la grâce de Dieu, et maintenant il est temps de la mettre en œuvre et d'aller vers Dieu. Mode d'emploi La société moderne aime beaucoup les instructions d'écriture et de lecture. C'est probablement plus pratique et compréhensible. Par conséquent, j'ai également décidé de faire une petite instruction sur la consécration. La consécration n'est pas une solution universelle à tous les problèmes de votre vie. La consécration de toute chose est sa consécration à Dieu, c.-à-d. nous devons nous efforcer de servir Dieu avec cette chose. Si c'est un appartement, vivez-y comme un chrétien, si c'est une voiture, essayez d'aider votre voisin, etc. La première chose qui doit être sanctifiée, c'est soi-même. Nous tous chrétiens orthodoxes sommes appelés à la sainteté. Vivre une vie spirituelle normale: se confesser, recevoir la communion est la tâche principale d'une personne orthodoxe, puis la consécration de tous les objets matériels commence. La consécration des objets matériels devrait être. Une personne orthodoxe doit s'efforcer de sanctifier son espace de vie, bien sûr, dans des limites raisonnables. Toute bénédiction est un appel de Dieu à l'homme. Le Seigneur envoie sa grâce, sanctifie les objets matériels, mais appelle une personne à aller à sa rencontre. La consécration chrétienne est incompatible avec le paganisme sous quelque forme que ce soit. Dans la maison et dans la voiture, un chrétien orthodoxe ne peut avoir aucun symbole païen: pas de fers à cheval, pas de brownies, pas de signes du zodiaque. Tout cela est incompatible avec l'orthodoxie. Prêtre Alexander Ermolin

Le 22 (9) mai, l'Église orthodoxe russe célèbre le jour du transfert des honnêtes reliques de Saint-Nicolas le Wonderworker de Myra en Lycie à Bari. Cet événement a eu lieu en 1087.

Le Seigneur s'est engagé à vivre jusqu'à un âge avancé Son grand Plaisant. Mais le moment est venu où lui aussi a dû payer la dette générale de la nature humaine. Après une courte maladie, il mourut paisiblement le 6 décembre 342 et fut enterré dans l'église cathédrale de la ville de Myra.

De son vivant, Saint-Nicolas était un bienfaiteur de la race humaine; il n'a cessé de l'être même après sa mort. Le Seigneur lui a accordé un corps honnête d'incorruption et un pouvoir miraculeux spécial. Ses reliques ont commencé - et continuent jusqu'à ce jour - à exsuder de la myrrhe parfumée, possédant le don des miracles.

Plus de sept cents ans se sont écoulés depuis la mort du Plaisant de Dieu. La ville de Myra et tout le pays lycien ont été détruits par les Sarrasins. Les ruines du temple avec la tombe du saint étaient désolées et n'étaient gardées que par quelques moines pieux.

En 1087, Saint Nicolas est apparu dans un rêve à un certain prêtre des Pouilles dans la ville de Bari (dans le sud de l'Italie) et a ordonné de transférer ses reliques dans cette ville.

Les anciens et les nobles citadins équipèrent trois navires à cet effet et, déguisés en marchands, partirent. Cette précaution était nécessaire pour endormir la vigilance des Vénitiens, qui, ayant appris les préparatifs des habitants de Bari, avaient l'intention de les devancer et d'amener les reliques du saint dans leur ville.

Les Barian, par une route détournée, à travers l'Égypte et la Palestine, entrant dans les ports et faisant du commerce, comme des marchands ordinaires, arrivèrent enfin en terre lycienne. Les éclaireurs envoyés ont rapporté qu'il n'y avait pas de garde à la tombe et qu'elle n'était gardée que par quatre vieux moines. Les bariens sont venus à Myra, où, ne connaissant pas l'emplacement exact de la tombe, ils ont essayé de soudoyer les moines en leur offrant trois cents pièces d'or, mais vu leur refus, ils ont utilisé la force: ils ont attaché les moines et, sous la menace de torture, a forcé un lâche à leur montrer l'emplacement de la tombe.

Une tombe en marbre blanc merveilleusement préservée a été découverte. Il s'est avéré être rempli à ras bord d'un monde parfumé, dans lequel les reliques du saint étaient immergées. Incapables de prendre une tombe grande et lourde, les nobles ont transféré les reliques dans l'arche préparée et sont repartis.

Le voyage dura vingt jours et le 9/22 mai 1087, ils arrivèrent à Bari. Une réunion solennelle a été organisée pour le grand sanctuaire avec la participation de nombreux membres du clergé et de toute la population. Dans un premier temps, les reliques du saint ont été placées dans l'église Saint-Eustache.

De nombreux miracles sont venus d'eux. Deux ans plus tard, la partie inférieure (crypte) de la nouvelle église au nom de Saint-Nicolas, construite délibérément pour stocker ses reliques, a été achevée et consacrée, où elles ont été solennellement transférées par le pape Urbain II le 1er octobre 1089.

La partie supérieure du temple (basilique) a été construite beaucoup plus tard - 22 juin / 5 août 1197.

Le service au saint, effectué le jour du transfert de ses reliques de Myra en Lycie à Bargrad - les 9 et 22 mai - a été compilé en 1097 par le moine orthodoxe russe du monastère des grottes Grégoire et le métropolite russe Éphraïm.

La Sainte Église orthodoxe honore la mémoire de Saint-Nicolas non seulement les 6/19 décembre et 9/22 mai, mais aussi tous les jeudis avec des hymnes spéciaux.

Chants de vacances:

Troparion, voix 4

Le jour est lumineux pour la célébration, la ville de Barsky se réjouit, et avec elle tout l'univers se réjouit dans des chants et des souches spirituelles: aujourd'hui est une célébration sacrée, dans le transport des reliques honnêtes et multi-guérisseuses de saint pleurer est vrai : sauvez-nous en tant que notre représentant, le grand Nicolas.

Kontakion, voix 3

En montant, comme une étoile, d'est en ouest vos reliques, Saint Nicolas, la mer sera sanctifiée par votre procession, et la ville de Barsk acceptera la grâce de vous: vous êtes apparu pour nous, un faiseur de miracles élégant, merveilleux et miséricordieux .

Venez en Russie et voyez: comme s'il n'y avait ni grêle ni villages,

où il n'y avait pas de miracles de Saint-Nicolas, leur

vous ne pouvez pas trahir beaucoup d'Écritures ...

Grande en Russie est la gloire du Plaisant de Dieu Nicolas, archevêque de la ville grecque de Myra, région lycienne, et trésor vraiment inépuisable de la créativité spirituelle de notre peuple associée au nom du Saint. Dans combien d'épopées, de chants, de poèmes, de dictons, de présages l'appel au saint aimé du peuple est capturé. Cette branche de la créativité - folklore, oral - nous a apporté l'histoire du début de la glorification de Saint-Nicolas en terre russe. Cela fait référence à la légende du prince Askold. Les événements qui y sont décrits se sont déroulés à Kiev dans le deuxième quart du IXe siècle, c'est-à-dire cent ans avant l'adoption du christianisme en Russie.

Une autre branche de la créativité spirituelle est associée aux monuments écrits, à la littérature slave de l'Église, qui a légitimement commencé à se répandre en Russie à partir de la fin du Xe siècle. D'une part, il s'agit de la littérature hagiographique, qui comprend à la fois les traductions des versions grecques de la vie, et les légendes et histoires russes sur Saint-Nicolas, sur les images miraculeuses du saint. D'autre part, il y a une hymnographie liturgique, qui a été composée en parallèle avec la littérature hagiographique et a suivi le même chemin - de l'emprunt de vacances et de services grecs à l'établissement de mémoriaux russes et à la création de monuments hymnographiques russes en l'honneur du "Père Nikolai ".

Cet article est consacré à l'étude de l'hymnographie russe en l'honneur de Saint-Nicolas. Nous nous concentrons sur la fête et les offices de la Nativité de Saint-Nicolas (29 juillet / 11 août).

À ce jour, de tous les monuments commémoratifs de l'église associés au nom du saint, l'étude de la fête de Noël soulève le plus grand nombre de questions. Nous ne savons pas quand et où cette fête a été créée pour la première fois. At-il été célébré à Byzance? Quel statut avait-il parmi les autres mémoriaux de l'année de l'Église? Quelle est la raison des écarts dans les dates de la célébration? Il y a beaucoup de questions liées à l'histoire de la fête et à l'hymnographie elle-même. Identifier et, si possible, révéler les principales est notre première tâche.

La deuxième tâche est de transmettre au lecteur orthodoxe les séquences liturgiques elles-mêmes. Comme vous le savez, bien que la mémoire de la Nativité de Saint-Nicolas soit incluse dans les mois modernes de l'Église orthodoxe, les services de cette fête n'ont pas été publiés et, par conséquent, ne sont pas connus d'un large cercle non seulement des orthodoxes. troupeau, mais aussi le clergé. Pendant ce temps, le désir spirituel d'honorer le grand Plaisant de Dieu lors de la fête de son Noël surgit certainement dans le cœur des orthodoxes, en particulier les paroissiens, les résidents des monastères, les prêtres qui rendent des services dans les églises et les monastères consacrés en l'honneur de Saint-Nicolas.

II

Votre honorable Noël, Père Nicolas,

de nombreux anges au ciel et humains

gentil sur terre, plaît honnêtement ...

Que peut-on être certain de l'origine de la fête et des services de la Nativité du saint? Tout d'abord, le fait que la fête appartient aux anciens monuments commémoratifs de l'église. La plus ancienne mention qui subsiste de celui-ci est contenue dans un manuscrit slave glagolique des XII-XIII siècles. Le premier mois russe à inclure cette mémoire remonte au 14ème siècle. Soulignons que la Nativité de Saint-Nicolas est mentionnée dans des manuscrits exclusivement slaves-russes. Cela indique peut-être l'origine de la fête.

Dès les premières mentions de la fête elle-même, les témoignages des hymnes de Noël nous sont parvenus dans les manuscrits des XVIIe - XVIIIe siècles. Nous connaissons deux services différents pour ces vacances. Essentiellement, ils reflètent deux traditions de célébration de la Nativité du saint, qui existaient à différentes époques et dans différentes régions de Russie. La première version est enregistrée dans un manuscrit de Novgorod, la seconde - dans une liste qui appartenait autrefois à la cathédrale de Vyatka. Ainsi, on a l'impression que la Nativité de Saint-Nicolas ne faisait pas partie du cercle des fêtes religieuses constamment célébrées. Tout au long de l'histoire du culte orthodoxe en Russie, il est apparu ou a disparu à nouveau du nombre de monuments commémoratifs de l'église, et il s'est répandu dans des lieux de glorification spéciale du saint.

Arrêtons-nous plus en détail sur l'histoire de la vénération de Saint-Nicolas à Novgorod et Vyatka.

L'histoire de Novgorod depuis l'Antiquité est associée au nom du saint. Rappelons par exemple l'histoire de la guérison miraculeuse du prince Mstislav de Novgorod par l'image de «Nikola de Lipensky» (1117) montrée sur l'eau; terres de Ryazan... (1225). Selon la chronique, en 1556 à Novgorod a été fondée monastère de Rozvazhi Naissance de Saint-Nicolas le Wonderworker... La raison de la fondation du monastère aurait pu être l'aide incommensurable de Saint-Nicolas à la capitale russe. Cependant, pourquoi le monastère était-il dédié à la Nativité du saint?

À cet égard, on peut penser au fait que la date de la célébration de Noël - le 29 juillet - se révèle être liée à la glorification de l'image de Zaraisk, qui était invitée à Novgorod. Comme vous le savez, la rencontre de l'icône miraculeuse en terres de Ryazan a eu lieu le 29 juillet. A cette occasion, l'auteur d'un merveilleux livre sur l'histoire de l'image miraculeuse du Saint et sa vénération à Zaraisk, l'archiprêtre Vasily Izyumsky écrit: «Parmi le peuple, la Nativité de Saint Nicolas est célébrée depuis l'Antiquité<…> en ce jour férié, comme le jour de Noël, les enfants ont glorifié saint Nicolas en chantant des vers spéciaux composés en son honneur ». Novgorod a-t-il acquis des connaissances sur les vacances de Noël au Saint en apportant l'icône de Zaraisk, ou vice versa - la visite à Novgorod a-t-elle influencé la formation de la tradition de vénération de l'image à Zaraisk? Ces questions sont toujours ouvertes.

Les témoignages écrits sur la célébration de la Nativité de Saint-Nicolas à Novgorod remontent au XVIe siècle - l'époque de l'existence du monastère. Le fonctionnaire de la cathédrale de Sophia rapporte que la célébration était accompagnée d'un parrain sur le chemin de Sofia à Nikola the Wonderworker à Rozvazha .

Le manuscrit de 1657 de la RSL parle de l'existence de chants appropriés pour cette fête. F. 98. N ° 903. En conséquence, le dossier de sortie témoigne que le manuscrit était écrit à Veliky Novgorod à l'été 7165, c'est-à-dire plus de 100 ans après la fondation du monastère et une entrée mémorable dans l'officiel de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod.

En outre, la piste de ce service mène profondément en Russie, au cœur de la vie monastique de Moscou en Russie - la Sainte Trinité Sergius Lavra. Il se trouve dans la bibliothèque Lavra dans le manuscrit RSL. F. 299. N ° 484.1, une autre liste de ce service a été découverte. Le manuscrit date de 1723.

Passons maintenant du nord-ouest au nord-est de la Russie - au pays des Vyatka et considérons une autre branche historique et liturgique de la célébration de Noël.

Sur la rive de la rivière Velikaya, le 24 mai 1380, l'image miraculeuse du Saint a été trouvée, qui a été nommée "Velikoretsky". La nouvelle de la grâce émanant de l'image se répandit dans tout le pays russe et, en 1555, à la demande du tsar Jean IV Vasilyevich, l'image Velikoretsky fut portée à Moscou. Suite à cet événement a été écrit L'histoire d'apporter l'image de Velikoretsky à Moscou...; compilé troparion et kontakion pour les vacances Apporter l'image...; une copie moscovite de l'icône miraculeuse a été créée; la chapelle de "Nikola Velikoretsky" a été aménagée dans l'église nouvellement construite de l'Intercession du Très Saint Théotokos et un jour férié a été établi Nativité de Saint-Nicolas.

L'établissement de la fête est mentionné dans le post-scriptum de la Charte de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, faite dans la seconde moitié du XVIe siècle: Créé pour célébrer la Nativité de Saint-Nicolas et il y a un passage des croix à Nicolas sur les douves .

Quant au service lui-même, la Charte ne contient pas d'instructions pour les chants. Probablement, la célébration établie à Moscou était vraiment limitée à la procession à l'icône de "Nikola Velikoretsky" sur le fossé et n'impliquait pas une succession liturgique indépendante.

Cela s'est avéré différent à Vyatka. Il y avait un service spécial pour la Nativité du saint. Il nous est parvenu dans le manuscrit de la cathédrale de Vyatka. Ce manuscrit est maintenant conservé dans le BAN (collection Vyatka, n ° 66). Il date du début du 18ème siècle, peut-être est-ce une liste d'une source antérieure. Les textes gymnographiques contiennent des informations sur la rédaction d'un service pour bénédiction sainte, qui, selon toute vraisemblance, a été donnée par le métropolite de toute la Russie Macaire lui-même, un admirateur profond de Saint-Nicolas.

Ainsi, nous avons examiné les faits d'établissement de la mémoire et de la célébration de la Nativité de Saint-Nicolas en terre russe. Pour l'essentiel, la diffusion de cette célébration était associée à l'épanouissement général du champ spirituel de la terre russe au XVIe siècle, avec la diffusion complète des mémoriaux russes au cours de cette période, des célébrations religieuses associées à la tradition spirituelle nationale. La Nativité de Saint-Nicolas, sans aucun doute, fait partie du nombre de monuments commémoratifs d'églises qui sont aimés et, peut-être, pris racine uniquement en Russie.

Cette fête embrasse toute la Russie. Dans l'après-midi du 29 juillet, tous les jalons importants de la procession d'intercession du Saint à travers la Russie sont marqués: Transfert de l'image de Zaraisk de Korsun aux terres de Ryazan, Apporter l'image de «Nikola Velikoretsky» à Moscou, Apporter l'image de Mozhaisk de le Saint en Russie. Ainsi, la fête de la Nativité de Saint-Nicolas, qui n’était pas l’un des monuments commémoratifs régulièrement célébrés, devint à sa manière «festive» et fut célébrée par tout le monde orthodoxe russe.

III

Passons maintenant à l'étude de l'hymnographie appropriée des services de Noël. Dans ce cas, l'enjeu principal pour nous sera la question du contenu philosophique, poétique et musical des textes hymnographiques. Cette approche de l'étude de l'hymnographie semble être très importante en termes de compréhension des principes et des modèles de la créativité liturgique en général et des caractéristiques de chaque texte, service ou fête hymnographique séparément. Nous répondrons aux questions suivantes.

Quelles sont les caractéristiques du contenu des services pour la Nativité de Saint-Nicolas? Comment l'intrigue d'un jour férié se révèle-t-elle dans deux services différents? Qu'est-ce qui unit ces successions et en quoi diffèrent-elles?

Commençons par le fait qu'il n'y a que quatre vacances de Noël dans le calendrier de l'Église orthodoxe: la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ, le Très Saint Théotokos, Jean-Baptiste et Saint-Nicolas. Selon l'époque de l'établissement, la célébration de Saint-Nicolas est au plus tard, donc, naturellement, en composant les suites liturgiques au Saint Hiérarque, les chanteurs ont été guidés par les vacances de Noël déjà bien connues. Les thèmes tirés de ces services sont devenus communs aux deux successions de Saint-Nicolas. Quels sont ces sujets?

Par exemple, la glorification de la Nativité du saint comme un événement saint et miraculeux. Votre merveilleux et glorieux Noël, Saint Nicolas, l'Église orthodoxe célèbre aujourd'hui à la légère… - c'est ainsi que commence la voix troparienne du 4e service "Vyatka".

Un autre thème est le chant de la justice des parents du saint. Dans les textes de la même version "Vyatka", il y a un appel de prière des croyants à Théophane et Nonna - si grand était l'amour pour le saint! Dans la stichera pour Gloire au couplet, la 2ème voix est chantée: ... béni es-tu Théophane, car tel était l'enfant qui était un parent qui veut donner naissance à la parole de l'enseignement de plusieurs pour le salut; béni soit votre faux Nono, vous portiez votre image, et votre poitrine rouge, et votre téton rouge, cria imaje celui qui veut nourrir avec une douceur fondante étouffante ... mais laissez-nous vous prier, béni, priez-le onas, et demandez au Christ la paix et la grande miséricorde de nos âmes.

AVEC attention particulière les hymnographes se rapportent aux thèmes des promesses des parents de Saint-Nicolas et de la nomination du Saint de Dieu. Ces thèmes remontent aux histoires de l'Évangile. Rappelons-nous comment un ange est apparu à la Vierge Marie et lui a annoncé la volonté de Dieu. À quoi elle a répondu avec humilité: Voici, le serviteur du Seigneur; réveille-moi selon ton verbe... La volonté de Dieu et des êtres humains est devenue une, puis le Sauveur est venu sur terre. Nous voyons un complot similaire dans la naissance de Saint-Nicolas. Priant sans cesse le Seigneur pour le don d'un fils, Théophane et Nonna ont juré de consacrer leur enfant à servir Dieu. Ils ont exprimé leur volonté et leur promesse a été unie à la Providence de Dieu: ... vous êtes toujours dans le ventre de votre mère / sainteté, le surnom est accepté / nommé de Dieu ...(stichera sur lithium, voix 8 du service "Novgorod") ou ... sanctifié dès l'enfance / et comme Samuel comme don à Dieu confié à Dieu / Père à Saint Nicolas… (Stichera for Glory sur «Louange au Seigneur», voix 4 de la version «Vyatka» du service).

Les thèmes généraux ne sont pas la seule chose qui relie les services de Saint-Nicolas à l'hymnographie des douze fêtes. Ainsi, dans la version «Novgorod», des détournements phraséologiques des textes de la Nativité de la Vierge sont également empruntés.

Par exemple, avec la ligne C'est une journée de plaisir, réjouissez-vous, les gens… (option: C'est le jour du Seigneur, réjouissez-vous, les gens ...) les hymnes, répétés plusieurs fois au service de la Nativité de la Théotokos, commencent de ce qui suit à Saint Nicolas.

Un autre exemple est stichera Aujourd'hui, le Nona de bon augure donne naissance à un enfant choisi par Dieu dans la maison de tout le tsar et créateur du Christ Dieu ...... Au service de la Nativité de la Vierge, cela ressemble à ceci: Aujourd'hui, la stérile Anna donne naissance au Bogotrokovitsa, pris de toutes les générations dans la demeure de tout le tsar et créateur du Christ Dieu ...... Dans ce cas, pas une ligne distincte n'est empruntée, mais le sticheron entier est construit à la ressemblance du texte à la Mère de Dieu.

Un autre exemple montre comment la signification du texte pouvait changer lors de son transfert d'un service à un autre. Dans la stichera de la succession au Très Saint Théotokos, cela ressemble à ceci:

…et la nature terrestre est maintenant humaine,

glorifier le vrai Parent du Libérateur

Jésus est le Dieu unique.

Dans le sticheron à Saint-Nicolas, la phrase change:

…Réjouis-toi Théophane, Réjouis-toi Nono,

Jésus le Seigneur unique.

Dans ce dernier cas, Saint Nicolas n'est pas glorifié, comme la Mère de Dieu a été glorifiée - Le vrai parent du Jésus libérateur du Dieu uniquemais le Seigneur lui-même - Vrai Saint et Libérateur! Ainsi, au service du saint, cette phrase acquiert un sens dogmatique. Tout comme l'Église orthodoxe, chantant des louanges à ses saints, glorifie le Seigneur, ainsi Théophane et Nonna ont glorifié le Seigneur Jésus-Christ par la naissance du jeune pieux Nicolas.

Cette variation sémantique du texte, ses tournures individuelles, répétées de service en service, révèle l'une des lois les plus importantes de la créativité liturgique - la combinaison du canonique et de l'individu dans l'œuvre d'un hymnographe, chanteur, peintre d'icônes et architecte. . En d'autres termes, il s'agit d'une loi fondée sur le principe de similitude.

En quoi les services «Novgorod» et «Vyatka» pour la Nativité du saint diffèrent-ils l'un de l'autre?

Tout d'abord, la composition du stichera. La version «Novgorod» se limite aux chants festifs des Grandes Vêpres. De plus, la plupart des textes, y compris le canon, sont empruntés au service grec de décembre. Peut-être que le petit nombre de textes festifs spéciaux témoigne de l'ancienneté du service. Rappelons que la succession russe au Transfert des reliques de Saint-Nicolas (9/22 mai) lors du premier enregistrement écrit de ses textes au XIVe siècle contenait également un petit nombre d'hymnes festifs. La version «Vyatka» est plus courante, elle inclut la suite des grandes et petites vêpres. De plus, le canon de la Nativité de Saint-Nicolas est donné ici. Non seulement les irmos, mais aussi les tropaires de ce canon sont des créations originales d'hymnographes russes.

En comparant les textes des deux services, la question se pose naturellement: contiennent-ils des textes communs? Oui. Ce sont quatre textes: un kontakion, deux sedal et stichera. En apparence, ils appartiennent aux plus anciens de ceux qui sont entrés dans la séquence liturgique. Cela indique peut-être l'existence d'une certaine version ancienne initiale, sur laquelle les auteurs-compositeurs se sont appuyés pour compiler les services que nous connaissons. À cela, il faut ajouter que la stylistique et le langage poétique des deux séquences parlent de l'origine russe du corps principal des textes de Noël. Rappelons, par exemple, des phrases caractéristiques de la tradition hymnographique russe comme Venez tous les amoureux oisifs… ou Chaque ville et chaque pays… etc.

Ainsi, la première différence entre les services réside dans la composition des chants. La deuxième chose en quoi ils diffèrent fondamentalement est le concept théologique.

Au centre de la version "Novgorod" se trouve le miracle du sauvetage de trois gouverneurs. Saint Nicolas est glorifié comme étant devenu comme le Christ dans le salut des hommes. Dans le troparion, la quatrième voix est chantée:

Deviens secrètement hardiment comme toi mudra

tsar bo vous avez dénoncé comme un ange dvocrates

sauver trois hommes de la mort

alors après ton temps, les miracles brillent

notre père Nicolas ...

En conséquence, dans la stichera du service, Saint Nicolas est glorifié comme salut aux hommes…, merveilleux docteur et sauveur…, serment prêter la bénédiction…

Dans l'ensemble, du point de vue de son idée significative, le service «Novgorod» est le successeur de la succession grecque au Repos de Saint-Nicolas (6/19 décembre). Et c'est son archaïsme. En substance, il ne crée pas une nouvelle tradition de chanter le saint (bien que, bien sûr, il introduit un certain nombre de nouveaux thèmes liés à Noël dans l'hymnographie). Cela explique en partie le fait que le service «Novgorod» ne se compose que de 30% de nouveaux textes russes, l'emprunt des stichera restants au service grec est justifié par l'unité de contenu.

Quant à la version «Vyatka», elle a ouvert la voie à la glorification de Saint-Nicolas. L'hymnographe se concentre sur les miracles qui ont accompagné l'enfance du saint. Ils sont considérés comme des prophéties de ses talents spéciaux. Le principal est le miracle des pieds debout... Rappelons-nous que dans l'enfance, au baptême, saint Nicolas est resté trois heures dans les fonts, non tenu par personne. Dans les textes du service, ce miracle est interprété de différentes manières. Par exemple, comme une prophétie sur le talent de Saint-Nicolas tout l'univers du profanateur; comme une prophétie sur rigidité Saint; comme preuve de la glorification future de la Sainte Trinité par lui, etc.

Un tel souffle nouveau dans le contenu du service a limité au minimum l'introduction de textes d'autres consécrations au Saint. Rappelons que la version "Vyatka" est composée à 90% de stichera d'origine russe. Avec tout cela, certains d'entre eux sont écrits à la ressemblance des textes du service grec de décembre. Exactement à la ressemblance - une comparaison du texte russe et de son protographe grec permet de voir clairement les particularités de la compréhension russe de l'image de Saint-Nicolas, les nuances sémantiques que l'hymnographie russe introduit dans le chant du Saint. Nous nous attarderons sur ce moment plus en détail et encore une fois, dans un nouveau contexte, nous nous tournerons vers l'une des principales lois de l'art liturgique - la créativité comme.

Donnons un exemple de l'interprétation dans les textes russes du fameux miracle du salut de trois voïvodes. D'une part, il peut être présenté de manière généralisée. Ensuite, les strophes correspondantes de l'exemple de stichera grecque sont remplacées par une phrase générale: versez l'eau que vous avez économisée... D'autre part, du chant de ce miracle dans la stichera du service "Vyatka", la nomination du Saint gardien des rois... Un tel appel à Saint-Nicolas reflétait sa véritable position vis-à-vis des détenteurs du pouvoir suprême en Russie. En particulier, nous pouvons rappeler ici que la création de ce service est associée au temps qui a suivi la prise de Kazan par Ivan le Terrible. Dans ce contexte, un appel au Saint gardien des rois semble assez précis. De plus, ce n'est pas le seul. Dans le service, il y a une autre prière similaire à Saint-Nicolas - pour donner nos victoires de roi aux ennemis.

Ainsi, avec un certain point commun sémantique, les deux services à la Nativité de Saint-Nicolas diffèrent dans la composition de la stichera festive et, surtout, dans leur concept théologique. Dans le même temps, la version «Novgorod» semble plus archaïque.

Maintenant, posons une question sur les particularités du contenu chantant des services. Malheureusement, nous ne connaissons pas encore les listes notées de ces séquences, cependant, certaines caractéristiques de l'interprétation chantée sont également visibles à partir des manuscrits que nous avons.

Selon les Saints Pères, le chant liturgique a un caractère verbal, c'est-à-dire qu'il n'existe pas en dehors du contenu sémantique des textes. C'est pourquoi, en principe, il n'y a pas de manuscrits non chantés dans la tradition hymnographique. Une autre chose est qu'il existe des listes non notées et notées; dans le premier, les instructions de chant se limitent à la désignation de la voix et analogues, dans le second, les chants des textes sont écrits directement. Nous avons affaire à des manuscrits de la première catégorie, nous allons donc considérer les problèmes de lecture des voyelles et le rôle des similaires. Comme d'autres questions d'interprétation du chant, elles s'adressent principalement à la sphère du contenu des textes.

Selon M. Skaballanovich, la charte de l'église attache une grande importance à la voix dans laquelle la première stichera festive du service est chantée, c'est-à-dire stichera on Seigneur ont pleuré ... Nous nous tournerons vers eux.

Dans les services de la Nativité de Saint-Nicolas, ces stichera sont placés sur le 1er ton. Dans la version "Novgorod" - ce sont les textes des Grandes Vêpres, dans la "Vyatka" - les Petites Vêpres. Il semble que la coïncidence de l'interprétation vocale de la première stichera festive ne soit pas accidentelle. Cela pourrait être causé par une compréhension commune de la signification de l'événement célébré. Quelle est la philosophie musicale de la première voix?

Tout d'abord, on peut l'appeler la voix du début, à savoir: ... le seuil de la résurrection, du salut, de la création et de la recréation, la repentance, le début de la marche du Seigneur vers la souffrance, une vie ascétique... Cette image multiforme du début surgit naturellement dans la glorification de Noël - le début de la vie. En même temps, la première voix - ... "Céleste", la voix de la majesté divine, la beauté céleste, la voix de la beauté du monde céleste et la douceur spirituelle du monde d'en bas, la voix de la réconciliation du ciel avec la terre dans un seul triomphe de gloire mondiale et de triomphe commun... Une telle interprétation sémantique de la voix révèle l'essence évangélique de l'événement célébré - la Nativité des justes s'accomplit lorsque deux volontés sont unies dans un seul désir: le Divin et l'humain.

En général, la philosophie de la voix est constituée du contenu de très nombreux textes. En substance, il est difficile de distinguer où le texte se termine et où commence sa solution vocale, tant ils sont fusionnés dans le sens. La même chose peut être dite à propos des likes.

Qu'est-ce qui est similaire? Ceci est un exemple de texte. En fait, c'est un autre niveau dans la hiérarchie des systèmes de chant et une autre façon de comprendre la signification des chants. Comprendre le contenu, c'est voir comment il est réfracté dans la stichera et, par conséquent, chanter correctement la stichera - c'est l'essence même du chant comme.

Stanza sur Seigneur ont pleuré La voix 1, à laquelle nous nous sommes adressés, présente les similitudes suivantes: Miracle merveilleux... (service "Novgorod") et La joie de l'ordre céleste... (service "Vyatka"). Les deux textes sont dédiés à la Mère de Dieu. Le premier provient du service à la Dormition de la Vierge, le second d'Oktoikh. De quoi parlent ces textes?

Est similaire La joie de l'ordre céleste... est une chanson qui a uni le ciel et la terre pour glorifier la Sainte Vierge. Elle est étonnamment ouverte et laconique, pourrait-on dire simple. Elle est comme une source pure - l'eau bénite:

La joie de l'ordre céleste

et sur terre aux gens

Aide puissante Pure Devo

sauve-nous, on accourt vers toi

comme si l'espérance était avec Dieu

Confié à la Mère de Dieu.

Comme il est d'usage dans le système de chants sur le semblable, le sens, concis, brièvement indiqué dans le semblable, est pleinement révélé dans la stichera écrite selon son modèle. Comme La joie de l'ordre céleste... trois stichera sont posées: Aujourd'hui, nous célébrons légèrement…, Passons maintenant à Saint-Nicolas…, Maintenant ta patrie….

Le premier d'entre eux raconte l'événement réel de la naissance de Saint-Nicolas. Brillant des justes: le bon Théophane et le pieux Nona, Saint Nicolas est apparu la grande lampe du Christ... Voici deux sources de la naissance du Saint: Divine et humaine.

La deuxième stichera parle de Jérusalem supérieureoù avec de saints pouvoirs angéliques l'âme du saint demeure maintenant. En même temps, le texte contient une prière à Saint-Nicolas appelez nousvivant sur terre et célébrer l'amour son anniversaire. Il montre la fusion de deux mondes - céleste et terrestre dans la célébration de la Nativité du saint.

L'idée de la troisième stichera est de montrer la nature monolithique du monde orthodoxe sur terre. Dans un Noël saint et glorieux Saint Nicolas est légèrement célébré à la fois par la ville de Lycie - sa patrie, et la ville de Khlynov - l'image de toute la Russie criant à Saint Nicolas: Tu es notre Père notre louange et notre approbation... La Nativité de Saint-Nicolas est glorifiée comme le triomphe de l'orthodoxie.

C'est le sens du stichera, écrit comme La joie de l'ordre céleste... Passons maintenant à un autre similaire - Miracle merveilleux.

La particularité du contenu de ce texte tient à son origine. Rappelons qu'il appartient au service de l'Assomption de la Vierge. Comment l'Assomption est-elle comprise dans la tradition patristique? Comment présentation à l'estomac... La mort est conceptualisée comme étant née en ventre éternel... Ainsi, dans le troparion de l'Assomption, la 1ère voix est chantée:

Miracle merveilleux

la source de vie dans le cercueil repose

et l'échelle vers le ciel, le cercueil arrive

réjouissez-vous de la maison sainte Hepsimania Theotokos

célébrons la foi de Gabriel le martyr

Ravi, réjouis-toi avec toi Seigneur

donne au monde une grande miséricorde.

Par conséquent - le premier fil sémantique qui relie la stichera de Saint-Nicolas est similaire: la compréhension de la Dormition et de la Nativité comme des catégories théologiques proches. Une telle compréhension apparaît clairement dans la comparaison des significations des lignes correspondantes, et la stichera est similaire.

Par exemple, de la même manière, Gethsémani est glorifiée - le jardin sacré, l'emplacement de la tanière funéraire de la Bienheureuse Vierge Marie du Theotokos, dans laquelle son tombeau est encore conservé: ... amusez-vous à la maison sainte de Gepsimania theotokos…. Dans les lignes correspondantes, les stichera sont chantés par les parents de Saint-Nicolas: ... réjouissez-vous de Théophane et Nono d'entre eux le salut est né de l'homme... (le premier stichera), ... ascension ... de Théophane et Nona le trône de Dieu… (Deuxième stichera). Théophane et Nona sont glorifiés par l'hymnographe comme l'image de ce jardin sacré dans lequel le saint de Dieu Nikolai a fleuri.

À cela, nous ajoutons que les adresses de Saint-Nicolas: le salut humain est né…, trône de Dieu… Adopté en hymnographie pour le chant du Très Saint Théotokos. Rappelons, par exemple, les vers de l'hymne à la Nativité de la Vierge: Aujourd'hui, l'annonce de la joie universelle, soufflant aujourd'hui les vents, l'annonce du salut... (stichera on Seigneur ont pleuré voix 6e) ou Aujourd'hui, Dieu repose sur le trône rationnel, le trône est saint sur terre... (stichera pour Glory on Seigneur ont pleuré voix 6e).

Le deuxième fil sémantique, qui relie des stichères similaires, élève notre esprit à la vision dans la vie du saint juste de l'image de toutes choses - la vie du Christ. En interprétant une signification similaire dans la stichera, l'hymnographe en vient à se souvenir de l'économie de Dieu. Le Seigneur s'est sacrifié pour nous, a accompli notre salut. La glorification des actes salvifiques du Christ devient le niveau dogmatique du contenu de la stichera à Saint-Nicolas. Comment cela est-il directement exprimé dans le texte des chants?

Comme Miracle merveilleux trois stichera sont posés: Joyeux joyeux Noël…, Cette journée de plaisir…, Le vôtre est félicité pour Noël…. La première stichera est dirigée vers la mémoire de l'Incarnation. Il est montré ici que dans la naissance de Saint Nicolas, le Seigneur Jésus-Christ lui-même a été glorifié:

…réjouis Théophane et Nono,

c'est d'eux que le salut est né par l'homme ...

…Les théophanes se réjouissent, Nono se réjouit

glorifiant le Vrai Saint et Rédempteur

Jésus le Seigneur unique.

Dans la deuxième stichera, la victoire sur le péché est chantée, qui a eu lieu dans la mort du Seigneur sur la croix. Ce n'est pas un hasard si Saint-Nicolas est nommé ici ami de la pureté... Cette pensée est donnée encore plus fortement dans un appel au Saint: serment prêtant la bénédiction ...

Le troisième stichera: l'acquisition du Saint-Esprit; sauver le monde; «Assis à la droite du Père»; Le Seigneur est en puissance; Seigneur tout-puissant. Transférer à céleste Le sens de ce texte ne peut vraiment être qu'avec des exclamations individuelles qui ont absorbé la joie spirituelle du monde chantant le salut:

…saint Nicolas

lumière intelligente de l'aube

luminaire d'église

beauté hiérarchique

décoration royale

dieu-prédicateur Dieu-secrétaire

esprit heureux

grappe sainte de raisins animaux ...

…Ô tête sainte

oh beau top

à propos de tout-bonheur et de bonheur ...

Notez que l'interprétation théologique est similaire et définit strictement le nombre de stichera. Trois stichera révèlent successivement trois actes salvifiques du Christ - l'incarnation, la victoire sur le péché, la victoire sur la mort. C'est peut-être précisément la différence entre stichera, écrite de manière similaire et stichera auto-votée, que les premiers ont un «programme» interne strict qui une fois pour toutes a déterminé non seulement leur signification dogmatique, mais même la quantité de texte.

Dans tous les cas, il y a des raisons de croire que la création de la stichera était similaire dans l'antiquité. Et comme nous pouvons le voir, les stichera du service "Novgorod" à la Nativité de Saint-Nicolas ont été écrites dans les plus anciennes et meilleures traditions de la créativité hymnographique. Cela parle de la vie spirituelle élevée de l'auteur-compositeur, qui a eu l'audace de chanter le grand saint de Dieu, Saint-Nicolas et de glorifier ainsi Vrai Jésus Saint et Rédempteur, le Seigneur Unique.

IV

La dernière section de l'article contient une hymnographie de la Nativité de Saint-Nicolas. Deux services sont répertoriés selon les listes suivantes: RSL. F. 98. N ° 903, 1957 (des versions du texte de la liste de la RSL. F. 299. N ° 484. 1, 1723 sont données en notes de bas de page), BAN. Collection Vyatka. N ° 66, tôt. XVIII siècle.

RSL F. 98. N ° 903, 1957

Mois de juillet au jour 29

NOËL DANS LES SAINTS DE NOTRE PÈRE

NICHOLAS L'ARCHEVÊQUE DE MYRLIKSKY,

WONDERWORKER

POUR LA GRANDE SOIRÉE

Béni soit le mari: Antiphones 1:

Au Seigneur, j'ai crié: stichera à 8 ans, voix 1.

Similaire: Ô miracle merveilleux:

Joyeux jour de Noël léger. maintenant, avec foi, nous faisons Noël. grand Saint Nicolas. de la bonne racine du Père Théophane qui aime Dieu. du faux de sa mère divine Nona. Réjouissez-vous Théophane et Nono, dont le salut est né de l'homme. et ceux qui sont satisfaits de la propriété peuvent être félicités. Réjouissez-vous de Nona aux jeunes Théophanes. Nono se réjouit, glorifiant la Sainte Vérité. et le Libérateur Jésus le Seigneur Unique.

Ce jour de joie, réjouissez les gens. Voici que la lumière du luminaire de Nona est glorieusement végétalisée aujourd'hui. la joie mondiale des justes nous est montée, de Théophane et Nona, le trône céleste de Dieu. copain de pureté. joie proclamée au monde entier. notre intercesseur. et le serment de donner la bénédiction. la même chose à votre nativité, saint appelé par Dieu. demandez la paix. et une grande miséricorde pour nos âmes.

Votre Noël est glorifié, Saint Nicolas. lumière intelligente de l'aube. luminaire de l'église, sainte beauté. parure royale du prédicateur du jour des mains de Dieu. béatitude esprit sacré grappe végétalisée. Vous avez des raisins animaux gâtés qui ravissent les cœurs fidèles. la flatterie décrépite avec la morosité. enivré par l'ivresse de la colère des idoles. tout ce que vous avez apporté à la compréhension de Dieu. Oh sainte tête ointe, oh honorable haut. À propos de tout béat et béat, notre honnête enseignant, venez nous rendre visite, aigri par les passions pécheresses. Priez le Christ d'accorder à notre âme une grande miséricorde.

Ina stichera, voix 2.

Similaire: Kimi louable:

Les Kimi sont des couronnes louables. lions le saint au sacerdoce de la couronne. gestion de la piété. les églises sont une décoration légère. source de guérisons divines. inépuisable. l'effusion des dons spirituels. une rivière de nombreux miracles, l'univers amusant le flot de notre bon représentant et gardien Nicolas.

De nos humbles lèvres, chantons le saint divin dans les miracles. et un colocataire désincarné. consacrée du linceul du pilier de l'église immobile. joie de notre terre, la vérité du souverain. orphelins du nourrisseur. intercesseur offensé. le médecin malade est gratuit.

Louons le saint avec des chants spirituels. consolateur triste, espoir désespéré. espoir sans espoir. conquis par toute la chaleur du divin intercesseur Nicolas glorieusement. louange à tous les terrestres et parure de tout sacerdoce. le fleuve de la miséricorde véritablement de l'humilité des zélés du Christ divin. les fidèles viendront à la cathédrale, applaudiront dans le psaume et nous louerons le saint du Christ et le faiseur de miracles Nicolas. le donateur de la grande miséricorde du monde.

Gloire, voix 8:

Sur la litiya stichera, voix 8.

Similaire: Oh, miracle glorieux:

Saint Hiérarque Nicolas, * vous êtes toujours dans le sein de votre mère * le surnom de sainteté que nous avons reçu. * Nommé de Dieu * vous avez aimé du jeune Christ * une réception de Dieu pour le troupeau de brebis verbales. * Nourrissez l'église de Dieu bien. * Alors maintenant, nous célébrons votre honorable nativité * nous réjouissons du Christ que nous honorons.

Saint Père Nicolas. * Demandez même à Dieu avec vos prières. * La confirmation du saint à l'église. * Couvrez de votre prière. * À notre roi fidèle et aimant le Christ * donnant des victoires aux ennemis et accablant. * Immobile et invincible à ta ville étant garant. * Et un peuple fidèle de péchés demande pardon *. et à tous ceux qui appellent à ta juste nativité. accorde le pardon par le péché.

Saint Père Nicolas le sage. * Vous apparaissez vraiment comme un mentor et un enseignant. * Les cœurs obscurcis instruisent sur le vrai chemin. * Vous devenez le pauvre et le pauvre défenseur. * Pour les orphelins et les veuves, le patron du prince est un puissant supplice. tous les fidèles qui viennent à vous avec foi * et qui honorent votre honorable Noël. demandez le pardon des péchés:

Gloire, voix 6:

Chaque ville et chaque pays se réjouit de ce célèbre temple sacré célébrant aujourd'hui la très honorable et glorieuse Nativité de Saint-Christ et du faiseur de miracles Nicolas. car notre grand docteur et sauveur est notre grand Nicolas. La fraternité céleste offre un traitement. à la guérison incessante de tous tranquillement convoqués. non par ruse humaine, non par obligation, mais par l'action du Saint-Esprit. guérison mentale et physique. donner plus que la nature. Nous sommes heureux envers lui, toutes générations et tous âges, nous louons le Christ Dieu qui lui donne une grande miséricorde pour une grande miséricorde. glorifiant ce Noël honorable et glorieux.

Et maintenant, voix 4

Jour glorieux. nous voyons la nature périssable sur terre. comme si le Fils de Dieu voulait naître de la Vierge, la jeunesse toute pure. comme un prophète David parlant Dieu. Discours bo en tant que prophète cette prescience même. Oshi voyez et inclinez votre oreille. et écoutez maintenant le verbe glorieux sur Toi en tout x [Christ]. cité de Dieu et verbe étrange animé. commande étrange naissance étrange. un ange annonçant.

Sur le verset stichera, auto-cohérent, voix 4:

La joie mondiale des justes nous est montée. de Théophane et Nona. Le saint glorieux fait beaucoup pour la pureté. compagnon du Saint-Esprit, il arrive qu'à travers les prières du Christ Dieu, Dieu a envoyé l'humilité dans le monde. et une grande miséricorde pour nos âmes.

Verset: Et vous avez donné naissance au saint du Très-Haut.

Fleuri comme le père phénix de David. et la demeure apparaîtra à l'Esprit le plus pur. et glorieux pour l'univers, montrez-vous. tant pour le Christ maintenant à propos de nous sans cesse. prier. qui honore ta juste nativité par la foi. Nicolae est tout béni.

Verset: Les lèvres d'un enseignement juste.

Aujourd'hui, c'est le Nona fructueux. l'enfant de Dieu est choisi dans la demeure de tout le tsar et fondateur du Christ, Dieu, réjouissez-vous en Théophane, réjouissez-vous Nono. réjouissez-vous tous les gens terrestres réjouissez-vous spirituellement tous les oisifs. sur la glorieuse Nativité de Saint-Christ et du Wonderworker Nikola. prier sans cesse le Christ Dieu pour notre âme.

Gloire, voix 3:

Venez, tous les amoureux oisifs. Honorable Nativité de Saint-Nicolas de Dieu. en lui criant glorieusement et en disant: Vous avez reçu un don de Dieu. Saint Nicolas de Dieu pour guérir tous les maux chrétiens des troubles à délivrer. et pardonne les péchés de la captivité, sauve. délivrez de l'amertume de la mort et de tout besoin et de toute douleur. mais ne nous méprisez pas non plus envers Saint Nicolas du Christ. exige de plus en plus la santé des corps et des âmes du salut. tellement plus sincèrement. et maintenant, penché vers vous, toute âme s'incline devant le corps, priant tendrement. souvenez-vous de nous et de nous dans vos saintes prières au Seigneur. ne périssons pas pour la multiplication de nos péchés, protégez-nous de tous les malheurs et de tous les malheurs féroces, nous espérons pour vous et pour votre très honnête Noël. Nous faisons plaisir à la fête d'honneur de Ty.

LE MATIN

Troparion, voix 4:

Mystérieusement, il est devenu comme le sage du roi Bo. Tu as reproché aux démocrates un ange, sauve trois hommes de la mort. puis, après votre temps, vous pouvez voir les miracles. notre père Nicholas. priez le Christ Dieu pour sauver nos âmes.

Kontakion, voix 4:

Saint Nicolas est né dans les mondes. de la racine bienveillante du père aimant Dieu Théophane des faussetés du sein pieux de sa mère Nona. Tu es la voie du salut. de nombreux chades seront accomplis après avoir été vénérés. Pour cela, soyez sanctifiés et le grand mystère de la grâce de Dieu apparaît.

Sedal. et canon. et loué du service de décembre le 6e jour

INTERDIRE. Collection Vyatka. N ° 66, début du 18e siècle.

Mois de juillet au jour 29

LE NOËL DU GRAND SAINT ET

WONDERWORKER NICHOLAS

EN SOIRÉE MALAISIE

Au Seigneur, ils ont crié: stichera à 4, voix 1.

Similaire à: Rangs célestes:

De nos jours, nous célébrons à la légère Saint Nicolas le glorieux Noël, du Dieu juste à nous, du bon Théophane et de la pieuse Nonna, la grande lampe de Saint Christ, illumine nos cœurs et nos pensées.

Maintenant, Saint Nicolas, votre âme habite dans la Jérusalem céleste avec de saintes puissances angéliques et dans la gloire des justes, mais d'en haut, Saint Nicolas et Naziri nous, célébrant votre anniversaire avec amour.

Maintenant votre patrie, sainte, la ville de Lycie célèbre à la légère votre saint et glorieux Noël, et nous nous amusons avec eux en criant: "Tu es, Père, notre louange et notre confirmation."

Gloire, voix 4:

Votre honorable Noël, Père Nicolas, il y a beaucoup d'anges dans le ciel et le genre humain sur terre, honnêtement béni, comme le Saint Hiérarque le Très-Haut dans votre Sainte Nativité vous est appelé, priez pour nous, ne cessez pas de prier, comme nous faites confiance à Saint Nicolas.

Sur le verset stichera, voix 2.

Aujourd'hui, maintenant, lié à la terre, acceptez la pureté du fanatique, l'esprit de l'ami divin, la gloire de la nature et la fécondation de tous les terrestres.

Verset: Juste comme un phénix.

Allons maintenant, amoureux oisifs, nous triomphons légèrement dans la naissance honorable du grand père et mystère du Christ.

Venez, convergeant avec David, avec un cri, aujourd'hui la race de la droite est bénie, des parents justes nous est né le Saint Hiérarque Vyshnyago.

Gloire, voix 4:

Joie du monde entier, de la part de l'homme juste qui nous hisse aujourd'hui votre Noël, Saint Père Nicolas, pour votre pureté, le temple de Dieu a été animé, et dans les saints vous êtes ravis de savoir qu'à travers les prières du Christ, Dieu de paix, envoie une grande miséricorde à nos âmes.

Et maintenant, les Theotokos. Troparion, voix 4:

Votre merveilleux et glorieux Noël, Saint Nicolas, l'Église orthodoxe célèbre aujourd'hui à la légère, car en se tenant avec votre pied, le Seigneur révèle et fait du monde entier une lampe et un enseignant pour les laïcs, des miracles enrichissants et éclairants, avec ce cri: priez le Christ Dieu être sauvé pour nos âmes.

Troparion, voix 2:

Aujourd'hui, brillez vers nous, comme le soleil est votre triomphe, Père Nicolas, car dans votre naissance par la merveilleuse position de vos pieds, les anges se sont réjouis, et vous avez étonné le peuple, vous avez effrayé les dégoûtants; la bonté est merveilleux, venez fidèle, réjouissez-vous et boostez votre salut et votre incorruption spirituelle, dans les troubles de l'ambulance, dans les peines du visiteur, dans la mer le refuge tranquille est accablé, la faim du nourrisseur, la cécité du chef, la pauvreté de la richesse, les anciens une verge, la jeunesse du punisseur et la pureté de l'enseignant, et tous ceux qui viennent dans la foi reçoivent la guérison dans les âmes et les corps.

Gloire, et maintenant, les Theotokos:

D'autant plus de sens, tout votre mystère glorieux à la Mère de Dieu, la pureté scellée, et je garde la virginité, Mère est connue pour être fausse, ayant donné naissance à un vrai Dieu, priez pour que nos âmes soient sauvées.

POUR LA GRANDE SOIRÉE

Strophe, voix 2.

Similaire: Couronnes recommandables de Kiimi:

Kiimi avec des couronnes louables, nous couronnons le saint dans sa naissance miraculeuse, qui existe dans la chair du monde, satisfaisant spirituellement tout, et illuminant l'univers entier, qui sont plus purement aimants, à tous les représentants et intercesseurs, et à tous les consolateur douloureux, la piété du pilier, le fidèle champion, le sien. Pour le plaisir d'ennemis stupéfiants, abattez Christ, ayez une grande miséricorde.

Louons le saint avec des chants Kiimi dans sa naissance honorable, la méchanceté du combattant de la résistance et la piété du champion, l'Église du primordial, le grand défenseur et enseignant, et le compagnon chaleureux, le malin humiliant, le consommateur d'Ariev, pour le bien de ce Christ a mis à terre ses hésitations, ayant une grande miséricorde.

Nous louerons la sainte avec des sous et des chants spirituels dans son glorieux triomphe, qui est clairvoyante et distante comme si elle était proche, et dans sa nativité, la position des pieds honnêtes ne prophétise pas, même l'univers entier veut être un profanateur , et un libérateur offensé, un roi d'un gardien, et un résolveur lié et de la mort injuste du libérateur et accordant une grande miséricorde à tous les fidèles.

Gloire, voix 6:

Fécondation du saint et du père de la gloire, source de miracles inépuisables et fidèle patron des grands, convergés, O oisifs amoureux, prenez les fleurs des vertus, en chantant des louanges, en chantant des louanges, en disant: Réjouissez-vous, dans Mirekh de Lycie , né et désiré par le monde entier, fidèle au tuteur et gouverneur. Réjouis-toi, lampe toute lumineuse, illuminant les fins mondaines des miracles. Réjouis-toi, triste joie divine et chaleureuse championne offensée. Et maintenant, bienheureux Nicolas, ne cessez pas de prier le Christ Dieu pour ceux qui honorent par la foi et aiment le souvenir toujours joyeux et festif de votre Noël.

Et maintenant: qui ne vous plaira pas, révérend.

Lectures Saint.

Sur la litiya stichera, voix 2:

Père Nicolas, même si la terre du monde grandira, mais le monde entier, comme vous, éclairé par des parfums paisibles et des miracles par une multitude, crie avec des chants louables. Et celui qui a été sauvé par toi de non-condamnation, avec ceux de Mirekh, et nous chantons un cri: prions nos âmes d'être sauvées.

Père Nicolas, la loi était par destin, comme si un jardin était planté par les eaux et glorieusement fleuri dans la maison de Dieu et que vous vous êtes réjoui tous les fidèles avec de merveilleux miracles, avec le même venu maintenant, Père, invisiblement parmi nous et illuminer nous de Dieu avec cette grâce dans cette lumière triomphe, dans votre honnête Noël, Dieu-nos Nicolas.

Tu es de ta valeur, révérend père, tu as éclairé les fruits des cœurs fidèles d'un éclat merveilleux. Quiconque entend parler de cela ne sera pas surpris, car dans la Sainte Nativité de votre position debout à vos pieds, vous étiez invétéré et catégorique, vous étiez le plus merveilleux Nicolas. De même pour nous, qui te chantons et te louons, sauve-nous toujours des ennemis visibles et invisibles par tes prières à Dieu et sauve nos âmes.

La voix est la même:

Le Seigneur a coulé pour louer, Nicolas, dans la vie temporaire, et te glorifier dans la vraie vie céleste. Ayant acquis la même audace envers lui, priez pour sauver nos âmes.

Gloire, voix 6:

Aujourd'hui les fidèles se sont réunis, nous chanterons ensemble, selon le père anticipateur de Saint-Nicolas, un triomphe, sa conception est honnête, et sa nativité est sainte, et dans son enfance, son apparition merveilleuse à tous, le même cri à lui: le vase sacré, le pilier et la confirmation de l'Église, le Royaume de l'héritier, crie sans cesse à notre sujet au Seigneur.

Et maintenant, les Theotokos: mon Créateur et Libérateur ...

Sur le verset stichera, voix 5.

Similaire à: Réjouissez-vous:

Réjouissez-vous, vous qui êtes apparus au beau jour, la lumière primordiale du Maître. Réjouis-toi, l'aube de la lumière secrète, hiérarque du Christ Nicolas, anticipe et déplace tes plus pures prières au Seigneur pour nous, qui célébrons le souvenir de ta Nativité par la foi, sauve-nous de tous les malheurs et guéris nos cruelles maladies. Père, vous êtes l'intercesseur des imams et il est tendre avec foi de vous crier: priez pour nous au Christ Dieu de nous accorder une grande miséricorde.

Verset: Les justes comme le phénix s'épanouiront.

Réjouis-toi, chef très révérend et aspire à Dieu, et de parents justes, comme le second Samuel comme don à Dieu, confié à Dieu, et tu es une demeure honnête de vertus, la règle revigorante de la prêtrise irréprochable aux bons et glorieux. pasteur, une grande lampe, et portant le même nom victorieux, exigeant miséricorde pour les prières de ceux qui prient. Sauvé et animé par la Cité, un sauveur prêt à vous saluer, qui chante votre glorieux triomphe en toute foi, accorde-nous une grande miséricorde.

Verset: Planter dans la maison du Seigneur.

Réjouissez-vous, honnête au bouquet de fruits mûrs, du juste aujourd'hui apparu comme une aube brillante, et nous sommes tous ravis de savoir, Père Nicolas, esprit honnête, un honnête vase de la Trinité. Au pilier de l'Église, consolation aux fidèles, aide à vaincre, et maintenant, dans le brillant triomphe de votre Noël avec vos prières qui plaisent à Dieu, détruisez les ténèbres de nos malheurs et de nos peines, Saint Nicolas. Tu es un berger vrai et gracieux et notre père, et nous paissons tes brebis et nous t'appelons à t'aider, accorde-nous une grande miséricorde.

Gloire, voix 2:

Viens, la cathédrale des chrétiens et toute la classe fidèle, aujourd'hui, face à la personne devenue et une voix lumineuse, un cri: bienheureux Théophane, car tel était l'enfant qui était un parent qui veut donner naissance à la parole de l'enseignement de plusieurs pour le salut. Béni soit ton mensonge, Nonno, tu as porté l'image, et ta poitrine rouge, l'image que tu as élevée à celui qui veut nourrir la douceur fondante étouffée. Béni soit votre patronyme, la ville de Lycie et tous ses environs, mais nous vous prions, bienheureux, priez-le pour nous, afin qu'il demande au Christ la paix et une grande miséricorde pour nos âmes.

Et maintenant, la même voix: à propos du nouveau miracle.

LE MATIN

Sur Dieu le Seigneur: troparion du saint. Gloire à ce jour, les Theotokos. Dimanche. Selon le 1er élément, sedal, voix 1.

Similaire: Le cercueil est à vous.

Naître à Mirekh, du saint, il a été oint d'une paix spirituelle raisonnable, Père Nicolas, les mêmes mondes de vos miracles que vous avez parfumés, répandant le monde de vos rêves, comme vos miracles paisibles et parfumés qui honorent votre triomphe et enrichissent nous, votre serviteur.

Gloire à ce jour, les Theotokos:

Mais à tout le Créateur de Dieu et le Souterer, le Tout-Immaculé, Pur dans l'Esprit Divin dans les lits de la conception et de la corruption, en outre, vous lui avez donné naissance, le glorifiant, Nous chantons à la Vierge, comme la Maison de le Roi de tous et l'intercession du monde.

Selon le 2ème élément, c'est sedal, voice 8.

Similaire: Sagesse.

La source des miracles de Dieu est apparue, Toi, le sage Nicolas, le même, Père, dans ta naissance était une manifestation merveilleuse, à tous les fidèles tu répandas les eaux sauvées, de Dieu la grâce de la réception, même si tu as de l'audace envers Lui, priez pour ceux qui honorent la mémoire de votre Nativité, tous bienheureux Nicolas ...

Gloire, et maintenant, les Theotokos:

J'ai un souffle de péché dans mes excréments et je n'ai pas de position, plonge-moi farouchement dans une tempête de péchés. Mais comme si vous donniez naissance à la Parole de l'Unique, l'Amant de l'Homme, sur moi, votre serviteur, regardez et délivrez tout péché, et passions étranglées, et toute amertume d'un ennemi flatteur, la Mère de Dieu, non qualifiée. Priez le Christ Dieu des péchés pardon des impôts, votre espérance d'imam, votre serviteur.

Selon polyelei sedal, voix 5:

Maintenant, Père de Saint-Nicolas, votre patrie, la ville de Lycie, se réjouit vivement, et tout l'Univers célèbre honnêtement votre anniversaire. De la même manière, nous sommes aujourd'hui dans votre temple, convergeant avec eux, nous vous apportons des louanges en disant: Réjouissez-vous, Père Nicolas, toute protection et intercession.

Gloire, et maintenant, les Theotokos:

Épouse inexpérimentée, toujours vierge, avec les saints nous te louons sans cesse, comme si par ta grandeur tu avais créé ton Fils et Dieu l'éternel du Père, quiconque voulait être contenu dans tes vallées, pour que notre famille soit exempte de flatteries .

Stephenna, voix 4: Prokimen:

L'homme juste comme le phénix prospérera et comme le cèdre comme celui du Liban se multipliera. Verset: Planté dans la maison du Seigneur: l'Évangile de Matthieu. Conception 11: Vous êtes la lumière naturelle du monde, la ville ne peut pas se cacher, debout au sommet de la montagne.

D'après le 50e psaume: stichera, voix 6. Aujourd'hui, les fidèles se réuniront en concile. Écrit en lithium Slava. Canon au Très Saint Théotokos avec irmos le 6. Canon au grand saint et faiseur de miracles œcuméniques Nicolas, voix 2.

Irmos: Faites des miracles merveilleusement glorieusement:

Merveilleux et glorieux es-tu, Seigneur, fais des miracles, divise la mer et verse de l'eau de la pierre aux assoiffés, donne-la à boire, mieux et moins avec la rosée de ta grâce, afin que je puisse chanter le glorieux Noël de ton saint .

Votre merveilleux et glorieux Noël, Saint-Nicolas, de l'amour de mon âme je veux louer, mais avec stupéfaction je le garde, craignant, tremblant, nous nous demandons, comme si la louange n'était pas rouge dans la bouche des pécheurs. Mais tous les deux osant votre bien-être, je loue votre saint Noël.

Merveilleux en vérité et glorieux, pour le saint, est le souvenir de votre nativité, comme l'étoile du matin au milieu des nuages, et comme le soleil brillant sur l'église du plus haut, et comme un arc sur le nuage de gloire, ainsi votre louange brille sur le firmament de l'église, Père Nicolas.

Le saint merveilleux et le plus glorieux du plus glorieux Noël du nom du Christ est fusionné, se rassemblent avec zèle et donnent la gloire du Seigneur, car un tel cadeau pour nous est un berger et un enseignant peu flatteur, et un guide, et de la troubles d'un libérateur, hérétique comme une honte.

Theotokos:

Merveilleux et naturel est le mystère de votre nativité, la Mère de Dieu, qui ne sera pas surprise d'entendre votre naissance de Dieu, car dans le sein de votre Créateur vous n'avez pas contenu tout le monde, et la Vierge est restée.

Irmos: Âme stérile:

Je suis un Imam stérile, une âme maudite, comment je peux te louer, saint. Vraiment, Père, tu es un fruit louable, montre mon âme féconde, afin que je puisse chanter ton saint Noël.

Tes parents sont stériles après ta naissance, Saint Nicolas. À la nature, je vous dirai qu'ils ne peuvent pas donner naissance à un autre comme cela, mais avec des vertus, comme Abraham est fécond et fidèle au jeûne, pour l'amour et la récompense de sa foi de Dieu, vous serez accueilli.

Des reins stériles, une végétation honnête, au saint, entendant qui ne sera pas surpris, je suis né pour vous, saint. Vraiment merveilleux à votre sujet, le Seigneur a révélé, pendant trois heures, je me suis régulièrement tenu à terre pour vous, où vous pouvez au moins vous laver, merveilleux Nicolas.

Fausse naissance infertile, Très Sainte Dame, mais donnez-nous naissance au Christ Fruit de l'Immortel, nourrissant chaque créature et regardant toute la création, la Mère de Dieu.

Sedalen pour 3 chansons, voix 5:

Oh, versto béni et mariage béni de la belle âme de Théophane et de Nonna amoureuse de Dieu, avec le désir divin de copulation rapidement, et nous ayant fait pousser un beau fruit, le merveilleux Nicolas, netokmo est comme la couleur d'une épine ou d'un kreen quand l'eau s'écoule ou une tige du Liban aux jours de la moisson, mais vrai fruit père pour les pères et les veuves de l'intercesseur, richesse pour les pauvres et les malades, santé et consolation, et pour ceux qui vivent dans la richesse, la nourriture, le soutien à la vieillesse et la jeunesse du maître, la piété du gardien, l'hérétique et le destructeur du démon. Nous lui crions maintenant: Père de Saint Nicolas, prie pour sauver ceux qui te chantent.

Gloire, et maintenant, les Theotokos:

Béni soit votre mensonge, Vierge Marie, alors que le shirshi du ciel est apparu, en un mot, la créature était sans pépins dans votre ventre, et dans vos bras vous vous portiez facilement, alors nous vous prions, vous tous bénis, de prier. le Christ né, sauve notre Dieu, en lui chantant Ty.

Irmos: Couvert il y a le paradis:

Couvert est comme un nuage de votre amour et de votre grâce, au sud de Dieu, à Saint Nicolas, tous ceux qui invoquent votre saint nom, partout sans donner maigre et chaque demande exaucée. Venez et maintenant parmi nous invisiblement et visitez-nous, aigris par les péchés, célébrant votre plus honorable Noël avec amour.

L'Église du Christ est célébrée et ornée de votre Nativité, saint, comme les monistes sont l'Église du Christ, et les vêtements sont légèrement habillés et étalés, se réjouissant et pleurant joyeusement, disant: venez voir le citoyen céleste et serviteur du Christ qui Je désire, maintenant né d'un parent fidèle.

Le souvenir de votre Nativité, Père du saint, réjouit tout homme. Couvre-nous, Père très honnêtement, qui t'appelle avec foi et célèbre honnêtement le triomphe de ta fête, Saint Nicolas.

Les gens qui louent les justes se réjouiront, comme dans le discours de l'Écriture. Aujourd'hui, maintenant nous sommes pécheurs, à votre naissance, Père Nicolas, nous nous réjouissons et nous réjouissons spirituellement, glorifiant le Christ, comme la grâce qui vous est donnée, comme si la terre accomplissait cette louange.

Theotokos:

La Très Sainte Epouse de Dieu, qui a donné naissance au Christ, le souverain et l'assistant de tous, guérit mon âme faible et m'instruit dans les bonnes actions, donc je loue toujours le Très Béni.

Irmos: Tu es apparu sur terre invisible:

Sur la terre, père du saint, paraissez fidèle à votre saint Noël, en vérité une fête gracieuse, comme un fût dans un encensoir ou comme un olivier usant le fruit, ainsi est le souvenir de votre Noël, Père Nicolas.

Sur la terre aujourd'hui, le saint était connu de tous et, comme si vous étiez connu de Dieu, glorifiez le Seigneur dans votre naissance, car en vous tenant avec vos pieds honnêtes, vous montrez un don qui veut être sur vous.

Sur la terre aujourd'hui, l'Église orthodoxe se réjouit, Saint Nicolas, et se réjouit avec ses enfants dans le souvenir de sa Nativité, dans la miséricorde et les cris: maintenant comprenez magnifiquement la bonté et ne disparaîtra jamais.

Theotokos:

Sur la terre dans ton sein, Pure, comme la pluie sur une toison est descendu le Seigneur et notre Dieu, et de ton sang vierge le plus pur, la chair a reçu et miraculeux, et souffrant, et montant au ciel, élevant l'ancêtre avec lui.

Irmos: La profondeur des passions s'élève contre moi:

La profondeur des passions s'est révoltée et la tempête des vents opposés, mais nous ayant anticipés, père du saint, et ruinant le conseil du malin qui nous résiste, et le peuple maléfique d'aspirations vantant leur méchanceté, nous a sauvés ni l'un ni l'autre. , merci Nicolas.

L'essence de la richesse de Dieu doit être étonnée, mais les actes de Dieu pour glorifier excessivement sont lepo. Il est utile d'honorer la mémoire des saints. Honorons-nous aussi, frères, et aimons Saint Nicolas, bien-aimé de Dieu, comment dans sa sainte enfance Dieu lui a été montré. Il a peur, mais pas comme la coutume d'un enfant, le mercredi, il touche ses talons seul, puis le soir, du mamelon gauche, nullement mal, signifiant sa vie de bras droit.

Avec une profonde sagesse, pensez à tout le Seigneur avant que les vents ne soient dégoûtants, le silence prépare les Aryens, le feu brûle l'ivraie, ce fleuve merveilleux et le glorieux Saint Nicolas montre la Nativité, prêchée par l'apôtre Paul, son Dieu a prévu ceci et pré -élection et justifier et glorifier.

Theotokos:

Qui ne sera pas surpris de la profondeur du mystère de votre naissance de Dieu, la Très Sainte Vierge, pendant des siècles, le Créateur a habité en vous et nous accepterons la chair de vous habilement et verbalement, adorerons tous les hommes.

Kontakion, voix 2.

Similaire: Holy Mirekh.

Né à Mirekh, Saint Nicolas, d'une noble racine, comme si une branche fertile stagnait, accomplit plus de dons divins, comme le soleil a éclairé le monde entier des miracles, pour cela nous te glorifions, en tant que disciple et mystère de Dieu la grâce.

Ying kondak, voix 3:

Comme une étoile brillante tu as brillé, bienheureux Nicolas. Au milieu de la ville de Lycie, vous êtes né du juste, Père, et dans votre honorable naissance, le Seigneur est merveilleux et glorieux pour votre spectacle, et dans votre sainte enfance, une chose merveilleuse a été révélée à votre sujet. Vous avez prêché la Trinité pendant trois heures en tenant vos pieds honnêtes sur la terre à l'heure de votre naissance, et vous vous êtes nourris du mamelon du desnago, mais pas de la gauche, mais le mercredi et sur les talons comme un seul, puis pendant le soir, et par conséquent, Père, tu étais connu pour une abstinence peu flatteuse, et comme si nous étions le grand mystère de la grâce de Dieu.

Venez maintenant avec nous, frères, et nous nous réjouirons spirituellement du saint triomphe de notre père divin, saint Nicolas, et glorifierons la naissance glorieuse, et du sein de l'Esprit consacré et divin que nous recevons, et la Sainte Trinité à l'heure de notre naissance par la position de nos pieds la prédication de l'homme, et tout surprenant, et louant son saint et merveilleux Noël. Amour et justice du cœur, reconnaissant envers lui avec un visage: Réjouissez-vous des mensonges maternels déposés à Dieu et de Lui assimilé et sanctifié la tête, ayant écrasé la tête du maudit Satan, Réjouissez-vous, le vase pré-choisi et sanctifié et Dieu couché et aimé. Réjouissez-vous, par le roi de l'aide et de la nourriture fidèles, de la victoire et de la conquête des ennemis, et de l'approbation de l'orthodoxie. Réjouissez-vous, revêtu du Saint-Esprit et donné aux pieux pour de bonnes actions. Réjouissez-vous, consommateurs des méchants et manifestés par leur peur. Réjouis-toi, exorciste d'un démon et d'un hérétique. Réjouissez-vous, car dans votre saint Noël, tout le monde sait à quel point le grand mystère de la grâce de Dieu est merveilleux.

Irmos: Trois jeunes dans la grotte:

Tu as prêché de la Trinité de Dieu, merveilleux Nicolas, le même et les honneurs de Lui tu as reçu la couronne, béni, et maintenant, dans ton triomphe, en t'appelant avec zèle, ne nous oublie pas, ton serviteur, mais d'en haut, levez-vous , car l'imam est un livre de prières fort.

Caché dans mon cœur depuis l'enfance, le Père Nicolas, ayant acquis les vertus merveilleuses, écrites par le doigt immortel le plus pur du Christ notre Dieu, le prie pour nous, dans le hérisson qui nous a été écrit pour être au fond des animaux, pour Saint Père Nicolas le plus merveilleux.

Dans ta Sainte Nativité, saint père, tu étais connu de Dieu et tu connaissais Dieu, et toute la demeure de Dieu, tout l'organe spirituel qui apparaissait, proclamant toutes les vertus des chants inspirés par Dieu du salut de la légende et montrant la bonté de la Royaume céleste à Saint Nicolas.

Theotokos:

Avec Dieu, l'Intercesseur de Ty, vous êtes la Mère de Dieu, vous êtes le Créateur et le Sourer. Et notre imagination a été reçue par le Tout-Immaculé, et l'a sauvée des pucerons et de la mort et avec la gloire de la glorification divine.

Irmos: Angelmi silencieusement:

Les anges s'émerveillent de voir le glorieux à l'heure de votre naissance, Père Nicolas, mais les gens se réjouissent, vous acceptant comme leur bienfaiteur et inébranlable à Dieu, la joie du salut est apparue à tous, miséricordieux Nicolas.

Quiconque ne perçoit pas ou ne glorifie pas votre nom, Père du saint, entendant sur vous au-dessus de la loi naturelle l'ancien signe dans votre nativité, et ainsi le Seigneur vous montrera une lampe au monde entier, dans votre sainte enfance à les tétons de votre mère le spectacle est juste et habile, tellement vraiment Pour l'abstinence, le professeur peu flatteur vous est apparu, Saint Nicolas.

Le deuxième Forerunner est apparu sur terre pour dénoncer l'iniquité, le père Nicolas. Déguisements ov bo. Hérode, le sans-loi, toi, père, tu as chassé toutes les hérésies loin de l'église, et tu as chassé toutes les tentations et iniquités, comme l'égoïsme, tu t'as brûlé du feu de ta jalousie, mais tu as confirmé le Nicolas fidèle et miséricordieux.

Theotokos:

Je m'émerveille, sainte Épouse de Dieu, Dame, du mystère de ta naissance, tous les Sodetel ont habité en toi, et toute la nature humaine est montée au ciel, qui est venue en courant sous ton toit, reçois et sauve-nous, Dame gracieuse de Dieu.

Irmos: Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël:

Béni soit Dieu pour tous ceux qui créent, où que vous soyez, où vous êtes, la nature du rang est conquise, comme même maintenant dans la naissance de votre saint au-dessus de la loi naturelle de vos fidèles, votre merveilleux et merveilleux vous a révélé, par votre prières, Christ, dirigez le chemin de la paix.

Béni de Dieu, tout le monde, Père Nicolas, bénis toi et moi qui chantons votre saint Noël, et tendez la main secourable, et conduisez-vous vers un havre de repentance tranquille, comme je vous loue toujours, Père Nicolas.

Même si je suis maudit, il y a bien des iniquités, je ne lâche pas espoir, votre couverture, Père Nicolas, je recourt toujours et met mon espoir sur vous. Ainsi, dans ce triomphe présent dans votre sainte naissance, crie joyeusement à toi: toi, père, délivre-moi de tout chagrin, de tout trouble et de tout chagrin, l'arbre est grand et tu le peux.

Bienheureux et divin Nicolas, voyez l'étroitesse de mon âme, ce que mon ennemi est de me battre chaque jour contre moi et ne peut pas épuiser le corps de mes flèches, mais il me tient toujours à l'écart et ne me donnera pas de révérence. Je suis épuisé, mais toi, père, écrasez ses intrigues par vos prières, comme si votre sainte aide était reçue, je vous loue sans cesse.

Theotokos:

Personne d'autre ne court sous le toit de Ton espoir, Sainte Epouse de Dieu, maigre sort, mais quiconque demande accepte Ton aide rapide et donne-moi autre chose, Jeune Dame, qui chante Ton saint Noël.

Svetilen:

Vraiment casque et arme contre le diable, vous êtes invincible, Père Nicolas, de Dieu que vous avez été révélé. Aide et confirmation par les chrétiens, fécondation par le hiérarque, et en temps de trouble une ambulance et une intercession affluent vers vous, vers le saint du Seigneur. (deux fois)

Gloire, et maintenant:

Nuages \u200b\u200bqui transcendent le ciel, réjouissez-vous, qui cherche une goutte qui sauve l'âme pour nous. Theotokos, Toi tout-miséricordieux, accorde de Dieu à notre roi des victoires contre les ennemis et des luttes intestines pour calmer la tempête, l'arbre est bon, tout ce que tu peux, comme la mère du Seigneur.

Félicitez le stichera à 4, voix 4.

Similaire: Tu as donné un signe:

Le don est favorable, donné à Dieu des mains des parents, et de Lui assimilé, et donné aux fidèles, à Saint Nicolas, alors repose en toi, la grâce du Saint-Esprit, glorieusement, sans malice, t'ayant augmenté et orné de sagesse.

Aujourd'hui est le souvenir de votre Nativité, Saint-Père Nicolas, comme le soleil de Dieu nous portant les rayons de riches dons, éclairant ceux qui vous honorent et chassent les ténèbres féroces avec foi, et accomplissent les requêtes des fidèles. nous vous honorons.

Vous avez reçu la grâce divine de Dieu, Saint Nicolas, vous êtes le bienvenu d'en haut, et appelez-nous, ceux qui célèbrent votre Noël honnête avec amour, et accordent de Dieu aux églises partageant les mêmes idées, et à notre roi la victoire sur les ennemis, et paix dans le monde, prospérité de notre terre et grande miséricorde de nos âmes.

Gloire, voix 2:

De la racine d'une végétation bénie, un fruit qui a été sanctifié dès l'enfance, et comme Samuel a été donné en cadeau à Dieu, Père à Saint Nicolas, par la grâce de Dieu plus qu'élevé avec du lait, montant ainsi à la montagne de vertus, a purifié mon âme, et ayant toujours raison à Dieu, la demeure céleste de l'Esprit, la demeure du Christ apparaît. Que, béni, priez pour nous, le hérisson pour que nos âmes soient sauvées.

Et maintenant, le Theotokos: la voix est la même: comme l'olive vierge est féconde. Le même grand éloge et la même libération. À LA LITURGIE Bienheureux. De l'Apôtre et de l'Évangile, et toute la Sainte Communion prend part.

En général, le mois moderne de l'Église orthodoxe contient six fêtes de Saint-Nicolas. Chacun d'eux a sa propre hymnographie. Ils peuvent être conditionnellement divisés en deux groupes. Le premier est la mémoire du cycle de vie: la Fête du Repos de Saint-Nicolas ou, comme on l'appelle dans les manuscrits liturgiques, la Mémoire de Saint-Nicolas ... (6/19 décembre); Transfert des reliques de Saint-Nicolas de Myra en Lycie à Bar grad ... (9/22 mai) et la Nativité de Saint-Nicolas (29 juillet / 11 août). Le deuxième groupe est composé de fêtes en l'honneur des icônes miraculeuses du Saint. Il y a un bon nombre de ces jours fériés en Russie, mais au mois de l'Église orthodoxe, seuls trois sont indiqués: Apporter l'image zaraisk de Saint-Nicolas de la ville de Korsun aux terres de Ryazan ... (9/22 mai) ; L'apparition de l'image Velikoretsky de Saint-Nicolas ... (24 mai / 7 juin); Apporter l'image de Nikola Velikoretsky à Moscou (29 juillet / 11 août).

Il est précisément connu de l'origine grecque d'un seul des souvenirs nommés - le repos de Saint-Nicolas. À Byzance, un service pour cette fête a également été élaboré. Les cinq autres fêtes (probablement toutes) appartiennent à l'Église russe et les chanteurs russes ont composé l'hymnographie pour eux. Pour plus de détails, voir Cherkasova S. A... Hymnographie russe à Saint-Nicolas: problèmes de son étude // La règle de la foi et l'image de la douceur ... L'image de Saint-Nicolas, archevêque de Mirlikia, dans l'hagiographie byzantine et slave, l'hymnographie et l'iconographie. M., 2004. S. 356–369.

Le jour de la célébration de la Nativité de Saint-Nicolas est indiqué principalement le 29 juillet, mais dans différentes sources, cela peut être le 20 mai, les 23 et 24 août. Pour plus de détails, voir Archiprêtre Sergiy Spassky... Plein de mois de l'Est. T. II. M., 1977, p. 377.

Stichera Honnête ton Noël emprunté avec des modifications mineures du service Nativité de la Vierge, où elle s'appuie à son tour sur les petites vêpres. Le rite des Petites Vêpres, comme on le sait, a pris forme aux XIIe et XIIIe siècles, au même moment où des hymnes pour cette partie du service sont apparus. En conséquence, stichera Honnête ton Noël pourrait apparaître en service Nativité de Saint-Nicolas pas plus tôt que cette fois. Rappelons que le premier mois, contenant le souvenir de la Nativité de Saint-Nicolas, se réfère précisément aux XII-XIII siècles.

Dans la liste F. 299. N ° 484, les textes de MATIN sont écrits en détail, pour lesquels dans la liste F. 98. N ° 903 seule l'adresse est indiquée - le service le 6 décembre. Pour l'exhaustivité de l'examen des deux listes, voici le contenu supplémentaire du service selon la liste de F. 299. N ° 484:

La stichera selon le 50e psaume pour les louanges est écrite au service du mois de décembre le 6e jour: Luminaire est comme: Les femmes entendent: Grands sont vos miracles, Saint Nicolas. comme dans un rêve. Le roi Constantin, sage de Dieu, fut sauvé par trois soldats écus. mourant taco innocent et sauvez-nous, Nicolas au saint du Seigneur.

Gloire, et maintenant, de la fête.

Louange au Seigneur: stichera à 4 ans, d'accord, voix 1:

Regardant constamment à la hauteur de la raison et voyant la profondeur de vos enseignements implicitement de sagesse, le monde a enrichi notre Père et a prié pour nous le Christ Saint-Nicolas.

Pour l'homme de Dieu et le fidèle serviteur et le constructeur de ces secrets et le mari des désirs spirituels, une image animée et spirituelle est comme un trésor divin, l'église du monde est acceptée et un livre de prières pour nos âmes.

La règle de la foi et l'image de la douceur, révélez à votre troupeau le Christ Dieu, à Saint-Nicolas de Mirekh, votre lumière divine brille partout, vos corrections divines pour les orphelins et les veuves, la même prière pour sauver constamment notre âme.

Père Nicolas, le patron de vos reliques du monde les enrichit en eux, et le lié injustement condamné dans un rêve au roi par votre vision, étant apparu, vous a libéré de la mort et des liens et de la prison, mais même maintenant, même alors, étant apparu avec votre vision, priez pour nos âmes.

Glory Voice 5: Trompettons

À LA LITURGIE

Béni du canon du premier canto 3 et le second canon est le canto 6. Prokemen: Les justes dans le Seigneur se réjouiront et auront confiance en nan. Verset: écoute Dieu ma prière

[Fleurissant comme un phénix] Père de David. et la demeure apparaîtra au Saint-Esprit. et le spectacle est sympa. d'autant plus maintenant pour nous que le Christ prie sans cesse ceux qui honorent par la foi votre très honorable nativité, votre Nicolas est tout béni.

Verset: La bouche des justes.

Aujourd'hui le bienheureux Nona ... (pour le texte, voir liste F. 98. N ° 903 Sur le vers de la stichera)

Gloire, voix 3: Venez, tous les oisifs. Et maintenant, theotokos, la voix est plus basse: sans semence.

Des désignations de ce genre, c'est-à-dire une indication de «similaire» sans indication directe du texte lui-même, à notre avis, impliquent la définition de «similaire» dans les premiers mots du stichera et dans son contenu sémantique. Les deux critères indiquent que le texte du service à la Nativité du Christ a servi de semblable pour la stichera. Aujourd'hui, le Christ est à Bethléem….

HEURE SIX

Venez, inclinons-nous: (3) .

Et le psaume 71:

Dieu, ton jugement du tsar, donne ta justice au fils du tsar: juge par ton peuple en justice et à tes pauvres en jugement. Que les montagnes perçoivent le monde comme des personnes et les collines pour la vérité. Juge les pauvres, et sauvera les fils des pauvres, et humiliera le calomniateur. Et il restera avec le soleil et devant la lune de la génération des générations. Il tombera comme la pluie sur une toison, et comme une goutte ruisselant sur le sol. Sa justice et son abondance de paix resplendiront dans la journée, jusqu'à ce que la lune soit emportée. Et possède de mer en mer et des rivières au bout de l'univers. Les Éthiopiens tomberont devant lui et lécheront sa poussière. Le roi du Tarshisme et les îles apporteront des cadeaux. Le roi d'Arabie et Saba apporteront des cadeaux. Et tout le roi du pays l'adorera, tous les païens travailleront pour lui. Comme sauver les pauvres des forts et des pauvres, Il n'a aucune aide. Épargnera les pauvres et les pauvres et sauvera les âmes des pauvres. Il délivrera leurs âmes de l'excellence et de l'iniquité, et Son Nom est honnête devant eux. Et il vivra, et il lui sera donné de l'or des Arabes, et ils prieront pour lui et sortiront: ils le béniront toute la journée. Il y aura une affirmation sur la terre sur une version des montagnes, son fruit sera plus exalté que le Liban. Et ils fleuriront de la grêle, comme l'herbe de la terre. Son nom sera béni pour toujours, avant que le soleil ne soit son nom, et toutes les tribus de la terre seront bénies en lui, toutes les nations le béniront. Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, fais des miracles seul. Et béni soit le nom de sa gloire pour toujours et à jamais; et toute la terre sera remplie de sa gloire: réveillez-vous, réveillez-vous.

Psaume 131:

Souviens-toi, Seigneur, David et de toute sa douceur. Comme s'ils juraient par le Seigneur, promettant à Dieu Jacob: si j'entre dans le village de ma maison ou si je sors à mon chevet, si je donne le sommeil à mes yeux, et ma dormance est terminée, et ma tranquillité d'esprit, jusqu'à ce que Je trouverai la place du Seigneur, le village de Dieu Jacob. Voici, j'ai entendu dire en Euphrath, je me suis retrouvé dans les chênaies. Entrons dans ses villages, inclinons-nous à l'endroit où se trouve sa position. Ressuscite, Seigneur, dans ton repos, toi et l'arche de ton sanctuaire. Tes prêtres se revêtiront de justice, et tes saints se réjouiront. Pour l'amour de ton serviteur David, ne détourne pas la face de ton oint. Le Seigneur jure par la vérité à David et ne la rejettera pas: du fruit de ton ventre, je m'assiérai sur ton trône. Si vos fils gardent mon alliance et mes témoignages, je les enseignerai, et leurs fils siégeront à jamais sur votre trône. Car le Seigneur de Sion a été choisi, s'il vous plaît, et dans votre demeure. C'est Mon repos à l'âge du siècle, ici je vais habiter, comme si je le voulais et. Je le bénirai, je le bénirai, je ferai plaisir à son pain de mendiant. Les prêtres le vêtiront de salut, et les révérends se réjouiront de sa joie. Tamo Je rendrai la corne de David et préparerai une lampe pour mon oint. Je revêtirai ses ennemis de givre, et mon sanctuaire y fleurira.

Psaume 90:

Vivant au secours du Très-Haut, il s'installera sur le toit du Dieu céleste. Le Seigneur parle: Tu es mon protecteur et mon refuge, mon Dieu, et j'ai confiance en lui. Yako Toy vous sauvera du filet du chasseur et rebelle de la parole. Son éclaboussement t'éclipsera, et en espérant que sous Son krill, Sa vérité t'enverra avec les bras. N'ayez pas peur de la peur de la nuit, d'une flèche volant dans les jours, d'une chose qui est transitoire dans l'obscurité, de l'effritement et du démon du midi. Des milliers de votre pays tomberont et tma à votre droite, mais ils ne vous approcheront pas. Regardez vos yeux et voyez la récompense des pécheurs. Comme toi, Seigneur, mon espérance, le Très-Haut, tu as mis ton refuge. Le mal ne viendra pas à vous et la blessure ne s'approchera pas de votre corps. Comme pour Son Ange, le commandement à votre sujet de vous garder dans toutes vos voies. Ils te lèveront dans leurs bras, mais pas lorsqu'ils te frapperont le pied sur une pierre. Montez sur l'asphalte et le basilic et croisez le lion et le serpent. J'ai confiance en moi, et je délivrerai et; Je couvrirai et, comme si Mon nom était connu. Il m'appellera, et je lui répondrai; Je suis avec lui dans la douleur, je le détruirai et le glorifierai. Avec la longueur des jours, je l'accomplirai et lui montrerai mon salut.