Come è stata creata la terra secondo la Bibbia. creazione del mondo

"" (Gen. 1, 1).

In principio, prima di tutto il mondo visibile e l'uomo, Dio creò dal nulla cielo, cioè mondo spirituale, invisibile o angeli.

Gli angeli sono incorporei e immortali profumo dotato di intelligenza, volontà e potere. Dio li ha creati innumerevoli. Differiscono tra loro per il grado di perfezione e per la natura del loro servizio e sono divisi in più gradi. I più alti sono chiamati serafini, cherubini e arcangeli.

Tutti gli angeli furono creati buoni, in modo che amassero Dio e gli altri, e da questa vita nell'amore provarono una grande gioia costante. Ma Dio non voleva forzare l'amore, quindi ha lasciato agli angeli la libertà di scegliere - se loro stessi vogliono amarlo - di vivere in Dio o no.

Uno, l'angelo più alto e potente, di nome Dennitsa, divenne orgoglioso del suo potere e della sua forza, non voleva amare Dio e fare la volontà di Dio, ma voleva diventare come Dio stesso. Cominciò a calunniare Dio, resistere a tutto e negare tutto, e cominciò spirito oscuro e malvagio - il diavolo, Satana. La parola "diavolo" significa "calunniatore", e la parola "satana" significa "avversario" di Dio e di tutto ciò che è buono. Questo spirito malvagio ha sedotto e portato con sé molti altri angeli, che sono diventati anche loro spiriti maligni e sono chiamati demoni.

Allora uno dei più alti angeli di Dio, l'Arcangelo Michele, parlò contro Satana e disse: “Chi è uguale a Dio? Nessuno come Dio! E ci fu una guerra in cielo: Michele ei suoi angeli combatterono contro Satana, e Satana ei suoi demoni combatterono contro di loro.

Ma la forza del male non poteva resistere agli angeli di Dio e Satana, insieme ai demoni, cadde come un fulmine - all'inferno, all'inferno. "Inferno" o "inferno" è il nome del luogo lontano da Dio, dove ora risiedono gli spiriti maligni. Lì soffrono nella loro rabbia, vedendo la loro impotenza davanti a Dio. Tutti loro, a causa della loro impenitenza, sono diventati così trincerati nel male che non possono più essere buoni. Tentano con l'inganno e l'astuzia di sedurre ogni persona, ispirandola con falsi pensieri e desideri malvagi per distruggerla.

È così che è successo il male nella creazione di Dio. Il male è tutto ciò che si fa contro Dio, tutto ciò che viola la volontà di Dio.

E tutti gli angeli che da allora sono rimasti fedeli a Dio vivono con Dio in amore e gioia incessanti, compiendo sempre la volontà di Dio. E ora sono così radicati nella bontà e nell'amore di Dio che non possono mai fare il male - non possono peccare, ecco perché sono chiamati santi angeli. La parola "angelo" significa "messaggero" in russo. Dio li manda ad annunciare agli uomini la sua volontà, per questo gli angeli assumono un'immagine visibile, umana.

Dio dona ogni cristiano al battesimo Angelo custode, che custodisce invisibilmente una persona per tutta la sua vita terrena, non lascia la sua anima nemmeno dopo la morte.

Nota. - Questo breve descrizione creazioni del mondo angelico celeste - stabilite sulla base del Santo. Scritture e insegnamenti di S. Padri e Maestri di S. Chiesa ortodossa.

Viene fornita una descrizione dettagliata della vita del mondo angelico S. Dionisio l'Areopagita, allievo di S. Ap. Paolo e il 1° Vescovo di Atene, nel suo libro: "Gerarchia celeste", scritto sulla base di tutti i luoghi della Sacra Scrittura che parlano di angeli.

Creazione della terra - il mondo visibile

Dopo la creazione del cielo - il mondo angelico e invisibile, Dio creò dal nulla, con una della Sua Parola, terra, cioè la sostanza (materia), da cui gradualmente ha creato tutto il nostro mondo visibile, materiale (materiale): il cielo visibile, la terra e tutto ciò che è su di loro.

Dio avrebbe potuto creare il mondo intero in un istante, ma poiché fin dall'inizio ha voluto che questo mondo vivesse e si sviluppasse gradualmente, non lo ha creato tutto in una volta, ma in più periodi di tempo, che sono chiamati "giorni" in la Bibbia.

Ma questi giorni» le creazioni non erano le nostre giornate, in 24 ore. Dopotutto, la nostra giornata dipende dal sole e nei primi tre "giorni" della creazione non c'era ancora il sole stesso, il che significa che non potevano esserci giorni presenti. La Bibbia fu scritta dal profeta Mosè nell'antica lingua ebraica, e in questa lingua sia il giorno che il periodo erano chiamati con la stessa parola "yom". Ma non possiamo sapere esattamente quali “giorni” fossero questi, tanto più che sappiamo: “ Per il Signore un giorno è come mille anni e mille anni è come un giorno"(2 Piet. 3 , 8; Salmo. 89 , 5).

I Santi Padri della Chiesa ritengono che il settimo "giorno" del mondo continui fino ad oggi, e poi, dopo la risurrezione dei morti, verrà eterno ottavo giorno, cioè, vita futura eterna. Come scrive, ad esempio, S. Giovanni di Damasco(VIII secolo): “Ci sono sette secoli di questo mondo, dalla creazione del cielo e della terra alla comune morte e risurrezione degli uomini. Perché sebbene ci sia un fine privato: la morte di tutti; ma c'è anche un comune fine perfetto, quando ci sarà una comune risurrezione di persone. E l'ottavo secolo è il futuro".

San Basilio Magno già nel IV secolo scrisse nel suo libro "Conversazioni sui sei giorni": "Quindi, che tu lo chiami un giorno o un secolo, esprimi lo stesso concetto".

Quindi, all'inizio, la terra (materia) creata da Dio non aveva nulla di definito, nessuna forma, era disorganizzata (come nebbia o acqua) e ricoperta di tenebre, e lo Spirito di Dio aleggiava su di essa, conferendole potere vivificante.

Nota. - La Sacra Bibbia inizia con le parole: “ In principio Dio creò il cielo e la terra"(Gen. 1 , 1).

« All'inizio» in ebraico « berretto” significa “all'inizio”, o “all'inizio dei tempi”, perché prima c'era solo l'eternità.

« Creato"la parola ebraica usata qui è" sbarra", significato fatto dal nulla- creato; in contrasto con un'altra parola ebraica "assa", che significa creare, formare, fare dal materiale disponibile. La parola "bara" (creata dal nulla) viene usata solo tre volte durante la creazione del mondo: 1) all'inizio - il primo atto creativo, 2) durante la creazione dell '"anima vivente" - i primi animali e 3) durante la creazione dell'uomo.

Sul cielo, in senso proprio, non si dice altro, poiché era completato dal paesaggio. Era, come detto sopra, un mondo spirituale e angelico. Più avanti nella Bibbia se ne parlerà firmamento celeste, chiamato da Dio "cielo", a ricordo del più alto cielo spirituale.

«La terra era informe e vuota, e le tenebre erano sopra l'abisso e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque» (Genesi 1:2).

Per "terra" qui si intende la sostanza originaria ancora disorganizzata, dalla quale il Signore Dio in sei "giorni" ha disposto o successivamente formato il mondo visibile - l'universo. Questa sostanza disordinata o caos è chiamata abisso, come uno spazio illimitato e illimitato, e acqua come sostanza acquosa o vapore.

Buio era oltre l'abisso, cioè l'intera massa caotica era immersa nell'oscurità, per la completa assenza di luce.

E lo Spirito di Dio aleggiava sull'acqua: - ecco l'inizio della creatività educativa di Dio. Dal valore dell'espressione stessa: logoro(la parola ebraica qui usata ha il seguente significato: abbracciava con sé tutta la materia, come un uccello abbraccia e scalda i suoi pulcini con le ali spiegate), l'azione dello Spirito di Dio sulla materia primordiale deve essere intesa come darle la forza vitale necessario per la sua formazione e sviluppo.

Tutte e tre le Persone della Santissima Trinità hanno partecipato in egual modo alla creazione del mondo: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, come Dio Trino, Consustanziale e Indivisibile. La parola "Dio" in questo luogo è messa al plurale - " Elohim", cioè. Di Dio(singolare Eloah o El - Dio), e la parola " creato» - « sbarra" Spedito a singolare. Così, il testo ebraico originale della Bibbia, fin dalle sue prime righe, indica le Persone consustanziali della Santissima Trinità, dicendo per così dire: “in principio gli Dei (Tre Persone della Santissima Trinità) crearono il cielo e la terra. "

Lo affermano chiaramente anche i salmi: «I cieli sono stati creati dalla parola del Signore e dallo spirito della sua bocca tutto il loro esercito» (Sal. 32 , 6). Qui sotto la "Parola" ovviamente Dio Figlio, sotto "Signore" - Dio Padre e sotto il "Suo Spirito" - Dio Spirito Santo.

Il Figlio di Dio, Gesù Cristo, è indicato direttamente nel Vangelo come il “Verbo”: “In principio era il Verbo... e il Verbo era Dio... .1, 1-3).

Questo è particolarmente importante per noi sapere, perché la creazione del mondo stesso sarebbe stata impossibile se non fosse stato fin dall'inizio il desiderio volontario del Figlio di Dio di portare un sacrificio sulla croce per la salvezza del mondo : “ - Tutto io(Figlio di Dio) e creato per Lui; ed Egli è prima di ogni cosa, e per mezzo di Lui tutto sta. Ed Egli è il capo del corpo della Chiesa; Egli è la primizia, il primogenito dai morti, per avere il primato in ogni cosa: perché piacque al Padre che ogni pienezza abitasse in lui, e che per mezzo di lui tutto riconciliasse a sé, facendo per mezzo di lui la pace, per il sangue della sua croce, terrena e celeste» (Kolos. 1 , 16-20).

E Dio disse: "Sia la luce!" E c'era luce. E Dio chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina. Questo era primo "giorno" del mondo.

Discorso sul primo giorno della creazione

Il primo atto della creatività educativa di Dio è stata la creazione della luce: “E Dio disse: Sia la luce. E c'era luce. E Dio vide la luce che era buona, e Dio separò la luce dalle tenebre. E Dio chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: un giorno» (1,3-5).

Può sembrare strano come la luce possa apparire e alternare giorno e notte dal primo giorno della creazione, quando non c'era il sole e altri corpi celesti. Ciò ha dato origine agli atei del XVIII secolo. (Voltaire, enciclopedisti, ecc.) deridono la Sacra Bibbia. Ma questi patetici pazzi non sospettavano che il loro ridicolo ignorante si sarebbe rivoltato contro di loro.

La luce per sua natura è completamente indipendente dal sole (fuoco, elettricità). Solo più tardi, per volontà di Dio, la luce si concentrò, e anche allora non tutta, nei luminari del cielo.

La luce è l'effetto della vibrazione dell'etere, che ora è principalmente prodotta dal sole, ma che può essere prodotta da molte altre cause. Se la luce primitiva potrebbe apparire prima del sole, e potrebbe essere, ad esempio, la luce dell'attuale aurora boreale, il risultato dell'unione di due correnti elettriche opposte, allora ci devono essere ovviamente momenti in cui questa luce è iniziata, raggiunta il suo massimo splendore, e poi di nuovo diminuito e quasi cessato. E così, secondo l'espressione biblica, c'erano giorni e notti, potevano esserci sera e mattina, prima che apparisse il sole, che serve proprio come misura per determinare queste parti del tempo.

Alcuni interpreti fanno notare che le parole ebraiche " quiv" E " camminatore"- sera e mattina - significano anche "mescolare" e "ordinare". San Giovanni Crisostomo dice: "Mosè chiamò chiaramente la fine del giorno e la fine della notte un giorno per stabilire un ordine e una sequenza nel visibile (mondo), e non ci sarebbe confusione".

Va sempre ricordato che la scienza non può avere un limite alla cognizione: più la scienza conosce, più si apre davanti ad essa l'area dell'ignoto. Pertanto, la scienza non può mai dire la sua "ultima parola". Che è stato già confermato molte volte e lo è ancora di più oggi.

Solo pochi decenni fa, la scienza ha avuto la sua "ultima parola". La scienza ha stabilito quella che era solo un'ipotesi filosofica del pensiero greco antico, ovvero: il cosiddetto principio fondamentale della materia, che consisteva nel più piccolo morto punto materiale , assolutamente in nessun modo e in nessuna circostanza indivisibile. Pertanto, il nome scientifico di questo punto materiale è stato determinato come base della materia, "atomo", che in greco significa " indivisibile».

Ma gli ultimi risultati scientifici hanno permesso agli scienziati di esplorare questo, che sembrava finora, punto "morto" della materia.

Per tutta la sua piccolezza atomo si era scoperto essere non una piccola cosa, ma rappresenta il tutto "sistema planetario" in miniatura. Dentro ogni atomo si trova, per così dire, " un cuore" o " sole» - nucleo atomico. Atomico "sole" - nucleo, circondato da "pianeti" - elettroni. Pianeti - gli elettroni ruotano attorno al loro "sole" a una velocità mostruosa - 1.000 miliardi giri al secondo. Ogni atomico nucleo- il "sole" è carico di energia elettrica positivamente. "pianeti" atomici - elettroni addebitato negativo. Pertanto, il nucleo atomico attira a sé gli elettroni e li mantiene sui percorsi di rotazione secondo le leggi di rotazione dei pianeti attorno al sole nello spazio mondiale. Inoltre, nel mondo che ci circonda ci sono tanti tipi diversi di "sistemi planetari" atomici quanti sono i tipi di atomi (cioè 96), secondo la tabella degli elementi di Mendeleev.

Inoltre, la moderna fisica degli elettroni lo ha stabilito nuclei atomici, nonostante la loro impensabile piccolezza, sono anche corpi compositi. Nuclei atomici composto dai cosiddetti protoni e neutroni collegati tra loro in determinate combinazioni e numeri. Una forza sconosciuta li collega e li tiene insieme!

Così, la scoperta della struttura dell'atomo da parte della scienza si trasforma nella scoperta della perfezione nella creazione del mondo. saggio creatore, e, fondamentalmente, cambia completamente il concetto di materia. Come questione come lo intendono i materialisti, non esiste.

La scienza moderna lo ha stabilito la base primaria della materia è l'energia, e la forma primaria di energia è energia luminosa. Ora diventa chiaro perché, all'inizio della formazione della materia, Dio creò la luce.

Pertanto, le prime righe della Bibbia, per la nostra generazione, sono la prova migliore Ispirazione del Santo Bibbia. Perché come poteva Mosè sapere che la creazione del mondo deve iniziare con la luce, quando è diventato di proprietà della scienza solo nel nostro 20° secolo?

Così lo scrittore Mosè, secondo la Divina Rivelazione, svelato il segreto della struttura della materia-materia, sconosciuto a nessuna delle persone in quei tempi remoti.

Così, la scoperta dell'energia atomica, "la vita dell'atomo", ai nostri giorni è solo una nuova prova della verità divina!

“Meraviglie sono le tue opere, o Signore, hai fatto ogni sapienza!”

Nel secondo "giorno" del mondo Dio creò firmamento- quello spazio immenso che si estende sopra di noi e circonda la terra, cioè il cielo che vediamo.

Discorso sul secondo giorno della creazione

Il secondo comando creativo forma il firmamento. E Dio disse: Ci sia un firmamento in mezzo all'acqua, e separi l'acqua dall'acqua: e così fu. E Dio fece il firmamento, e Dio separò l'acqua che era sotto il firmamento dall'acqua che era sopra il firmamento. E Dio chiamò il cielo firmamento. E Dio vide che era buono. E fu sera e fu mattina: il secondo giorno (vv. 6-8). Firmamento: spazio aereo o cielo visibile. L'origine del firmamento, o cielo visibile, può essere rappresentata come segue. La massa incommensurabilmente enorme della sostanza acquosa primordiale si disintegrò, per volere di Dio, in milioni di sfere separate, che rotearono sulle loro asce e ciascuna si precipitò lungo la propria orbita separata. Lo spazio formato tra queste sfere divenne firmamento; poiché in questo spazio il movimento dei mondi appena creati è approvato dal Signore su leggi di gravità certe e immutabili, affinché non si scontrino tra loro e non interferiscano minimamente tra loro nei loro movimenti. L'acqua sopra il firmamento è l'essenza delle sfere acquose appena create, che poi sono diventate più forti, e dal quarto giorno della creazione brillavano e scintillavano sopra le nostre teste; e l'acqua sotto il firmamento è il nostro pianeta-terra, che si estende sotto di noi sotto i nostri piedi. Tutto questo portava ancora il nome di acqua perché il secondo giorno della creazione non aveva ancora ricevuto un dispositivo solido e forme forti.

Degna di attenzione è l'indicazione del massimo maestro della Chiesa, S. Giovanni di Damasco, vissuto nell'VIII secolo. Nell'irmos del 3° canto del 5° tono, dice: nient'altro terra per Tuo comando e pende incontrollabilmente gravitante...". Quindi S. Giovanni di Damasco rivelò la verità scientifica molti secoli prima del tempo in cui divenne proprietà della scienza.

IN terzo "giorno" del mondo Dio raccolse l'acqua che era sotto il cielo in un unico luogo, ed essa apparve sbarcare. E Dio chiamò la terra terra, e la raccolta delle acque mari. E comandò alla terra di produrre verde, erba e alberi. E la terra era ricoperta d'erba, di ogni specie di piante e di alberi di varia specie.

Discorso sul terzo giorno della creazione

Inoltre, la terra riceve un tale dispositivo che la vita appare già su di essa, sebbene sia ancora solo inferiore, cioè la vita vegetale. E Dio disse; si raccolgano in un solo luogo le acque che sono sotto il cielo e appaia l'asciutto. Ed è diventato così. E Dio disse: «Produca la terra vegetazione, erba che produca seme secondo la sua specie e somiglianza, e un albero fruttifero che dia frutto secondo la sua specie, nel quale è il suo seme, sulla terra. Ed è diventato così. E Dio vide che era buono. E fu sera e fu mattina: il terzo giorno. (1, 9-13). La separazione dell'acqua dalla terra il terzo giorno non dovrebbe essere un semplice, per così dire, filtraggio dell'acqua già pronta dalle parti terrose dure. L'acqua non era ancora nella forma e nella composizione chimica come la conosciamo oggi. Quindi, in primo luogo, dalla parola creatrice del Signore, la sostanza brutta e disorganizzata del nostro pianeta è stata trasformata il terzo giorno del mondo in due tipi: sono state create l'acqua e la terra, e quest'ultima ha immediatamente formato vari serbatoi sulla sua superficie: fiumi, laghi e mari. In secondo luogo, il nostro pianeta era rivestito da una sottile e trasparente copertura di aria atmosferica e apparvero i gas con le loro numerose combinazioni. In terzo luogo, sulla terra stessa, non solo la superficie della terra con montagne, valli, ecc., Ma anche nelle sue stesse profondità: diversi strati di terra, metalli, minerali, ecc. Sono diventati oggetto di lavoro creativo. Quarto, per ordine speciale del Creatore, tutti i tipi di piante apparvero sulla terra. Infine, si deve presumere che nel terzo giorno del mondo altre masse oscure e caotiche di corpi celesti abbiano ricevuto una disposizione finale coerente con i loro obiettivi, sebbene il cronista parli di una sola terra. Questo deve essere assunto sulla base del fatto che nel secondo e quarto giorno il Signore agisce nell'intero Universo, e quindi non può essere che tutto il terzo giorno sia stato dedicato alla sola terra, che è un granello di sabbia insignificante nell'intera composizione dell'universo. L'azione creativa del terzo giorno può essere immaginata più chiaramente nella forma seguente. La terra era ancora un mare solido. Allora Dio disse: «Le acque che sono sotto il cielo si raccolgano in un solo luogo e appaia l'asciutto; e così è stato». La sostanza condensata e gradatamente raffreddata saliva in alcuni luoghi, discendeva in altri; i luoghi elevati furono scoperti dall'acqua, divennero terraferma e le depressioni e le depressioni furono riempite d'acqua che si fondeva in esse e formavano il mare. "E Dio chiamò l'asciutto terra, e la raccolta delle acque chiamò mare: e Dio vide che era cosa buona". Ma la terra non possedeva ancora quale fosse lo scopo della sua creazione: non c'era ancora vita su di essa, solo spoglie rocce morte guardavano cupe alla riserva delle acque. Ma ora, quando la distribuzione di acqua e terra è stata completata e le condizioni necessarie per la vita, dunque, secondo la parola di Dio, le primizie di essa non tardarono ad apparire - sotto forma di vegetazione: il suo frutto, nel quale il suo seme è sulla terra, e così fu. E Dio vide che era buono. C'era sera e c'era mattina: il terzo giorno.

La scienza conosce i resti di questa vegetazione e colpisce per le sue dimensioni maestose. Quello che oggi è un insignificante filo d'erba, come la nostra felce, in tempi primitivi era un albero maestoso. I fili dell'attuale muschio in tempi primitivi erano circa un sazhen in un cerchio. Ma come sarebbe potuta nascere questa potente vegetazione senza l'influenza dei raggi del sole, che illuminarono la terra solo il successivo quarto giorno? Ma la ricerca scientifica qui, come in molti altri casi, con tutta l'irresistibilità di una verità indiscutibile, conferma la biografia. Sono stati fatti esperimenti con la luce elettrica, per lo sviluppo del verde. Uno scienziato (Famintsyn) ha ottenuto risultati importanti in questo senso anche con l'aiuto della luce amplificata di una semplice lampada a cherosene. Così, la domanda posta, in vista della ricerca scientifica, ha perso ogni forza. In questo caso, un'altra obiezione sembra molto più grave, e cioè: in quello stesso strato della terra in cui compaiono per la prima volta solo tracce di vita organica e in cui, secondo la vita quotidiana, la terra produceva solo vegetazione e vegetazione in generale, organismi animali si trovano già insieme alle piante: coralli, animali dal corpo molle e gelatinosi delle forme più semplici. Ma anche questa obiezione non è irremovibile: gli strati della terra non sono separati l'uno dall'altro da nessun muro impenetrabile; al contrario, durante i millenni vissuti dalla terra, ci sono stati ogni sorta di fluttuazioni e cambiamenti nella loro disposizione, motivo per cui si mescolano e spesso si trasmettono l'uno nell'altro.

Sebbene la vegetazione potesse svilupparsi sotto l'influenza della luce primitiva, il suo sviluppo in tali condizioni non poteva essere effettuato con tale regolarità e convenienza come si vede ora in essa. Maestoso nelle dimensioni, era povero nelle forme e nei colori. Oltre al verde, non rappresentava nulla: non un solo fiore, non un solo frutto si trova negli strati del periodo Carbonifero. Ovviamente aveva bisogno di una luce adeguatamente misurata degli attuali luminari.

IN quarto "giorno" del mondo, per comando di Dio, i luminari celesti brillarono sulla nostra terra: sole, luna e stelle. Da allora, iniziarono a essere determinati gli intervalli di tempo: i nostri giorni, mesi e anni attuali.

Discorso sul quarto giorno della creazione

La formazione della terra è seguita dalla disposizione dei corpi celesti. E Dio disse: vi siano luci nel firmamento del cielo (per illuminare la terra e) per separare il giorno dalla notte, e per segni e tempi, e giorni e anni; e siano lampade nel firmamento del cielo per illuminare la terra. Ed è diventato così. E Dio creò due grandi luminari: il luminare maggiore per governare il giorno, e il luminare minore per governare la notte, e le stelle; e Dio li pose nel firmamento del cielo... E Dio vide che era cosa buona. E fu sera e fu mattina: il quarto giorno (1, 14-19).

Comando creativo: lascia che ci siano luci, ovviamente equivalenti ai precedenti comandi del Creator: sia luce... sia acqua, e come non si intende la creazione originaria, ma la formazione creatrice degli oggetti, così anche qui si deve intendere non una nuova creazione, ma solo la formazione completa degli astri.

Come si dovrebbe rappresentare l'origine dei corpi celesti? Secondo la loro materia interiore e fondamentale, i luminari celesti esistevano già fino al quarto giorno; erano quell'acqua sopra il firmamento, da cui si formarono innumerevoli corpi sferici il secondo giorno della creazione. Il quarto giorno, alcuni di questi Corpi furono disposti in modo tale che la luce primordiale si concentrò in essi al massimo grado, e cominciò ad agire nel modo più intenso: questi sono corpi auto-luminosi, o luminari nel senso proprio, tali , ad esempio, il sole e le stelle fisse. Altri dei corpi sferici oscuri sono rimasti oscuri, ma adattati dal Creatore per riflettere la luce che si riversava su di loro da altri luminari - questi sono luminari in un senso improprio, o i cosiddetti pianeti, che brillano di luce presa in prestito, ad esempio, il Luna, Giove, Saturno e altri pianeti.

IN quinto "giorno" del mondo, secondo la parola di Dio, l'acqua ha prodotto un'anima vivente, cioè sono apparse nell'acqua lumache, insetti, rettili e pesci, e sopra la terra, nel firmamento del cielo, volò uccelli.

Discorso sul quinto giorno della creazione

Il quinto giorno vengono creati animali che vivono nell'acqua e volano nell'aria. E Dio disse: Lascia che l'acqua produca rettili, creature viventi; e volino gli uccelli sulla terra, nel firmamento del cielo. Ed è diventato così. E Dio creò un grosso pesce... E Dio vide che era buono. E Dio li benedisse, dicendo: Siate fecondi e moltiplicatevi, e riempite le acque dei mari, e si moltiplichino gli uccelli sulla terra. E fu sera e fu mattina: il quinto giorno. (1, 20-23).

Il comando creativo di Dio, naturalmente, forma questi tipi di creature dagli elementi della terra; ma come ovunque, così qui, anche qui più che nei casi precedenti. A lui, e non agli elementi materiali, appartiene la forza educativa: perché, con la formazione degli animali, si introduce nella natura un nuovo, più alto principio di vita, compaiono esseri animati, volontariamente in movimento e affettivi.

Concedendo alle creature appena create la benedizione di moltiplicarsi, Dio, per così dire, trasforma in loro proprietà la potenza attraverso la quale hanno ricevuto il loro essere, cioè dà loro la capacità di produrre da se stesse nuove creature, ciascuna secondo la propria specie.

Più in dettaglio, l'azione creativa del quinto giorno può essere immaginata presumibilmente nella forma seguente:

Il cielo era decorato di luminari, una vegetazione gigantesca si sviluppò sulla terra, ma non c'erano creature viventi sulla terra che potessero godere dei doni della natura. Non c'erano condizioni adeguate per la loro esistenza, poiché l'aria era satura di vapori nocivi, che potevano solo contribuire al regno vegetale. L'atmosfera conteneva ancora così tante impurità estranee, e principalmente acido carbonico, che l'esistenza della vita animale era ancora impossibile. Era necessario ripulire l'atmosfera dalle impurità dannose per la vita. Questo compito è stato adempiuto dalla gigantesca vegetazione sotto l'influenza del sole che splende il quarto giorno. L'acido carbonico è uno degli elementi essenziali della vita vegetale, e poiché l'atmosfera ne era saturata, la vegetazione creata rapidamente e grandiosamente iniziò a svilupparsi, assorbendo l'acido carbonico e liberandone l'atmosfera. I vasti giacimenti di carbone non sono altro che lo stesso acido carbonico atmosferico, convertito dal processo di vegetazione in solido. Così avveniva la purificazione dell'atmosfera, e quando furono preparate le condizioni per l'esistenza della vita animale, essa non esitò ad apparire in virtù di un nuovo atto creativo.

“E Dio disse: Lascia che l'acqua produca rettili, creature viventi; e volino gli uccelli sulla terra nel firmamento del cielo». In virtù di questo comando divino, si compie un nuovo atto creativo, non solo educativo, come nei giorni precedenti, ma nel pieno senso della parola, creativo, che è stato il primo atto di creare la materia primitiva - dal nulla.

Qui è stato creato anima viva”, è stato introdotto qualcosa che non era nella sostanza primitiva esistente, e infatti, lo scrittore quotidiano qui usa il verbo per la seconda volta sbarra- creare dal nulla. “E Dio creò i grandi pesci e ogni essere vivente che si muove, che le acque hanno prodotto, secondo la loro specie, e ogni uccello alato secondo la sua specie”.

Le ultime ricerche geologiche chiariscono e completano questa breve narrazione dello scrittore di quotidianità.

Scendendo nelle profondità degli strati terrestri, i geologi raggiungono uno strato in cui appare per la prima volta "l'anima vivente". Questo strato, quindi, è la culla della vita animale e in esso si trovano gli organismi animali più semplici.

La più antica "anima vivente" nota alla geologia è il cosiddetto Eozoon canadese, che si trova negli strati più bassi del cosiddetto periodo laurenziano. Quindi compaiono coralli e ciliati, oltre a crostacei di varie razze e mostri rettili giganti e lucertole appaiono ancora più in alto. Di questi, sono particolarmente famosi l'ittiosauro, l'ileosauro, il plesiosauro e lo pterodattilo. Tutti loro colpiscono per le loro dimensioni gigantesche.

L'ittiosauro era lungo fino a 40 piedi, con un aspetto simile a una lucertola, con la testa di un delfino, con i denti di un coccodrillo e una coda dotata di una pinna di pesce coriacea. Hylaeosaurus era alto fino a tre braccia e rappresentava una terribile lucertola. Il Plesiosaurus aveva l'aspetto di una tartaruga gigante con un collo lungo 20 piedi, con una piccola testa di serpente e un pungiglione lungo 6 piedi. Pterodattilo - era come un drago volante, con ali, testa lunga, denti di coccodrillo e artigli di tigre - generalmente simile a un pipistrello, ma di dimensioni enormi. Alcuni di questi mostri si incontrano ancora oggi, ma solo i loro rappresentanti attuali sono nani insignificanti rispetto ai loro antenati. Così si è indebolita la forza produttiva della terra che invecchia!

“E Dio vide che era buono! E Dio li benedisse, dicendo: Siate fecondi e moltiplicatevi, e riempite le acque dei mari, e si moltiplichino gli uccelli sulla terra. E fu sera e fu mattina: il quinto giorno.

IN sesto "giorno" di pace, secondo la parola di Dio, la terra produsse un'anima vivente e apparve sulla terra animali, cioè bovini, rettili e bestie; e infine Dio creò umano - uomo e donna a sua immagine e somiglianza, cioè simile nello spirito a Sé.

Avendo completato la creazione dell'intero mondo visibile con la creazione dell'uomo, Dio vide che tutto ciò che aveva creato era molto buono.

Discorso sul sesto giorno della creazione

Il sesto, ultimo, giorno della creazione, furono creati gli animali che vivono sulla terra e sull'uomo.

Come il Signore si è rivolto all'acqua per produrre pesci e creature acquatiche, così ora si rivolge alla terra per produrre quadrupedi, proprio come si è rivolto ad essa per produrre piante. Questo deve essere inteso in modo tale che il Signore abbia dato potenza vivificante alla terra, e non, come pensano alcuni naturalisti, che la terra, riscaldata dal calore dei raggi del sole, sia essa stessa animali fertili. In tutta la vasta area della natura non c'è il minimo accenno che un qualsiasi tipo di creatura animale possa passare in un altro, ad esempio un erbivoro in un carnivoro: è tanto più innaturale immaginare l'origine della vita animale stessa da principi inorganici (da gas, minerali, ecc.). “Quando Dio ha detto: si logori la terra”, dice Basilio il Grande, “questo non significa che la terra logori ciò che già in essa c'era; ma Colui che ha dato il comando ha dato la terra e il potere della calce” (“Conversazioni per i sei giorni”).

In accordo con la recente ricerca delle scienze naturali, possiamo immaginare la storia del sesto giorno della creazione nella presentazione seguente. L'acqua e l'aria erano piene di vita, ma la terza parte della terra rimaneva un deserto: una terraferma, cioè, che rappresenta la maggior parte delle comodità per la vita degli esseri viventi. Ma ora è arrivato il periodo e il suo assestamento. E Dio disse: «Produca la terra l'essere vivente secondo la sua specie, il bestiame, i rettili e le bestie selvatiche secondo la loro specie: e così fu. E Dio creò le bestie della terra secondo la loro specie, e il bestiame secondo la loro specie, e tutti i rettili della terra secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona» ( 1 , 24-25).

La ricerca scientifica, salendo più in alto sulla scala degli strati terreni, seguendo lo strato contenente i mostri, i pesci e gli uccelli descritti, incontra anche un nuovo strato in cui compaiono nuovi organismi: i tetrapodi. Apparvero per la prima volta sulla terra enormi quadrupedi, ora non più specie esistenti- dinoterium, mastodonte e mammut (genere di elefanti, dalle enormi forme goffe), - poi animali più perfetti e, infine, le loro specie attuali - leoni, tigri, orsi, bovini, ecc.

Osservando questa graduale emergere delle specie, la scienza solleva involontariamente la domanda: come si sono formate queste specie? Rappresentano forme immutabili che hanno avuto origine nell'atto creativo-educativo, o si sono via via formate l'una dall'altra e tutte da una specie primaria?

Nell'ultimo secolo, come è noto, si è diffusa la teoria di Darwin, la teoria del cosiddetto trasformismo, o sviluppo graduale (evoluzione). Come si collega alla storia biblica della creazione?

Lo scrittore della storia dice che le piante e gli animali sono creati "secondo la loro specie", cioè non una forma vegetale o animale, ma molte piante e animali. Ma questo non significa che tutte le specie oggi esistenti debbano la loro origine all'atto creativo originario. Parola ebraica min, tradotto nel senso di "genere", ha un significato molto ampio che non rientra nel significato tecnicamente scientifico della parola "specie". In ogni caso è più ampio di esso, senza abbracciare tutte le specie e varietà di animali e piante presenti, non nega la possibilità di un graduale miglioramento delle forme.

E che un cambiamento delle forme è davvero possibile - questo è dimostrato da fatti indubbi. Molte varietà di rose, garofani e dalie e molte varietà di galline e piccioni, che si possono vedere nei giardini zoologici, non si sono formate più di un secolo fa. I cambiamenti si verificano anche sotto l'influenza di varie condizioni climatiche, differenze nel suolo, nell'alimentazione, ecc. Sulla base di ciò, si può presumere che il numero di forme vegetali e animali nel mondo primitivo non fosse così ampio e diversificato come lo è ora.

La descrizione genetica, narrando che la creazione in senso proprio (bara) fu solo alla creazione dei primi inizi della vita animale-organica, e poi si verificò una semplice formazione, inoltre non nega categoricamente (decisamente) la possibilità dello sviluppo di specie dell'uno dall'altro. Tuttavia, non fornisce alcuna base per accettare la teoria dello sviluppo nella sua interezza: afferma chiaramente e distintamente che gli organismi animali e vegetali furono creati direttamente "secondo la loro specie", cioè in varie forme definite.

Anche questa teoria non ha solide basi per se stessa nella scienza, e attualmente è stata duramente sconfitta. Non daremo tutti gli argomenti scientifici, ma ne indicheremo almeno uno. Il famoso scienziato americano Cressm Morrison (ex presidente della New York Academy of Sciences) afferma:

“Il miracolo dei geni - un fenomeno che conosciamo, ma che non era noto a Darwin - indica che tutti gli esseri viventi erano curati.

La dimensione dei geni è così incredibilmente insignificante che se tutti loro, cioè i geni grazie ai quali tutte le persone vivono in tutto il globo, sarebbero stati riuniti, potrebbero stare in un ditale. E il ditale non sarebbe pieno! Tuttavia, questi geni ultramicroscopici ei cromosomi che li accompagnano sono presenti in tutte le cellule di tutti gli esseri viventi e sono la chiave assoluta per spiegare tutte le caratteristiche dell'uomo, degli animali e delle piante. Ditale! Può adattarsi a tutte le caratteristiche individuali di tutti i due miliardi di esseri umani. E su questo non ci possono essere dubbi: se è così, come è possibile che il gene includa anche la chiave della psicologia di ogni singola creatura, inserendola tutta in un volume così piccolo?

È qui che inizia l'evoluzione! Comincia nell'unità, che è custode e portatrice dei geni. E il fatto che diversi milioni di atomi inclusi in un gene ultramicroscopico possano rivelarsi la chiave assoluta che guida la vita sulla terra è la prova che tutti gli esseri viventi sono curati, che qualcuno li ha previsti in anticipo e che il provvedimento che verrà la mente creativa. Nessun'altra ipotesi qui può aiutare a svelare questo enigma dell'essere.

Al sesto giorno della creazione, la terra era già abitata in tutte le sue parti da esseri viventi. Il mondo degli esseri viventi era un albero snello, la cui radice era costituita da protozoi e rami superiori di animali superiori. Ma questo albero non era completo, non c'era ancora nessun fiore che completasse e decorasse la sua cima, non c'era ancora nessun uomo - il re della natura.

Ma poi è venuto anche lui. “E Dio disse: facciamo l'uomo a nostra immagine (e) a nostra somiglianza; e dominino sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che strisciano sulla terra. E Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò, maschio e femmina li creò. Qui per la terza volta è stato compiuto in pieno senso atto creativo (bara), poiché l'uomo ha di nuovo qualcosa nel suo essere che non era nella natura creata prima di lui, cioè lo spirito, che lo distingue da tutti gli altri esseri.

Così finì la storia della creazione e della formazione del mondo. " E Dio vide tutto ciò che aveva creato, ed ecco, era molto buono. E fu sera e fu mattina: il sesto giorno».

“E Dio compì le sue opere il settimo giorno, e si riposò il settimo giorno da tutte le sue opere, che fece e creò. E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò».

Nel prossimo periodo, cioè nel il settimo "giorno" del mondo chi, come S. padri, continua ancora oggi, Dio ha cessato di creare. Ha benedetto e santificato questo "giorno" e lo ha chiamato il sabato, cioè pace; e comandò che anche le persone si riposassero nel loro solito settimo giorno dai loro affari e lo dedicassero al servizio di Dio e del prossimo, cioè ha reso questo giorno libero dagli affari mondani - vacanza.

Alla fine della creazione, Dio ha permesso che il mondo vivesse e si sviluppasse secondo il progetto e le leggi da Lui stabilite (o, come si suol dire, secondo le “leggi della natura”), ma allo stesso tempo ne cura costantemente di tutto ciò che è stato creato, dando ad ogni creazione ciò di cui ha bisogno per la vita. Questa cura di Dio per il mondo si chiama " Provvidenza di Dio».

Nota: Per i dettagli sulla creazione del mondo visibile, vedere St. Bibbia, nel 1° libro di Mosè "Genesi" cap. 1 , Arte. 1-31; 2 , 1-3.

Come Dio creò i primi esseri umani

Dio ha creato l'uomo in modo diverso dalle altre creature. Prima della sua creazione, Dio, nella Santissima Trinità, ha confermato il suo desiderio, ha detto: facciamo l'uomo a nostra immagine ea nostra somiglianza».

E Dio creò l'uomo dalla polvere della terra, cioè dalla sostanza da cui è stato creato tutto il mondo materiale, terreno, e gli soffiò in faccia soffio di vita, cioè gli diede uno spirito libero, razionale, vivo e immortale, a sua immagine e somiglianza; e un uomo divenne con un'anima immortale. Questo "soffio di Dio" o anima immortale distingue l'uomo da tutte le altre creature viventi.

Apparteniamo quindi a due mondi: nel corpo - al mondo visibile, materiale, terreno, e nell'anima - al mondo invisibile, spirituale, celeste.

E Dio diede un nome al primo uomo Adamo che significa "preso dalla terra". Per lui Dio è cresciuto sulla terra Paradiso, cioè bel giardino e ci metti Adamo per coltivarlo e custodirlo.

In paradiso crescevano tutti i tipi di alberi con bei frutti, tra i quali c'erano due alberi speciali: uno era chiamato albero della vita, e l'altro l'albero della conoscenza del bene e del male. Mangiare il frutto dell'albero della vita aveva il potere di proteggere una persona dalla malattia e dalla morte. Circa l'albero della conoscenza del bene e del male, Dio comandato, cioè comandò all'uomo: "Puoi mangiare di ogni albero del paradiso, ma non mangiare dell'albero della conoscenza del bene e del male, perché se ne mangi, morirai".

Quindi, per comando di Dio, Adamo diede nomi a tutte le bestie e uccelli del cielo, ma non trovò tra loro un amico e un soccorritore come lui. Allora Dio fece cadere Adamo in un sonno profondo; e quando si addormentò, prese una delle sue costole e coprì quel luogo di carne (corpo). E Dio creò una moglie da una costola tolta a un uomo. Adam l'ha chiamata vigilia, cioè la madre delle persone.

Dio benedisse le prime persone in Paradiso e disse loro: sii fecondo e moltiplicati, riempi la terra e soggiogala».

Avendo creato una moglie dalla costola del primo uomo, Dio ci ha mostrato che tutte le persone provengono da un corpo e un'anima, devono essere unito- amarsi e prendersi cura l'uno dell'altro.

Nota: Vedi la Bibbia nel libro. "Genesi": cap. 2, 7-9; 2, 15-25; 1, 27-29; cinque; 1-2.

L'eminente scienziato (membro onorario dell'American Physical Society) mostra come esattamente gli ultimi dati scientifici in tutte queste aree corrispondano al testo del Libro della Genesi. Inoltre, per molte espressioni del Libro della Genesi, che fino ad ora sembravano oscure e vaghe, seppe trovare una spiegazione esatta alla luce delle moderne conoscenze scientifiche.

Il professor Aviezer non pretende di essere una soluzione completa a tutti i problemi. Ma la sua visione fresca delle cose fornisce spunti di riflessione e fornisce un contributo significativo alla nostra comprensione del primo, più difficile capitolo della Torah.

Uno sguardo alla creazione del mondo

Quando si studia il primo capitolo della Genesi, le persone di solito non sono inclini a prendere alla lettera ciò che vi è scritto. Questo approccio al testo non sorprende. Avendo anche una piccola comprensione della scienza, non si può non notare che tra i “fatti”, come li intende la scienza, e i “fatti”, come appaiono davanti a noi quando leggiamo il primo capitolo del Libro della Genesi, a quanto pare, ci sono parecchie contraddizioni.

In queste pagine ci chiediamo: il primo capitolo della Genesi può essere considerato come un resoconto di eventi realmente accaduti nel passato?

Per rispondere a questa domanda, conduciamo un confronto dettagliato del testo biblico e dei dati della scienza moderna. Questa analisi mostra che, contrariamente alla credenza popolare, molti passaggi della storia biblica sono sorprendentemente coerenti con le ultime scoperte in rami della scienza come la cosmologia, l'astronomia, la geologia, la paleontologia, l'antropologia e l'archeologia.

Come è noto, negli ultimi tempi si sono osservati progressi significativi e talvolta drammatici in tutte queste scienze. Tuttavia, pochi si rendono conto del profondo impatto che questa nuova conoscenza può avere sulla nostra comprensione del primo capitolo della Genesi. Questa è la tesi principale di questa monografia: la scienza moderna ci ha offerto un'opportunità unica di leggere in modo nuovo, con una comprensione approfondita, molti luoghi del testo biblico che altrimenti sembrano misteriosi. La scienza oggi non solo non si oppone al Libro della Genesi, ma è diventata lo strumento più importante per comprenderlo.

6 giorni della Creazione - 6 epoche dello sviluppo dell'Universo

Fin dall'inizio, si dovrebbe essere d'accordo sul significato della cronologia biblica: i sei giorni della creazione. In ogni tentativo di confrontare il testo biblico con i dati scientifici, il termine "giorno" va inteso non come un periodo di ventiquattro ore, ma come una fase, un periodo nel processo di sviluppo del mondo.

Questa idea, ovviamente, non è nuova. I saggi talmudici hanno da tempo attirato l'attenzione sul fatto che non si può parlare di "giorno" o "sera e mattina" nel senso usuale della parola, quando non c'è né sole né luna nel cielo.

Il rabbino Eli Munk, nel suo esauriente lavoro sull'etimologia del primo capitolo della Genesi, affronta in dettaglio il tema della cronologia biblica, confrontando attentamente i vari punti di vista dei commentatori ebrei tradizionali 1 . Conclude la sua analisi della cronologia biblica con le seguenti parole: "Non esiste un'unica definizione tradizionale della parola 'Giorno' nei Sette Giorni della Genesi". Tenendo presente questa divergenza di opinioni, Munch nel suo libro scrive sempre la parola "giorno" in corsivo, in modo che nessuno lo confonda per un periodo di ventiquattro ore. Anche il libro Challenge, la seconda raccolta di detti dei commentatori tradizionali della Bibbia, manca di un'interpretazione unificata della cronologia biblica.

In questo libro partiamo dal presupposto che i sei giorni della creazione non significano un arco di 144 ore, ma sei fasi distinte nell'evoluzione dell'universo dalla creazione del mondo all'apparizione dell'uomo. La stessa posizione è detenuta da molti commentatori della Bibbia, dal tempo degli antichi talmudisti fino ai giorni nostri 3 .

Analizzando il testo, ci concentriamo sugli eventi e sull'enunciato dei fatti, così come sono registrati nel primo capitolo del Libro della Genesi [capitolo Genesi]. Per questi eventi e fatti, cerchiamo di trovare le sezioni corrispondenti in teoria scientifica sviluppo dell'universo. Non affermeremo che è stata trovata una spiegazione per tutto. Tuttavia, mostreremo che gran parte del testo biblico può essere preso alla lettera, sulla base dei dati della scienza moderna.

Quindi, mostreremo che la scienza moderna fornisce risposte a ciascuna delle domande che sorgono in connessione con il testo biblico. Questo, ovviamente, non significa che il Libro della Genesi possa essere letto come tutorial. Stiamo solo sostenendo che esiste una spiegazione scientifica che non contraddice il testo biblico. Il presente lavoro è dedicato a stabilire questo fatto.

1. Rabbino E. Munk, I sette giorni dell'inizio (Gerusalemme: Feldheim, 1974).

2. A. Carmell e C. Domb, Challenge (Gerusalemme: Feldheim, 1978), pp. 124-140.

3. Munk, pagina 50.

L'origine dell'universo secondo il primo capitolo del Libro della Genesi [capitolo Bereshit]

1 In principio Dio creò i cieli e la terra. 2 La terra era caotica e vuota, e le tenebre erano sopra l'abisso; e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque.3 E Dio disse: Sia la luce. E vi fu luce.4 E Dio vide la luce che era buona, e Dio separò la luce dalle tenebre.5 E Dio chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: un giorno.

Gli eventi associati al primo giorno della creazione sono descritti nei primi cinque versetti della Genesi. Contengono diverse affermazioni che sembrano incredibili.

1. Prima di tutto leggiamo che Dio ha creato l'universo (1:1). È chiaro che la creazione dell'universo è il più grande evento che abbia mai avuto luogo. Nessuno scienziato, tuttavia, è stato in grado di trovare alcuna prova che testimoni chiaramente e inconfutabilmente questo evento. Come mai? Perché, infatti, non ci sono segnali che indichino questo evento? In generale, dobbiamo ammettere che il concetto stesso di creazione ex nihilo(cioè qualcosa dal nulla) contraddice le ben note leggi della natura, in particolare la legge di conservazione della massa e dell'energia. Da questa legge ne consegue che la creazione di qualcosa dal nulla è impossibile.

2. Leggiamo che Dio creò la luce (1:3). Che luce? Ora conosciamo fonti di luce come il Sole e le stelle, la luce riflessa dalla Luna, la luce di un fiammifero acceso o una lampada accesa. Ma il primo giorno non c'era sole, né stelle, né uomo. Quindi la natura di questa luce è un mistero, mai spiegato nel testo seguente. Nel frattempo, a questo problema viene data una tale importanza che l'intero primo giorno, un sesto dell'intera storia della creazione del mondo, è dedicato a questa luce misteriosa.

3. Allora, leggiamo, Dio ha «separato» la luce dalle tenebre (1,4). L'oscurità non è una sostanza che può essere separata dalla luce. La parola "oscurità" significa semplicemente assenza di luce. Dove c'è oscurità, non c'è luce; dove c'è luce, non c'è oscurità. Pertanto, il concetto di separare la luce dalle tenebre non ha senso logico.

4. Leggiamo che all'inizio l'universo era in uno stato di caos (in ebraico: tohu wa-wohu) (1:2). Il testo non dà la minima indicazione della natura di questo caos. Cosa c'era esattamente in uno stato caotico? E come è stato eliminato questo caos, se è stato eliminato del tutto?

5. Infine, leggiamo che l'intera complessa catena degli eventi cosmologici, senza i quali la creazione del mondo non sarebbe potuta avvenire, si è svolta nel corso di un solo giorno (1,5). Nel frattempo, è risaputo che gli eventi cosmologici non si misurano in giorni o addirittura anni, ma in miliardi di anni.

Ecco alcune domande a cui vorrei avere una risposta. E ora considereremo i fatti scientifici moderni su ciascuna di queste questioni, analizzando in dettaglio tutte le apparenti contraddizioni tra la scienza e il Libro della Genesi. Mostreremo che, per quanto incredibile possa sembrare, le informazioni scientifiche ottenute in questi anni forniscono una spiegazione del testo biblico che è pienamente coerente con l'attuale livello di conoscenza scientifica.

Cosmologia

La cosmologia è la branca della scienza che si occupa dell'origine dell'universo.

L'interesse per esso non si è esaurito per migliaia di anni in quasi tutte le civiltà. Tuttavia, fino al secolo attuale, tutti gli studi cosmologici hanno avuto una base scientifica molto scarsa, se non nessuna, basata esclusivamente su congetture. È importante notare che anche a metà del ventesimo secolo la situazione era cambiata poco in meglio. Come scrive il premio Nobel Steven Weinberg, professore dell'Università di Harvard, "negli anni '50 del nostro secolo era consuetudine pensare che uno scienziato che si rispetti non avrebbe dedicato tempo a un argomento come lo studio delle prime fasi dello sviluppo dell'Universo - allora semplicemente non c'era alcuna base sperimentale e teorica su cui si potesse costruire la storia dell'universo fasi iniziali sviluppo” 1 .

Comune negli anni '50. approccio alla cosmologia era basato sulla convinzione che l'universo come lo osserviamo oggi è sempre esistito nella sua forma attuale. 2 In effetti, la presunta immutabilità dell'universo è stata confermata dai risultati di migliaia di anni di continue osservazioni astronomiche, che disegnano un'immagine costante e immutabile del cielo. La disposizione delle stelle e delle costellazioni che osserviamo oggi è quasi identica a quella che troviamo nei registri degli antichi astrologi.

La nozione tradizionale dell'immobilità delle stelle ci suggerisce naturalmente l'idea dell'immutabilità dell'universo; probabilmente spiega parte della nostra disponibilità ad accettare questo pensiero, sebbene non abbia una giustificazione veramente scientifica

La teoria del Big Bang"

Nel 1946, George Gamow ei suoi collaboratori proposero una teoria cosmologica completamente diversa. 3 Le caratteristiche principali di questa teoria rivoluzionaria sono presentate in una tabella in cui il tempo è misurato in miliardi di anni. Il tempo presente è indicato dal numero "15", perché, secondo la teoria di Gamow, l'Universo iniziò 15 miliardi di anni fa. Fu in quel momento, segnato sul tavolo con il numero "0", che all'improvviso, dal nulla, apparve una gigantesca palla di fuoco, il cosiddetto grumo di energia primario, noto nell'uso popolare come "Big Bang".

L'improvvisa comparsa di un coagulo di fuoco primario segnò l'inizio dell'Universo, nel senso che non esisteva assolutamente nulla prima del Big Bang.

Il "Big Bang" è quindi l'incarnazione più accurata della creazione ex nihilo.

Il termine "palla di fuoco" non dovrebbe dare l'impressione errata che qualcosa stesse effettivamente andando a fuoco. Questo coagulo rappresentava la più alta concentrazione di pura energia. Un esempio familiare di energia pulita concentrata è il punto luminoso prodotto dai raggi del sole al centro di una lente d'ingrandimento. La palla di fuoco primaria può essere immaginata come un fascio di raggi solari ingranditi milioni di volte, concentrati da una lente.

Lasciamo per ora la questione più importante sull'origine di questo coagulo di fuoco e descriviamo alcune delle caratteristiche principali di questa teoria.

In particolare, come è avvenuto lo sviluppo del coagulo di energia primario, il cui risultato è stato l'Universo che conosciamo? Il nostro mondo è costituito da materia (sotto forma di atomi e molecole), che è la componente originale di tutto ciò che vediamo, dalle stelle e galassie agli oceani, alberi e animali. Da dove viene tutta questa materia?

La risposta è contenuta nella famosa formula della teoria della relatività di Einstein: E \u003d mc 2 dove E è energia, m è materia e c è la velocità della luce. Questa formula riflette la capacità della materia di trasformarsi in energia. Inoltre, poiché c 2 è una quantità enorme, una piccola quantità di materia è sufficiente per produrre una quantità gigantesca di energia.

Questa trasformazione della materia in energia non è solo una possibilità ipotetica, è alla base della produzione di energia atomica; Hiroshima e Nagasaki sono state distrutte da potenti bombe atomiche - e d'altra parte, milioni di famiglie utilizzano l'elettricità ottenuta dall'uso dello stesso processo per scopi pacifici.

La teoria del Big Bang si basa sul fatto che la formula di Einstein funziona in entrambe le direzioni: non solo la materia può essere trasformata in energia, ma l'energia può essere trasformata in materia. Sebbene la produzione anche di una piccola quantità di materia richieda un'enorme quantità di energia, la sua fornitura nel coagulo primario era così grandiosa da servire come fonte di tutta la materia che ora esiste nell'Universo.

Il mazzo primario era costituito da energia luminosa dello stesso tipo di quella emessa dal Sole. Il termine "luce" è usato da noi per denotare un fenomeno generale chiamato dagli scienziati "radiazione elettromagnetica". Questo fenomeno si spiega più facilmente rivolgendosi nuovamente al Sole. La radiazione elettromagnetica del Sole, visibile all'occhio, è chiamata luce visibile. Il suo spettro comprende tutte le sfumature dal rosso al blu (i colori dell'arcobaleno a noi familiari). Il sole emette anche radiazioni elettromagnetiche non visibili agli occhi o luce invisibile. Lo spettro "colore" della luce solare invisibile comprende i raggi infrarossi (che danno alla pelle una sensazione di calore), i raggi ultravioletti (la causa delle scottature), le microonde (utilizzate nei forni a microonde), le onde radio, i raggi X e simili.

Non vi è alcuna differenza significativa tra i colori della luce visibile e invisibile; insieme costituiscono l'intero spettro della radiazione elettromagnetica. Una fotocamera caricata con la pellicola appropriata registrerà tutti questi colori con lo stesso successo. Pertanto, seguendo una pratica comune, usiamo il termine "luce" per riferirci a tutta la radiazione elettromagnetica, inclusa la luce sia visibile che invisibile.

Veniamo ora all'evento più importante, avvenuto poco dopo il "Big Bang", ed è indicato nella tabella dal numero 0,001. Sono necessarie alcune informazioni di base per comprendere questo evento.

La forma della materia a noi nota è un atomo o un gruppo di atomi chiamato molecola. Tuttavia, quando, subito dopo il tempo zero, si è verificata la formazione della materia, questa non esisteva sotto forma di atomi. La temperatura incredibilmente alta del gruppo primario distruggerebbe istantaneamente qualsiasi atomo. Pertanto, la materia esisteva in una forma diversa, che è chiamata "plasma" . La differenza essenziale tra queste due forme di materia è che l'atomo è elettricamente neutro, mentre il plasma è composto da particelle che portano una carica positiva o negativa. Queste particelle cariche "intrappolano" la luce, bloccandone il passaggio attraverso il plasma. Pertanto, di lato, il plasma appare sempre scuro.

Una frazione di secondo dopo il "big bang", l'universo era costituito dalla luce del grappolo primario che penetrava nel plasma. Nonostante la luce del grappolo fosse incredibilmente forte, il plasma l'ha assorbita; la luce non poteva penetrarla ed era quindi "invisibile". Per immaginare questa situazione, immagina che ci fosse qualcuno con una macchina fotografica al mondo in quel momento. L'universo sembrerebbe scuro al nostro fotografo a causa del plasma e i fotogrammi da lui catturati sarebbero completamente neri, sebbene l'universo fosse pieno della luce del primordiale bolide. Sembrerebbe come se qualcuno, senza usare un flash, avesse scattato le foto in una stanza completamente buia.

A partire dal momento zero, il coagulo primario rovente ha iniziato a raffreddarsi rapidamente. Nel tempo indicato sulla tabella dal numero 0,001, si era raffreddato così tanto da permettere alle particelle cariche del plasma di combinarsi e formare atomi. La formazione di atomi dal plasma è stato un evento vitale che ha determinato il percorso di sviluppo dell'Universo nella sua forma attuale.

A differenza del plasma, qualsiasi spazio pieno di atomi e molecole liberi è completamente trasparente. Basti ricordare l'atmosfera trasparente del nostro pianeta, costituita da molecole d'aria (principalmente azoto e ossigeno). La luce scorre liberamente attraverso l'atmosfera; Dalla superficie della Terra sono chiaramente visibili il Sole, la Luna, le stelle lontane e le galassie. Così, quando il plasma si è improvvisamente trasformato in atomi e molecole 15 miliardi di anni fa, ha smesso di intrappolare la luce del coagulo di fuoco. Questa luce è diventata "visibile"; presto riempì l'intero universo e lo riempie fino ad oggi.

Questo conclude la nostra brevissima descrizione delle disposizioni principali della teoria del Big Bang di George Gamow. Come per ogni teoria scientifica, il criterio per la sua accettabilità è la conferma pratica della correttezza delle sue ipotesi. La cosa più sorprendente della teoria del Big Bang è l'assunto che il mondo sia stato riempito di luce per 15 miliardi di anni, dall'"inizio dei tempi". Questa luce, la cui maggior parte dello spettro è invisibile, ha qualità molto speciali (non è necessario considerarle ora) che la rendono facile distinguerla da qualsiasi altro tipo di radiazione elettromagnetica.

Tuttavia, la radiazione prevista non è stata rilevata immediatamente. Ed ecco perché: il coagulo primario era incredibilmente caldo e conteneva un'energia gigantesca. Nel corso del tempo, tuttavia, si è espansa e si è raffreddata, facendo sì che l'energia radiante si diffondesse in tutte le direzioni. Oggi, quindici miliardi di anni dopo, l'energia del coagulo primario è estremamente rarefatta, la sua radiazione elettromagnetica è così debole che era tecnicamente impossibile rilevarla utilizzando le apparecchiature scientifiche che prima erano disponibili.

Riassumiamo la situazione. La teoria cosmologica del "Big Bang" era fondamentalmente diversa dai concetti generalmente accettati. Inoltre, per ragioni tecniche, non è stato possibile verificare il drammatico presupposto avanzato dalla teoria sull'esistenza di una radiazione speciale che riempie l'intero Universo. Non sorprende, quindi, che la teoria del "big bang" non sia stata presa sul serio dalla comunità scientifica.

Conferma della teoria

Dopo la seconda guerra mondiale, ci furono cambiamenti rivoluzionari in molte aree della tecnologia. Quella era l'era dei semiconduttori, dei laser e dei computer elettronici. Anche l'apparato scientifico ha subito un radicale miglioramento. Molti esperimenti non fattibili con la tecnologia degli anni Quaranta sono diventati routine negli anni Sessanta. Anche i rivelatori di radiazioni, per noi particolarmente importanti, sono stati centuplicati. Negli anni '60, il rilevamento della radiazione magnetica superdebole prevista dalla teoria del Big Bang era diventato tecnicamente fattibile.

Nel 1965 due scienziati americani, dipendenti del laboratorio di ricerca della compagnia telefonica Bell, Arno Penzias e Robert Wilson, stavano misurando le onde radio galattiche utilizzando antenne particolarmente sensibili. Durante il test dell'antenna, hanno notato una radiazione elettromagnetica molto debole e sconosciuta che sembrava provenire da tutte le direzioni dallo spazio. Divenne presto chiaro che questa era proprio la radiazione prevista dalla teoria del Big Bang.

Dopo la pubblicazione della scoperta di Penzias e Wilson, i loro risultati sono stati confermati da molti altri ricercatori. Allo stato attuale, non c'è ombra di dubbio che questo presupposto fondamentale della teoria del "Big Bang" sia un fatto scientificamente fondato. Inoltre, sono state confermate anche altre ipotesi chiave di questa teoria. Ad esempio, la teoria presuppone che tutte le galassie dell'universo si disperdano a grande velocità come risultato dell'esplosione iniziale, con galassie lontane che si muovono a una velocità maggiore di quelle vicine. Questa “recessione” delle galassie, intuita da Gamow, è stata confermata principalmente dagli studi dell'astronomo americano Edwin Hubble; si chiama la velocità del moto galattico Costanti di Hubble. Un'altra vittoria per la teoria del Big Bang è legata alla composizione chimica dell'universo. Il rapporto tra la quantità di idrogeno ed elio, osservata nell'Universo, corrisponde pienamente ai postulati della teoria.

Il significato della scoperta di Penzias e Wilson difficilmente può essere sopravvalutato. Nel 1978 hanno ricevuto il Premio Nobel per la Fisica.

Il professor Steven Weinberg l'ha definita "una delle scoperte scientifiche più importanti del ventesimo secolo". 5 L'entusiasmo di Weinberg è comprensibile. La teoria del Big Bang ha cambiato radicalmente la nostra comprensione dell'origine dell'universo.

La teoria del Big Bang ha ricevuto ulteriori conferme negli anni '90. La NASA ha lanciato il satellite COBE fuori dall'atmosfera per misurare varie proprietà della radiazione causata dal "Big Bang". Le informazioni ottenute confermarono pienamente la teoria del Big Bang. Le scoperte fatte nel 1992 con l'aiuto di COBE sono state più volte riprese dalla stampa.

Poiché tutte le ipotesi della teoria del Big Bang furono confermate, si trasformò in una teoria cosmologica generalmente accettata, ma altre teorie di questo tipo furono dimenticate.

Attualmente, tutta la ricerca cosmologica viene svolta esclusivamente nell'ambito della teoria del Big Bang.

testo della Torà

Torniamo ora alla nostra intenzione originaria di confrontare il testo biblico con le scoperte della scienza moderna. Quindi, diamo un'occhiata più da vicino a ciascuno dei cinque punti elencati all'inizio di questo capitolo.

1. Creazione del mondo

La creazione del mondo ha acquisito il significato di fatto scientifico riconosciuto. Professore dell'Università di Cambridge, il premio Nobel Paul Dirac ha formulato la posizione della scienza moderna in relazione alla creazione del mondo come segue: “Lo sviluppo della radioastronomia, avvenuto negli ultimi anni, ha notevolmente ampliato la nostra conoscenza del parti dell'Universo. Di conseguenza, è diventato ovvio che la creazione del mondo è avvenuta in un certo certo momento volta." 6

Attualmente ogni ricercatore, con l'ausilio di opportune misurazioni, può ottenere dati che dimostrano in modo chiaro e inequivocabile che la creazione del mondo è avvenuta realmente.

Sarà istruttivo citare le affermazioni di diversi importanti cosmologi. Il professore dell'Università di Cambridge Stephen Hawking: "Il momento della creazione del mondo in quanto tale è al di là delle leggi della fisica attualmente conosciute" 7 .

Il professore del MIT Alan Guth e il professore dell'Università della Pennsylvania Paul Steinhardt: "La creazione non ha ancora una spiegazione" 8 .

Ed ecco i titoli di due articoli scientifici di recente pubblicazione sulla cosmologia: "La creazione del mondo"9 e "Il momento della creazione del mondo" 10 .

Il termine "creazione" ha chiaramente cessato di essere prerogativa esclusiva degli studiosi della Bibbia ed è entrato nel vocabolario della scienza. In ogni seria discussione scientifica sulla cosmologia, la creazione del mondo occupa ora un posto di primo piano.

Veniamo ora al problema centrale: alla questione decisiva di cosa abbia causato l'improvvisa comparsa del coagulo di energia primario che ha preannunciato la creazione dell'universo. Secondo alcuni importanti cosmologi, la creazione del mondo "si trova al di là delle leggi della fisica attualmente conosciute" 12 e "non ha ancora alcuna spiegazione" 13 .

A differenza della scienza, la Genesi fornisce una spiegazione. Spiega il motivo della creazione del mondo e lo fa nella prima riga: “In inizio D-o creato…" [Genesi 1:1]

2. Luce

Quindi, la cosmologia ha stabilito che l'apparizione improvvisa e inspiegabile di un grumo di energia è la creazione del mondo. Espressione biblica "Sia la luce" [Genesi 1:3] può quindi essere inteso come un'indicazione della palla di fuoco primaria - il "big bang" - che annuncia l'emergere dell'universo. Tutta la materia e tutta l'energia ora esistenti nel mondo traggono la loro origine direttamente da questa "luce". Notiamo in particolare il fatto che il primo giorno non ci furono due atti di creazione separati e non correlati - l'Universo e la luce - ma solo uno.

3. Separazione della luce dalle tenebre

La teoria del Big Bang afferma che l'universo originale consisteva in una miscela di plasma e luce proveniente da una palla di fuoco primordiale. L'universo in quel momento sembrava oscuro a causa del plasma. L'improvvisa trasformazione del plasma in atomi poco dopo la creazione del mondo ha portato al fatto che la radiazione elettromagnetica ("luce") del coagulo di energia primario "si è separata" dall'Universo fino ad allora oscuro e ha brillato senza ostacoli nello spazio.

Le parole bibliche "E Dio separò la luce dalle tenebre" possono essere interpretate come una descrizione della "separazione" della luce dall'oscuro miscuglio di plasma e fuoco. Quindici miliardi di anni dopo, questa radiazione separata ("luce") fu scoperta da Penzias e Wilson, per la quale ricevettero il Premio Nobel.

4. Caos

Dal 1980, la teoria del big bang si è arricchita di nuove significative scoperte, che Guth e Steinhardt hanno chiamato collettivamente "universo in espansione". In un articolo pubblicato di recente che riassume queste nuove scoperte, c'è la seguente frase: "in origine l'Universo era in uno stato disordinato e caotico" 14 .

Uno dei nuovi libri di cosmologia tratta in dettaglio il fenomeno del caos primordiale e le più importanti conseguenze cosmologiche che ne derivano 15 . La sezione del libro che si occupa di questo problema è intitolata "Primary Chaos" ed è inserita nel capitolo intitolato "Dal Chaos to Cosmos".

E, infine, Andrei Linde, professore all'Istituto di fisica di Mosca. Lebedev ha proposto il cosiddetto "scenario di espansione caotica" descrivendo le origini dell'Universo 16 .

La spiegazione della natura di questo caos e del suo significato va oltre lo scopo di questa monografia, ma va sottolineato che il ruolo del caos nello sviluppo dell'Universo primordiale è diventato l'argomento più importante della ricerca cosmologica. Quanto sia importante questo argomento per il nostro argomento è ovvio: il Libro della Genesi afferma che l'universo iniziò in uno stato di caos (in ebraico: tohu wa-wohu) [Genesi 1:2].

5. Creazione del mondo in un giorno

È diffusa la convinzione che, poiché attualmente i cambiamenti cosmologici sono estremamente lenti, siano sempre stati alla stessa velocità. Questa, infatti, era la filosofia delle prime, ora confutate teorie cosmologiche. La teoria moderna, la teoria del "Big Bang", dice, al contrario, che una lunga catena di drammatici cambiamenti cosmologici all'inizio dell'universo ebbe luogo in un tempo estremamente breve.

Questa situazione è stata vividamente sottolineata dal professore dell'Università di Harvard Steven Weinberg, che ha intitolato il suo libro popolare sulla cosmologia moderna "Primi tre minuti". Il professor Weinberg aveva bisogno di 151 pagine di testo e molti diagrammi per descrivere i più importanti cambiamenti cosmologici nel nostro universo, cosa che ha richiesto solo tre minuti.

conclusioni

Le principali conclusioni sono meglio espresse dalla formulazione dei professori Guth e Steinhardt, i quali ritengono che "da un punto di vista storico, probabilmente l'aspetto più rivoluzionario" della moderna teoria cosmologica risieda nell'affermazione che la materia e l'energia sono state create in senso letterale della parola. Sottolineano che «questo postulato contraddice radicalmente la secolare tradizione scientifica, che affermava che è impossibile ricavare qualcosa dal nulla» 17 .

In breve, come risultato di molti secoli di intenso lavoro scientifico svolto dalle migliori menti dell'umanità, è stata finalmente creata un'immagine del mondo che coincide sorprendentemente con quelle semplici parole con cui inizia il Libro della Genesi.

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1. S. Weinberg, I primi tre minuti (Londra: Andre Deutsch & Fontana, 1977), pp. 13-14.

2. H. Bondi, Cosmologia, 2a ed. (Cambridge University Press, 1960).

3. Weinbeirg, vedi 1; G. Bath, Lo stato dell'universo (Oxford University Press, 1980), cap. uno.

5. Weinberg, pagina 120.

6. RAM Dirac, Commentarii, vol.2, n.11, 1972, p.15; vol.3, n.24, 1972, p.2.

7.S.W. Hawking e GFR Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), p.364.

9.P.W. Atkins, La creazione (Oxford. WH Freeman, 1981).

10. J.S. Trefil, Il momento della creazione (New York: Charles Scriber, 1983).

11. A. Vilenkin, Physics Letters, vol.117, 1982, pp.25–28.

12. Hawking ed Ellis, pag. 364.

13. Guth e Steinhardt, pagina 102.

14. Ibid.

15.JD Barrow e J. Silk, La mano sinistra della creazione (Londra, Heinemann, 1983).

17. Guth e Steinhardt, pagina 102.

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La storia della creazione del mondo nella Bibbia è nota a quasi tutte le persone, anche a coloro che non credono particolarmente nel Signore. La profondità di tale conoscenza risiede unicamente nel potere della fede e nello studio dei dettagli delle scritture. Alcune delle informazioni ci vengono tramandate di generazione in generazione. Ad esempio, sappiamo tutti che l'ultimo giorno della settimana è necessario interrompere tutti gli affari e riposare.

Creazione del mondo da parte del Signore

Non esiste una designazione dell'anno esatto della creazione del mondo secondo la Bibbia, ma ci sono riferimenti che il primo uomo sia stato creato 7509 anni fa. Poiché questo libro indica che la creazione del pianeta è avvenuta nello stesso momento, si può presumere che le date siano molto vicine. Leggendo questa storia, apprendiamo che tutti i miracoli del Signore sono stati suddivisi in più giorni:

• Nella prima creò la luce e la separò dalle tenebre.
• Il secondo giorno fece un firmamento e lo chiamò cielo. Lo mise tra l'acqua che era a terra e sopra di essa.
• Il terzo giorno è stato speso per Lui alla scoperta dei mari, degli oceani, delle altre acque e anche dei continenti. Anche allora, Egli ha fatto tutto mondo vegetale per far emergere in qualche modo il mondo organico.
• Sul quarto si produssero due corpi celesti, che divennero noti come il sole e la luna. Dopo di loro, sono apparse le stelle.
• Il quinto giorno lo trascorse creando uccelli, pesci e rettili. ma tutto il resto - ha fatto il giorno successivo.
• Il sesto giorno fu segnato anche dalla nascita dei primi popoli. L'uomo è stato fatto a somiglianza di Dio dalla polvere della terra, ma la donna è stata fatta dalla costola dell'uomo, per ubbidirgli e obbedirgli in tutto. Li stabilirono nel Giardino dell'Eden, da dove furono infine espulsi per disobbedienza.
• L'ultimo giorno, l'Onnipotente decise di riposarsi e contemplare ciò che aveva fatto.

Ecco una breve descrizione dei 7 giorni della creazione del mondo nella Bibbia, che tutti possono trovare.

Storia ed evoluzione della creazione

La descrizione di questa creazione è descritta nel Libro della Genesi. L'affermazione di questo fatto è attribuita a Mosè. È il primo racconto che parla della creazione del mondo secondo la Bibbia di giorno. Questo testo occupa il primo e il secondo capitolo del libro. La narrazione ha la forma di una descrizione della settimana lavorativa. Molti di noi pensano che l'ultimo giorno sia domenica. Ma qui molti di noi si sbagliano. Il sabato è indicato come giorno di riposo.

Gli scienziati notano che la terra era originariamente instabile e vuota. Era coperto di oscurità e perché la vita vi apparisse, doveva passare ancora un po' di tempo.

Ma non tutti gli scienziati erano dell'opinione che la creazione del mondo fosse opera del Signore. Atei che sono piuttosto scettici su questo problema. Confrontano la creazione del mondo secondo la Bibbia e la teoria dell'evoluzione e trovano grandi differenze in esse. È stata fatta una grande quantità di ricerche, che tendono più al punto di vista che la vita sulla terra è apparsa dopo alcuni cambiamenti, ma non per l'intervento di Dio.

Non negano la possibilità di qualcosa di più elevato, ma è improbabile che ciò abbia in qualche modo influenzato lo sviluppo della vita sulla terra. Nelle scienze naturali, l'origine della vita sul pianeta ha avuto uno sviluppo leggermente diverso. È in connessione con i grandi passi nel campo della conoscenza del mondo che la discussione su questi due campi in guerra si è alquanto aggravata.

L'attrito su questo problema va avanti da decenni e continuerà per molto tempo a venire. Gli scienziati difenderanno il loro punto di vista e i credenti affermeranno con forza sulla mano del Signore, che ha applicato a questa materia.

Il modo in cui si collega a questo fatto è puramente personale. Ma non dobbiamo dimenticare che, per quanta conoscenza abbiamo e fino a che punto si spingerebbe il progresso, a volte vale la pena inchinarsi davanti alla grandezza del miracolo del Creatore.

Che il Signore ti protegga!

creazione del mondo Dio è la tradizione con cui inizia il primo capitolo della Bibbia. Tutte le religioni del mondo, senza eccezioni, parlano della creazione del mondo in una forma o nell'altra, confermando il fatto che il mondo non è sorto per caso.

Creazione del mondo secondo la Bibbia.

La Bibbia descrivela creazione del mondo è molto breve. Questa descrizione non è progettata per un periodo storico specifico ed è progettata per la comprensione di persone di tutti i tempi e di diversa istruzione. Pertanto, la creazione del mondo è espressa da simboli molto capienti nel significato, e non sempre da noi correttamente compresi. Quindi, ad esempio, la parola "yom" (tradotta come "giorno") in ebraico può significare sia direttamente "giorno" che un periodo di tempo illimitato. A favore di quest'ultima opzione, alcuni biblisti citano le parole dell'apostolo Pietro: “... presso il Signore un giorno è come mille anni, e mille anni sono come un giorno (2 Pietro 3,8)”, sebbene sia possibile anche il significato diretto di questa parola.

Storia della creazione del mondo. Creazione del mondo dal nulla

IN Sacra Scrittura eLa storia della creazione del mondo inizia con le parole: "In principio Dio creò i cieli e la terra". I concetti di "cielo" e "terra" in questo caso non dovrebbero essere presi alla lettera. Il "cielo" qui è chiamato i "poteri del cielo", cioè il mondo degli angeli - spiriti luminosi che adempiono la volontà di Dio. Letteralmente, "angelo" significa "messaggero". E la parola "terra" denota uno spazio astratto (forse l'Universo). Questa "terra" era "senza forma e vuota, e le tenebre erano sulla faccia dell'abisso, e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque". E Dio disse: "Sia la luce", e la luce fu. Dio lo separò dalle tenebre e chiamò la luce giorno e le tenebre notte. "E fu sera, e fu mattina, un giorno." Caratteristica distintiva Dio Creatore è la potenza della sua Parola: solo Lui è stato soggetto alla creazione del mondo dal nulla, solo la Parola è in grado di richiamare all'esistenza l'inesistente e riportare in vita i morti - nessuno al mondo tranne Lui , questo non è soggetto.

Il secondo giorno Dio creò il “firmamento”, che chiamò cielo (in realtà, il firmamento), e “separò l'acqua che è sotto il firmamento dall'acqua che è sopra il firmamento”. apparvero la terra e le acque del cielo, capaci di riversarsi sulla terra sotto forma di precipitazione.

Il terzo giorno Dio disse: "Le acque che sono sotto il cielo si raccolgano in un unico luogo e appaia l'asciutto". L'asciutto chiamò la terra e la "raccolta delle acque" - i mari. "E Dio vide che era buono." Allora il Signore disse: «Produca la terra erba, erba che faccia seme secondo la sua specie e somiglianza, e albero da frutto secondo la sua specie, dove è il seme sulla terra».

Il quarto giorno, Dio creò il sole, la luna e le stelle "per illuminare la terra e per separare il giorno dalla notte, e per segni, tempi, giorni e anni".

Il quinto giorno furono creati uccelli, pesci, rettili e animali. Il Signore li benedisse e comandò loro di "essere fecondi e moltiplicarsi".

Creazione dell'uomo da parte di Dio

Il sesto giorno, Dio disse: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza", e creò il maschio e la femmina. Creazione dell'uomo nell'immagine e somiglianza di Dio non significa somiglianza esterna, ma presenza dell'«immagine di Dio» nell'anima umana, cioè somiglianza interna. E il Signore creò l'uomo, formandolo «dalla polvere della terra», cioè dall'argilla, e «gli soffiò nelle narici un soffio di vita, e l'uomo divenne un'anima vivente». Il nome del primo uomo era Adamo, che in ebraico significa "uomo", ma a volte questo nome è tradotto come "fatto di argilla rossa".

Nella terra dell'Eden, Dio piantò un giardino di bellezza e abbondanza senza precedenti (nella traduzione russa, il Giardino dell'Eden è chiamato "Paradiso") e vi stabilì Adamo per coltivarlo e custodirlo. Allora Dio disse: "Non è bene che l'uomo sia solo. Facciamo di lui un aiuto adatto a lui". Ha creato le bestie e gli uccelli - e li ha portati ad Adamo. Adamo diede loro tutti i nomi (secondo antiche leggende, Adamo era in grado di comprendere il linguaggio degli animali e degli uccelli, vederne le proprietà e comandarle nel senso letterale della parola). Ma tra gli uccelli e gli animali "per l'uomo non c'era un soccorritore come lui". Allora il Signore fece precipitare Adamo in un sonno profondo, e mentre dormiva, togliendogli una costola, creò una donna dalla costola. Successivamente ricevette il nome - Eva ("vita"), ma all'inizio Adamo la chiamò semplicemente moglie, dicendo: "Questo è un osso delle mie ossa e carne della mia carne, sarà chiamata donna: perché era sottratto al marito». Dio benedisse il primo popolo e disse loro: «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, e dominate sui pesci del mare e sulle bestie e sugli uccelli del cielo e su ogni bestiame e su ogni cosa la terra."

Il settimo giorno dall'inizio della creazione del mondo, Dio "si riposò da tutte le sue opere". Questo giorno è stato chiamato "sabato", che significa "pace", ed è stato stabilito come una festa - per il riposo e il servizio a Dio. È così che Dio ha creato l'uomo.

L'esistenza degli angeli molto prima della creazione dell'uomo è testimoniata dalle parole del Signore a Giobbe: “... dov'eri quando ho posto le fondamenta della terra? Dimmi se lo sai. Chi le ha messo la misura, se lo sai? o chi ci ha allungato la corda? Su quali sono le sue fondamenta stabilite, o chi ne ha posato la pietra angolare, con gioia generale stelle del mattino, quando tutto figli di dio esclamato di gioia? (Giobbe 38:4-8)”

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