Abate del monastero. Funzionari del monastero

Nella cristianità esiste un sistema ordinato di titoli e ordini che dividono il clero in determinate categorie. Una tale gerarchia è necessaria per evitare caos e confusione, perché, nonostante l'obiettivo comune di tutti i seguaci di Cristo (predicare la parola di Dio), qualcuno deve comunque guidare gli altri.

Pertanto, consideriamo un grado cattolico come l'abate di un monastero. Dopotutto, nonostante oggi questo titolo sia usato raramente tra il clero, ai vecchi tempi tutto era completamente diverso. Ma parliamo di tutto in ordine.

Quindi, per capire cos'è un abate, bisogna andare all'inizio del V secolo. In quei tempi lontani, quando i primi monasteri cattolici stavano appena apparendo in Europa. Naturalmente, insieme a questo, doveva esserci qualcuno che assumesse il ruolo di mentore, capace non solo di gestire la vita della comunità, ma anche di stabilire contatti con il resto del mondo.

Fu in questo periodo che apparve il primo abate di un piccolo monastero, nominato dallo stesso Papa. Poco dopo, durante l'assemblea generale del clero, questo grado fu ufficialmente approvato e d'ora in poi tutti gli abati dei monasteri ricevettero lo stesso titolo.

Cos'è un abate nella gerarchia cattolica di quel tempo?

Da notare che dal V all'VIII secolo l'abate fu il principale amministratore del monastero. Il suo potere gli permise di prendere molte decisioni legate alla politica interna del monastero. L'abate si sottomise al vescovo e anche, come ogni prete cattolico, al papa. Esistevano però anche monasteri autonomi, i cui abati eseguivano solo le istruzioni del Papa.

Nel corso degli anni il potere degli abati crebbe rapidamente e permise loro di influenzare le decisioni dei fattore locali. Inoltre, alcuni abati erano essi stessi proprietari terrieri, poiché la Chiesa cattolica concedeva loro i propri appezzamenti, naturalmente, per le necessità del monastero.

Cambiamenti successivi con l'avvento al potere dei Carolingi

Il punto di svolta fu l’ascesa al potere di Carlo Martello. Nel periodo che va dall'VIII al X secolo. la gestione dei monasteri passò nelle mani non tanto del clero quanto di aderenti al potere dei re. Se capisci cos'era l'abate di quei tempi, nella maggior parte dei casi era un vassallo del sovrano che si era dimostrato in battaglia.

Tali nomine alla carica di abate erano una sorta di incentivi o pagamenti. Allo stesso tempo, gli stessi gestori dei monasteri non volevano veramente ascoltare gli ordini dei vescovi, il che chiaramente non era adatto a questi ultimi.

Chi è l'abate oggi?

Il dominio carolingio crollò e il potere tornò nelle mani della Chiesa cattolica. E sebbene nella storia tali arrocco siano avvenuti spesso, di conseguenza la posizione degli abati non è cambiata molto. Come prima, erano normali amministratori dei monasteri, soggetti agli ordini dei vescovi.

Tuttavia, a partire dal XVI secolo in Francia, tutti i giovani ordinati alla chiesa iniziarono ad essere chiamati abati. Inoltre, la maggior parte di loro non aveva nemmeno titoli spirituali.

Dato l'aumento del numero degli abati, la loro importanza per la chiesa diminuì drasticamente. Pertanto, molti di loro iniziarono a lavorare come insegnanti ordinari, insegnando nelle scuole teologiche o nelle case della nobiltà.

Ma cos’è un abate oggi? Al giorno d'oggi questa parola è usata estremamente raramente sia nella vita secolare che spirituale dei cattolici. Il titolo di abate è più un omaggio al passato che un titolo completo.

Nella narrativa, in particolare nella letteratura dell'Europa occidentale, vengono spesso menzionati personaggi chiamati abati. Dal contesto è chiaro che sono ministri della chiesa. Ma che grado occupano? Chi è l'abate? È un monaco o un prete? Qual è il suo posto nella gerarchia ecclesiastica? Esiste un equivalente a questo titolo in altre denominazioni cristiane? Le donne possono essere abati? Lo scoprirai leggendo il nostro articolo. Ma per comprendere appieno chi è l'abate, è necessario conoscere la storia della chiesa.

Etimologia del termine "abate"

Questa parola ha radici aramaiche, ma tradotta in latino. "Abo" non significa altro che padre. Nel cristianesimo primitivo, quando le persone si dedicavano a Dio, si raggruppavano attorno a un membro saggio ed esperto della comunità, che le istruiva nell'insegnamento, nel digiuno e in altre regole monastiche.

Secondo quanto Cristo ha detto nei Vangeli di Matteo (12:50) e Marco (3:35) sulla parentela spirituale, coloro che hanno preso i voti al Signore sono entrati in una nuova famiglia. Per loro, il membro più anziano della comunità è diventato il padre. Con lo sviluppo del cristianesimo nell'impero romano, questa parola aramaica fu copiata direttamente in latino. Abbas, o abbatico, non ha perso il suo significato.

Va detto sulle specificità della vita monastica della chiesa primitiva. Nei primi secoli non esistevano monasteri nel senso moderno del termine. I cristiani vivevano nelle città, in case normali. È a loro che Paolo e gli altri apostoli indirizzano le loro epistole. Poi i cristiani iniziarono a cercare la solitudine dal mondo lontano dalle aree popolate. Cominciarono a costruire monasteri nelle zone desertiche. E in questo caso il capo della comunità è l'Anziano, chiamato il Padre.

Kinovia e monasteri

Il titolo di Anziano tra i monaci eremiti rimase per molto tempo. Ma il potere papale di Roma nell’Europa occidentale cercò di soggiogare le comunità cristiane e di costruire una certa verticale di potere. Ai monaci nelle terre desolate cominciò a essere richiesto di stabilirsi nei monasteri comunali.

Dal VI secolo cominciò ad essere introdotta la Regola Benedettina, che regolava la vita monastica. Secondo le nuove regole, il capo della casa religiosa era dominus et abbas: padrone e padre. Le sue responsabilità includevano la cura del benessere materiale del monastero, nonché la cura della salvezza delle anime degli altri fratelli. Pertanto, un abate è l'abate di un monastero. Nell'Ortodossia gli corrisponde il grado di abate. L'abate veniva eletto a vita dai frati, ma il vescovo doveva confermarlo nell'ufficio.

Titoli degli abati

A partire dal X secolo iniziarono ad emergere nuovi ordini. Ma non in tutti gli abati erano chiamati abati, ma solo tra i trappisti, i cistercensi e i premostranti. In altri ordini della Chiesa cattolica, i monasteri erano retti da priori (domenicani, certosini, carmelitani, agostiniani, gironimiti e altri), maggiori (camalduli), guardiani (francescani), rettori (gesuiti), comandanti (templari).

Anche il titolo di abate acquisì caratteristiche femminili. Le badesse dei monasteri femminili, le monache, erano chiamate "madri", che era un analogo dei "padri" nelle comunità religiose maschili. Ma con la trasformazione di questa parola in titolo della chiesa cattolica, iniziarono a essere chiamate badesse. Nell'Ortodossia, la badessa di un convento è chiamata badessa. Va detto che molti ordini rifiutarono il titolo di “abate” a causa del voto di umiltà. Del resto le parole dominus et abbas erano già inseparabili nel titolo del grado.

Un abate è un monaco o un prete?

Resta da stabilire se l'abate del monastero abbia il diritto di celebrare la liturgia. Dopotutto, non tutti i monaci che hanno preso i voti monastici possono eseguire il rito della transustanziazione, cioè “trasformare” il pane e il vino nella carne e nel sangue di Cristo. Per molto tempo questo sacramento non ha fatto parte del dogma delle chiese. In ricordo dell'Ultima Cena del Signore si praticava una semplice benedizione e la frazione del pane. Pertanto, questo rituale è stato eseguito dall'anziano della casa religiosa, un semplice monaco che godeva dell'autorità tra i suoi fratelli.

Ma i concili di Roma (nell'826), Poitiers (1078) e Vienne (1312) stabilirono che gli abati dei monasteri dovessero essere ordinati sacerdozio per poter compiere il rito della transustanziazione. Poiché alle donne è vietato farlo dalle Chiese cattolica e ortodossa, le badesse rimangono monache e sono subordinate ai vescovi. Allo stesso tempo, i monasteri maschili, soprattutto quelli grandi, ad esempio Chiaravalle, lottarono per l'indipendenza dalle autorità ecclesiastiche territoriali. Erano subordinati solo al Papa.

Abati in Francia

In questo paese, il titolo ha le sue caratteristiche. Il fatto è che nel 1516 papa Leone X e il re Francesco di Francia stipularono un accordo secondo il quale il governo secolare ha il diritto di nominare 225 abati di monasteri.

La nuova posizione fu chiamata Abbes comendataires. Potrebbe essere occupato da nobili che non avevano il rango sacerdotale, ai quali il re concedeva semplicemente questa sinecura per qualche merito. Ciò spinse molti figli più giovani di famiglie nobili ad accettare il clero. Non tutti hanno ottenuto ciò che volevano. Ma furono chiamati abati anche coloro che, in attesa di una sinecura, operavano come mentori e maestri spirituali nelle case dei ricchi aristocratici. Dopo la Grande Rivoluzione Francese, l’istituto dei superiori secolari venne abolito. Adesso in Francia tutti i preti sono rispettosamente chiamati abati.

Le antiche abbazie sono esempi di architettura antica. Queste sono cattedrali incredibilmente belle che oggi vengono visitate attivamente dai turisti. È interessante notare che l'architettura di questi complessi monastici è piena di molti misteri per gli storici. Sono decorati con decorazioni, i cui elementi appartengono a gruppi di simboli occulti, che suscita un interesse ancora maggiore sia tra gli specialisti che tra i turisti. Di seguito vedremo quindi il significato della parola “abbazia” e i complessi monastici antichi più interessanti.

Cos'è un'abbazia?

Un'abbazia è un monastero cattolico. I cattolici costituiscono la maggioranza dei credenti in Europa e America Latina. La Chiesa cattolica è un rigido sistema gerarchico, guidato dal Papa. E gli abati non occupano l'ultimo livello in questo sistema.

Nel Medioevo le abbazie erano i monasteri più ricchi e più grandi. Avevano un'influenza non solo religiosa, ma anche politica ed economica sul paese. Allora, chi è un abate?

Significato della parola

È l'abate (maschio) o la badessa (femmina) a gestire l'abbazia. Riferiscono direttamente al vescovo o anche al papa.

Chi è un abate dal punto di vista linguistico? L'origine e la storia di questo titolo è molto antica. La stessa parola "abate" (in latino - abbas) ha ebraico e siriaco ( abba) radice e significa padre. Nel cattolicesimo, questo è il nome dato all'abate di un monastero cattolico. Inizialmente, nei secoli V-VI. questo titolo fu dato a tutti gli abati dei monasteri, tuttavia, con l'avvento dei vari ordini religiosi, apparvero molti sinonimi della parola “abate”. Così i certosini chiamavano priori gli abati, guardiani i francescani, rettori i gesuiti.

Di norma, un sacerdote veniva nominato alla carica di rettore da un vescovo o da un papa a vita.

Storia dell'apparenza

La nascita delle comunità religiose risale alle origini del cristianesimo. Già allora la gente si radunava attorno alla casa di un uomo noto per la sua santità. Costruirono case intorno a questo luogo e si sottomisero volontariamente a quest'uomo. Nel corso del tempo, tali comunità religiose iniziarono a dedicarsi al servizio di Dio.

Si tratta di un monastero costruito come una vera e propria città fortificata. Oltre al monastero, il complesso comprendeva più edifici. Qui furono costruite stalle e laboratori. I monaci piantavano giardini. In generale, c'era tutto il necessario per l'agricoltura di sussistenza. Poiché nell'abbazia vivevano anche i laici, l'architettura del monastero prevedeva la loro separazione gli uni dagli altri.

Col passare del tempo le abbazie si trasformarono in interi complessi di edifici, che comprendevano refettori, ospedali, biblioteche e sale capitolari in cui i monaci tenevano le riunioni. L'abate aveva camere separate. Naturalmente, questo quadro generale è stato integrato da vari dettagli, a seconda dello statuto individuale dell'ordine.

Poiché la maggior parte dei monasteri veniva spesso ricostruita in seguito a battaglie, è difficile immaginare il loro aspetto originale. È noto che quasi ogni ordine era contraddistinto da un proprio stile architettonico, che purtroppo a volte non è stato possibile ricreare esattamente durante il restauro.

Il primo si chiamava benedettino. Fu fondata dai Nursi nel VI secolo in Italia. Già nell’VIII secolo furono costruiti monasteri benedettini in molte parti dell’Europa occidentale. All'inizio del XII secolo i Benedettini avevano un potere enorme. Gestirono le proprie terre e costruirono attivamente templi e chiese.

Abbazia di Westminster

L'Abbazia di Westminster a Londra è una delle più famose e antiche del mondo. Il suo aspetto è rimasto praticamente immutato dalla sua scoperta nel 1066. Ufficialmente, l'Abbazia di Westminster è chiamata Chiesa Collegiata di San Pietro. Il monastero stupisce con il suo maestoso splendore, che risale da tempo immemorabile. Lo stile gotico sottile e aggraziato lo rende uno dei monasteri più belli del mondo.

La storia dell'Abbazia di Westminster inizia negli anni 960-970. I primi a stabilirsi qui furono i monaci benedettini. Costruirono un piccolo monastero, ma nel XII Edoardo il Confessore ne ordinò la ricostruzione, rendendolo più grande e maestoso. L'Abbazia di Westminster fu aperta al pubblico nel febbraio del 1066.

Fin dalla sua creazione, l'Abbazia di Westminster è stata la chiesa principale della Gran Bretagna. È qui che vengono incoronati e sepolti i monarchi della Gran Bretagna. Ma non solo i monaci trovano il loro ultimo rifugio nel monastero: famosi sudditi della corona inglese, tra cui grandi poeti, attori e musicisti, sono sepolti nel cosiddetto “Angolo dei Poeti”. In totale, ci sono circa 3.000 sepolture nell'Abbazia di Westminster.

Fatto interessante! Anche alcuni dei discendenti reali si sposarono nell'abbazia. Quindi, il principe Harry ha sposato Kate Middleton qui.

Abbazia di Bath

L'ex e attuale Chiesa dei Santi Pietro e Paolo si trova a Bath (una città in Inghilterra). L'Abbazia è un perfetto esempio dello stile architettonico gotico. È uno dei più grandi monasteri britannici. Inizialmente, il monastero avrebbe dovuto diventare un monastero femminile: nel 675 il terreno per la costruzione del tempio fu dato alla badessa Bertha. Ma in seguito il monastero divenne un monastero maschile.

L'abbazia godette di grande influenza durante il suo periodo di massimo splendore. Successivamente qui ebbe sede una sede episcopale, poi trasferita in Galles. Dopo la Riforma il monastero, che aveva perso la sua antica influenza, fu chiuso e le terre furono vendute.

Solo nel XVI secolo venne aperta qui una chiesa parrocchiale. Elisabetta I ordinò il restauro di questa chiesa in stile gotico perpendicolare: così avrebbe dovuto apparire originariamente, ma a quel tempo l'abbazia non aveva fondi sufficienti per un progetto così grandioso.

Abbazia di Mont Saint Michel

Questa abbazia è chiamata l'ottava meraviglia del mondo. Mont Saint Michel si trova in Francia ed è una delle attrazioni francesi più popolari. L'abbazia, situata su un isolotto roccioso, è circondata su tutti i lati dal mare, e solo una diga la collega alla terraferma. Un tempo solo con la bassa marea era possibile raggiungere a piedi questa maestosa struttura.

Secondo la leggenda queste rocce furono portate in mare dai giganti. Il Mont Tombe, noto anche come Saint-Michel, fu portato sulle spalle di un gigante, e la seconda collina rocciosa, Tombelen, fu trascinata da sua moglie. Tuttavia si stancarono e abbandonarono gli scogli non lontani dalla riva.

La storia di questo monastero straordinariamente bello inizia nell'VIII secolo. Si ritiene che lo stesso Arcangelo Michele sia apparso in sogno al vescovo Aubert, ordinandogli di costruire un monastero sull'isola. Tuttavia, il santo dovette visitare il vescovo altre due volte prima che interpretasse correttamente il suo comando. Ecco perché il nome del monastero è tradotto come "Monte di San Michele".

L'abbazia fu costruita lentamente: ci vollero 500 anni per darle l'aspetto attuale. Oggi nel monastero vivono solo poche decine di persone, ma ogni anno lo visitano più di 3.000.000 di turisti.

Abbazia di Lerins

L'Abbazia di Lérins si trova sulla piccola isola di Saint-Honoré (Isole di Lérins). Si tratta di un complesso costituito da un enorme monastero e sette cappelle. Oggi l'abbazia è aperta ai turisti e porta il titolo di monumento storico della Francia.

La storia dell'Abbazia di Lérins è molto ricca. L'isola rimase per molto tempo disabitata, poiché infestata dai serpenti. I romani, che a quel tempo governavano il suolo francese, avevano paura di visitarlo. Ma nel 410 l'eremita Honorat di Arelat decise di stabilirsi qui. Cercò di trovare la solitudine, ma i suoi discepoli decisero di seguirlo, formando una piccola comunità. Così è iniziata la storia dell'Abbazia di Lérins. Fu Honorat a compilare in seguito la “Regola dei Quattro Padri”, che in seguito divenne la prima carta monastica in Francia.

L'abbazia di Lérins fu attaccata più di una volta. Così, nel 732 il monastero fu quasi completamente distrutto dai Saraceni. Nel 1047 cadde nelle mani degli spagnoli. Durante la Rivoluzione francese, il monastero fu acquistato da un'attrice francese, che lo trasformò in una pensione. Ma oggi il monastero, ricostruito dal vescovo Fréjus nel XIX secolo, si erge maestoso sull'isola e accoglie i turisti.

Oltre al monastero stesso e alle cappelle, i turisti possono visitare il museo dei manoscritti storici e il chiostro (cortile).

Abbazia di Bellapais

L'abbazia si trova nel villaggio omonimo, a pochi chilometri da Kyrenia. Oggi (nella Repubblica Turca di Cipro del Nord) è un edificio fatiscente, ma alcuni dei suoi edifici hanno mantenuto il loro aspetto originale. Questa struttura è uno degli esempi più sorprendenti dell'antica cultura gotica a Cipro. Sono stati conservati anche alcuni elementi decorativi. I turisti si divertono così ad ammirare l'antica chiesa, decorata con affreschi, scale e colonne che hanno conservato lo stile architettonico originario, e il refettorio (sala da pranzo monastica).

Purtroppo si conoscono pochissimi fatti su questo monastero. Fu fondata dai monaci agostiniani giunti da Gerusalemme. Nel 1198 iniziò la costruzione del monastero di Santa Maria del Monte. Nel XIII secolo il monastero passò all'Ordine dei Dimostranti, che probabilmente costruì la chiesa giunta fino ai giorni nostri. Poiché i monaci indossavano abiti bianchi, venivano informalmente chiamati "Abbazia Bianca".

Monastero di San Gallo

Questa abbazia si trova in Svizzera, nel cuore della città di San Gallo. Appartiene al gruppo dei monasteri più antichi del mondo. Nel 612, sul sito del monastero, San Gallo si costruì una cella. Successivamente l'abate benedettino Othmar costruì sul sito della piccola cella un enorme monastero, che ben presto iniziò a generare entrate per la città attraverso le donazioni di ricchi parrocchiani. Fino al XVIII secolo mantenne il suo aspetto originario. Ma nel XVIII secolo l'antico complesso monastico fu demolito e al suo posto fu costruito un nuovo monastero ancora più grande e maestoso in stile barocco.

La biblioteca è particolarmente preziosa sul territorio del monastero. Contiene circa 160.000 manoscritti medievali. Qui è conservata anche la pianta di San Gallo, che è un'immagine idealizzata di un monastero medievale, dipinta nel IX secolo.

Abbazia Maria Laach

Nelle montagne dell'Eifel in Germania, sulle rive del lago Laach, c'è un monastero, piccolo, elegante e sofisticato. Fondata nel 1093 da una nobile coppia, conserva ancora oggi la sua bellezza architettonica. Durante la costruzione di questo monastero furono utilizzati diversi tipi di pietra, per cui l'interno del monastero si distingue per elementi decorativi unici.

Decorato con mosaici raffiguranti motivi floreali e mitologia germanica, il monastero colpisce per la sua aggraziata bellezza. All'ala occidentale della facciata, circondata da un loggiato ad archi, è annesso un giardino recintato. Questi angoli accoglienti sono chiamati chiostri e sono una caratteristica distintiva dei monasteri romanici.

Attualmente la cattedrale è aperta ai turisti, tra i quali è molto richiesta.

Conclusione

Tutte le abbazie sopra descritte sono edifici unici e incredibilmente preziosi per gli storici. Tuttavia, i turisti mostrano un interesse ancora maggiore nei loro confronti. Dopotutto, questi sono luoghi santi pieni di un'atmosfera speciale e divina.

Che, a partire dai secoli V e VI, viene conferito esclusivamente agli abati dei monasteri e diviene così titolo di ufficio ecclesiastico. Lo stesso nome solo con desinenza femminile, badessa, dal lat. Le forme di Abbatissa furono successivamente date alle badesse dei conventi. Finora esistevano solo monasteri secondo le regole stabilite da S. Benedetto (prima dell'inizio del X secolo), e il titolo di abate era il nome comune dei loro abati dal X secolo. Cominciarono ad emergere nuovi ordini spirituali e solo alcuni monasteri di essi, come ad esempio. Premostratensi, Cistercensi e Trapisti erano retti da abati, mentre per la maggior parte degli altri gli abati erano chiamati: majores (tra i Camaldulici), priori (certosini, gironimi, domenicani, carmelitani, agostiniani, ecc.), guardiani (tra i francescani) o rettori (tra i gesuiti). C'erano badesse non solo nei conventi degli ordini citati, ma anche tra le monache dell'Ordine di Fontevrode e tra i canonisti secolari. Molti ordini non vollero usare questo titolo per senso di umiltà. Gli abati occupavano posizioni diverse in relazione, da un lato, all'ordine e, dall'altro, ai monaci dei loro monasteri a loro subordinati. Per esempio. tra i benedettini l'abate nominato dalla convenzione gode di completa indipendenza, mentre tra i cistercensi è burocraticamente subordinato al supremo consiglio di Chiaravalle. Anche prima che i monaci fossero inseriti nel clero, l'abate aveva il diritto e l'obbligo di vigilare sul rispetto delle regole dell'ordine, di gestire i possedimenti monastici e di esigere l'obbedienza incondizionata dai monaci. Il potere punitivo degli abati sui loro monaci era piuttosto ampio ; in passato si ricorreva spesso anche alle punizioni corporali, e anche adesso abati e badesse godono del diritto, per reati gravi, di sottoporre i propri subordinati non solo all'ergastolo, ma anche a quello temporaneo. I benedettini fanno appello al vescovo o al papa contro la sentenza punitiva dell'abate. A partire dal VII secolo, i vescovi spesso interferirono con i diritti degli abati, insediarono, a loro discrezione, i loro favoriti al posto degli abati, e quando questi luoghi furono purificati, lasciarono dietro di sé anche le abbazie dignità di tale rango fu il fatto che nell'VIII secolo, e soprattutto nel IX secolo, per favore dei re o per ragioni di necessità, cominciò a passare ai laici, e i Carolingi cominciarono a distribuire abbazie ai loro aderenti come ricompensa per la loro lealtà o per meriti militari. Di conseguenza, fino al X secolo compreso, i monasteri più importanti, nell'ambito della gerarchia della Chiesa romana, erano diretti, per la maggior parte, da abati secolari o abtgrafi (latino Abbacomites, Abbates milites), che raccoglievano per sé le rendite di queste istituzioni spirituali. In questi casi la vigilanza effettiva nei monasteri era affidata a decani e priori. In Francia, il titolo di abate fu inizialmente assegnato agli abati dei monasteri. Ma quando, secondo il Concordato concluso tra Papa Leone X e Re Francesco I, i re francesi ottennero il diritto di nominare 225 Abbes comendataires per quasi tutte le abbazie francesi, questa posizione spensierata e disoccupata spinse molti giovani, compresi i più giovani esponenti della nobiltà famiglie, a consacrarsi al clero per ricevere, all'occasione, una simile sinecura. Già nel XVI secolo tutti i giovani del clero erano chiamati abati, non esclusi quelli che non avevano il grado sacerdotale. Il loro abbigliamento consisteva in una corta veste nera o viola con un piccolo colletto e i loro capelli erano arricciati. Ma poiché solo pochi dell'intero numero degli abati potevano contare sulla realizzazione del proprio desiderio, una parte significativa di essi cominciò a sostituire i maestri familiari nelle case nobili o a penetrare nelle famiglie come consiglieri spirituali e amici della casa, e i loro L’influenza troppo spesso si è rivelata dannosa. Pertanto, nelle antiche commedie francesi, gli abati svolgono un ruolo non del tutto attraente. Alcuni altri giovani sacerdoti che non ricoprivano incarichi ufficiali cercarono di ottenere posti nell'istruzione superiore o di acquisire fama come poeti e scrittori solo alla fine del XVIII secolo Dopo la rivoluzione, gli abati scomparvero dalla società francese, e ora questo titolo è usato dai francesi solo come forma di cortesia, nelle lettere al giovane clero. La parola francese abate corrisponde all'abate italiano, e questo titolo è usato per rivolgersi a qualsiasi giovane clero che non ha ancora ricevuto gli ordini sacerdotali.

Enciclopedia di Brockhaus ed Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Scopri cos'è "Abate" in altri dizionari:

- (italiano abbate, dall'ebraico ab padre). 1) fino al V secolo ogni monaco anziano; dal V secolo fino alla rivoluzione in Francia, abati dei monasteri cattolici romani. Nel IX secolo, le ricche abbazie cominciarono a cadere sotto l'autorità di... Dizionario delle parole straniere della lingua russa

Sacerdote, rettore Dizionario dei sinonimi russi. abate sostantivo, numero di sinonimi: 2 abate (10) ... Dizionario dei sinonimi

Abate- Abate ♦ Abbé Dall'aramaico "abba", poi trasferito al greco ecclesiastico e al latino ecclesiastico, - padre. Voltaire notava a questo proposito che gli abati avrebbero dovuto dare alla luce dei figli, allora ne avrebbero avuto almeno qualche beneficio... Forse, questa volta in... Dizionario filosofico di Sponville

M. abat (antico opat. Con due opati, cioè abati o archimandriti) abate di un monastero cattolico romano; titolo onorifico di chierico cattolico... Enciclopedia moderna

- (latino abbas, dall'aramaico abo padre), 1) abate del monastero cattolico dell'abbazia (badessa). 2) Il titolo di prete cattolico francese... Enciclopedia moderna

- (latino abbas dall'aramaico o padre), 1) abate del monastero cattolico dell'abbazia (badessa) 2) titolo del sacerdote cattolico francese ... Grande dizionario enciclopedico

I cattolici hanno un titolo ecclesiastico onorario, che veniva dato agli abati dei monasteri maschili (nei monasteri femminili, badessa). Con la nascita degli ordini spirituali, gli abati dei loro monasteri furono chiamati diversamente: priori (tra i certosini, domenicani,... ... Dizionario storico

ABBATE, abate, marito. (dal padre abba siriaco). Abate di un monastero cattolico. Il dizionario esplicativo di Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940... Dizionario esplicativo di Ushakov

ABBATE, eh, marito. 1. Abate di un monastero cattolico maschile. 2. Sacerdote cattolico. | agg. abbazia, oh, oh. Il dizionario esplicativo di Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Dizionario esplicativo di Ozhegov

Marito. abate (vecchio opat. Con due opati, cioè abati o archimandriti) abate di un monastero cattolico romano; titolo onorifico di sacerdote cattolico. | Una volta esisteva un solo titolo, quello dell'onore e del reddito. Badessa, badessa. Abbatov, per lui... ... Dizionario esplicativo di Dahl

Libri

• Manon Lescaut, Abbé Prévost, Mosca-Leningrado, 1932. Casa editrice Accademia. Rilegatura dell'editore. La condizione è buona. Il romanzo Manon Lescaut dell'abate Prévost è il miglior esempio della narrativa francese del XVIII secolo.… Categoria: Prosa classica e moderna Collana: Tesori della letteratura mondiale Editore: Accademia,
• Abate Prevost. Manon Lescaut. Choderlos de Laclos. Relazioni pericolose, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Senza sovraccoperta. Il libro contiene due capolavori della prosa francese del XVIII secolo, accomunati dal fatto che ciascuno degli scrittori (l'abate Prévost e Choderlos de Laclos) divenne famoso come autore...

Vi abbiamo raccontato tutto dei monaci di Cluny? A prima vista, sì. Eppure non è così. Finora abbiamo solo immaginato lo stile di vita dei semplici monaci. Resta da osservare la vita di coloro che ebbero vari titoli e costituirono i “quadri” del monastero. Questa osservazione è molto utile non solo per penetrare i segreti della vita monastica, ma anche per immaginare la vita di quell'epoca nel suo insieme.

Abate e Gran Priore

Al posto e onore. Qualsiasi monastero più o meno significativo era governato da un abate. In questo caso si chiamava abbazia. In quei luoghi dove c'erano pochi monaci, a volte solo poche persone, il capo era un priore, o abate, e questo veniva chiamato priorato. Questa parola non deriva dal verbo francese "pregare" (prier), ma dalla parola latina prior - "primo".

Nella stessa Cluny, così come nei monasteri più significativi che dipendevano da lui, l'abate era spesso assente in servizio, per ispezionare i monasteri sotto la sua responsabilità o per fare altro, e aveva come suo vice un “gran priore”, al quale, in assenza dell'abate, i suoi diritti venivano trasferiti non solo all'interno del monastero, ma anche in relazione a tutto ciò che accadeva nel territorio circostante. Poiché il peso dei suoi doveri era molto grande, c'era anche un “decano” che si specializzava maggiormente nelle questioni economiche della vita monastica, cioè gestiva le terre locali del monastero. Infine, il mantenimento della disciplina interna, cioè la vigilanza sui monaci, era affidato al “priore del monastero”, il cui stesso titolo dimostra chiaramente che la sua competenza non si estendeva oltre il perimetro delle mura del monastero.

Oltre a queste persone che personificavano il potere centrale, c'erano anche i monaci che ricoprivano “incarichi” speciali. Sono quelli che ci interessano di più.