正教会のクリスチャンが仕事を探しているコミュニティ。 正統派の作品は存在しません

ジョブ -1）; 2）労働活動の種類。 3）収入源としての活動。 4）労働の産物。

神への愛は隣人への愛を通して成し遂げられます。 これは親戚だけでなく、職場を含め、私たちが接触するすべての人に当てはまります。 ご存知のように、クリスチャンは働きません、クリスチャンは仕えます。 仕事は神に仕える形です。

キリストのために何かをするというのはどういう意味ですか？

1. あらゆる事業を神ご自身から委ねられたものとして認識すること。
2. 彼らの世俗的な利益に関係なく、罪深い行為や職業を避けてください。
3. 証書を開始する前、その実施中、およびその後に祈ってください。

「世俗的な」仕事は神への奉仕の一形態でしょうか？

彼の仕事が正式には世俗的な性質のものであるという唯一の理由で、敬虔で道徳的な成功に役立つ可能性のある仕事の分野からこの種の仕事を除外しません。

彼がメインをまとめたことが知られています 神の戒め 2つに：ああ、（自分自身に関しては）（）への愛。 教会で奉仕するだけでなく、一見純粋に世俗的な任務を遂行することによっても、神と隣人への愛を示すことができます。 たとえば、信じる医者、作家、詩人、歴史家、芸術家、祖国の擁護者、生態学者は神を賛美し、隣人への愛を示し、彼の代わりに働き、それが神を喜ばせるように働くことはできませんか？ 明らかにそれは可能です。 これは、神に仕える形と言えます。 一般的に言って、そのような「世俗的な」仕事はたくさんあります。

教会で働く

正統派に改宗した多くの人々は、「世俗的な」仕事にうんざりし始めます。 非教会社会の願望は、クリスチャンにとって受け入れられ価値のあるものからますます遠くなっているので、これは驚くべきことではありません。 教会に仕えたいという願望はまた、人々に「教会で」仕事を探すように促します。 雇用主としては、この号で始める会話のトピックです。 ここには多くの質問があります。 たとえば、正統派の組織では、世俗的な組織よりも作業効率が低いと広く信じられています。 これはそうですか、もしそうなら、なぜですか？ 正統派の構造は、病院、学校、ワークショップなど、世俗的な構造と「平行」に必要であり、可能ですか？ 教会での仕事は「世俗的な」仕事とどう違うのですか？

いくつかのモスクワの教会の司会者の意見は、「国会」ウラジミール・トツキーの通信員によって学ばれました。 「私が取締役だったら、発表します。信じる協力者を探しています。」 寺院は出版に従事しています。 教区の雑誌「Kiprianovskiysource」、文学、日常、科学の内容の本やパンフレットが出版されています。 寺院には図書館があります。 日曜学校があり、神の律法に加えて、アイコンの絵付け、歌、手工芸品が教えられ、図像学、教会の建築、ジャーナリズムの始まりがティーンエイジャーに教えられ、子供教区の新聞が発行されます。 親クラブは毎週日曜日に会合します。

教区生活の特徴は、地元の神社への十字架の行列、記念の十字架の建設、そしてそれらでの祈りでした。 -セルギウス神父、正統派の人は世俗的な社会でどのような困難を抱えていますか？ -信じられない環境が私たちを取り囲んでいるという事実が私たちの現実です。 そして、それを恐れないでください。 ローマ帝国の初期のキリスト教では、キリスト教徒は異教徒に囲まれていました。 信者たちは夜、神聖な奉仕のために地下墓地に集まり、日中働きました。 これらの困難を冷静に克服できなければなりません。 彼らがあなたを笑ったり、叱ったり、背中に唾を吐いたりした場合、そしてそれが起こった場合、あなたは辛抱強くなければなりません。 これらの困難はかなり許容できます。 これは以前のように逮捕または投獄されていません。 -教会組織の中に主要な雇用主はいますか？ -教会を採用している教会はほとんどないようです。 また、正統派に関連する政治運動もありません。 愛国者がいる場合、彼らは必ずしも正統派ではありません。 政府とDumaの誰も、「私は正統派であり、信者です」とは言いませんでした。

たぶん1つのPodberezkinだけ。 一方、私が雇用主だったとしたら、何年も前にドイツの若者がしたのと同じことをしたでしょう。 彼はある新聞で「家族を作るためのクリスチャンの女の子を探しています」と宣伝しました。 そして、私がディレクターだった場合、私は同様の発表をします、彼らは言う、私は信じる従業員を探しています...私は信者が私をだまさない、盗むことはないことを知っています-彼は神を恐れています。 私は父から、VladykaがSolovetskyキャンプで財務担当者のポストを持っていたことを知っています。 以来、NKVD役員に給与を与えた 彼らは自分たちを信用していませんでした。 しかし、彼らはロシアの司教が盗まないことを知っていました。 教会の仕事の問題は何ですか？ お金がきつい？ はい。 誘惑？ はい、ここでは情熱が猛威を振るっています。これが最前線、つまり悪魔の力が絶えず攻撃している最前線であり、私たちは常にそれらをかわすことができるとは限りません。 同時に、いくつかの奇跡が起こります。お金はありませんが、寺院は修復されています。 彼らはボード、レンガ、コンクリートを寄付します。 寺院には独自の特別為替レートがあります。 マスターが言うなら、私はこの仕事を世界でそんなにやります、そしてあなたにとってそれは3倍安いです。

神のために。 結局のところ、単純なレンガである建築材料でさえ、教会、住宅の建物、貿易施設、さらに悪いことに娯楽施設で特別な方法で動作します。 たとえば、博物館の労働者は驚いています。金で刺繍された古代の衣服は、使用中のものよりもスタンドにぶら下がっている場合、保存状態が悪くなります。 -世俗的な仕事と神殿での仕事を組み合わせることについてどう思いますか？ -そのような教区民はほとんどいません。 今、仕事をしている人は忙しくて、どこかに行く力がありません。 今日、商業施設はソビエト時代の10倍の従業員を必要としています。 人が必要ですが、ほとんどやりくりすることはできません。 -正確には誰ですか？ -店員、公的機関と関係のある人、警備員、掃除人...-教会の牧師、告白者、ただの司祭はどんな困難を経験しますか？ -私は神学アカデミーと聖ティコン研究所で教えています。 私は正教会百科事典のリヤザン教区の正規化委員会で働いています。 訪問したり、通りを散歩したりすることに疑問の余地はありません。 現代の司祭は、二股に分かれた塹壕に座って、小隊全体を置き換えて、ある銃から別の銃へと走る兵士のようなものです。 しかし、私たちは交わりを受け取り、病人を告白し、学童、修復者、建設者、芸術家と会わなければなりません...以前は、クロンシュタットの聖なる正義のジョンはこのモードで働いていました-今ではすべての司祭。 しかし、僧侶の方言を思い出すと、私たちは最も恵まれた時代に生きています。 Diveyevoの尼僧はひどい貧困の中で暮らし、かつてセラフィム神父に不平を言いました。 彼は彼らに何と答えましたか？ 私は、この粘土をすべて金に変えることができると彼は言いますが、それはあなたにとって役に立たないでしょう。 ですから、あなたが目的を達成するのは良いことです。 そして、そうなることを神に祈ります。 そして、私たちは同じことをしています。 暖房なしで2年間お召し上がりいただけます。 水が壁を流れ落ちた。 そして、人が何かをたくさん持っているとき、彼は思わず精神的に堕落します。 「正統派の環境では、労働は神の祝福として認識されています」ラザレフスコエ墓地の聖霊降臨教会の牧師であるヒエロモンク・セルギ（リブコ）。 寺院は出版に従事しています。 寺院には大きな書店とアイコン店があります。 貧しい人々は読むための本を与えられます。 店内には赤身の食品の小さな部門があります。 寺院にアイコン塗装のワークショップが作られました。 図書館のある子供向けの日曜学校があります。

最近、彼の聖なる総主教アレクシーIIは司祭を祝福しました。 ビビレフに新しい教会を建設するためのセルギウス。 -教会で働くようになる人はどんな問題に直面しますか？ -少しのお金-1つ。 寺院があり、貧しいわけではありませんが、時にはほとんどお金を払っていません。 これはすでにアボットのせいです。 あなたは従業員を黒い体に保つことはできません、彼には家族、子供もいます。 一般的に、人々は尊厳を持って生きるべきです。 建設や再建をしている人々が貧困の中で生きるとき、それが神にとって喜ばしいことだとは思いません。 そして、誰が価値のある支払いをするのか、私は知っています、彼には労働者がいて、主は資金を送っています。 「すべての労働者は彼の食べ物に値する」-は言う 聖書..。 あなたが十分に支払うならば、あなたの従業員は側で仕事を探すことはありませんが、彼のすべてのプロ意識とエネルギーを寺院に捧げます。 人が給料を取りたくない時があります。 彼は当分の間無料で働くので、私は彼を強制します。 そして、あなたがその人に支払うお金、彼はあなたのためにそれを稼ぐでしょう。 そして、どこで従業員を見つけるかという問題は決してありません。 -寺院ではどのような職業が求められていますか？ - たくさんの。 出版社、プログラマー、会計士、エコノミスト。 寺院の経済は現代的でなければなりません。 私たちは自分たちでお金を稼がなければならないと信じています。 これは、教会以外の人に手を伸ばして歩くよりも正しいです。 助けたい人は誰でも彼に尋ねるものを持ってくるでしょう。 -教会のコミュニティで働くことの利点は？ -志を同じくする人々の輪。 人は神のために、隣人のために、魂の救いのために働きます。 これはすべて大きな慰めを与えます。 その後、絶えず神の奉仕に参加する機会。 礼拝中にアボットがスタッフを出入りさせない仕事用の寺院を選ぶ必要があります。 たとえば、私たちの食事は夕方に準備されます。 それから、絶え間ない育成と告白者とのコミュニケーション、休日にコミュニケートする機会、それは世俗的な仕事では常にそうであるとは限りません。 -自分を正統派だと考えているリーダーの一人である父は、商業組織では、信じる従業員は素晴らしい贅沢だと私に言いました。 彼はイースターを迎え、次の日を迎えます...はい、そして彼は自分自身のために、したがって会社のためにお金を稼ぎたくないという理由で同僚を「堕落」させます。 -寺院で働く人は、世界とその誘惑にあまり依存していません。 助けと共感は常にコミュニティで見つけることができます。 神殿ではあなたは神に仕えます、そしてこれは人がこれのために生まれたので主なことです。 彼らは寺院にもっと誘惑があると言いますか？ ただ、世界では何かが誘惑とは見なされず、普通の生活と見なされているだけです。 そして、男が世界から神殿にやって来て、天使がいると思います...

もちろん、ヘッドマンとアボットには問題があります。 私たちは我慢しなければなりません。 結局のところ、神の摂理なしではなく、これらの人々は結局教会に行き着きました。 -あなたの意見では、世俗的なものと平行した正統な構造と組織が必要ですか？ -そうだと思います。 特に学校や幼稚園。 正統派の文法学校にも独自の問題がありますが、少なくともそこでは頭から離れることはなく、公然と誓うこともありません。 現代の学校では、普通の人は教えることも勉強することもできません。 日曜学校は正統派の文法学校に発展するべきだと私には思えます。 病院では違います。 信者は自分が世俗的な環境にいることに気づき、彼に「乗り」始めます。彼らは彼の無責任を利用して、最も困難な料金を請求し、支払いを減らします。 そして、彼は医者としてだけでなく、別の方法で患者の世話をします。 彼の魂の救い、そしてこれが彼の主なものであるため、患者に対する彼の態度に依存します。 牧師は、病気の人と彼の世話をする人は一つの報酬を受け取ると言いました。 正統派の環境では、仕事は神の祝福として、喜びとして、そしてお金を稼ぐ必要性としてではなく認識されています。 Orthodoxyが何であるかを少なくとも少し理解している人々、価値のある信者は、彼らを仕事に連れて行き、リーダーとして任命しようとします。あなたは彼らに頼ることができます。 そして、そのような労働者の会社全体があるとき、それは絶対に素晴らしいです-ある大家族、世界の一種の修道院が判明します。 私は信者だけを雇う起業家を知っています。 そして、私はあらゆる分野で正統派の構造物が作られることを歓迎します。 1989年に、将校が軍隊での実験について私に話しました。 彼らは正統派の軍人を1つの小隊に集めました。 彼はすぐにすべての点で最初になりました。

かすんでいることはありませんでした-現代の軍隊のこの呪い。 学校で、そして撮影で、そして仕事で最初。 強いほど弱い者は引き上げられ、教えられ、世話をされました。 正統派の人なら誰でも、おそらく修道院に行くか、教会で働きたいと思うでしょう。 しかし、これが常に可能であるとは限りません。 生産を開発する必要があります。 以前は、ロシアの修道院が総農産物の20パーセントを提供していました。 今は可能だと思います。 「大きな教区には、技術的および人道的専門家の両方の人々が必要です」ペトロフスキー公園の受胎告知教会の牧師である大司教が演じる 軍隊および法執行機関との協力のためのモスクワ総主教庁の局長。 受胎告知の教会で、聖の名の下に姉妹関係。 prpmts。 エリザベス、3歳-パブリン正教会の孤児院。 体育館、精神的および教会の歴史の文献を出版する本の出版社があります。 教区新聞「カレンダー」は毎月発行されます。 -あなたの意見では、正統派の構造は世俗的なものと平行して必要であり、可能ですか？ - もちろん。 そして、それの何が問題になっていますか？ 教区民が教会の領土で練習している正教会の医者に行くことはより簡単でより便利です。 教会には歯科手術さえあることを私は知っています。 私自身も何度も使っています。 私が医者に支払うとき、私はお金が彼の家族、彼の子供たちに行くことを知っています、しかしごく一部は屋根を修理するために寺院に行き、フェンシングをし、そしていくつかのオフショアゾーンに移されません。 正統な孤児院はすでに存在しています。 州の機関のように、一つの屋根の下で出産すると同時に胎児を殺すことは不可能であるため、産科病院が必要です。 -世界で働くことと寺院で働くことの違いは何ですか？ -私は私の到着についてのみ話します。 私の意見では、世界で働くことは社会的にあまり保護されていません。 そこでの従業員は雇用主の気まぐれに依存します。 所有者は破産する可能性があり、会社は閉鎖される可能性があります。 しかし、世界で働くことのこれらすべての否定的な側面は、より多くを稼ぐ機会によって相殺されます。 ほとんどの志を同じくする人々は教会で働きます、精神的な雰囲気はより好ましいです。 そして、動作モードは控えめです。

さらに、食べ物は実際には自家製です。 給与は遅滞なく支払われます。 -しかし、教会では、誰もが自分の専門分野で仕事を見つけることができるわけではありません...-教会で働くために子供たちを準備し、教育する親はほとんどいません。 しかし、私たちのような大きな教区では、技術的および人道的職業の両方の人々、さらには軍隊さえも必要とされています。 日曜学校には経験豊富な教師が必要です。 出版社、ジャーナリスト、営業担当者は常に仕事を見つけるでしょう。 現在、ほとんどすべての教会が何かを発表しています。 毎月50ページの新聞があります。 私たちは本を出版します：人生、祈りの本、ただの珍しい本...良い芸術家、アイコン画家、修復者はいつでも大歓迎です。 寺院には建築業者、画家、石膏職人、配管工、料理人、運転手が必要です（私たちは独自のガレージを持っています）。 ミュージシャン、シンガーが必要です。 -寺院の労働者は多くの誘惑を持っているという意見があります。 -どこにでも十分な誘惑があります。 軍隊の誘惑は少ないですか？ そして警察、そして運転手？ たぶん寺院では、すべての試合が丸太として見られます。 対照的に、いわば。 -通常、教会の構造では、主導権を握るのは簡単ではありません。 多くの質問は、神殿の宝庫での前の祝福や資金の不足にかかっています。 -それは世界でも同じです。 そして、大統領は採用された予算に依存しています。

そして、主導権を握る機会はたくさんあります：カテケシスの質問、日曜学校、教会の修復...私たちはインターネット上に世界最大のロシア正教会の図書館を作りました。 開いて、誰が欲しいか読んでください。 確かに、多くのイニシアチブは愛好家を必要とし、常に金銭的に報われるとは限りません。 -しかし、おそらく最大の価値は、良心的で、良心的で、決定を下すことができ、義務的な優秀な従業員です。 あなたは修理のためのお金を見つけることができますが、専門家...-どこでも人員が不足しています。 政府でも。 しかし、専門家も多額の支払いをする必要があります。 私には良いチームがありますが、到着にもっと資金があれば、もっと強力なチームを編成できたでしょう。 すべての教区民が彼らの幸福を犠牲にして神殿で働くことができるわけではありません。

ソース： NeskuchnySadマガジン

教会へ-働くために？

週に1回以上教会を訪問できるようにするために、しかし毎日、速く食べ、「精神について」仲間の信者と話してください。新しい正教会のクリスチャンの中には、高給の仕事を辞めて教会の歌手、読者、監視人、掃除人になる準備ができている人もいます。 寺院は魂に利益をもたらしますか？ 結局のところ、教会には独自の「誘惑」があります。

彼の本の1つで、彼は教会に来てそこで長い時間を過ごすのが好きな農民について話しました。 彼がずっと何をしていたか尋ねられたとき、農民は答えました：私は神を見ます、神は私を見ます、そして私達は両方とも気分が良いです。 幼い頃から信仰を持って育った人々にとって、教会にいることは、教会の礼拝や祈りのために、人生の有機的な部分ですが、おそらく初心者だけがこの喜びを経験し、「ここにいるのは良いことです」という福音に接しています。 教会から10年以上経ちましたが、礼拝後に教会を離れたくなかったのか、毎回そこに行きたくなったのかを今でも覚えています。 私は羨望を覚えています-もちろん、羨望が良い方法であるなら、良い意味で-歌手、ろうそく立て、プロフォア、さらには教会の番人など、「労働」するすべての人に対して。 彼らは去る必要はありません。彼らはこの素晴らしい世界で「彼ら自身」であり、その核心にワックスと香の匂いがします。

確かに、たとえ理論上だけであっても、すべての新人はこの考えを持っていました：私もそうしたいです。 私は神のために、そしてこの特定の教会のためにも働きたいと思っています。 ちなみに、教会の役人は自分の仕事を仕事とは呼ばないようにしています。 「私たちは主のために働きます」-まるで世俗的な仕事は自分のポケットの利益のためだけであることを強調するかのように。 もちろん、教会の給料（もちろんある場合）は、精神的な喜びを補うための控えめな材料ですが、アプローチはまだ奇妙です。 事実上すべての仕事は他の人々のために行われ、私たちが他の人々のために誠実にそして愛をもって行うことは何でも、私たちは主のために行います。 それで私はまだ教会の仕事を仕事と呼ぶことに挑戦しています。 「恐れをもって主に働き、震えながら主を喜ばせなさい」-詩篇のこれらの言葉は、精神的な働きだけでなく、最も単純な肉体についても述べています。 彼らが言うように、あなたの欲望に注意してください-彼らは実現することができます。 日曜学校で2年間教え、7年間合唱団で歌うので、教区生活を内側から知っています。 そして、私は安全に言うことができます：いくつかのニュアンスを除いて、教会での仕事は他の仕事と実質的に違いはありません。 さらに、この作品の精神的な詳細を考慮に入れると、未熟で弱い魂にはあまり役に立たない何かがそこにあります。

そして、これは私の意見だけではありません。 アーキマンドライトが教区奉仕のために彼の世俗的な精神的な子供たちを祝福することをあまり望んでいなかったことはよく知られている事実です。 触れたばかりの人は、教会の世界の「内部」をどのように想像しているのでしょうか。 地球上の神の王国の枝のように。 そして、これは完全に幻想ではなく、むしろ、すべての初心者によく知られている、いわゆる呼び出しの恵みの問題です。 この驚くべき時期に、私たちは何の努力もせずにすべての良いことに気づき、否定的なポイントブランクを見ることはありません-魂は単にそれを自分自身から押しのけます。 そして、この期間を延長する方法はありませんが、私たちは本当に教会の環境を掘り下げたいと思っています。教会に近いということは必ずしも神に近いということではないと考えるのも面倒ではありません。 現実が期待に合わないとき、それは常に不快で不快です。 普通の世俗的な仕事からの不気味な喜びを誰も期待していません。 それは生計を提供し、人々とコミュニケーションをとることを可能にし、そしてそれがあなたに喜びを与えるのであれば、あなたはもっと何を望むことができますか？ そして、たとえ作品に何か問題があったとしても、それはいつでも変えることができ、世界はこれから崩壊することはありません。 教会は別の問題です。 正教会のルネットでよく知られている匿名の言葉を使って、「教会生活を内側から見た人の主な仕事は、繊細な精神組織を持つ人々がその内容を知らないようにすることです」。 本当にひどいですか？ もちろん違います。

教会で働きたいと思っている人は誰でも、教会の叔母が唇をすぼめて「誘惑」と呼んでいるものとどれだけ戦うことができるかを知っておく必要があります。 悲しいことに、生きている人々が表すキリストの体のその部分は病気です-私たち全員が肉体的、精神的、精神的に病気だからです。 一生の間に聖人として栄光を与えられた人々でさえ、彼ら自身の欠点、罪、悪徳を持った普通の人々であり、彼らは多かれ少なかれうまく戦った。 それで、私たちは私たちの世俗的な障害を教会にもたらします。 教区の奥深くに突入した初心者は、これを理解して、実際の精神生活の表面的で特徴のないものを捨てることができますか？愛する人をすべての欠点で受け入れるにはどうすればよいですか？ それとも、ポーズをとって立って、「いいえ、そのような教会は必要ありません。より良い「魂の神」」と言うでしょうか。 寺院で働くようになると最初に出くわすのは、教区が巨人に似ているということです 共同アパート （特にそれがブランチの場合）。 その中で、誰もがすべてのことを知っています。 そして彼らが知らないこと-彼らは推測します。 内部情報の蓄積なしには「私たちの一人」になるプロセスは不可能なので、最初はこれは喜ばしいことです。 デート、関係の確立、会話、ますます率直に...そしてある時点であなたはあなたがこれらすべてを知らない方が良いだろうと気づきます。

教会に食堂がなくても、これらの会話から逃れることはできません。前庭とベンチの両方で追いつくでしょう。 寺院を頻繁に訪れる多くの信者は、時間の経過とともに、畏敬の念がどこかでゆっくりと消えていくことに気づきます。 その絶対的な無関心やある種の冒涜的な皮肉な考えではありませんが（これは起こりますが）、最初の叫び声でかつてつかんだ精神的な熱と畏怖はもはやありません：「祝福された王国は...」。 日常の祈りの仕事。たまにしか本物の生き物の気持ちで爆発することはありません。 そして、毎日またはほぼ毎日、そして礼拝中に教会にいる人々について何を言うべきでしょうか？礼拝を行うことができるように。 さて、司祭と残りの人には触れないようにしましょう。 歌手は歌っていて、読者は読んでいて、ろうそく立てはろうそく立てを見ていて、ろうそく屋の労働者はメモを取っています。 彼らはいつ祈るべきですか？ 特に歌手はよく不平を言います。どんな祈りをしているのか、メモを打ったら別の教会に行き、そこで祈るのです。 司祭が祈りは口頭だけでなく行為でもあると説明するのは良いことです。 他の人が祈るのを助けるということは、あなた自身が祈っていることを意味します。 そして、反対のオプションもあります。 私はここで歌っています（ろうそく立てを読んだり、掃除したりします）、法律は私に書かれていません。 そして、すでに礼拝の間、あなたは座って、チャットして、雑誌をめくって、六つの詩篇で煙に出かけることができます。 歌うグループやコミュニティでは、「奉仕中に自分を楽しませる方法」という多くのポイントの非常に人気のあるリストがあります-オースターの精神でのそのような有害なアドバイス。 これは私たちの健康的な専門家の皮肉であり、専門家の皮肉は原則として健康的ではないことを忘れていると彼らは言います-それは過負荷に対する単なる心理的防御です。

聖歌隊で何を守る必要があるのだろうか？ 「法律は私に書かれていない」から、論理的には「普通の」教区民に対する寺院の役人の軽蔑的な態度に従います。 または、彼らがしばしば呼ばれるように、「人々」に。 足をひどく拭いたことで教会の掃除人に怒鳴られたことはありますか？ あなたは壊れたドレスコードのために寺院から追い出されませんでしたか？ それは何ですか、あなたが熱心に推論するとき、あなたはクリロスであなたの歌う「過去のボックスオフィス」について彼らがどのように話すかを聞くでしょう：「...そして次の世紀の人生、アーメン」。 そしてまた-彼らはあなたの柳や白樺、あなたのズボンに巻かれたスカーフ、あなたが犯したどんな間違いでもくすくす笑います。 「ああ、ここで今日私に尋ねた...ただ陽気だ！」 そして、歌手が油注ぎに並んで不足したとき、彼らのすべてが彼らが最高のカーストであるという理由ではなく、彼らが今次のirmosを歌わなければならないという理由だけで彼らがラインからスキップされていることに気づきません。 神秘的なもう一瞬を言わざるを得ない。 これは特に同じクリロに当てはまりますが、それは闘争の教会の最前線と呼ばれるものではありません。 賢くて甘くて落ち着いた人が、はっきりとした理由もなく突然ハエに噛まれたかのように振る舞うと、彼自身が何が起こったのか、なぜ彼が壊れたのか、失礼で、無実の発言に腹を立てたのか理解できません。 はい、はい、それはまさにこれです-その悪名高い「誘惑」は、しばしば対処することが不可能です。 そして、あなたは自分自身に罪を犯し、他の人を非難の誘惑に導きます。それで、これがあなた自身、緋色の花です！ 遅かれ早かれ、関係の問題は、クリロだけでなく、非常に友好的なクリロでも発生します。

さて、結局のところ、「下品な」トピック、つまりお金についてです。 幻想を破壊するという点では、おそらく最も効果的です。 本当に、教会で給料を受け取らない人は幸いであり、一般的に教会生活のこの側面に出くわすことはありません。 しかし、これはほとんど不可能です。 キャッシュフローの再分配の観点から見て最も貧しい、あるいは逆に最も繁栄している教会でさえ、常に不満と嫉妬深い人々がいて、長い舌を持っていてもです。 「彼が盗んだか、彼から盗まれたかのどちらか...」給与が低いと不満を言う人もいれば、父の新しい車や母の新しいコートを疑って見ている人もいます。 「私は修理のために寄付しましたが、修理はありませんでした。まだありませんが、新しいものがあります。ここにあります。」 さて、教会で働くことの利点はどこにありますか、なぜそれらについて一言しないのですか？ それは明白であり、簡単に説明できるからです。 もう一度、ヴラディカ・アンソニーの話に戻ります。 神殿は神の家です。 私は神を見ます、神は私を見ます、そして私達は両方とも気分が良いです。 そして、教会で働くかどうかを決めるのはあなたとあなたの告白者次第です。 神はあなたを助けます。 モスクワ大学の聖殉教者タチアナ教会の学長である大司教マクシム・コズロフは、次のようにコメントしています。 そのような悔い改めの尺度、彼女の個人的な生活の変化、例えば、エジプトの僧侶メアリーや他の偉大な聖人の教会。 私たちはいくつかの重大な罪から遅れをとろうとしていますが、それでも教会にはほとんど何も知りません。

そして教会の主なものは祈りと神との\u200b\u200b交わりです。 これにまだ根付いておらず、祈りや神との交わりの経験がない人にとって、主要なものを地上のものに置き換えるのは非常に簡単であり、彼はそれをうまく行うことができます。 彼は優れたコンピュータープロになることができ、寺院で重宝します。 彼は本質的に優れた主催者であり、ハイキングや巡礼旅行のアシスタントになることができます。 彼は優れた経営幹部になることができ、アシスタントヘッドマンに惹かれます。 そして、この二次的な人は、まず第一に行われる必要がある何かとして、彼の活動を教会生活として認識し始めることができます。 そして、そのような異常、精神的なビジョンの歪みがあります。 これが、教会に行き、祈り、礼拝、断食、個人的なリズムに慣れるために、6か月、1年、1年半の間アドバイスする必要がある最初の理由です。 祈りのルール..。 悔い改めを学ぶ。

そして、少しずつ、一歩一歩、教会活動のいくつかの外部形態に固執し始めます。 第二に。 教会はある意味では聖人の共同体ですが、ある意味では、僧侶が言ったように、悔い改めた罪人の群れです。 そして、教会生活の主なものに根ざしていない新しい教会の人が早すぎると、教会の人々の弱点を見ると、彼はしばしば外部から聖人のコミュニティであると考えます。 耐えるのは気が遠くなるような誘惑になる可能性があります。 いつか、数年後、すべてが異なって認識されるとき、これは問題でさえないかもしれません。 そして、ここであなたはほとんど教会を去るところに到達することができます。 ですから、教会の仕事や教会の外での活動に参加するのは早すぎるとは思いません。 人が最初に教会でくつろいでいるようにさせてください、そしてそれから彼は外部の労働に従事します。

"兄弟姉妹！ 3か月間、私は広告を読んだり、履歴書を送信したり、インタビューに行ったりしています。すべてが役に立たないのです。 私は謙虚で、勤勉で、思慮深く、そして最も重要なのは信者です。 私は何をすべきか？ 現代のオフィスライフは、魂を救うことと両立しません。」

「親愛なるフォーラムラン！ 魂は子供たちのために痛いです。 婚姻状況は彼らのために手配されましたが、仕事に問題があります。 どこへ行っても、致命的な皮肉があります。 図書館、学校、病院などの政府機関でさえ、誰もが怒って永遠に不満を持っています。 どうなる？」

「キリストの兄弟たち！ 自分の信仰を公然と公言する中年の人が仕事を見つけるのを手伝ってください。 これが許容されるのは、6か月間他のどこにもありません。 経験豊富なドライバー。」

これらは正統派フォーラムからの引用です。 私は読んで考えます：しかし、私もそれらを取りません。 彼らは私の仕事のプロセス全体を麻痺させます。

「邪悪な者の忠告にそのようではない夫は幸いです」-多くの「正統派の無職」は、ブランドのスカーフを持ったフットボールのファンのように、プサルターの最初の行で身を固めます。 ここでは、次のテーブルの同僚が下品なジョークをからかっています。上司はイスラム教徒であり、一般的に銀行構造があり、人々をだましていますが、私にはできません。

「死にゆく皮肉」を解任するたびに、周りはますます増え、プライドはますます持続的に心をノックします。 結局、精神的に認定された欠員の申請者は、正統派メディアの広告に反応します-しかし、ここでも、それはすべて感謝しているわけではありません！ 職場の同僚は、切り身やあごひげを持っていても、羊の皮をかぶった小さなヤギです。母親はいつも不平を言い、他の人の給料のすべてのペニーを見ます。 父親は親切な人ですが、ソーシャルネットワークから這い出ることはありません。 合唱団長がエジプトから帰国したばかりです。 そして、聖歌隊員自身でさえ、ブランドを置く場所はまったくありません。

それで私は新しくなじみのあるアボットに電話し、彼の人事方針について尋ねました、そして彼は私自身の言葉で私を唖然としました：

ご存知のように、私は正統派のクリスチャンを非常に注意深く雇っています。 受動的な無神論者が能動的な信者よりも優れている場合があります。 ここ最近、そのようなバルブドが捕らえられました-彼らはかろうじて別れました。

彼らが雇用について尋ねるとき、あなたはあなたの精神的な子供たちに何を言いますか？

ポルノ業界や蒸留所で働いたり、栄養補助食品を取引したりせず、銀行、マーケティング、ジャーナリズム、法執行機関でのアプリケーションを慎重に選択することをお勧めします。 しかし、最も重要なことは、決して「正統派のための仕事」を探さないことです。

敬虔な仕事はありません。 人生は敬虔です。 そして、明らかに世界を食べるものを除いて、あなたはどんな職場でもそれによって生きることができます。 私は、「私たちがそこで必要とされているので」、故意に植民地で働きに行った正統派の刑務所警備員を知っています。 私は、プロの燃え尽き症候群のリスクがあっても信者であり続けるジャーナリストを知っています。 私は、信仰がこの職業で働くことを妨げるだけでなく、逆に助けてくれるマーケターを知っています。

結局のところ、キリストは商人が叫ぶことを禁じていませんでした。 熟した桜！」 -彼らが売る桜が本当に熟しているなら、-正統派のマーケターは信じています。

チェリーが熟しているが甘くない場合はどうなりますか？

私はそれが熟していて甘いところだけ仕事に行きます。 本当に高品質の製品を宣伝することはプロの喜びです、私を信じてください。

はい、私は信じています、私は信じています。 一般的に、あらゆる種類の道徳的および倫理的負担は、キャリアの成長を加速するだけだと思います。もちろん、同僚に対して「精神的な強化」を行わない場合を除きます。 第一に、信仰の余分な費用を負担しなければならないことは、より良くするための大きな理由です。 あなたが他の人とまったく同じではないという事実に他の人が我慢するためには、かけがえのないものになる必要があります。 次に、上司に素晴らしい休日の休日を求めることができます-彼は拒否しません。 そして、オフィスの隣人でさえ、毎分3つ以上の卑劣な言葉を発しないことに同意することが可能です-彼らは理解し、許します。

第二に、冒険家や皮肉屋がすべてを達成するのはソビエト後の映画だけであり、ランドマークを持つ人々-マットレスやつぶやき。 実際、安定した社会では、性格のある人だけが輝かしく信頼できるキャリアを築き、性格を持つためには価値観が必要です。 「しなければならない」と「してはいけない」が存在する人は、自分の意地悪だけで武装した、すべての準備ができている捕食者よりも成功する可能性がはるかに高くなります。 特に、これらの「すべきこととすべきでないこと」が非常に強力で、他の人には見えない場合。

どういうわけか、「正統派失業者」は経済を非常に恐れています。 利益メカニズムは、それ自体が罪深いように見えます。 これは完全に不合理な恐れであり、そこから取り除く時が来ています。 ビジネスは行動するもう一つの機会です。 お金は私が今このテキストを書いている言語と同じ言語です。 彼も破壊することができ、創造することができます。 福音を読み直してください-キリストは経済学を恐れていますか？ 才能、ワイン生産者、不誠実な執事についてのほとんどすべての寓話は、当時の最も単純な経済的現実ではなく機能します。 それはまるで救い主が今日私たちに配当、ベンチャー資本投資、ボラティリティという言葉を使って教えてくれたかのようです。

人を汚す場所ではなく、人を汚す場所です。 宝石店のカウンターの後ろよりも、修道院で魂を破壊することはそれほど難しいことではありません。 現実の前向きな変革を目的とした意味のある仕事は、普通の人の仕事を選択する際の全体的な基準です。 利点 正統派クリスチャン 唯一のことは、彼の未発達の野心のために、彼は最も普通の仕事でさえ大きな意味を見なければならないように思われるということです。

要するに、今日の若者が言うように、あなたは自分の頭脳に耐えることができません。 労働市場での求人の90％は間違いなくあなたに合っています。 そうでなければ、告白に行く時かもしれません。

ジョブ -1）; 2）労働活動の種類。 3）収入源としての活動。 4）労働の産物。

神への愛は隣人への愛を通して成し遂げられます。 これは親戚だけでなく、職場を含め、私たちが接触するすべての人に当てはまります。 ご存知のように、クリスチャンは働きません、クリスチャンは仕えます。 仕事は神に仕える形です。

キリストのために何かをするというのはどういう意味ですか？

1. あらゆる事業を神ご自身から委ねられたものとして認識すること。
2. 彼らの世俗的な利益に関係なく、罪深い行為や職業を避けてください。
3. 証書を開始する前、その実施中、およびその後に祈ってください。

「世俗的な」仕事は神への奉仕の一形態でしょうか？

彼の仕事が正式には世俗的な性質のものであるという唯一の理由で、敬虔で道徳的な成功に役立つ可能性のある仕事の分野からこの種の仕事を除外しません。

彼がメインをまとめたことが知られています 神の戒め 2つに：ああ、（自分自身に関しては）（）への愛。 教会で奉仕するだけでなく、一見純粋に世俗的な任務を遂行することによっても、神と隣人への愛を示すことができます。 たとえば、信じる医者、作家、詩人、歴史家、芸術家、祖国の擁護者、生態学者は神を賛美し、隣人への愛を示し、彼の代わりに働き、それが神を喜ばせるように働くことはできませんか？ 明らかにそれは可能です。 これは、神に仕える形と言えます。 一般的に言って、そのような「世俗的な」仕事はたくさんあります。

教会で働く

正統派に改宗した多くの人々は、「世俗的な」仕事にうんざりし始めます。 非教会社会の願望は、クリスチャンにとって受け入れられ価値のあるものからますます遠くなっているので、これは驚くべきことではありません。 教会に仕えたいという願望はまた、人々に「教会で」仕事を探すように促します。 雇用主としては、この号で始める会話のトピックです。 ここには多くの質問があります。 たとえば、正統派の組織では、世俗的な組織よりも作業効率が低いと広く信じられています。 これはそうですか、もしそうなら、なぜですか？ 正統派の構造は、病院、学校、ワークショップなど、世俗的な構造と「平行」に必要であり、可能ですか？ 教会での仕事は「世俗的な」仕事とどう違うのですか？

いくつかのモスクワの教会の司会者の意見は、「国会」ウラジミール・トツキーの通信員によって学ばれました。 「私が取締役だったら、発表します。信じる協力者を探しています。」 寺院は出版に従事しています。 教区の雑誌「Kiprianovskiysource」、文学、日常、科学の内容の本やパンフレットが出版されています。 寺院には図書館があります。 日曜学校があり、神の律法に加えて、アイコンの絵付け、歌、手工芸品が教えられ、図像学、教会の建築、ジャーナリズムの始まりがティーンエイジャーに教えられ、子供教区の新聞が発行されます。 親クラブは毎週日曜日に会合します。

教区生活の特徴は、地元の神社への十字架の行列、記念の十字架の建設、そしてそれらでの祈りでした。 -セルギウス神父、正統派の人は世俗的な社会でどのような困難を抱えていますか？ -信じられない環境が私たちを取り囲んでいるという事実が私たちの現実です。 そして、それを恐れないでください。 ローマ帝国の初期のキリスト教では、キリスト教徒は異教徒に囲まれていました。 信者たちは夜、神聖な奉仕のために地下墓地に集まり、日中働きました。 これらの困難を冷静に克服できなければなりません。 彼らがあなたを笑ったり、叱ったり、背中に唾を吐いたりした場合、そしてそれが起こった場合、あなたは辛抱強くなければなりません。 これらの困難はかなり許容できます。 これは以前のように逮捕または投獄されていません。 -教会組織の中に主要な雇用主はいますか？ -教会を採用している教会はほとんどないようです。 また、正統派に関連する政治運動もありません。 愛国者がいる場合、彼らは必ずしも正統派ではありません。 政府とDumaの誰も、「私は正統派であり、信者です」とは言いませんでした。

たぶん1つのPodberezkinだけ。 一方、私が雇用主だったとしたら、何年も前にドイツの若者がしたのと同じことをしたでしょう。 彼はある新聞で「家族を作るためのクリスチャンの女の子を探しています」と宣伝しました。 そして、私がディレクターだった場合、私は同様の発表をします、彼らは言う、私は信じる従業員を探しています...私は信者が私をだまさない、盗むことはないことを知っています-彼は神を恐れています。 私は父から、VladykaがSolovetskyキャンプで財務担当者のポストを持っていたことを知っています。 以来、NKVD役員に給与を与えた 彼らは自分たちを信用していませんでした。 しかし、彼らはロシアの司教が盗まないことを知っていました。 教会の仕事の問題は何ですか？ お金がきつい？ はい。 誘惑？ はい、ここでは情熱が猛威を振るっています。これが最前線、つまり悪魔の力が絶えず攻撃している最前線であり、私たちは常にそれらをかわすことができるとは限りません。 同時に、いくつかの奇跡が起こります。お金はありませんが、寺院は修復されています。 彼らはボード、レンガ、コンクリートを寄付します。 寺院には独自の特別為替レートがあります。 マスターが言うなら、私はこの仕事を世界でそんなにやります、そしてあなたにとってそれは3倍安いです。

神のために。 結局のところ、単純なレンガである建築材料でさえ、教会、住宅の建物、貿易施設、さらに悪いことに娯楽施設で特別な方法で動作します。 たとえば、博物館の労働者は驚いています。金で刺繍された古代の衣服は、使用中のものよりもスタンドにぶら下がっている場合、保存状態が悪くなります。 -世俗的な仕事と神殿での仕事を組み合わせることについてどう思いますか？ -そのような教区民はほとんどいません。 今、仕事をしている人は忙しくて、どこかに行く力がありません。 今日、商業施設はソビエト時代の10倍の従業員を必要としています。 人が必要ですが、ほとんどやりくりすることはできません。 -正確には誰ですか？ -店員、公的機関と関係のある人、警備員、掃除人...-教会の牧師、告白者、ただの司祭はどんな困難を経験しますか？ -私は神学アカデミーと聖ティコン研究所で教えています。 私は正教会百科事典のリヤザン教区の正規化委員会で働いています。 訪問したり、通りを散歩したりすることに疑問の余地はありません。 現代の司祭は、二股に分かれた塹壕に座って、小隊全体を置き換えて、ある銃から別の銃へと走る兵士のようなものです。 しかし、私たちは交わりを受け取り、病人を告白し、学童、修復者、建設者、芸術家と会わなければなりません...以前は、クロンシュタットの聖なる正義のジョンはこのモードで働いていました-今ではすべての司祭。 しかし、僧侶の方言を思い出すと、私たちは最も恵まれた時代に生きています。 Diveyevoの尼僧はひどい貧困の中で暮らし、かつてセラフィム神父に不平を言いました。 彼は彼らに何と答えましたか？ 私は、この粘土をすべて金に変えることができると彼は言いますが、それはあなたにとって役に立たないでしょう。 ですから、あなたが目的を達成するのは良いことです。 そして、そうなることを神に祈ります。 そして、私たちは同じことをしています。 暖房なしで2年間お召し上がりいただけます。 水が壁を流れ落ちた。 そして、人が何かをたくさん持っているとき、彼は思わず精神的に堕落します。 「正統派の環境では、労働は神の祝福として認識されています」ラザレフスコエ墓地の聖霊降臨教会の牧師であるヒエロモンク・セルギ（リブコ）。 寺院は出版に従事しています。 寺院には大きな書店とアイコン店があります。 貧しい人々は読むための本を与えられます。 店内には赤身の食品の小さな部門があります。 寺院にアイコン塗装のワークショップが作られました。 図書館のある子供向けの日曜学校があります。

最近、彼の聖なる総主教アレクシーIIは司祭を祝福しました。 ビビレフに新しい教会を建設するためのセルギウス。 -教会で働きに来る人はどんな問題に直面しますか？ -少しのお金-1つ。 寺院があり、貧しいわけではありませんが、時にはほとんどお金を払っていません。 これはすでにアボットのせいです。 あなたは従業員を黒い体に保つことはできません、彼には家族、子供もいます。 一般的に、人々は尊厳を持って生きるべきです。 建設や再建をしている人々が貧困の中で生きるとき、それが神にとって喜ばしいことだとは思いません。 そして、誰が価値のある支払いをするのか、私は知っています、彼には労働者がいて、主は資金を送っています。 「すべての労働者は彼の食べ物に値します」と聖典は言います。 あなたが十分に支払うならば、あなたの従業員は側で仕事を探すことはありませんが、彼のすべてのプロ意識とエネルギーを寺院に捧げます。 人が給料を取りたくない時があります。 彼は当分の間無料で働くので、私は彼を強制します。 そして、あなたがその人に支払うお金、彼はあなたのためにそれを稼ぐでしょう。 そして、どこで従業員を雇うかという問題は決してありません。 -寺院ではどのような職業が求められていますか？ - たくさんの。 出版社、プログラマー、会計士、エコノミスト。 寺院の経済は現代的でなければなりません。 私たちは自分たちでお金を稼がなければならないと信じています。 これは、教会以外の人に手を伸ばして歩くよりも正しいです。 助けたい人は、彼に何を頼むかを持ってきます。 -教会のコミュニティで働くことの利点は？ -志を同じくする人々の輪。 人は神のために、隣人のために、魂の救いのために働きます。 これはすべて大きな慰めを与えます。 その後、絶えず神の奉仕に参加する機会。 礼拝中にアボットがスタッフを出入りさせない仕事用の寺院を選ぶ必要があります。 たとえば、私たちの食事は夕方に準備されます。 それから、絶え間ない栄養と告白者とのコミュニケーション、休日に交わりをとる機会。これは世俗的な仕事では必ずしもそうではありません。 -正統派だと思っているリーダーの父は、商業組織では、信じる従業員は素晴らしい贅沢だと私に言いました。 彼はイースターを迎え、次の日を迎えます...はい、そして彼は自分自身のために、したがって会社のためにお金を稼ぎたくないという理由で同僚を「堕落」させます。 -寺院で働く人は、世界とその誘惑にあまり依存していません。 助けと共感は常にコミュニティで見つけることができます。 神殿では、あなたは神に仕えます、そしてこれは人がこれのために生まれたので、主なものです。 彼らは寺院にもっと誘惑があると言いますか？ ただ、世界では何かが誘惑とは見なされず、普通の生活と見なされているだけです。 そして、男が世界から神殿にやって来て、天使がいると思います...

もちろん、ヘッドマンとアボットには問題があります。 私たちは我慢しなければなりません。 結局のところ、神の摂理なしではなく、これらの人々は結局教会に行き着きました。 -あなたの意見では、世俗的なものと平行した正統な構造と組織が必要ですか？ -そうだと思います。 特に学校や幼稚園。 正統派の文法学校にも独自の問題がありますが、少なくともそこでは頭から離れることはなく、公然と誓うこともありません。 現代の学校では、普通の人は教えることも勉強することもできません。 日曜学校は正統派の文法学校に発展するべきだと私には思えます。 病院では違います。 信者は自分が世俗的な環境にいることに気づき、彼に「乗り」始めます。彼らは彼の無責任を利用して、最も困難な料金を請求し、支払いを減らします。 そして、彼は医者としてだけでなく、別の方法で患者の世話をします。 彼の魂の救い、そしてこれが彼の主なものであるため、患者に対する彼の態度に依存します。 牧師は、病気の人と彼の世話をする人は一つの報酬を受け取ると言いました。 正統派の環境では、仕事は神の祝福として、喜びとして、そしてお金を稼ぐ必要性としてではなく認識されています。 Orthodoxyが何であるかを少なくとも少し理解している人々、価値のある信者は、彼らを仕事に連れて行き、リーダーとして任命しようとします。あなたは彼らに頼ることができます。 そして、そのような労働者の会社全体があるとき、それは絶対に素晴らしいです-ある大家族、世界の一種の修道院が判明します。 私は信者だけを雇う起業家を知っています。 そして、私はあらゆる分野で正統派の構造物が作られることを歓迎します。 1989年に、将校が軍隊での実験について私に話しました。 彼らは正統派の軍人を1つの小隊に集めました。 彼はすぐにすべての点で最初になりました。

かすんでいることはありませんでした-現代の軍隊のこの呪い。 学校で、そして撮影で、そして仕事で最初。 強いほど弱い者は引き上げられ、教えられ、世話をされました。 正統派の人なら誰でも、おそらく修道院に行くか、教会で働きたいと思うでしょう。 しかし、これが常に可能であるとは限りません。 生産を開発する必要があります。 以前は、ロシアの修道院が総農産物の20パーセントを提供していました。 今は可能だと思います。 「大きな教区には、技術的および人道的専門家の両方の人々が必要です」ペトロフスキー公園の受胎告知教会の牧師である大司教が演じる 軍隊および法執行機関との協力のためのモスクワ総主教庁の局長。 受胎告知の教会で、聖の名の下に姉妹関係。 prpmts。 エリザベス、3歳-パブリン正教会の孤児院。 体育館、精神的および教会の歴史の文献を出版する本の出版社があります。 教区新聞「カレンダー」は毎月発行されます。 -あなたの意見では、正統派の構造は世俗的なものと平行して必要であり、可能ですか？ - もちろん。 そして、それの何が問題になっていますか？ 教区民が教会の領土で練習している正教会の医者に行くことはより簡単でより便利です。 教会には歯科手術さえあることを私は知っています。 私自身も何度も使っています。 私が医者に支払うとき、私はお金が彼の家族、彼の子供たちに行くことを知っています、しかしごく一部は屋根を修理するために寺院に行き、フェンシングをし、そしていくつかのオフショアゾーンに移されません。 正統な孤児院はすでに存在しています。 州の機関のように、一つの屋根の下で出産すると同時に胎児を殺すことは不可能であるため、産科病院が必要です。 -世界で働くことと寺院で働くことの違いは何ですか？ -私は私の到着についてのみ話します。 私の意見では、世界で働くことは社会的にあまり保護されていません。 そこでの従業員は雇用主の気まぐれに依存します。 所有者は破産する可能性があり、会社は閉鎖される可能性があります。 しかし、世界で働くことのこれらすべての否定的な側面は、より多くを稼ぐ機会によって相殺されます。 ほとんどの志を同じくする人々は教会で働きます、精神的な雰囲気はより好ましいです。 そして、動作モードは控えめです。

さらに、食べ物は実際には自家製です。 給与は遅滞なく支払われます。 -しかし、教会では、誰もが自分の専門分野で仕事を見つけることができるわけではありません...-教会で働くために子供たちを準備し、教育する親はほとんどいません。 しかし、私たちのような大きな教区では、技術的および人道的職業の両方の人々、さらには軍隊さえも必要とされています。 日曜学校には経験豊富な教師が必要です。 出版社、ジャーナリスト、営業担当者は常に仕事を見つけるでしょう。 現在、ほとんどすべての教会が何かを発表しています。 毎月50ページの新聞があります。 私たちは本を出版します：人生、祈りの本、ただの珍しい本...良い芸術家、アイコン画家、修復者はいつでも大歓迎です。 寺院には建築業者、画家、石膏職人、配管工、料理人、運転手が必要です（私たちは独自のガレージを持っています）。 ミュージシャン、シンガーが必要です。 -寺院の労働者は多くの誘惑を持っているという意見があります。 -どこにでも十分な誘惑があります。 軍隊の誘惑は少ないですか？ そして警察、そして運転手？ たぶん寺院では、すべての試合が丸太として見られます。 対照的に、いわば。 -通常、教会の構造では、主導権を握るのは簡単ではありません。 多くの質問は、神殿の宝庫での前の祝福や資金の不足にかかっています。 -それは世界でも同じです。 そして、大統領は採用された予算に依存しています。

そして、主導権を握る機会はたくさんあります：カテケシスの質問、日曜学校、教会の修復...私たちはインターネット上に世界最大のロシア正教会の図書館を作りました。 開いて、誰が欲しいか読んでください。 確かに、多くのイニシアチブは愛好家を必要とし、常に金銭的に報われるとは限りません。 -しかし、おそらく最大の価値は、良心的で、良心的で、決定を下すことができ、義務的な優秀な従業員です。 あなたは修理のためのお金を見つけることができますが、専門家...-どこでも人員が不足しています。 政府でも。 しかし、専門家も多額の支払いをする必要があります。 私には良いチームがありますが、到着にもっと資金があれば、もっと強力なチームを編成できたでしょう。 すべての教区民が彼らの幸福を犠牲にして神殿で働くことができるわけではありません。

ソース： NeskuchnySadマガジン

教会へ-働くために？

週に1回以上教会を訪問できるようにするために、しかし毎日、速く食べ、「精神について」仲間の信者と話してください。新しい正教会のクリスチャンの中には、高給の仕事を辞めて教会の歌手、読者、監視人、掃除人になる準備ができている人もいます。 寺院は魂に利益をもたらしますか？ 結局のところ、教会には独自の「誘惑」があります。

彼の本の1つで、彼は教会に来てそこで長い時間を過ごすのが好きな農民について話しました。 彼がずっと何をしていたか尋ねられたとき、農民は答えました：私は神を見ます、神は私を見ます、そして私達は両方とも気分が良いです。 幼い頃から信仰を持って育った人々にとって、教会にいることは、教会の礼拝や祈りのために、人生の有機的な部分ですが、おそらく初心者だけがこの喜びを経験し、「ここにいるのは良いことです」という福音に接しています。 教会から10年以上経ちましたが、礼拝後に教会を離れたくなかったのか、毎回そこに行きたくなったのかを今でも覚えています。 私は羨望を覚えています-もちろん、羨望が良い方法であるなら、良い意味で-歌手、ろうそく立て、プロフォア、さらには教会の番人など、「労働」するすべての人に対して。 彼らは去る必要はありません。彼らはこの素晴らしい世界で「彼ら自身」であり、その核心にワックスと香の匂いがします。

確かに、たとえ理論上だけであっても、すべての新人はこの考えを持っていました：私もそうしたいです。 私は神のために、そしてこの特定の教会のためにも働きたいと思っています。 ちなみに、教会の役人は自分の仕事を仕事とは呼ばないようにしています。 「私たちは主のために働きます」-まるで世俗的な仕事は自分のポケットの利益のためだけであることを強調するかのように。 もちろん、教会の給料（もちろんある場合）は、精神的な喜びを補うための控えめな材料ですが、アプローチはまだ奇妙です。 事実上すべての仕事は他の人々のために行われ、私たちが他の人々のために誠実にそして愛をもって行うことは何でも、私たちは主のために行います。 それで私はまだ教会の仕事を仕事と呼ぶことに挑戦しています。 「恐れをもって主に働き、震えながら主を喜ばせなさい」-詩篇のこれらの言葉は、精神的な働きだけでなく、最も単純な肉体についても述べています。 彼らが言うように、あなたの欲望に注意してください-彼らは実現することができます。 日曜学校で2年間教え、7年間合唱団で歌うので、教区生活を内側から知っています。 そして、私は安全に言うことができます：いくつかのニュアンスを除いて、教会での仕事は他の仕事と実質的に違いはありません。 さらに、この作品の精神的な詳細を考慮に入れると、未熟で弱い魂にはあまり役に立たない何かがそこにあります。

そして、これは私の意見だけではありません。 アーキマンドライトが教区奉仕のために彼の世俗的な精神的な子供たちを祝福することをあまり望んでいなかったことはよく知られている事実です。 触れたばかりの人は、教会の世界の「内部」をどのように想像しているのでしょうか。 地球上の神の王国の枝のように。 そして、これは完全に幻想ではなく、むしろ、すべての初心者によく知られている、いわゆる呼び出しの恵みの問題です。 この驚くべき時期に、私たちは何の努力もせずにすべての良いことに気づき、否定的なポイントブランクを見ることはありません-魂は単にそれを自分自身から押しのけます。 そして、この期間を延長する方法はありませんが、私たちは本当に教会の環境を掘り下げたいと思っています。教会に近いということは必ずしも神に近いということではないと考えるのも面倒ではありません。 現実が期待に合わないとき、それは常に不快で不快です。 普通の世俗的な仕事からの不気味な喜びを誰も期待していません。 それは生計を提供し、人々とコミュニケーションをとることを可能にし、そしてそれがあなたに喜びを与えるのであれば、あなたはもっと何を望むことができますか？ そして、たとえ作品に何か問題があったとしても、それはいつでも変えることができ、世界はこれから崩壊することはありません。 教会は別の問題です。 正教会のルネットでよく知られている匿名の言葉を使って、「教会生活を内側から見た人の主な仕事は、繊細な精神組織を持つ人々がその内容を知らないようにすることです」。 本当にひどいですか？ もちろん違います。

教会で働きたいと思っている人は誰でも、教会の叔母が唇をすぼめて「誘惑」と呼んでいるものとどれだけ戦うことができるかを知っておく必要があります。 悲しいことに、生きている人々が表すキリストの体のその部分は病気です-私たち全員が肉体的、精神的、精神的に病気だからです。 一生の間に聖人として栄光を与えられた人々でさえ、彼ら自身の欠点、罪、悪徳を持った普通の人々であり、彼らは多かれ少なかれうまく戦った。 それで、私たちは私たちの世俗的な障害を教会にもたらします。 教区の奥深くに突入した初心者は、これを理解して、実際の精神生活の表面的で特徴のないものを捨てることができますか？愛する人をすべての欠点で受け入れるにはどうすればよいですか？ それとも、ポーズをとって立って、「いいえ、そのような教会は必要ありません。より良い「魂の神」」と言うでしょうか。 寺院で働きに来たときに最初に出くわすのは、教区が巨大な共同アパートに似ているということです（特にそれが支部の場合）。 その中で、誰もがすべてのことを知っています。 そして彼らが知らないこと-彼らは推測します。 内部情報の蓄積なしには「私たちの一人」になるプロセスは不可能なので、最初はこれは喜ばしいことです。 デート、関係の確立、会話、ますます率直に...そしてある時点であなたはあなたがこれらすべてを知らない方が良いだろうと気づきます。

教会に食堂がなくても、これらの会話から逃れることはできません。前庭とベンチの両方で追いつくでしょう。 寺院を頻繁に訪れる多くの信者は、時間の経過とともに、畏敬の念がどこかでゆっくりと消えていくことに気づきます。 その絶対的な無関心やある種の冒涜的な皮肉な考えではありませんが（これは起こりますが）、最初の叫び声でかつてつかんだ精神的な熱と畏怖はもはやありません：「祝福された王国は...」。 日常の祈りの仕事。たまにしか本物の生き物の気持ちで爆発することはありません。 そして、毎日またはほぼ毎日、そして礼拝中に教会にいる人々について何を言うべきでしょうか？礼拝を行うことができるように。 さて、司祭と残りの人には触れないようにしましょう。 歌手は歌っていて、読者は読んでいて、ろうそく立てはろうそく立てを見ていて、ろうそく屋の労働者はメモを取っています。 彼らはいつ祈るべきですか？ 特に歌手はよく不平を言います。どんな祈りをしているのか、メモを打ったら別の教会に行き、そこで祈るのです。 司祭が祈りは口頭だけでなく行為でもあると説明するのは良いことです。 他の人が祈るのを助けるということは、あなた自身が祈っていることを意味します。 そして、反対のオプションもあります。 私はここで歌っています（ろうそく立てを読んだり、掃除したりします）、法律は私に書かれていません。 そして、すでに礼拝の間、あなたは座って、チャットして、雑誌をめくって、六つの詩篇で煙に出かけることができます。 歌うグループやコミュニティでは、「奉仕中に自分を楽しませる方法」という多くのポイントの非常に人気のあるリストがあります-オースターの精神でのそのような有害なアドバイス。 これは私たちの健康的な専門家の皮肉であり、専門家の皮肉は原則として健康的ではないことを忘れていると彼らは言います-それは過負荷に対する単なる心理的防御です。

聖歌隊で何を守る必要があるのだろうか？ 「法律は私に書かれていない」から、論理的には「普通の」教区民に対する寺院の役人の軽蔑的な態度に従います。 または、彼らがしばしば呼ばれるように、「人々」に。 足をひどく拭いたことで教会の掃除人に怒鳴られたことはありますか？ あなたは壊れたドレスコードのために寺院から追い出されませんでしたか？ それは何ですか、あなたが熱心に推論するとき、あなたはクリロスであなたの歌う「過去のボックスオフィス」について彼らがどのように話すかを聞くでしょう：「...そして次の世紀の人生、アーメン」。 そしてまた-彼らはあなたの柳や白樺、あなたのズボンに巻かれたスカーフ、あなたが犯したどんな間違いでもくすくす笑います。 「ああ、ここで今日私に尋ねた...ただ陽気だ！」 そして、歌手が油注ぎに並んで不足したとき、彼らのすべてが彼らが最高のカーストであるという理由ではなく、彼らが今次のirmosを歌わなければならないという理由だけで彼らがラインからスキップされていることに気づきません。 神秘的なもう一瞬を言わざるを得ない。 これは特に同じクリロに当てはまりますが、それは闘争の教会の最前線と呼ばれるものではありません。 賢くて甘くて落ち着いた人が、はっきりとした理由もなく突然ハエに噛まれたかのように振る舞うと、彼自身が何が起こったのか、なぜ彼が壊れたのか、失礼で、無実の発言に腹を立てたのか理解できません。 はい、はい、それはまさにこれです-その悪名高い「誘惑」は、しばしば対処することが不可能です。 そして、あなたは自分自身に罪を犯し、他の人を非難の誘惑に導きます。それで、これがあなた自身、緋色の花です！ 遅かれ早かれ、関係の問題は、クリロだけでなく、非常に友好的なクリロでも発生します。

さて、結局のところ、「下品な」トピック、つまりお金についてです。 幻想を破壊するという点では、おそらく最も効果的です。 本当に、教会で給料を受け取らない人は幸いであり、一般的に教会生活のこの側面に出くわすことはありません。 しかし、これはほとんど不可能です。 キャッシュフローの再分配の観点から見て最も貧しい、あるいは逆に最も繁栄している教会でさえ、常に不満と嫉妬深い人々がいて、長い舌を持っていてもです。 「彼が盗んだか、彼から盗まれたかのどちらか...」給与が低いと不満を言う人もいれば、父の新しい車や母の新しいコートを疑って見ている人もいます。 「私は修理のために寄付しましたが、修理はありませんでした。まだありませんが、新しいものがあります。ここにあります。」 さて、教会で働くことの利点はどこにありますか、なぜそれらについて一言しないのですか？ それは明白であり、簡単に説明できるからです。 もう一度、ヴラディカ・アンソニーの話に戻ります。 神殿は神の家です。 私は神を見ます、神は私を見ます、そして私達は両方とも気分が良いです。 そして、教会で働くかどうかを決めるのはあなたとあなたの告白者次第です。 神はあなたを助けます。 モスクワ大学の聖殉教者タチアナ教会の学長である大司教マクシム・コズロフは、次のようにコメントしています。 そのような悔い改めの尺度、彼女の個人的な生活の変化、例えば、エジプトの僧侶メアリーや他の偉大な聖人の教会。 私たちはいくつかの重大な罪から遅れをとろうとしていますが、それでも教会にはほとんど何も知りません。

そして教会の主なものは祈りと神との\u200b\u200b交わりです。 まだこれに根ざしておらず、祈りや神との交わりの経験がない人にとって、主なものを地上のものに置き換えることは非常に簡単です。 彼は優れたコンピュータープロになることができ、寺院で重宝します。 彼は本質的に優れた主催者であり、ハイキングや巡礼旅行のアシスタントになることができます。 彼は優れた経営幹部になることができ、アシスタントヘッドマンに惹かれます。 そして、この二次的な人は、まず第一に行われる必要がある何かとして、彼の活動を教会生活として認識し始めることができます。 そして、そのような異常、精神的なビジョンの歪みがあります。 これが、教会に行き、祈り、礼拝のリズム、断食、そして個人的な祈りのルールに慣れるためだけに、6か月、1年、1年半の間アドバイスしなければならない最初の理由です。 悔い改めを学ぶ。

そして、少しずつ、一歩一歩、教会活動のいくつかの外部形態に固執し始めます。 第二に。 教会はある意味では聖人の共同体ですが、ある意味では、僧侶が言ったように、悔い改めた罪人の群れです。 そして、教会生活の主なものに根ざしていない新しい教会の人が早すぎると、教会の人々の弱点を見ると、彼はしばしば外部から聖人のコミュニティであると考えます。 耐えるのは気が遠くなるような誘惑になる可能性があります。 いつか、数年後、すべてが異なって認識されるとき、これは問題でさえないかもしれません。 そして、ここであなたはほとんど教会を去るところに到達することができます。 ですから、教会の仕事や教会の外での活動に参加するのは早すぎるとは思いません。 人が最初に教会でくつろいでいるようにさせてください、そしてそれから彼は外部の労働に従事します。