거룩한 사도 바울은 정통 기독교인들에게 이단자들의 속임수에 대해 경고하면서 이렇게 썼습니다. 첨부하지 마십시오. "

여기서 우리는 교회의 자녀들 사이에서 불법이 나타나는 것에 대해 자세히 논의하지 않고 가장 눈에 띄고 모든 눈에 띄는 악인 면도에 초점을 맞출 것입니다.

이 전염병, 라틴어 이단은 부모의 정당한 순종에서 나오고 산 사람의 말을 듣지 않고, 누구에게도 부끄럽거나 부끄러워하지 않고 교회 목사의 교훈적인 말을 드러내고 성소에서 그러한 비 기독교 적 형태로 들어가는 일부 젊은이들 사이에서 빠르게 뿌리를 내리고 있습니다. 하나님의 사원.

이 이미지의 음행, 일부 기독교인을 감염시키는 착각은 항상 교부들에 의해 비난 받아 왔으며 더러운 이단자와 이단의 일로 인정되었습니다.

이발사 면도에 대해 논의하면서 Stoglava 대성당의 아버지들은 다음과 같은 법령을 세웠습니다. 정통 기독교인 모든 사람은 중괄호를 면도하지 않고 콧수염을 다듬지 않는 것이 금지되어 있습니다. 정교회가 아니라 그리스 차르 Konstantin Kovalin의 라틴어 및 이단 전통입니다. 그리고 이것에 대해 Velmi의 사도 적 및 부계 대포는 금지하고 거부합니다 ... 음, 머리카락을 깎는 것에 관한 법에 기록되어 있지 않습니까? 머리를 자르지 마십시오. 남편의 아내와 같지 않습니다. 창조 된 하나님이 모세의 말을 심판 하셨나요? 이 가증 한 일이 하나님 앞에 있습니다. 이것은 콘스탄틴 왕 코 발린과 합법화되는 이단에게서 나왔기 때문입니다. 그것이 이단의 하인과 같은 모든 부하들이 있고, 브래드가 튼튼 해지는 이유입니다. 기뻐하기 위해 인간을 창조하는 당신은 율법에 반대하고 당신의 형상대로 우리를 창조하신 하나님을 미워할 것입니다. 신을 기쁘시게하고 싶다면 악에서 물러나십시오. 그리고 그 점에서 하나님 자신 모세와 연설과 거룩한 사도들은 교회에서 그러한 것을 금지하고 거부했으며, 끔찍한 견책을 위해 정교회가 이것을하는 것은 부적절합니다. "(Stogl., Ch. 40).

야만 행위의 악의 금지에 관한 사도 적 칙령에는 다음과 같은 말이 포함되어 있습니다. "수염의 머리카락을 망치고 자연에 반하는 사람의 이미지를 바꾸면 안됩니다. 율법에 따르면 수염을 벗기지 마십시오.이를 위해 (수염없이) 하나님은 창조주를 적합하게 만드셨습니다. 여자에게는, 남자에게는 외설적이라고 인정했지만, 기뻐하기 위해 수염을 낸 너는 율법을 거스르는 것처럼 너를 자신의 형상대로 창조하신 하나님과 혐오감을 느끼게 될 것이다. "(성사도 카잔 출판사, 1864, p. ).

이발사도 교회의 \u200b\u200b교부들은 이발사 면도를 이단으로 인식하고 정통 기독교인들이이 가증 한 일에 빠지는 것을 금지하면서 이발사 면도의 유행을 바로 잡기 위해 다양한 조치를 취했습니다. Bolshoy Potrebnik에서는 다음과 같이 명시되어 있습니다.“나는 신을 미워하는 매력의 음행 이미지, 고슴도치를 자르고 면도하는 살인 이단을 저주합니다.”(fol. 600ob.) Stoglavna 대성당의 아버지들은 마침내야만주의의 악을 진압하기 위해 Big Consumer에 명시된 것보다 더 엄격하게 행동했습니다. 그들은 다음과 같은 정의를 내놓았습니다. "누구든지 그와 같이 면도하고 죽는다면, 그는 그를 섬길 자격이 없으며, 그것에 대해 쁘띠도 아니고, 찬란함도없고, 교회에 메시지를 전하지도 않습니다. 불신자들과 이단자로부터 그는 매우 흐릿합니다."(Ch. 40). 그리고 Zonar Church 규칙의 통역자는 Ecumenical Council의 Canon 6을 해석하고 이발사 면도를 비난하면서 이렇게 말합니다. 이것이 바로 거룩한 사도들과 거룩한 아버지들이 그것을 정의한 방법입니다. 이제 교부들이이 기독교의 재앙을 어떻게 보았는지 들어 보자.

키프로스의 성 에피파니 우스는 이렇게 썼습니다.“이것보다 더 나쁘고 역겨운 것은 무엇입니까? It, part 5, p. 302. Publishing house Moscow, 1863).

그리스어 수도사 막심은 이렇게 말합니다. "우리가 신성한 성가에서 듣는 것처럼 하나님의 계명을 벗어난 사람들을 저주하면 면도칼로 브래드를 파괴하는 사람들에게 동일한 맹세가 적용됩니다."(Word 137).

총 대주교 요셉의 서비스 북에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "우리는 정교회의 거인들에게서 언젠가 위대한 러시아에서 이단 적 질병이 소개되는 것을 보지 못합니다. 연대기 책에서와 같이 그리스 왕의 전설, 또한 기독교 신앙의 적과 배 교자이자 법을 어기는 사람 콘스탄틴 코 발린 이상 고슴도치는 마치 그가 신성하게 창조 된 타락의 친절을 베는 것처럼 면도하거나, 새로운 사탄의 악마의 아들의 악한 이단의 파종을 확인한 연대기에 따라 포장하여 적 그리스도, 기독교 신앙의 적이 자 배교자인 로마 교황 Peter Gugnivago를 막는 것처럼 면도합니다. 로마 사람들, 그리고 더 나아가 그들의 신성한 의식은 내가 일을 할 것이고, 그들을 자르고 면도 할 것입니다. 키프로스의 대주교 인 에피파니는이 이단을 비난 할 것입니다. 콘스탄틴에게있어서 차르 코 발린과 이단자들은 그들이 모두 알고 있고 그들의 종들은 이단 적입니다. tonsured "(Summer Edition 7155, 시트 621).

마찬가지로 세르비아 대도시 데메트리우스는 이렇게 썼습니다.“라틴어 회개는 많은 이단에 속했습니다. 거룩한 사십 일에 그들은 토요일과 매주 치즈와 달걀을 먹으며 자녀들의 금식을 금지하지 않습니다. brads는 brads를 면도하고 콧수염을 자르고, 그것의 악과 악은 콧수염을 물고 ...이 모든 것은 그의 사악한 아들 Satan, Pope Peter Gugnivago의 아버지로부터받은 모든 것, brads와 콧수염을 면도합니다. 주 모세와 그의 연설 : 나오지 않을 수 있습니다 당신의 brady, 보라 가증 한 주님 "(그의 책 39 장, 시트 502).

교회의 율법, 그리스도 교회 목사들이 브 래도 브리아 인들에게 가르치고, 비난하고, 처벌하는 것을 지적함으로써, 우리는 또한 교부들의 책망을 두려워하면서 불경 한 올 게르드 왕자의 명령을 수행하는 데 동의하지 않은 성도들 사이에서 숫자를 세운 그리스도인들의 열심을 기억할 것입니다. 고통 받았다.

7157 번째 여름에 조셉 총 대주교 아래에 인쇄 된 생명이있는 달력에는 "Anthony, Eustathius 및 John이 리투아니아 도시 Vilna에서 이발사 면도를위한 최초의 이발사 면도 및 기타 기독교 법률에 대해 6849 년 여름에 고통을 겪었습니다"라고 적혀 있습니다. 4 월 14 일). Chetia-Menaion의 동일한 4 월 번호로 Anthony, Eustathius 및 John은 이교도 관습과 달리 브래드에서 머리카락을 자랐기 때문에 Olgerd 왕자의 기독교인에 의해서만 알려졌습니다.

앞쪽에 수염이있는 기독교 관습을위한 거룩한 순교자들의 그러한 고통은 참 그리스도인들에게 겸손하고 경건한 삶의 방식의 모범이되어야합니다. 수염을 깎거나 자르지 않는 것은 기독교적인 문제이며 중요한 문제입니다. 이것은 교회에서 규정 한 율법의 성취이며, 이는 하나님과 그분의 거룩한 교회를 믿는 사람들에게 필수입니다.

그리스도인의 의무에 따라 브래드를 키운 거룩한 순교자들은 악한 왕자 올 게르드에게 그들이 더 이상 악마의 숭배자 나 종이 아니라 인류의 구원을 위해 지상에서 보낸 육체를 입은 그리스도의 삶의 방식을 모방하는 자임을 보여주었습니다. 제 6 차 에큐메니칼 공의회의 아버지들은 우리에게 기독교 관습에 따라 그러한 경건한 삶과 수염을하도록 명령했습니다. 왜냐하면 그들은 "그리스도 안에서 침례를 입으시 고 육신을 입은 그의 생명을 본받으겠다고 맹세했습니다"(96 canon Six. All. Sobs. full transl., 해석. Zonara).

따라서 수염을 자르고 면도하는 것은 기독교 관습이 아니라 하나님과 그분의 거룩한 교회에서 더러운 이단자, 우상 숭배자 및 불신자들의 관습입니다. 그러한 더러운 관습 때문에 교부들은 가혹하게 정죄하고 처벌하고 맹세를 배반합니다. 회개하지 않은 사람들과 돌아가신 사람들은 모든 기독교 이별의 말과 기억을 박 탈당합니다.

우리 주 예수 그리스도 께기도합니다.이 가증 한 일이 그쳐지기를기도합니다. 동료 신자들의 어리 석음이 그치길 바랍니다. 우리는 또한 우리 목자 여러분, 여러분 자녀들의 신성한 규칙에 따라 하나님 께서 여러분에게 맡긴 그리스도의 양 떼를 가르치시기를기도합니다. 모든 정통 기독교인은 교육을 받고 처벌을받을 것입니다. 그 악한 이단 행위는 그만두고 순수한 회개와 다른 미덕 속에서 살 것입니다.

성경 인용문

레위, 19 세
1 여호와 께서 모세에게 말씀하셨습니다.
2 이스라엘 자손의 모든 회중에게 선포하고 그들에게 말하라 거룩하라 나는 거룩하니 나는 너희 하나님 여호와 니라
27 머리를 자르지 말고 수염 가장자리를 망치지 마십시오.

레위기 21 :
1 여호와 께서 모세에게 이르시되 아론의 아들 제사장들에게 선언하여 이르시되
5 그들은 머리를 밀거나 턱수염 가장자리를 다듬거나 살을 자르지 말아야한다.

사무엘 하 10 장 4 절 아논이 다윗의 종들을 데리고 각각 수염을 반으로 깎고 그들의 옷을 허리까지 반으로 잘라내어 보냈습니다.
열왕기하 10 : 5 다윗은이 사실을 알게되자 매우 불명예스러워 그들을 만나러 보냈습니다. 왕은 그들에게 말하라고 명령했습니다. 수염이 자랄 때까지 여리고에 머물렀다가 돌아 오십시오.

19:24 사울의 아들 요나단의 아들 므비보셋이 왕을 맞으 러 나갔습니다. 그는 발을 씻지 않았고 [손톱을 자르지 않았으며] 수염도 신경 쓰지 않았으며 왕이 나간 날부터 평화롭게 돌아올 때까지 옷을 씻지 않았습니다.

추신. 132 : 2 그것은 그의 머리에있는 귀중한 기름과 같고, 수염 위로 흘러 내리고, 아론의 수염은 그의 옷 가장자리로 흘러 내리며 ...

이다. 7:20 그날 여호와께서는 아시리아 왕이 강 건너편에서 빌린 면도칼로 그의 다리의 머리와 털을 깎으시고 그의 수염까지도 제거하실 것입니다.

마지막 예레미야 1:30 그리고 그들의 성전에서 제사장들은 찢긴 옷을 입고 면도 한 머리와 수염을하고 맨손으로 머리를 쓰고 앉았습니다.

정통 기독교 포드와 콧수염을 위해 면도하는 것이 죄인지 아닌지 스스로 결정하십시오!

미덕으로 수염.

사제 막심 카스 쿤

아버지, 드미트리가 묻습니다.

“안녕하세요, 저는 최근 철학자 (Alexander Dugin)의 독백을 들었습니다.“수염의 미덕”. 수염을 기르는 것이 미덕이라는 것이 사실입니까? 아니면 성직자에게만 필요하고 평신도에게는 필요한 의식으로 인식되어야합니까? .. 수염을 입는 것이 영적 성장에 어떤 식 으로든 도움이됩니까? 명확히하십시오. 구해줘, 신! "
-음, 우선, 수염을 입는 것은 물론 미덕은 아니지만 남자에게는 영광입니다. 왜냐하면 미덕은 노동과 성취를 통해 획득 할 수있는 것이기 때문입니다. 수염은 자연스럽게 자라며 사람에게 주어진 성격과 비교할 수 있습니다. 그러나 그녀는 사람의 영적 삶에 어떤 동반 요인입니다.
예를 들어, 고대에 수염을 깎은 사람에게는 수치 스러웠습니다. 예를 들어, 다윗의 사자들도 불명예를 당하고 수치를 당했기 때문에 도시에 들어갈 수 없었습니다. 즉, 옷을 자르고 (짧은) 수염을 자르는 것입니다. 그리고 그들의 수염이 자랄 때까지 그들은 도시에 들어갈 수 없었습니다.
그리고 오늘 여러분과 저는 수염이 그런 명예가 없다는 것을 알고 있습니다. 반대로 조롱이 있습니다. 따라서 우리가 수염을 명예로 생각하면 오늘날 그것은 불명예스러운 것으로 판명됩니다. 그러나 결국 정교회는 수염을 기르고 심지어 주장하는 이유는 무엇입니까?! 그리고 당연히! 우선, 수염의 주된 목적은 영적인 삶에서 사람을 돕는 것입니다. 수염은 어떻게 도움이됩니까? 동물을 데리고 가면 빛이 없을 때 길을 찾도록 도와주는 콧수염이 있습니다. 영적 의미에서만 동일한 역할이 사람의 수염에 의해 수행됩니다. 그녀는 그를 돕습니다. 턱수염의 머리카락 구조도 비어 있기 때문에 콧수염처럼 속이 비어 있습니다. 머리에 완전히 다른 머리카락. 그것은 공허하고 실제로 사람이 영적으로 조화를 이루도록 도와줍니다. 이것들은 경험해야 할 것들입니다 ... 예를 들어 수염을 면도하는 사람-그는 어떻게 느끼나요? 예, 그는 속옷을 벗은 것처럼 알몸으로 느낍니다. 왜? 실제로 턱수염은 고상하고지지 감을주기 때문입니다. 그러나 이것은 물론 턱수염을 쓴 사람 만이 알 수있는 비밀이다. 따라서 오늘날 정통파는 수염이 도움이 될뿐만 아니라 수염에 대한 고대의 태도를 남자의 명예로 되살리기 위해 물론 그것을 입어야합니다. 그러나 다른 한편으로는 어딘가에 ... 그리고 설교로! 당신이 기독교인이라면 여전히 수염을 써야합니다. 당신은이 세계와 합쳐서는 안됩니다. 왜냐하면이 세계에는 고대 로마에서 우리에게 온 육체 숭배가 있는데, 공식적으로 처음으로 말하자면 그들은 끊임없이 면도하기 시작했습니다. 이집트인들이 그들보다 먼저 시작했지만 그럼에도 불구하고 로마인들은 주변 문화에 대한 영향이 결정적 이었기 때문에 이와 관련하여 더 성공적이었습니다. 그들은 또한 교회에 영향을 미쳤습니다. 즉, 모든 로마 사제들은 드문 경우를 제외하고 항상 면도를했습니다. (우리에 의해) 성도들의 얼굴에서 영광을받은 고대 로마 교회의 거룩한 아버지들을 보면, 그들은 모두 수염을 가졌습니다. Ipponsky의 Augustine, Mediolansky의 Ambrose, Pope Leo the Great-모두 수염을 가지고 있습니다. 그리고 헤어진 후에야 면도를 시작했습니다. 그들이 정통에서 멀어 졌을 때 그들은 이것에 대한 태도를 완전히 바꾸었고 일반적으로 예외없이 모든 사람이 면도하기 시작했습니다. ... 그리고 개신교도들은 일반적으로 "내가 면도 할 때, 그 후에 나에게 성령의 숨결을 느낍니다"라고 말합니다 ...
- 감사.

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그룹 가입-Dobrinsky 사원

남성의 얼굴을 면도하는 유럽 전통에 반대한다면 어떻게 생각하십니까? 결국, 하나님은 사람들이 수염을 기르도록 창조하셨습니다. 구약에 나오는 하나님의 백성은 이집트인과 달리 수염을 깎지 않았습니다. 수염을 비웃는 관습은 창조주와의 불일치가 아닌가? 이 전통이 성적인 이유로 나타 났습니까? 결국 얼굴 털 성장은 독특한 남성적 특성이고 머리카락이없는 얼굴은 여성적 특성일까요?

당신의 얼굴을 면도하는 것은 성경에서 많은 의미를 가지고있는 것이 사실이며, 나는 그 측면을 아래에 제시 할 것입니다.

남자의 얼굴을 면도하는 것은 애도의 표시였습니다

구약에서 하나님은 그의 백성에게이 계명을 주셨습니다 :

머리를 자르지 말고 수염 가장자리를 망치지 마십시오. 고인을 위해 몸을 베지 말고 자신에게 글씨를 새기지 마십시오. 나는 주 너희 하나님이다. (레위기 19 : 27-28)

하나님 께서이 계명을 주신 이유는 무엇입니까? 이것이 주변의 이교도 사람들이 애도와 공포를 표현한 방법이기 때문입니다. 모압의 멸망이 묘사 될 때 예언자 예레미야는 다음과 같이 기록합니다.

각각은 맨손으로 머리를 가지고 있고 각각 수염이 줄어든다. 모두 손에 흠집이 있고 허리에 베옷이 있습니다. 모압의 모든 지붕과 그 거리에 일반적인 통곡이 있습니다. 왜냐하면 나는 합당하지 않은 그릇처럼 모압을 깨뜨 렸기 때문입니다. (예레미야 48 : 37-38)

이 나라들은 죽을 때나 역경이 닥쳤을 때에도 우상 숭배자였습니다. 왜냐하면 이런 식으로 그들이 숭배하는 우상의주의를 끌고 싶었 기 때문입니다. 하나님께서는 당신의 백성이 이교의 관습을 행하도록 허락하지 않으 셨습니다. 우상 숭배자들이 누군가가 죽었을 때 눈 사이를 깎았 기 때문에 하나님은 이스라엘 백성에게 다음과 같이 말씀하셨습니다.

너희는 너희 하나님 여호와의 아들이다. 죽은 후 몸을 자르지 말고 눈 위에 머리카락을 자르지 마십시오. 당신은 당신의 하나님 여호와의 거룩한 백성이고, 주님은 당신을 지상에있는 모든 나라에서 당신의 백성으로 택하셨습니다. (신명기 14 : 1-2)

이교도 사람들이 슬픔과 공포를 표현한 방식은 절망과 절망의 표현이었습니다. 하나님의 자녀들은 절망과 절망에 빠지지 않는 하나님이 하늘에 계십니다.

오늘날 세계에서 애도의 반대 표현

고대에 사람들은 가까운 사람이 머리 나 턱수염, 턱수염, 눈 사이를 깎아 죽었을 때 고통을 표현했다면 오늘날에는 얼굴에 머리카락이 자라도록 허용하여 고통과 애도를 표현합니다. 남자가 어두운 옷을 입고 면도를하지 않으면 주변 사람들은 그가 애도하고 있다고 가정합니다.

수염을 면도하는 것은 좋은 예의를 문화적으로 표현하는 것입니다.

요셉이 이집트 감옥에있을 때 바로는 꿈을 꾸었 고 하인 중 한 명이 요셉이 꿈을 해석해 줄 수 있다고 말했습니다.

파라오는 요셉을 보내어 불렀습니다. 그리고 그들은 급히 그를 던전에서 데리고 나왔습니다. 그는 그의 머리를 잘라 (그는 면도를했고, 루마니아어 성경 번역본에서 대략 번역.) 옷을 갈아 입고 파라오에게 왔습니다. (창세기 41:14)

요셉은 품위있는 사람이었고 그가 살았던 이교도 사람들 사이에서 그의 신앙과 숭배를 위태롭게하지 않았습니다. 얼굴을 깎는 것이 하나님의 뜻에 어긋나면 요셉은 면도하지 않을 것입니다. 또는 얼굴 면도가 이집트에서 이교도이거나 죄가 있었다면 요셉은 그것을하지 않았을 것입니다. 그가 면도했다는 사실은 그가 걸어온 파라오의 힘에 대한 문화와 존경의 표현입니다.

남자의 얼굴을 면도하는 것은 성적 동기가 없습니다

성경이 그런 주장을하는 곳은 어디에도 없으며, 우리 시대의 문화에서도 남성의 얼굴을 면도하는 것이 성적인 결과라고들은 적이 없습니다.

번역 : 모세 나탈리아

다양한 종교에서 수염에 대한 태도

모든 주요 종교는 턱수염을 입어야합니다. 불교를 제외하고는 반대의 관점을 가지고 있습니다.

불교

불교에서는 부처님을 모방 한 승려들이 턱수염뿐 아니라 머리 전체를 깎아서 관능적 인 쾌락을 포기하고 의로운 삶을 영위한다는 표시입니다. Siddhartha-Buddha 왕자는 죽음, 노년, 질병을 넘어서는 길을 찾아 집을 떠났을 때 머리카락과 수염을 깎고 사프란 색 가운을 입었습니다. 따라서 그는 머리카락을 돌볼 필요성을 없애고 세상에 대한 태도를 다른 사람들에게 보여주었습니다.

불교 승려

일반적으로 면도 된 머리는 자신의 성격을 거부하는 복종의 상징입니다. 물질적 재화 거부, 모든 것의 단순함은 달성하는 방법 중 하나입니다. 니르바나 ... 모든 불교도는이 상태를 위해 노력합니다. 지식으로가는 길에는 어떤 것도주의를 분산시키지 않아야합니다. 샴푸, 건조 및 스타일링의 형태의 작은 것들은 많은 시간을 소비하므로 내면의 자기 개선에 바칠 수 있습니다. 따라서 불교 승려들은 대머리 면도를합니다.

머리카락과 수염을 기르는 전통에서 정통 승려를 포함한 정교회 사제는 그리스도의 모범을 따르고 불교 승려는 고타마 싯다르타의 모범을 따릅니다.

힌두교

힌두교는 세계에서 가장 특이한 종교 중 하나이며, 다신교는 엄청난 비율에 도달합니다. 무수한 신과 여신이 판테온의 틈새를 장식합니다.

브라흐마, 비슈누, 시바의 세 신이 최고로 간주됩니다. 그들은 Trimurti의 개념을 구성합니다. 전능자 비슈누, 창조주 브라흐마, 파괴자 시바를 결합한 트리플 이미지.

푸라 나스에 따르면, 힌두 우주론에서 브라흐마는 우주의 창조자로 여겨지지만 신은 아니다. (반대로 그는 신에 의해 창조되었다고 믿어집니다). 브라흐마는 종종 그의 존재의 거의 영원한 본질을 상징하는 흰 수염으로 묘사됩니다. 브라흐마의 수염은 지혜를 나타내고 영원한 창조 과정을 의인화합니다.

옛날에는 인디언들이 야자유로 수염을 닦았 고 밤에는 가죽 케이스-세트 박스에 넣었습니다. 시크교도들은 턱수염을 끈으로 뒤틀었고 끝은 터번 아래에 숨겨졌습니다. 특별한 경우에, 턱수염은 거의 배꼽까지 무성한 부채꼴로 풀 렸습니다.

이슬람교

7 세기 초 메카에서 설교를 시작한 예언자 무함마드가 일어 서서 수염을 보호했습니다. 그는 추종자들에게 턱수염을 버리라고 요구했습니다. 선지자의 다양한 진술에 대한 hadiths의 논평에서 그는 수염을 사람에게 자연스러운 것으로 간주하여 하나님의 계획을 구체화합니다. 수염이 자라기 때문에 반드시 착용해야 함을 의미합니다.

Muhammad는 다음과 같이 말했습니다. "콧수염은 면도하고 수염은 놓아주세요"; “이방인처럼되지 마십시오! 콧수염을 면도하고 수염을 놓으십시오 "; “콧수염을 자르고 수염을 놓으십시오. 불 숭배자처럼 보이지 마세요! ".

코란은 수염 면도를 금지합니다. 수염을 깎는 것은 알라의 창조의 얼굴을 바꾸고 샤이탄의 의지에 복종하는 것입니다. 수염을 놓는 것은 알라가 부여한 자연적 속성에 속하며 만지거나 면도하는 것은 금지되어 있습니다. Muhammad는 다음과 같이 말했습니다. "알라는 여자와 같은 남자를 저주했습니다."수염을 면도하는 것은 여자와 같습니다.

예언자 무하마드에 관한 하디스 중 하나에서 그는 비잔티움에서 대사를 받았다고합니다. 대사는 깨끗이 면도했습니다. 무함마드는 대사에게 왜 그렇게 생겼는지 물었다. 비잔틴은 황제가 면도를 강요했다고 대답했습니다. "하지만 전능하신 알라 신 께서 제 수염을 남기고 콧수염을 자르라고 명령하셨습니다."대사와의 이어지는 외교 대화에서 무함마드는 면도 한 대사를 다시는 보지 못했습니다. 그가 그를 여성스러운 생물처럼 대했기 때문입니다.

이슬람에서 수염은 의무이며 완전히 자르는 것은 금지되어 있습니다. 그러나 턱수염 면도가 허용되는 경우가 있습니다 (예 : 턱수염 착용으로 인해 박해를받을 수있는 국가로 여행하는 경우). 그러나 수염을 오랫동안 면도하는 것은 큰 죄악입니다 (kabira).

유태교

유대교에서 면도 된 수염은 명예의 상실로 간주됩니다 (열왕기하 10 : 4-6, 역대 기상 19 : 4-6 등). 예를 들어, Hasidism에서 수염을 제거하는 것은 커뮤니티와의 공식적인 휴식과 같습니다.

토라에서는 수염을 자르는 것이 금지되어 있습니다. "머리를 자르지 말고 수염 가장자리를 망치지 마십시오."그러므로 토라의 율법에 열심히 충실했던 유대인들은 수염을 깎지 않았습니다. 수염을 "파괴"하는 것에 대한 토라의 금지는 (물론) 모든 유형의 면도날 사용에만 관련됩니다. 턱수염을 "다듬기"또는 "깎기"에 대한 문제는 랍비들 사이에서 논의의 주제로 남아 있습니다. (가위와 전기 면도기로 수염을 "면도"하는 것을 허용하는 당국이 있으며 이러한 방법이 엄격히 금지된다고 믿는 당국도 있습니다).

Tanakh에서 수염을 면도하는 것은 애도 또는 굴욕의 표시로 불립니다.

탈무드는 동화에 대한 보호 조치 중 하나로 수염 면도 금지를 언급합니다. 그건 그렇고, 수염이 남성의 아름다움의 필수 요소로 처음 언급 된 것은 탈무드에서입니다 (Bava Metzia 84a). 유대교의 관습에 따르면 정통 유대인들은 샛길 (사원의 긴 자르지 않은 머리카락), 수염과 확실히 머리 장식.

현대에 카발라가 퍼지면서 수염 면도 금지는 신비로운 의미를 갖게되었습니다. 예를 들어, 카발라의 가르침에 따르면, 창조 된 전체 세계는 최상위의 물질적 반영입니다. 더욱이, 사람은 물질 세계에서 어느 정도 최상위를 반영합니다. 인체의 각 부분은 영적 세계에서 최상위의 발현의 특정 측면에 해당합니다. 수염이없는 사람은 불완전한 사람이고 수염을 깎고 창조주로부터 멀어지고 전능자의 신성한 "상과 모습"을 잃어버린다는 것이 밝혀졌습니다.

그러나 동시에 카발라가 요구하는 모든 일을 할만큼 충분히 높은 영적 수준에 있다고 아직 느끼지 않는 유대인은 면도를 두려워해서는 안된다고 믿어집니다. 그리고 그는 일주일 내내 (물론 토요일을 제외하고) 안전하게 이것을 할 수 있습니다.

모든 유대인에게 공통 (비 종교 포함), 가까운 친척에 대한 애도의 표시로 한 달 동안 수염을 면도하지 않는 것이 관습입니다.

카톨릭교

가톨릭 사제들은 자유롭게 자라는 수염을 가지지 않도록 지시 받았습니다 : Clericus nec comam nutriat nec barbam. 이 처방의 해석은시기에 따라 다양했습니다. 16 세기부터 18 세기까지 많은 교황이 수염을 기른 \u200b\u200b것으로 알려져 있습니다! (Julius II, Clement VII, Paul III, Julius III, Marcellus II, Paul IV, Pius IV, Pius V).

교황 줄리어스 2 세는 1511 년에 처음으로 수염을 기르는 사람이었습니다. 그의 가장 유명한 초상화가 수염과 함께 있다는 사실에도 불구하고 그는 1 년 동안 만 관습을 깨지 않았습니다. 그는 슬픔의 표시로 수염을 놓았다. 그 후, 더 많은 아빠가 무성한 얼굴 털에 대해 생각하지 않았습니다.

그럼에도 불구하고 줄리어스 2 세의 공명은 수년 동안 느껴졌고 1527 년 교황 클레멘트 7 세는 호화로운 수염을 기르며 1534 년 사망 할 때까지 면도하지 않았습니다. 그는 프랑스와의 동정을 위해 순진한 교황에게 창백한 농 병아리를 먹이면서 배신 적으로 독살당했습니다.

이후 교황은 수염이 아름답고 경건하며 자랑스럽게 2 세기 이상 동안 얼굴 털을 썼다고 결정했습니다. 그러나 교황 알렉산더 XVII는 수염을 세련되고 현대적인 모양으로 만들었습니다 (콧수염과 염소 수염, 이후 교황은 동일한 수염과 콧수염을 고수했습니다). 그의 교황권은 1655 년부터 1667 년까지 지속되었습니다.

영광스러운 전통은 교황 클레멘트 11 세 (Clement VII)에 의해 중단되었습니다. 그는 1700 년 11 월 23 일에 왕위에 올랐다.

일반적으로 로마 교회에서는 처음에는 수염을 입을 지 말지에 대한 규범적인 규칙이 없었고, 초기 교황은 수염을 기르는 것이 의무라고 생각했습니다. 이것은 1054 년 대 분열 이전의 경우였습니다.

고대에도 로마인들은 수염에서야만주의의 상징을 보곤했습니다. 아마도 이것이 가톨릭 성직자들이 깨끗하게 면도하는 경향이 있었던 이유 일 것입니다.

서양 교회에서 사제 사역의 상징 중 하나는 체발 -머리의 정수리 주위를 자른 머리카락.

러시아 전통에서 tonsure의 아날로그는 구 멘조 (가시 면류관을 상징하는 머리의 원)... 면도 된 부분은 "gumenets"또는 "skufia"라는 작은 모자로 덮여있었습니다. 구 멘조를 자르는 관습은 17 세기 중반까지 러시아에 존재했습니다.

천주교에서 성직자는 수염을 면도해야합니다. 매끄러운 얼굴은 거룩함의 상징으로 간주되며 일부 수도원 명령에서는 머리를 깎은 면도 채택됩니다.

정설

정교에서는 오히려 제사장의 지위를 증거하는 덤불 같은 수염입니다.

러시아 성도들. 세부 묘사. 왼쪽에서 오른쪽으로 Pechersky의 Anthony, Radonezh의 Sergius, Pechersky의 Feodosy

정통 관습의 관점에서 보면 수염-신 이미지의 세부 사항 .

수염 면도 (면도)-가장 심각한 죄 중 하나 인 정통 가르침에 따르면. 정교회에서는 항상 법을 어겼습니다. 하나님의 율법과 교회 제도를 위반하는 것. 구약에서는 면도가 금지되었습니다 (레위기 19:27; 사무엘 하 10 : 1; 역 대상 19 : 4); VI Ecumenical Council의 규칙에 의해 금지됩니다. (Zonar와 그리스 Helmsman Pidalion의 규칙 96에 대한 해석 참조), 그리고 많은 교부 저술 (키프로스의 성 에피파니 우스, 알렉산드리아의 성 키릴, 축복받은 테오 도레, 성 이시도르 필 루시 오트의 창조).면도에 대한 비난은 그리스 책에서도 발견됩니다. (Nikon Cherniy Gora의 작품, f. 37; Nomokanon, pr. 174). 교황들은 수염을 깎는 사람이 창조주로부터받은 외모에 불만을 표현하고 신성한 법령을“편집”하려고한다고 믿습니다. Trulla Polatnem에있는 대성당의 규칙 96에 대해 "브래드 면도에".

성도 사도의 법령 : “자연에도 불구하고 머리카락을 망치거나 사람의 이미지를 바꾸면 안됩니다. 율법이 당신의 수염을 드러내지 마십시오. 이를 위해 (수염이없는) 창조주 하나님은 여성과 남성에게 외설적 인 것으로 인정하셨습니다. 그러나 율법에 저항하여 기뻐하기 위해 수염을 낸 당신은 자신의 형상대로 당신을 창조하신 하나님과 함께 가증 한 사람이 될 것입니다.

빌나 (현재의 빌 뉴스)시에서 세 명의 정교회 기독교인이 1347 년 이교도 전사들에게 고문당했습니다. 앤서니, 존 과 유스 타티 우스 면도를 거부하기 위해. 많은 고문 끝에 그들을 괴롭 히고 있던 올거 드 왕자는 한 가지만 제안하여 수염을 깎고 이렇게하면 놓아 주겠다고했습니다. 그러나 순교자들은 동의하지 않았고 떡갈 나무에 매달 렸습니다. 교회는 Vilna (또는 리투아니아) 순교자들을 하나님의 성도들 중 하나로 선정하여 그들이 그리스도 자신과 정통 신앙을 위해 고난을 당했다고 믿었습니다. 그들의 기억은 4 월 27 일에 일어난다.

1054 년 대 분열 기간 동안 콘스탄티노플의 총 대주교 인 마이클 케 룰라 리우스는 안디옥 총 대주교에게 보낸 편지에서 다른 이단들 사이에서 라틴 인들을 비난했으며 그들이 "갱단을 차단했다"고 비난했습니다. 같은 비난은 그의 "기독교와 라틴 신앙에 관한 말씀"에서 동굴의 테오도시우스 신부 신부님에 의해 확인되었습니다.

턱수염 면도 (면도)는 라틴 관습과 마찬가지로 엄격히 금지됩니다. 다음 사람은 교회의 친교에서 파문되어야한다 (Lev. 19, 27; 21, 5; Stoglav ch. 40; Helmsman Patron. Joseph. Rule of Nikita Scythians "On the tonsure of the brada", fol. 388 on v. And 389).

러시아에서는 수염을 기르는 것이 Stoglav 대성당의 결정에 안치되었습니다. 러시아 교회의 Stoglavy 대성당 (1551) 정의 : “누군가 형제를 면도하고 죽으면 (즉,이 죄를 회개하지 않음) , 그에게 합당하지 않고, 그에게 소소한 재산도, 프로스 비라도, 교회에 전하는 메시지도, 교회로 가져 오십시오. 불신자들과 함께 교회로 가져 오십시오. 이단자로부터 그는 더 지쳤습니다. " (즉, 수염을 깎는 사람 중 한 명이 죽으면 장례식을 베풀거나 까치를 부르거나 그의 기념을 위해 국물이나 양초를 교회에 가져 와서는 안됩니다. 그는 이단자들로부터 이것을 배웠기 때문에 불충실 한 것으로 간주되기 때문입니다).

옛 신자들은 여전히 \u200b\u200b수염없이 천국에 들어갈 수 없다고 믿고, 면도 한 사람이 교회에 들어가는 것을 금지하고 있으며,“세상에”살고있는 노인이 면도를하고 죽기 전에 이것을 회개하지 않으면 장례식을하지 않고 묻히게됩니다.

에 성서 수염에 대해 말한다 : "... 경멸은 당신의 brads에 올라 오지 않을 것입니다", 또는 명확하게하기 위해 수염을 다듬을 수 없습니다. 우리가 하나님을 믿는다면, 그분이 적합하다고 생각하신대로 우리를 창조 하셨다는 것을 이해해야합니다. 면도는 우리 자신을 하나님의 뜻에 맡기는 것이 아니라 매일 아버지를 읽으면서 반복합니다. "네가 이루어 지리라." 주님은 사람들을 남자 계급과 여자 계급의 두 계급으로 나누 셨고, 각자 자신의 계급을 명령하셨습니다. 남자는 얼굴을 바꾸지 말고 머리를 자르고 여자는 머리를 자르면 안됩니다.

정통 기독교인에게 수염은 항상 믿음과 자존심의 상징이었습니다. 고대 러시아 교회는 면도를 엄격히 금지했으며, 그 안에서 이단의 외적인 표시를보고 정통에서 멀어졌습니다.

정교회 성직자들의 긴 머리를 쓰는 관습의 근거는 구약 성서에서 발견되었습니다. 나실인 계급 , 머리를 자르는 것을 금지하는 금욕 서원의 체계였다 (민 6 : 5; 삿 13 : 5). 이 점에서 예수 그리스도가 복음에서 나실인으로 불린다는 사실은 특별한 무게를 얻었습니다.

아이콘 "손으로 만들어지지 않은 구원자"

그의 생애 이미지 ( "손으로 만들지 않은 구주"아이콘)는 또한 구주의 머리카락의 특별한 길이를 보여주는 증거로 간주되었습니다. 어깨에 머리카락이 헐렁한 예수 그리스도의 이미지는 도상학에서 전통적입니다.

피터 1 세 때까지 수염과 콧수염을 면도하는 것은 중대한 죄로 여겨졌 고, 파문으로 처벌받을 수있는 남색과 간음과 비교되었습니다. 수염 면도 금지는 사람이 하나님의 모습으로 창조되었다는 사실에 의해 설명되었으며, 따라서 어떤 식 으로든이 외모를 왜곡하는 것은 자신의 의지에 따라 죄가됩니다.

그리스도의 제자들의 머리에있는 머리카락은 모두 하나님에 의해 번호가 매겨졌습니다 (마태 복음 10:30; 누가 복음 12 : 7).

수염을 기르는 정통 성직자의 전통

현대 러시아 (정교회 전과 전 세계)에서 성직자가 수염을 입는 것은 정교회에 의해 보존 된 좋은 오래된 전통입니다. 정통 성직자의 턱수염은 여전히 \u200b\u200b중요한 특징입니다.

정교회의 사제는 그리스도의 형상을 지닌 자입니다. 예수 그리스도께서는 우리에게 수염을 기르는 예를 주셨습니다. 그분은이 전통을 사도들에게 물려 주셨고, 그들은 차례로 제자들에게, 사람들은 다른 사람들에게 전달되었으며,이 사슬은 계속해서 우리에게 도달했습니다.

수염을 기르는 정통 사제들의 관습은 구약 전통으로 거슬러 올라갑니다. 성경은 분명히 말합니다. "여호와 께서 모세에게 이르시되 아론의 아들 제사장들에게 말하여 이르시되 머리를 밀고 수염 가장자리를 자르고 몸을 베지 말아라." (Lev.21 : 1.5) ... 또는 다른 곳에서 : “여호와 께서 모세에게 이르시되 이스라엘 자손의 모든 회중에게 선포하고 그들에게 말하라… 머리를 베지 말고 수염 끝을 망치지 말라. 고인을 위해 몸을 베지 말고 자신에게 글씨를 새기지 마십시오. "(Lev. 19 : 1,2,27-28).

에 예레미야서 1:30 말했다 : "그들의 성전에서 제사장들은 깎인 머리와 수염을하고 맨 머리를하고 찢어진 옷을 입고 앉아 있습니다.". 이 인용문은 사제들을위한 것입니다. 보시다시피 제사장은 수염을 깎아서는 안됩니다. 그렇지 않으면 앉아있는 이교도 제사장처럼됩니다. "사원에서 ... 면도 한 머리와 턱수염으로."

그리고 모든 인용문이 구약 성경에서 발췌되었다는 사실에 혼동하지 마십시오. 주님 께서 친히 율법을 어기 러 오신 것이 아니라 그것을 성취하기 위해 오셨다 고 말씀하셨습니다.

그러나 오늘은 매춘 업소에 대한 논란이 진정 된 것으로 보인다. 안정화의시기이다. 사제들은 턱수염의 모양과 길이를 선택할 때 더 큰 자유를 얻습니다.

평신도의 경우 오늘날 대부분의 사람들은 수염을 쓰지 않습니다. 이것은 현대인의 영적 삶에 대한 기준이 낮아짐을 나타냅니다. 요즘에는 수염을 기르는 것이 종교적인 이유보다 패션 트렌드에 가깝습니다. 맞습니까? - 다른 질문.

Sergey SHULYAK 작성

자료 준비에 다음 문헌이 사용되었습니다.
1. VA Sinkevich "기독교 역사 속의 수염"
2. "수염과 콧수염의 역사"(역사 및 문학 잡지 "Historical Bulletin", 1904 년 간행물)
3. Giles Constable“역사의 수염. 기호, 패션, 인식 "
4. B. Bellevosky "수염에 대한 사과"

Dmitry가 묻습니다. "주 하나님 께서 말씀하신 내용의 본질을 말씀해주십시오."머리를 자르지 말고 수염 가장자리를 망치지 마십시오. "머리를 짧게자를 수 없다는 것이 밝혀 졌습니까? 우리 주님의 지시를 어떻게 이해합니까?"

당신에게 평화, 드미트리!

Hashem은 자녀들에게 수염을 써야할지 말지 가르치지 않았습니다. 성경에는 하나님이 턱수염에 대한“용”또는“반대”라는 구절이 하나도 없습니다. 전능자는 또한 사람들을 위해 머리카락을 자르는 규칙을 정하지 않았습니다. (그리고 우리가 나실인 의식에서 보는 것은 그 자체로 머리카락을 자르거나 자르지 않는 법칙이 있지만 전능하신 하느님 께 드리는 봉사가 어떻게 이루어지는 지에 대한 상징적 인 표시입니다).

수염과 머리 길이에 대한 구약의 태도는 인간의 태도... 그 당시에는 남자가 긴 수염을 써야한다고 거의 보편적으로 믿었습니다. 이 "패션"에 대한 이유는 우리에게 알려지지 않았지만, 우리는 하나님이 면도 한 턱이나 깎지 않은 턱에 대해 어떠한 주장도 갖고 있지 않다는 것을 확실히 알고 있습니다. 그것 사람들의 관점에서 남자가 강제로 턱수염을 깎는 것은 부끄러운 일이었습니다. 그러나 하나님은 남자에게 그녀를 키우라고 명령하지 않습니다.

"아 농은 다윗의 종들을 데리고 수염을 반으로 깎고, 옷을 반으로 잘라 허리까지 깎아 내보냈습니다. 다윗에게보고되었을 때, 그들은 매우 불명예스러워서 그들을 만나러 보냈습니다. 그리고 그는 명령했습니다. 왕은 그들에게 말한다 : 수염이 자랄 때까지 여리고에 머물러 [그런 다음] "()을 반환한다.

이 구절을 읽으면 그것이 다윗의 결정이라는 것을 알게 될 것입니다. 그 당시 일어난 일은 수치로 여겨졌 기 때문입니다. 그리고 하나님은이 결정과 관련이 없습니다.

하나님이 아닌 사람들은 수염을 인간의 존엄성의 표시로 여겼기 때문에 하나님은이 욕망에 반대하지 않으시 고 "수염"의 예를 사용하여 자신의 뜻과 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 태도를 설명하셨습니다. 다시 말해서, 구주께서는 인간의 전통에서 수염이 무엇인지 알면서 때때로 그것을 그의 행동을 설명하는 상징으로 사용하셨습니다. 예를 들어 :

"그날에 주님은 강 건너편에서 앗수르 왕이 고용 한 면도칼로 그의 다리에 머리와 머리카락을 깎고 수염까지도 제거하실 것입니다."

수염을 기르는 것이 좋은지 나쁜지가 아니라 사람들의 마음 속에 사람의 머리와 다리에있는 수염과 머리카락은 그의 힘 등의 표시이며,이 인간 "의견"을 사용하여 하나님은 그가 사람의 힘을 완전히 파괴 할 것임을 비 유적으로 보여줍니다.

이제 관심있는 발췌 부분을 자세히 살펴 보겠습니다.

"피와 함께 먹지 마십시오.
요염하지 말고 추측하지 마십시오.
머리를 자르지 말고 수염 가장자리를 망치지 마십시오.
고인을 위해 몸을 자르지 말고 자신에게 글씨를 새기지 마십시오. 나는 주님 "()입니다.

여기에 유대인들이했던 일의 목록이 있지만 지금은 할 수 없다는 것을 아십니까?

그들은 다른 사람들처럼 피와 함께 먹곤했습니다.
그들은 다른 사람들과 마찬가지로 요염하고 추측했습니다.
이전에는 머리를 깎았습니다. 사원에서 머리카락을 자르십시오 ... 이교도 숭배의 역사에서 많은 이교도 사제들이 이런 식으로 머리를 자르는 것을 알고 있습니다. 하나님은 이방인을 부르 십니다 " 머리를 자르다 사원에서. "

이것은 그가 이발 자체에 대해 뭔가를 가지고 있다는 것을 의미합니까? 아니. 그러나 하나님은 이교도 의식과 관련이 있고 기억의 특정 "반응"을 일으킨 의식이 이교도의 표징의 마음에 집착하지 않고 그 결과 우상 숭배에 빠지지 않도록 그의 백성을 원합니다. 기타

턱수염도 마찬가지입니다. 구절을 다시 읽고 다음과 같이 말합니다. 여기서 하나님은 수염을 기르는 것에 대해 말씀하고 계십니까? 또는 그는 당신이 수염이 있다면, 이교도 사람들처럼 그 가장자리를 망치지 마십시오. 문맥에서 따 랐죠?

다시 말해, 구주께서는 그분의 자녀들이 이교도 가운데 살면서 배운 일을 중단해야한다고 말씀하셨습니다. 피를 먹고, 요염하고, 위스키를 자르고, 턱수염을 망치고, 몸을 자르는 것 ...

이제 위스키를자를 수 있습니까? 대답은 당신이 의미하는 바에 대한 당신의 태도에 달려 있습니다 : 하나님을 섬기는 이교도의 방식 또는 평범한 편안한 헤어 스타일? 첫 번째 경우 불가능하고 두 번째 경우 가능합니다. 왜 할 수 없는지 이해합니까? 그러한 행동은 분명히 당신을 육체의 다른 이교도 "관심"으로 이끌고 당신을 하나님에게서 멀어지게 할 것이기 때문입니다.

수염을 기르고 특별한 이교도 방식으로 가장자리를 자르기로 결정했다면 하나님이 당신에게 요구하지 않은 마법의 의식을 수행하려고 노력하고 있기 때문에 당신은 죄의 길에 있습니다. 그러나 의식적 의미를 투자하지 않고 아름다운 턱수염의 가장자리를 조심스럽게 다듬 으면 외모에만 관심이 있습니다.

간단히 말해서, 당신이 무엇을 하든지간에, 당신의 머리를 짧게 자르 든, 수염을 깎든, 기르 든-당신은 우선 당신의 조작이 이교도의 "의미"로 가득 차 있지 않고 당신을 이교도의 심연으로 이끌지 않을 것이라고 생각해야합니다.

충실하게,
사샤.

"기타"주제에 대해 자세히 알아보십시오.

음란 한 이단으로 면도하는 것 ... 어떤 관습의 죄성 또는 거룩함을 인식하기 위해 거룩한 책에 표현 된 거룩한 교회 가르침의 권위를 의심의 여지없이 믿었던 이전의 경건한 기독교인들은 그러한 관습이 교부 책에서 어떻게 인정되었는지에 만족했습니다 (Basil the Great, 규칙 89, 91). ). 예를 들어,이 책에서 면도하는 것은 죄악으로 인식됩니다.

"... 턱수염 가장자리를 망치지 마세요"

기독교가 신의 섭리로 대체하도록 부름받은 이교도 고대 세계는 젊음의 아름다움과 젊음의 신선함 (Prem. Sol. 2)을 믿었지만, 이교도의 노년은 육체적 힘의 고갈과 인간의 파괴의 표시였습니다. 그들은 영적, 내세를 부인하고 지구상의 생명만을 인정했습니다.

"그러나 보라, 기쁨과 기쁨! 그들은 소를 죽이고 양을 죽이고 고기를 먹고 포도주를 마신다."우리는 먹고 마실 것이다. 내일 우리는 죽을 것이다! "(사 22:13)

"속지 마십시오. 나쁜 공동체는 좋은 매너를 부패시킵니다"(고전 15:33;시 72; 욥 21).

따라서 이교도들, 특히 그리스-로마 세계는 거의 모든 신을 수염이없고 여성스러운 것으로 묘사했습니다. 한편 기독교는 무엇보다도 인간의 영적 아름다움에 대해 가르칩니다. 그의 종교적, 도덕적 완전성의 정도에 대해, 한 사람이 그의 삶에서이 모든 것을 숙달하고 구현하거나 드러내는 한.

그리고 영적 도덕적 의미에서 영적 성숙을 이루기 위해서는 사람이 습득 한 기독교 가르침을 적용하기 위해 더 오래 살 필요가 있고, 세상의 유혹에 맞서 싸우고, 자연스럽게 기독교 이해, 노인, 성숙한 유형, 수염을 가진 학위와 경험의 표시. 충실한 시선은 머리와 수염에 흰머리가있는 장로들의 이미지를 보았습니다.이 외형의 몸은 영계의 영원한 빛입니다. 그렇기 때문에 기독교에서 남성의 자연스러운 장식품으로 수염을 쓰는 것이 관습이 된 방법 중 하나는 기독교 아이콘 그림이었습니다. 실제로 존재했던 얼굴의 아이콘.
기독교 교회에는 성도 숭배에 대한 교리가 있으므로 성도를 묘사해야 할 필요성이 있습니다. 아이콘. 기독교 예술은 아이콘에 묘사 된 얼굴이 허구가 아니라 실제로 한 번 지구에 살았던 뚜렷한 이미지라는 사실에 주목할 수밖에 없었습니다. 그리고 하나님의 거룩한 성도를 묘사 할 때 남성의 특징은 수염이었습니다.

묘사 된 성도들의 필수 소속을 구성함으로써, 그것은 한 사람과 다른 사람의 특징적인 차이로 작용할 수 있으며, 따라서 도상 유형을 재창조하는 역할을했습니다. 그리고 처음에는 이단으로 퇴각하기 전에 라틴 가톨릭 신자들 사이에서도 모두가 수염을 썼다는 것이 초기 이미지에서 분명합니다 (교황 Sixtus "Sistine"참조). 원본은 성도들의 얼굴을 묘사합니다.

1 월 5 일, 성화 된 사브 바는 사해 근처의 불 구덩이에 빠졌고 그의 수염과 얼굴을 노래했습니다. 수염은 자라지 않았고 작고 희박했습니다. 그는 자랑 할 것이없는 못생긴 수염에 대해 하나님 께 감사했습니다.

1 월 11 일, Theodosius the Great, St. Marciana는 조심스럽게 곡식을 가져다가 곡창에 넣었고 가득 차게되었습니다.
6 월 23 일, "Theophilus의 회개"는 악마에게 팔렸고, 영혼의 적은 수염을 쓰다듬으며 입에 입을 맞추 었습니다.

2 월 10 일, 긴 수염 인 칼람 피 (Kharlampy), 고 문자들이 그의 수염에 석탄을 씌 웠지만 그의 수염에서 불이 터져 70 명이 화상을 입었습니다. 6 월 12 일, Onufriy, 땅에 수염.

4 월 14 일, John, Eustathius, 외부인들은 자신들이 수염으로 정통파라는 사실을 알게되었습니다. 그들은 머리카락을 자르고 싶지 않았습니다.

9 월 1 일, 스타일 라이트 시므온이 죽었을 때 총 대주교는 수염에서 머리카락을 빼내고 싶었고 손이 즉시 말라 버렸습니다.

11 월 20 일, Proclus, 톱 사도 바울, 그의 수염은 넓고 머리 앞쪽에 머리카락이 없습니다. 5 월 8 일, Arseny the Great, 허리에 수염. 1 월 2 일, 큰 회색 수염 Euthymius.

설명은 전설에 따라 부분적으로, 부분적으로는 이미 존재하는 상징적 인 이미지를 기반으로 작성되었습니다.

Areopagite Dionysius 소개 : 회색, 긴 머리, 다소 긴 콧수염, 희귀 한 수염.

St. 그레고리 신학자 : 턱수염은 길지 않고 다소 두껍고 대머리이며 금발 머리이며 턱수염 끝은 어두운 색조입니다.

St. 알렉산드리아의 시릴 (Cyril of Alexandria) : 수염은 두껍고 길고, 머리와 수염은 곱슬 곱슬하고 회색 등이 있습니다.

또한, 예를 들어 족장 Herman- "오래된, 수염은 드물다";

Saint Euthymius- "어느 정도까지 수염";

표트르 아폰 스키- "무릎까지 수염";

이집트의 Macarius, "땅에 수염." 그리스도인들은 항상 성도들의 행동뿐 아니라 외모도 모방 해 왔습니다.

턱수염은 사람이 창조 된 것과 같은 신의 형상의 표시로 간주되었습니다.

1054 년 콘스탄티노플의 총 대주교 인 마이클 케 룰라 리우스는 안티오키아 총 대주교 피터에게 보낸 편지에서 라틴 인들이 다른 이단들 사이에서 "수염을 잘랐다"고 비난했습니다.

동굴의 수도사 테오도시우스는 그의 "기독교 신앙에 관한 말씀"에서 라틴 인들에 대한 동일한 비난을 표현했습니다.

면도는 선한 도덕의 유혹과 타락의 음란 한 이단으로, 남녀의 왜곡, 소돔의 죄로 이어집니다. 그리고 러시아 왕자들은 싸움 중에 수염의 일부를 뽑은 사람들에게 벌금을 부과했습니다. 따라서 Grand Duke Yaroslav 아래에서 유죄 정당에서 뽑아 낸 수염 조각에 대해 12 hryvnias의 벌금이 재무부에 청구되었으며 15 세기에 뽑아 낸 수염 때문에 유죄의 손이 잘 렸습니다.

세 명의 러시아 성도들이 참석 한 러시아의 권위있는 의회 중 하나 인 Stoglavy 대성당은 다음과 같이 결정했습니다.“신성한 규칙은 모든 정교회 기독교인을 금지합니다. 중괄호와 콧수염을 면도하지 말고 억지로 자르지 마십시오. 정교회가 아니라 라틴어와 이단입니다.
그리스 왕 콘스탄틴 코 발린의 전설; 그리고 이것에 대해 Velmi의 사도 적 및 부계 대포는 금지하고 거부합니다. 성도의 통치 The Apostle은 말합니다. 누군가가 수염을 깎고 이렇게 죽으면 그는 그들을 섬길 자격이 없으며 까치 노래를 부르지 않으며 교회에 천문이나 메시지를 가져다 줄 자격이 없습니다. 불충실 한 자들에 의해, 하나님은 이단자들로부터이 습관 "40 장.

수염 면도에 관한 Canon 96, VI Ecumenical Council의 동일한 해석에 대해 : "수염 면도는 법에 기록되지 않았습니다. 턱수염을 면도하지 마십시오. 수염이 없으면 아내에게 아름답습니다. 남편에게는 적합하지 않습니다. 하나님을 창조하신 하나님께서는 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다.

"... 수염의 가장자리를 망치지 마십시오"(Lev.19 : 27).

당신은이 인간을 기쁘게하기 위해하고 있고, 법에 어긋나며, 당신을 자신의 형상대로 창조하신 분으로부터 미움을받을 것이고, 누군가 하나님을 기쁘시게하고 싶다면 그런 악에서 떠나십시오.”면도에 대한 부정적인 태도, 가톨릭과 무신론자들의 악한 관습은 이른바 가장 높은 수준에 도달했습니다. 러시아인의 눈앞에서 라틴 인이 러시아인이 불가침하고 거룩하다고 생각하는 데 익숙했던 모든 것을 모욕했을 때 러시아에서 문제가 발생했을 때 그들은 러시아인의 신앙, 생활 및 관습을 비웃었습니다.

따라서 이발사에게 저주가 내려졌습니다.

1639 년 소비자 도서와 1647 년 서비스 도서에는 "수염과 콧수염을 면도하지 말고 손질하지 마십시오."라는 지침이 있습니다.

빅 컨슈머에서는 "어두워 진 이단에서 파괴적인 영혼의 매력 인 신의 미움과 음행 이미지를 저주하고 수염 (뒷면 시트 600)을 자르지 않고 면도하지 않기 위해"라고 말했습니다. 조셉 총 대주교의 봉사 책에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "매력은 영혼을 파괴하고, 이단으로 어두워지고, 수염을 자르지 말고 (뒷면 600 장) 면도하지 마십시오."

“정교회 사람들이 어떻게 우리 민족에 들어 왔는지, 그리고 위대한 러시아에서 그리스 왕의 전설처럼 이단적인 질병이 들어 왔는지, 아니면 기독교 신앙의 적이라고 말하는 것이 더 낫습니다. 범법자 콘스탄틴 코 발린과 이단자들이 수염을 자르거나 면도하는 그렇지 않으면, 연대기에 따르면, 악마와 사탄의 새 아들, 적 그리스도의 선구자, 기독교 신앙의 원수이자 배교자인 교황 Peter the Hugnivy의 모든 악한 이단을 [우리는] 확인합니다. 이 이단과 로마 사람들, 특히 그들의 신성한 계급을 강화한 그는 수염을 자르고 면도하기 위해 이렇게 명령했습니다.

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• sin barb 정보 -이그나티우스 랩킨
• 수염을 깎는 것이 남자 다움과 죄의 표현입니까? -Dmitry Tsorionov
• 정통파가 수염을 면도 할 수 있습니까? -Abbot Vitaly Utkin

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키프로스의 에피파니 우스는 이것을 이단 유티 키아라고 불렀습니다. 차르 콘스탄티누스 코 발린과 이단자들은 이것을 합법화했고, 모든 사람들은 그들의 수염이 다듬어 졌기 때문에 그들이 이단적인 하인이라는 것을 알고 있습니다 "(Ed. Summer 7155, sheet 621).

그리스 수도사 막심은 다음과 같이 썼습니다. "만일 우리가 신성한 성가에서 듣는 것처럼 하나님의 계명에서 벗어나는 사람들이 저주를 받으면 면도칼로 턱수염을 부수는 사람들도 같은 맹세를 받게됩니다."(Word 137).

“수염의 머리카락을 망치지 말고 자연에 반하는 사람의 이미지를 바꿔야합니다.

율법과 수염을 드러내지 마십시오. 이것은 [수염이없는 것입니다.] 하나님은 창조주를 여성에게 적합하게 만드셨고, 그는 남성에게 음란 한 것으로 인정하셨습니다. 율법과는 달리, 당신은 그의 형상대로 당신을 창조하신 하나님과 함께 혐오스러운 사람이 될 것입니다 (post. Apost., Ed. Kazan, 1864, p. 6).

키프로스의 성 에피파니 우스 (St. Epiphanius)는 다음과 같이 썼습니다. "이보다 더 끔찍하고 역겨운 것은 수염이 남편의 형상을 깎아내는 것이고, 그의 머리털이 자란다는 것입니다. 사 도령에있는 하나님의 말씀은 수염을 망치지 않기 위해, 즉 수염을 자르지 않기 위해 가르침에 규정되어 있습니다." (그의 작품, 파트 5, p. 302, M. 1863 발행).

제 6 차 에큐메니칼 공의회 규칙 96 조에는 다음과 같은 해석이 있습니다. "머리를 밝게 또는 금색으로 만들기 위해 염색하거나, 머리를 묶어 곱슬 머리로 만들거나, 다른 사람의 머리를 쓰는 사람은 참회와 파문을받습니다. 수염을 면도하는 것은이 참회의 대상입니다. 그 후 그들은 더 부드럽고 더 아름다워 보이거나 항상 젊고 수염이없는 것처럼 보이며 더 부드럽고 더 잘 보이기 위해 작은 핀셋으로 얼굴 털을 태우고 늙지 않도록 수염을 칠하는 사람들.

남성을 자신에게 끌어 들이기 위해 흰색이나 홍당무를 사용하는 여성은 동일한 참회를받습니다. 오! 그들이 다른 사람, 즉 악마의 얼굴을 입을 때 하나님은 어떻게 그들 안에서 당신의 창조물과 그의 형상을 인식 할 수 있습니까? 그들은 그들이 탕자 이세벨과 같은지 몰라? 그래서 이런 일을하는 모든 남성과 여성은 파문 당합니다. 이 모든 것이 일반적으로 평신도에게 금지된다면, 말, 행동, 외적인 경건으로 사람들을 가르쳐야하는 성직자와 성직자들에게 더욱 더 중요합니다. "(Greek helmsman"Pedalion "p. 270, 1888 년에 출판 됨).

"면도는 이단적이고 역겨운 관습이므로 참 그리스도인들은이 가증 한 일에서 벗어나야합니다. 그래야 하나님의 계명과 부성 전통을 범함으로 우리가 미래의 내세에서 우리의 영원하고 끝없는 행복을 잃지 않도록해야합니다. 주님께서는 좋은 종과 그분의 활동적인 종에게 다음과 같이 말씀하실 것입니다.

"좋은 종아, 조금은 신실 하였으니 내가 너를 많은 사람 위에 세우고 그의 주님의 기쁨에 들어가 리라"(눅 19:17).

창세기 34 : 2, 7, 9, 26은 이렇게 말합니다. "유대인 사람에 모르의 아들이 야곱의 딸 디나와 잠을자는 것처럼 그는 그녀에게 폭력을가했고 이스라엘을 불명예스럽게했습니다."

다른 곳에서 우리는 이렇게 읽습니다. "그리고 Annon이 다윗의 종들을 데려다가 수염을 반으로 깎고 그들의 옷을 허리까지 잘라내어 놓았습니다. 다윗에게보고되었을 때 그는 그들을 만나러 보냈습니다. 그리고 왕은 그들에게 말하라고 명령했습니다 : 수염이 자랄 때까지 여리고 (저주의 도시)에 머물렀다가 돌아 오십시오 "(삼하 10 : 1-5).

그리고 강간이 불명예라고 불렸다면 지금도 그렇습니다 : 육체와 관련하여 신약 성서 그녀의 창조물에 어떤 변화도 일으키지 않았고, 매우 불명예스러운 단어는 면도가 처녀성을 잃는 것보다 더 큰 죄임을 보여줍니다. 그리고 거기에서 불명예 가해자들이 모두 파괴되었으므로 수염에 대한 폭력의 경우도 마찬가지입니다. 그리고 다윗이 상한 턱수염으로 불명예스러운 자들을 지상의 예루살렘으로 두지 않았다면, 우리는 천국 예루살렘에 들어갈 준비를하는 사람들에게 더주의를 기울여야하지 않겠습니까?

"머리를 자르지 말고 수염 끝을 망치지 마십시오"(레 19:27).

"형제들이 함께 사는 것이 얼마나 좋고 얼마나 즐거운 지. 그것은 그의 머리에있는 귀한 기름 같고, 아론의 수염에 흘러 내리고 그의 옷 가장자리까지 흘러 내리는 것과 같다"(시 132).

고대 지도자와 사람들은 턱수염을 썼습니다.

"나는이 말을 듣고 속옷과 겉옷을 찢고 머리와 수염을 찢고 슬퍼 앉았습니다"(에스라 전서 9 : 3)

턱수염을 잃은 것은 하나님의 은총, 하늘 왕의 진노를 잃은 표시였습니다.

"그날에 여호와 께서 앗수르 왕이 강 건너편에서 빌린 면도칼로 그의 다리에 머리와 머리카락을 깎으시고 수염까지도 제거하실 것입니다."(사 7:20)

"... 그들은 모두 머리를 깎고, 모두 수염을 깎았습니다"(사 15 : 2)

"너는 내가했던 것과 똑같이 할 것이다. 수염을 가리지 않고 낯선 사람의 빵을 먹지 않을 것이다."(겔 24:22)

단 7 장 9-13 절에서 하나님은 고대부터 늘 계신 분으로, 물론 수염을 가지고 계시다. 이것이 교회의 성도들의 이미지입니다. 그러나 성전에서 (이교도, 이단자 및 종파)

"제사장들은 머리를 깎고 (불교인과 토끼 크리슈나 스처럼) 수염을 깎은 채 앉아있다"(제레미 야 30 장).

그리고 작은 일에서 그가 충실하지 않다면 (수염을 면도하지 않는 것이 좋은 일입니까) 도덕성과 순결의 보존에 대해 말할 것.

9 월 21 일, 드미트리 로스토프 스키는 고대 경건의 모든 기초를 파괴 한 가장 끔찍한 러시아 적 그리스도인 피터 대제로부터 로스토프로 승진했습니다. 그는 고대 신심의 모든 토대를 파괴하고, 거룩하고 신성 모 독자이며, 그는 턱수염을 강제로 "잘라 내기"를 명령했습니다. 그리고 Rostov의 Demetrius가 적 그리스도의 강간범으로 고통받는 광신자들에게 턱수염을 잘라야하는지 물었을 때 그는 이렇게 대답했습니다. "수염을 잘라 내면 두 번째는 다시 자라나고 머리가 잘 리더라도 그들은 다시 자라지 않을 것입니다." 개종자 피터는이 글을 너무 좋아해서 턱수염에 대한이 논문을 출판하라고 명령했습니다.

로마노프의 집과 함께 러시아 전체가 무너진 유럽에 대한 베드로의 창은 수염을 잃고 단결이 러시아를 분열 시켰으며 죽음의 시작이었습니다. 그리고 Nekrasov가 쓴 것처럼 처음에는 담배를 피우는 사람들 (그들 중 너무 적음)을 손가락으로 가리 켰지 만 담배를 피우지 않는 사람들에게 손가락을 가리킬 때 올 것입니다 (이미 올 것입니다). 그래서 정확히 수염과 함께.

3 월 28 일, Hilarion the New : 그들은 수지로 턱수염을 닦고, 수염이없는 유럽에 가담하고, Uniatism, 우크라이나, 벨로루시를 통해 카톨릭이되었고, 러시아인 인 하나님의 이미지를 잃었습니다.

모든 성도 여러분, 우리를 위해 하나님 께기도하십시오!