Ортодокс ажил хайж байгаа нийгэмлэгүүд. Ортодокс ажил байхгүй байна

Ажил - нэг); 2) хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны төрөл; 3) орлогын эх үүсвэр болох үйл ажиллагаа; 4) хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн.

Бурхныг хайрлах хайр хөршөө хайрласнаар бий болдог. Энэ нь зөвхөн хамаатан садандаа төдийгүй ажил дээрээ холбоо барьдаг бүх хүмүүст хамаатай. Христэд итгэгчид ажилладаггүй, харин Христэд итгэгчид үйлчилдэг гэдгийг та мэднэ. Ажил бол Бурханд үйлчлэх хэлбэр юм.

Христийн төлөө ямар нэгэн зүйл хийх нь юу гэсэн үг вэ?

1. Аливаа бизнесийг бурхан өөрөө итгэмжлэн хүлээн авах.
2. Дэлхийн ашиг хонжоо харгалзан нүгэл үйлдэх, ажил мэргэжлээс зайлсхий.
3. Үйлс эхлэхээс өмнө, түүнийг хэрэгжүүлэх явцад болон дараа залбир.

"Ажлын" ажил нь Бурханд үйлчлэх хэлбэр байж болох уу?

Түүний бүтээл албан ёсоор иргэний шинж чанартай байдаг гэсэн үндсэн дээр энэ төрлийн ажлыг бурханлаг бөгөөд ёс суртахууны амжилтанд үр өгөөжтэй байж болох ажлын талбараас хасдаггүй.

Тэрбээр гол зүйлийг нэгтгэсэн гэдгийг мэддэг Бурханы зарлигууд хоёрт: өө ба хайрлах (өөртэйгөө адил) (). Бурхан болон хөршдөө хайраа илэрхийлэх нь зөвхөн сүм хийд эсвэл тэнд үйлчлэхээс гадна хөдөлмөр эрхэлж, цэвэр иргэний үүрэг гүйцэтгэснээр илэрхийлэгдэх боломжтой юм. Жишээлбэл, итгэгч эмч, зохиолч, яруу найрагч, түүхч, зураач, эх орноо хамгаалагч, экологич Бурханыг алдаршуулж, хөршдөө хайраа илэрхийлж, түүний оронд ажиллаж, Бурханд таалагдахаар байдлаар ажиллаж чадахгүй гэж үү? Энэ нь мэдээжийн хэрэг. Үүнийг Бурханд үйлчлэх хэлбэр гэж нэрлэж болно. Ерөнхийдөө ийм төрлийн "иргэний" ажил олон байдаг.

Сүмд ажиллаж байна

Ортодокс шашинд шилжсэн олон хүмүүс "иргэний" ажилд залхаж эхэлдэг. Сүмийн бус нийгмийн хүсэл эрмэлзэл нь Христэд итгэгчдэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, үнэ цэнэтэй зүйлээс хол, хол байдаг тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Сүмд үйлчлэх хүсэл нь хүмүүсийг "сүм дээр" ажил хайхад хүргэдэг. ажил олгогчийн хувьд бидний энэ дугаарт эхлүүлсэн ярианы сэдэв юм. Энд олон асуулт байна. Жишээлбэл, Ортодокс байгууллагуудад ажлын үр ашиг нь иргэнийхээс бага байдаг гэж олон нийт үздэг. Энэ тийм үү, тийм бол яагаад? Ортодокс байгууламжууд нь иргэний байгууламжуудтай "зэрэгцэн" шаардлагатай, боломжтой байдаг - эмнэлэг, сургууль, семинар гэх мэт үү? Ерөнхийдөө Сүм дэх ажил “иргэний” ажлаас юугаараа ялгаатай вэ?

Москвагийн хэд хэдэн сүм хийдийн ректоруудын саналыг "Үндэсний чуулган" -ын сурвалжлагч Владимир Тоцкий олж мэдэв. "Хэрэв би захирлууд байсан бол би мэдэгдэл өгөх болно. Би итгэдэг ажилчдыг хайж байна." Ариун сүм нь хэвлэлийн ажил эрхэлдэг. "Киприановскийн эх сурвалж" сүмийн сэтгүүл, литургийн, өдөр тутмын, шинжлэх ухааны агуулгатай ном товхимол хэвлэгддэг. Ариун сүм дээр номын сан байдаг. Ням гарагийн сургууль байдаг бөгөөд тэнд Бурханы хуулиас гадна дүрслэх, дуулах, гар урлал заах, дүрс бичлэг, сүм хийдийн архитектур, сэтгүүлзүйн эхлэлийг өсвөр насныханд зааж, хүүхдийн сүм хийдийн сонин гаргадаг. Эцэг эхийн клуб ням гараг бүр хуралддаг.

Паришийн амьдралын нэг онцлог нь загалмайг орон нутгийн тахилгуудад хүргэх, дурсгалын загалмай босгож, тэдгээрт залбирах явдал байв. - Эцэг Сергиус, Ортодокс хүн шашингүй нийгэмд ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? - Итгэдэггүй орчин биднийг хүрээлж байгаа нь бидний бодит байдал юм. Үүнээс айх хэрэггүй. Ромын эзэнт гүрний эртний Христийн шашинд Христэд итгэгчид шүтлэг бишрэлтнүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Итгэгчид бурханлиг үйлчлэл хийхийн тулд шөнийн цагаар катакомд цугларч, өдрийн цагаар ажилладаг байв. Хүн эдгээр бэрхшээлийг тайван даван туулах чадвартай байх ёстой. Хэрэв тэд чамайг шоолж, загнаж, нуруугаараа нулимж байвал энэ нь тохиолдсон - та тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Эдгээр бэрхшээлүүд нь нэлээд тэсвэртэй байдаг. Үүнийг урьдын адил баривчлах, шоронд хийхгүй байна. - Сүмийн байгууллагуудын дунд томоохон ажил олгогч байдаг уу? - Манайд сүм ажиллуулдаг байгууллагууд маш цөөхөн байдаг бололтой. Ортодокс шашинтай холбоотой улс төрийн хөдөлгөөн манайд байхгүй. Хэрэв эх орончид байгаа бол тэд үргэлж Ортодокс биш юм. Засгийн газар, Думаас хэн ч: "Би бол Ортодокс шашинтай хүн" гэж хэлээгүй.

Магадгүй ганцхан Подберезкин байж магадгүй юм. Үүний зэрэгцээ, хэрэв би ажил олгогч байсан бол олон жилийн өмнө Германы залуучуудын хийж байсан зүйлийг хийх байсан. Тэрбээр нэг сонинд "Би гэр бүл бий болгох христийн охин хайж байна" гэж сурталчилж байв. Хэрэв би захирал байсан бол би ижил төстэй мэдэгдэл хийх болно, тэд итгэдэг ажилчдаа хайж байна гэж хэлдэг ... Би итгэдэг хүн намайг хуурахгүй, хулгай хийхгүй гэдгийг мэдэж байсан - тэр Бурханаас эмээдэг. Вадыка Соловецкийн хуаранд няравын алба хашиж байсныг би ааваасаа мэддэг. НКВД-ийн ажилтнуудад цалин хөлс өгсөн тэд өөрсдөдөө итгэдэггүй байв. Гэхдээ тэд Оросын хамба лам хулгай хийхгүй гэдгийг мэдэж байсан. Сүмийн ажилд ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? Мөнгө хатуу байна уу? Тийм ээ. Уруу таталт? Тийм ээ, энд хүсэл тэмүүлэл газар авч байгаа тул энд чөтгөрийн хүчнүүд байнга довтолж байдаг урд шугам, фронт байгаа бөгөөд бид тэр болгоноос хамгаалж чаддаггүй. Үүний зэрэгцээ зарим гайхамшиг тохиолддог: мөнгө байхгүй, гэхдээ сүм хийд сэргээгдэж байна. Тэд самбар, тоосго, бетоныг хандивладаг. Ариун сүм нь өөрийн гэсэн тусгай ханштай байдаг. Хэрэв мастер хэлвэл би энэ ажлыг дэлхий дээр ийм их хэмжээгээр хийх болно, тэгвэл таны хувьд энэ нь гурав дахин хямд юм.

Учир нь Бурханы төлөө. Эцсийн эцэст, барилгын материал, энгийн тоосго ч гэсэн сүм хийд, орон сууцны барилга, худалдааны байгууллага, эсвэл бүр дордвол зугаа цэнгэлийн газарт биеэ авч явдаг. Жишээлбэл, музейн ажилчид гайхаж байна: алтаар чимэглэсэн эртний өмсгөлүүд, тавцан дээр өлгөөтэй байгаа нь үйлчилж байгаагаасаа муу хадгалагдана. - Иргэний ажил ба ариун сүм дэх ажлыг хослуулах талаар та ямар бодолтой явдаг вэ? - Ийм сүм хийд цөөхөн байдаг. Одоо ажилтай хүн маш завгүй байгаа тул өөр газар очих тэнхээ алга. Одоо арилжааны бүтцэд ажилтнаас арав дахин их шаардагдаж байна зөвлөлтийн цаг үе... Бидэнд хүмүүс хэрэгтэй, гэхдээ бид амьдралаа арай ядан хийж байна. - Яг хэн бэ? - Бичгийн ажилтан, олон нийтийн байгууллагуудтай харилцдаг хүн, манаач, цэвэрлэгч бүсгүйчүүд ... - Сүмийн ректор, хүлээн зөвшөөрөгч, зүгээр л тахилч ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? - Би Теологийн академи, Гэгээн Тихоны хүрээлэнд багшилдаг. Би Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт Рязань хамба ламыг ариусгах комисст ажилладаг. Энд зочлох эсвэл гудамжаар зүгээр алхах тухай асуудал байхгүй. Орчин үеийн санваартан нь салаа траншейнд суугаад нэг буунаас нөгөө буу руу гүйж, бүхэл бүтэн тасаг сольж байгаа цэрэгтэй адил юм. Мөн бид нөхөрлөлийг хүлээн авч, өвчтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, сургуулийн сурагчид, сэргээн засварлагчид, барилгачид, уран бүтээлчидтэй уулзах ёстой ... Өмнө нь Кронштадтын ариун зөв шударга Иохан энэ горимд ажилладаг байсан - одоо манай бүх тахилч нар. Гэхдээ хэрэв бид ламын диалектикийг санах юм бол хамгийн таатай цаг үед амьдарч байна. Дивеево гэлэнмаа нар маш их ядуу амьдарч байсан бөгөөд нэг удаа аав Серафимд гомдоллож байжээ. Тэр тэдэнд юу гэж хариулав? Түүний хэлснээр би энэ бүх шаврыг алт болгож чадна, гэхдээ энэ нь танд ашиггүй болно. Тиймээс та амьдралаа залгуулах нь сайн хэрэг. Би ийм байгаасай гэж бурханд залбирах болно. Бидэнд ижил зүйл байна. Бид халаалтгүй хоёр жил ажилласан. Ус хананаас доош урсаж байв. Хүнд ямар нэгэн зүйл их байвал тэр өөрийн эрхгүй оюун санааны хувьд завхардаг. "Ортодокс орчинд ажил хийх нь Бурханы адислал гэж ойлгогддог" Лазаревское оршуулгын газрын Ариун Сүнсний Удирдах Сүмийн ректор Херомонк Сергий (Рыбко). Ариун сүм нь хэвлэлийн ажил эрхэлдэг. Ариун сүм дээр том номын дэлгүүр, дүрс бичлэгийн дэлгүүр байдаг. Ядууст унших ном өгдөг. Тус дэлгүүр нь туранхай хүнсний бүтээгдэхүүний жижиг хэлтэстэй. Ариун сүм дээр дүрс зурах семинар байгуулжээ. Номын сантай хүүхдүүдэд зориулсан ням гарагийн сургууль байдаг.

Саяхан Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алекси тахилчийг адислав. Бибиревт шинэ сүм барих Сергиус. - Сүм дээр ажиллахаар ирсэн хүн ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? - Бага мөнгө - нэг. Ядуу биш сүм хийд байдаг, гэхдээ заримдаа тэд бага мөнгө төлдөг. Энэ нь аль хэдийн хамба бурхны буруу. Та ажилтнаа хар биед байлгаж чадахгүй, тэр бас гэр бүл, хүүхдүүдтэй. Ер нь хүмүүс нэр төртэй амьдрах ёстой. Барилга барьж байгаа эсвэл сэргээн босгож буй хүмүүс ядуу амьдарч байгаа нь Бурханд тааламжтай байдаг гэдэгт би итгэдэггүй. Хэн зохистой мөнгө төлдөгийг би мэднэ, түүнд ажилчид байдаг бөгөөд Их Эзэн мөнгө илгээдэг. "Ажилчин бүр хоолондоо хүрэх ёстой" гэж хэлдэг Ариун Библи... Хэрэв та хангалттай мөнгө төлбөл таны ажилтан ажил хайхгүй, харин бүх мэргэжлийн ур чадвар, эрч хүчээ ариун сүмд зориулах болно. Хүн цалин авах дургүй үе байдаг. Би түүнийг албадаж байна, яагаад гэвэл тэр одоохондоо үнэгүй ажиллана. Та тэр хүнд төлж байгаа мөнгөө тэр чиний төлөө олох болно. Ажилтан хаанаас авах вэ гэдэг асуудал хэзээ ч гарахгүй. - Ариун сүмд ямар мэргэжил эрэлттэй байдаг вэ? - Олон. Хэвлэн нийтлэгчид, программистууд, нягтлан бодогчид, эдийн засагчид. Ариун сүмийн аж ахуй орчин үеийн байх ёстой. Бид өөрсдөө мөнгө хийх ёстой гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь сүмийн бус хүмүүст сунгасан гараараа алхахаас илүү зөв юм. Хэн туслахыг хүсвэл түүнээс юу асуухыг авчрах болно. - Сүмийн нийгэмлэгт ажиллахын ач тус? - Ижил бодолтой хүмүүсийн тойрог. Хүн бурхан, хөршийнхөө төлөө, сэтгэлийнхээ авралын төлөө ажилладаг. Энэ бүхэн нь маш их тайвшрал өгдөг. Дараа нь бурханлиг үйлчлэлд байнга хамрагдах боломжтой. Тахилгын үеэр хамба хүн ажилчдаа нааш цааш гүйхээр явуулдаггүй ажилд зориулж ариун сүмийг сонгох шаардлагатай. Жишээлбэл, бид оройн хоолоо бэлддэг. Дараа нь хүлээн зөвшөөрөгчтэй байнга хүмүүжүүлж, харилцаа холбоо тогтоож, амралтаараа амарч зугаалах боломжтой байдаг нь ажлын ажилд үргэлж тохиолддоггүй. - Ааваа, өөрийгөө Ортодокс гэж үздэг нэг удирдагч надад хэлэхдээ арилжааны байгууллагад итгэдэг ажилтан бол маш их тансаг байдаг гэж хэлсэн. Түүнд Улаан өндөгний баяр байна, дараа нь маргааш нь ... Тийм ээ, тэр өөрийнхөө төлөө, тиймээс компанид мөнгө олох хүсэлгүй байдгаараа хамт олноо "завхруулдаг". - Ариун сүмд ажилладаг хүн ертөнц, түүний уруу таталтаас бага хамааралтай байдаг. Тусламж, өрөвдөх сэтгэл олон нийтийн дунд үргэлж байдаг. Ариун сүмд та Бурханд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь хамгийн чухал зүйл юм, учир нь хүн үүний төлөө төрсөн юм. Тэд ариун сүмд илүү их уруу таталтууд байдаг гэж хэлдэг? Зүгээр л дэлхий дээр ямар нэг зүйлийг уруу таталт гэж үздэггүй, харин жирийн амьдрал гэж үздэг. Нэг хүн ертөнцөөс ариун сүм дээр ирж, тэнгэр элч нар байдаг гэж боддог ...

Мэдээж хошуу ноён, хамба ламтай холбоотой асуудал гардаг. Бид тэвчээртэй байх ёстой. Эцсийн эцэст, Бурханы авралгүйгээр эдгээр хүмүүс сүмд очсон. - Таны бодлоор иргэний байгууллагуудтай зэрэгцэн оршдог Ортодокс бүтэц, байгууллагууд хэрэгтэй юу? - Бид хийдэг гэж бодож байна. Ялангуяа сургууль, цэцэрлэгүүд. Ортодокс биеийн тамирын заал нь бас өөр өөрийн гэсэн бэрхшээлтэй байдаг, гэхдээ ядаж толгойноос нь салгахгүй, илэн далангүй тангараг өргөдөггүй. Орчин үеийн сургуульд жирийн хүн заах ч, сурах ч чадваргүй байдаг. Ням гарагийн сургуулиуд Ортодокс дүрмийн сургууль болж хөгжих ёстой гэж надад санагдаж байна. Эмнэлэгт энэ нь өөр юм. Итгэгч хүн өөрийгөө иргэний ертөнцөд байдаг бөгөөд тэд түүн дээр "мордож" эхэлдэг: тэд хамгийн хэцүү төлбөрийг авдаг бөгөөд түүний хариуцлагагүй байдлыг ашиглан бага төлбөр төлдөг. Тэрээр өвчтөнийг зөвхөн эмчийн хувьд бус өөр аргаар халамжилдаг. Учир нь түүний сэтгэлийн аврал, энэ бол түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бөгөөд өвчтөнд хандах хандлагаас хамаарна. Эрхэм хүндэт хүн өвчтэй хүн болон түүнд санаа тавьдаг хүнд нэг шагнал өгдөг гэж хэлсэн. Ортодокс орчинд ажил хийх нь мөнгө олох хэрэгцээ биш харин Бурханы адислал, баяр баясгалан гэж ойлгогддог. Ортодокси гэж юу болохыг бага зэрэг ойлгодог хүмүүс итгэгчдийг үнэлдэг, тэднийг ажилд нь авчирч, удирдагчаар томилдог: та тэдэнд найдаж болно, тэд хуурахгүй, хулгай хийхгүй, хөнжлөө өөрсдөдөө нөмрөхгүй. Ийм ажилчдын бүхэл бүтэн компани байхад энэ нь үнэхээр гайхамшигтай юм - нэг том гэр бүл, дэлхийн нэгэн төрлийн хийд гарч ирэв. Зөвхөн итгэгчдийг ажиллуулдаг бизнес эрхлэгчдийг би мэднэ. Аливаа бүс нутагт Ортодокс байгууламжийг бий болгохыг би сайшааж байна. 1989 онд нэгэн офицер надад армид хийсэн туршилтын талаар надад хэлсэн. Тэд Ортодокс цэргийн албан хаагчдыг нэг ангид цуглуулав. Тэр даруй бүх талаараа хамгийн анхны хүн болжээ.

Орчин үеийн армийн энэхүү хараал зүхэл гэж үгүй. Эхнийх нь сургууль, буудлага, ажил дээрээ. Илүү хүчтэй сул дорой хүмүүсийг татаж, заадаг, асардаг байв. Аливаа Ортодокс хүн хийдэд очих эсвэл сүм дээр ажиллахыг хүсдэг байх. Гэхдээ энэ нь үргэлж боломжгүй байдаг. Бид үйлдвэрлэлээ хөгжүүлэх хэрэгтэй. Өмнө нь ОХУ-ын сүм хийдүүд хөдөө аж ахуйн нийт бүтээгдэхүүний 20 хувийг хангадаг байв. Одоо боломжтой гэж бодож байна. "Том сүмд техникийн болон хүмүүнлэгийн мэргэжлийн аль аль нь хэрэгтэй байна" Петровскийн цэцэрлэгт хүрээлэн дэх Аннонист сүмийн ректор, хамба лам Зэвсэгт хүчин, хууль сахиулах байгууллагуудтай хамтран ажиллах Москвагийн Патриархын газрын дарга. Аннонист сүм дээр, St. prpmts. Элизабет, гурван настай - Ортодокс Павлин дахь асрамжийн газар. Оюун санааны болон сүм хийдийн түүхийн уран зохиолыг хэвлэн нийтлүүлдэг ном хэвлэх газар болох спорт заал байдаг. Паришийн "Хуанли" сонин сар бүр гардаг. - Ортодокс байгууламжууд иргэний байгууламжуудтай зэрэгцэн оршиж байна уу, таны бодлоор шаардлагатай, боломжтой юу? - Мэдээжийн хэрэг. Үүний буруу юу вэ? Парисийн сүм хийдийн нутаг дэвсгэр дээр дадлага хийдэг Ортодокс эмч дээр очих нь илүү хялбар бөгөөд илүү хялбар байдаг. Сүм хийдэд хүртэл шүдний мэс засал хийдэг гэдгийг би мэднэ. Би өөрөө үүнийг нэг бус удаа ашиглаж байсан. Би эмчид цалин өгөхдөө мөнгө нь түүний гэр бүл, үр хүүхдүүдэд нь очих боловч багахан хэсэг нь сүм хийд, дээвэр, хашаагаа засахад очих бөгөөд зарим оффшор бүсэд шилжүүлэхгүй гэдгийг би мэднэ. Ортодокс асрамжийн газар аль хэдийн оршин тогтнож байсан. Төрийн байгууллагад байдаг шиг нэг дээвэр дор хүүхэд төрүүлж, хэвлий дэх хүүхдээ зэрэг алах боломжгүй тул төрөх эмнэлэг зайлшгүй шаардлагатай. - Дэлхий болон ариун сүмд ажиллахын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? -Би зөвхөн ирэх тухайгаа ярих болно. Миний бодлоор дэлхий дээр ажиллах нь нийгмийн хамгаалал багатай байдаг. Тэнд байгаа ажилтан нь ажил олгогчийн хүсэл сонирхлоос хамаарна. Эзэмшигч нь эвдэрч, компанийг хааж болно. Гэхдээ дэлхий дээр ажиллах эдгээр бүх сөрөг талууд илүү их орлого олох боломжийг нөхдөг. Ихэнхдээ ижил төстэй хүмүүс сүм дээр ажилладаг бөгөөд сүнслэг уур амьсгал илүү таатай байдаг. Мөн үйл ажиллагааны горим бага байна.

Дээрээс нь хоол нь үнэндээ гар хийцийнх юм. Цалин хөлсийг цаг алдалгүй өгдөг. - Гэхдээ сүм дээр хүн бүр өөрийн мэргэжлээрээ ажил олж чаддаггүй ... - Цөөхөн хэдэн эцэг эх хүүхдүүдээ сүмд ажиллахаар бэлтгэж, сургадаг. Гэхдээ манайх шиг том сүмд техникийн болон хүмүүнлэгийн мэргэжилтэй хүмүүс, тэр байтугай цэргийн хүмүүс хэрэгтэй байдаг. Ням гарагийн сургуульд туршлагатай багш нар шаардлагатай байна. Хэвлэн нийтлэгчид, сэтгүүлчид, худалдагчид үргэлж ажил олох болно одоо бараг бүх сүмд ямар нэгэн зүйл хэвлэгддэг. Манайд сар бүр 50 нүүртэй сонин байдаг. Бид ном хэвлүүлдэг: амьдрал, залбирлын ном, ховор ховор ном ... Сайн уран бүтээлчид, дүрс зураач, сэргээн засварлагч та бүхнийг урьж байна. Ариун сүмд барилгачин, зураач, засал чимэглэлчин, сантехникч, тогооч, жолооч нар хэрэгтэй (бид өөрсдийн гаражтай). Бидэнд хөгжимчид, дуучид хэрэгтэй байна. - Ариун сүмийн ажилчид олон уруу таталтанд өртдөг гэсэн бодол байдаг. - Хаа сайгүй уруу таталтууд хангалттай байдаг. Цэргийн хувьд уруу таталт бага байдаг уу? Мөн цагдаа, жолооч уу? Ариун сүмд тэмцээн бүрийг дүнзэн мод гэж үздэг байх. Эсрэгээр нь хэлэхэд. - Ихэвчлэн сүм хийдийн бүтцэд санаачлагыг гаргах нь амаргүй байдаг, учир нь олон асуулт урьдын адислал эсвэл сүм хийдийн сан хөмрөгийн хомсдол дээр тулгуурладаг. - Дэлхий дээр ийм л байдаг. Ерөнхийлөгч нар батлагдсан төсвөөс хамаарна.

Санаачилга гаргах олон боломжууд бий: катекезийн асуултууд, ням гарагийн сургууль, сүмийг сэргээн засварлах ... Бид дэлхийн хамгийн том Оросын Ортодокс номын санг интернетэд байгууллаа. Нээх, хэн хүсч байгааг уншаарай. Олон санаачилга нь сонирхогчдыг шаарддаг тул санхүүгийн хувьд үргэлж урамшуулж чаддаггүй нь үнэн. - Гэхдээ хамгийн том үнэ цэнэ нь сайн ажилтан, ухамсартай, шийдвэр гаргах чадвартай, заавал биелүүлэх ёстой. Засварт зориулж мөнгө олох боломжтой, гэхдээ мэргэжилтэн ... - Хаа сайгүй боловсон хүчин дутагдалтай байдаг. Засгийн газарт хүртэл. Гэхдээ мэргэжилтэн бас их мөнгө төлөх шаардлагатай болдог. Надад сайн баг бий, гэхдээ ирэхэд илүү их хөрөнгө байсан бол би илүү хүчтэй баг бүрдүүлэх байсан. Бүх сүм хийдүүд сайн сайхан байдлаа золиосолж, ариун сүмд ажиллахаар явж чадахгүй.

Эх сурвалж: Neskuchny Sad сэтгүүл

Сүм рүү - ажиллах уу?

Долоо хоногт нэгээс илүү удаа сүмд зочлох боломжтой боловч өдөр бүр түргэн хооллож, итгэл нэгтнүүдтэйгээ "оюун санааны талаар" ярилцах боломжтой байхын тулд зарим шинэ Ортодокс Христэд итгэгчид өндөр цалинтай ажлаасаа гарч, сүмийн дуучин болоход бэлэн байдаг. уншигч, манаач, цэвэрлэгч ... Гэхдээ ариун сүм хийд нь сүнсэнд ашиг тусаа өгөх үү? Эцсийн эцэст сүм нь өөрийн "уруу таталт" -тай байдаг.

Тэрбээр нэг номондоо сүмд ирж, тэнд олон цагийг өнгөрөөх дуртай тариачны тухай ярьсан юм. Энэ бүх хугацаанд юу хийж байгааг нь асуухад тариачин: Би бурханыг харж байна, Бурхан над руу харж байна, бид хоёулаа сайхан байна. Бага наснаасаа итгэлээр хүмүүжсэн хүмүүсийн хувьд сүм хийд, сүм хийдэд эсвэл зүгээр л залбирал үйлдэх нь амьдралын органик хэсэг юм, гэхдээ сайн мэдээний хажууд зөвхөн эхлэгчдэд л энэ баяр баясгалан мэдрэгддэг "бид энд байх нь сайн хэрэг. . " Намайг сүмд ирснээс хойш арав гаруй жил өнгөрсөн ч сүм хийдээс гараад хэрхэн яаж явахыг хүсээгүйгээ, ойртох болгондоо тийшээ очих юм шиг санагдсанаа одоо хүртэл санаж байна. Атаархлыг сайн санаж байна, хэрэв мэдээж атаархал нь сайн талтай байж болох юм бол "хөдөлмөрлөдөг" хүн бүхэн: дуучид, лааны тавиур барьдаг, эрэл хайгуул хийдэг хүмүүс, тэр ч байтугай сүмийн манаач хүртэл ханддаг. Тэд явах шаардлагагүй, тэд энэ гайхамшигт ертөнцөд "өөрсдийнх" хүмүүс бөгөөд яг л үндсэндээ лав, хүж үнэртдэг.

Неофит бүр онолын хувьд ч гэсэн ийм бодолтой байсан нь гарцаагүй. Би ч бас хүсч байна. Би Бурханы төлөө, мөн энэ сүмийн төлөө ажиллахыг хүсч байна. Дашрамд хэлэхэд, сүмийн ажилчид өөрсдийн ажлыг ажил гэж нэрлэхгүй байхыг хичээдэг. "Бид Их Эзэний төлөө ажилладаг" - иргэний ажил нь зөвхөн өөрийн халаасны ашиг тусын тулд хийгддэг гэдгийг онцолсон мэт. Мэдээжийн хэрэг сүм хийдийн цалин (мэдээж ийм цалинтай бол) бол зүгээр л сүнслэг баяр баясгалангийн даруухан материаллаг нэмэлт зүйл боловч хандлага нь хачин хэвээр байна. Үнэн хэрэгтээ бүх ажил бусад хүмүүсийн төлөө хийгддэг бөгөөд бид бусдын төлөө чин сэтгэлээсээ, хайраар хийдэг бүх зүйлийг Эзэний төлөө хийдэг. Тиймээс би сүм хийдийн ажлыг нэрлэхээр зориглосон хэвээр байна. “Их Эзэнийг айдастайгаар ажиллуулж, чичирхийлж түүнд баярлаарай” - дууллын эдгээр үгс нь зөвхөн сүнслэг ажилд төдийгүй хамгийн энгийн биетэй холбоотой юм. Тэдний хэлснээр хүслээ болгоомжтой байгаарай - тэд биелж чадна. Хоёр жилийн турш би ням гарагийн сургуульд багшилж, долоон жилийн турш найрал дуунд дуулдаг байсан тул сүм хийдийн амьдралыг дотроос нь мэддэг. Мөн би аюулгүйгээр хэлж чадна: сүмд ажиллах нь зарим нарийн ялгааг эс тооцвол бусад ажлаас бараг ялгаагүй юм. Түүнээс гадна, хэрэв бид энэ бүтээлийн оюун санааны онцлог шинж чанарыг харгалзан үзвэл, энэ нь төлөвшөөгүй, сул дорой сүнсэнд тийм ч их ашиггүй болгодог зүйл байдаг.

Энэ бол зөвхөн миний бодол биш юм. Архимандрит сүм хийдийн үйлчлэлд зориулж дэлхийн оюун санааны хүүхдүүдээ адислахаас цааргалдаг байсан нь үнэн юм. Дөнгөж сая хүрсэн хүн сүмийн ертөнцийн "интерьер" -ийг хэрхэн төсөөлдөг вэ? Ойролцоогоор дэлхий дээрх Бурханы хаант улсын салбар шиг. Энэ бол бүхэлдээ хуурмаг зүйл биш, харин шинэхэн хүн бүрт танил болсон ивээл гэж нэрлэгддэг асуудал юм. Энэ гайхалтай үед бид сайн сайхан бүхнийг ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр анзаарч, сөрөг хоосон зайг олж хардаггүй - сүнс түүнийг өөрөөсөө холдуулдаг. Энэ хугацааг уртасгах ямар ч арга байсангүй, гэхдээ бид сүм хийдийн орчинг гүнзгийрүүлэн судлахыг хүсч байгаа бөгөөд сүмд ойрхон байх нь заавал Бурхантай ойр байх гэсэн үг биш гэж бодохоос ч төвөгшөөдөггүй. Бодит байдал нь хүлээгдэж буй зүйлтэй тохирохгүй байвал энэ нь үргэлж тааламжгүй, доромжлолтой байдаг. Ердийн ертөнцийн ажлаас хэн ч хараагүй баяр баясгаланг хэн ч хүлээдэггүй. Энэ нь амьжиргаагаа дээшлүүлж, хүмүүстэй харилцах боломжийг олгоно, мөн таашаал өгдөг бол та өөр юу хүсч чадах вэ? Хэдийгээр ажилд ямар нэгэн буруу зүйл байсан ч гэсэн үүнийг үргэлж өөрчилж болно, үүнээс дэлхий сүйрэхгүй. Сүм бол өөр асуудал. Ортодокс Рунетэд сайн мэддэг нэргүй мэдэгдлийг ашиглан "сүм хийдийн амьдралыг дотроос нь харсан хүний \u200b\u200bгол үүрэг бол нарийн сэтгэцийн зохион байгуулалттай хүмүүс түүний агуулгыг мэдэхгүй байх явдал юм." Үнэхээр тийм аймаар юм уу? Мэдээж үгүй.

Зүгээр л сүмд ажиллахыг хүссэн хүн бүхэн сүмийн авга эгч нар уруу татан "уруу таталт" гэж нэрлээд байгаа зүйлтэй хэр их тэмцэж чадахаа мэддэг байх ёстой. Амьд хүмүүсийн төлөөлдөг Христийн Биеийн хэсэг өвчтэй мэт санагдаж байгаа нь гунигтай санагдаж байна.Учир нь бид бүгд бие бялдар, оюун санаа, оюун санааны хувьд өвчтэй байдаг. Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн гэж алдаршуулсан хүмүүс ч гэсэн өөрсдийн дутагдал, нүгэл, хорон муутай, тэдэнтэй бага багаар амжилттай тэмцэж байсан жирийн хүмүүс байсан. Тиймээс бид өөрсдийн ертөнцийн эмгэгийг сүм дээр авчирдаг. Паришийн гүн рүү унасан шинэхэн хүн үүнийг ойлгож, жинхэнэ сүнслэг амьдралын өнгөц, шинж чанаргүй шинж чанарыг хаяж чадах уу? Хайртай хүнээ бүх дутагдалтай талтай нь бид хэрхэн хүлээж авах вэ? Эсвэл тэр поз зогсож байхдаа: "Үгүй ээ, надад ийм сүм хэрэггүй," Бурхан-сүнс "байх нь дээр үү? Ариун сүмд ажиллахаар ирэхэд хамгийн түрүүнд тулгардаг зүйл бол сүм хийд аварга биетэй төстэй юм нийтийн орон сууц (ялангуяа энэ нь салбар бол). Үүнд хүн бүр хүн бүрийн талаар бүх зүйлийг мэддэг. Тэд мэдэхгүй зүйлээ тэд таамаглаж байна. Эхэндээ, энэ нь бүр ч тааламжтай байдаг, учир нь "өөрийн" болж хувирах үйл явц нь дотоод мэдээллийн хуримтлалгүйгээр боломжгүй юм. Болзох, харилцаа холбоо тогтоох, харилцан яриа өрнүүлэх, улам бүр илэн далангүй байх ... Энэ бүхнийг та мэдэхгүй байх нь дээр байх гэж та хэзээ нэгэн цагт ойлгосон.

Сүмд хоолны газар байхгүй байсан ч гэсэн эдгээр ярианаас зугтах аргагүй хэвээр байгаа бөгөөд тэд үүдний танхим, вандан сандал дээр гарч ирнэ. Ариун сүмд байнга очдог олон итгэгчид цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүндэтгэл хаа нэгтээ аажмаар алга болж байгааг анзаардаг. Энэ нь туйлын хайхрамжгүй байдал эсвэл доромжилсон элдэв бус бодлууд биш (хэдийгээр ийм зүйл тохиолддог) ч гэсэн анхны дуудлагын үеэр олж авсан тэрхүү сүнслэг халуу оргион, сүрдүүлэг байхгүй болжээ: "Хаант улс ерөөлтэй еэ!". Байнгын амьд мэдрэмжээр хааяа нэг дэлбэрдэг ердийн залбирлын ажил. Сүмд өдөр бүр эсвэл бараг өдөр бүр үйлчилдэг, үйлчлэлийн үеэр ажилладаг хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ? За, санваартан, бусад нь хүрэхгүй байцгаая? Дуучид дуулж байна, уншигчид уншиж байна, лааны тавиурууд лааны тавиурыг харж байна, лааны дэлгүүрийн ажилчид тэмдэглэл хөтөлж байна. Тэд хэзээ залбирах ёстой вэ? Ялангуяа дуучид ихэвчлэн гомдоллодог: хэрэв би тэмдэглэлээ цохиж чадвал би өөр сүмд очоод тэнд залбирах болно. Тахилч залбирал нь зөвхөн амаар биш, бас үйл хэрэг гэдгийг тайлбарлавал сайн байх болно. Хэрэв та бусдад залбирахад нь тусалдаг бол та өөрөө залбирч байгаа гэсэн үг юм. Эсрэг хувилбар бас бий. Би энд дуулж байна (унших, лааны суурь цэвэрлэх), хуулиуд надад бичигдээгүй. Үйлчилгээний үеэр та сууж, чатлаж, сэтгүүл үзэж, Зургаан Дуулал дээр тамхи татахаар гарч болно. Дуулах бүлгүүд, олон нийтийн дунд "Үйлчилгээний үеэр өөрийгөө хэрхэн зугаацуулах вэ" гэсэн олон цэгүүдийн маш алдартай жагсаалт байдаг - Auster-ийн сүнсээр ийм хор хөнөөлтэй зөвлөгөө өгдөг. Энэ бол бидний эрүүл мэргэжлийн цинизм, мэргэжлийн цинизм нь зарчмын хувьд эрүүл биш гэдгийг мартаж, энэ нь зүгээр л хэт ачааллаас сэтгэлзүйн хамгаалалт юм гэж тэд хэлэв.

Та найрал дуунаас юунаас хамгаалах хэрэгтэй вэ? “Хууль надад бичигдээгүй” -гээс сүм хийдийн албан тушаалтнуудын “жирийн” сүм хийдүүдэд үзэн ядсан хандлагыг логик байдлаар дагана. Эсвэл тэднийг "хүмүүс" гэж нэрлэдэг. Хөлөө муу арчлаа гэж сүмийн цэвэрлэгчид хашгирч байсан уу? Хувцасны код эвдэрсэн тул таныг сүмээс хөөгөөгүй гэж үү? Энэ юу вэ, тэд "Касснаас өнгөрсөн" дуунуудыг клирост хэрхэн дуулж байгааг тэд сонсох болно. "... Дараагийн зууны амьдрал, амен." Мөн тэд таны бургас, хус, өмдөөр ороосон ороолт, таны хийсэн ямар ч алдаа, инээмсэглэв. "Өө, өнөөдөр нэг нь надаас асуув ... зүгээр л инээдтэй!" Тослогдох шугамд дуучид дуустал бүгдээрээ өөрсдийгөө хамгийн дээд кастын хувьд биш, зөвхөн одоо дараагийн irmos-г дуулах ёстой гэсэн шалтгаанаар алгасаж байгаагаа ойлгодоггүй. Өөр нэг ид шидийн агшинг дурдахаас өөр аргагүй юм. Энэ нь сүм хийдийн тэмцлийн урд шугам гэж дэмий хоосон хэлдэггүй ижил клирост хамаатай юм. Ухаантай, эгдүүтэй, тайван хүн гэнэт ямар ч шалтгаангүйгээр ялаа хазуулсан юм шиг аашилж, дараа нь тэр өөрөө юу болсон, яагаад гэнэт тасалдсан, бүдүүлэг, гэмгүй хэлсэн үгэнд нь гомдсоноо өөрөө ч ойлгож чадахгүй. Тийм ээ, тийм ээ, энэ бол яг л үүнийг даван туулах боломжгүй байдаг алдартай "уруу таталт" юм. Та өөрөө нүгэл үйлдэж, бусдыг буруушаах уруу таталтанд хөтөлж байна.Тиймээс энэ бол чи юу вэ, час улаан цэцэг! Эрт орой хэзээ нэгэн цагт харилцааны асуудлууд зөвхөн клирост төдийгүй аливаа найрсаг клирост үүсдэг.

За, эцэст нь, "зохисгүй" сэдэв дээр - мөнгө. Хуурмагийг устгах тал дээр энэ нь магадгүй хамгийн үр дүнтэй байж болох юм. Сүмд цалин авдаггүй, ер нь сүмийн амьдралын энэ талтай ямар ч байдлаар тааралдахгүй хүн ерөөлтэй еэ! Гэхдээ энэ нь бараг боломжгүй юм. Бэлэн мөнгөний урсгалыг дахин хуваарилах үүднээс хамгийн ядуу эсвэл эсрэгээрээ хамгийн цэцэглэн хөгжсөн сүмд хүртэл үргэлж сэтгэл дундуур, атаархдаг хүмүүс, тэр ч байтугай урт хэлтэй хүмүүс байдаг. “Нэг бол тэр хулгайлсан, эсвэл түүнийг хулгайлсан ...” Зарим нь цалин бага байна гэж гомдоллодог, нөгөө хэсэг нь аавын шинэ машин эсвэл ээжийн шинэ хүрмийг сэжиглэн хардаг. "Би засварын ажилд хандив өгсөн, засвар хийгдээгүй, одоо ч байхгүй, гэхдээ шинэ зүйлүүд байна." Сүмд ажиллахын давуу талууд нь хаана байдаг вэ, тэдний талаар ганц үг хэлэхгүй юу? Учир нь энэ нь тодорхой бөгөөд товч тайлбарлаж болно. Владыка Антонигийн ярьсан түүх рүү би дахин эргэж ирнэ. Ариун сүм бол Бурханы өргөө юм. Би Бурхан руу, Бурхан над руу хардаг, бид хоёулаа сайн мэдэрдэг. Сүмд ажиллах эсэхээ шийдэх нь таны болон чиний итгэмжлэгчээс хамаарна. Бурхан танд тусална. Москвагийн Их Сургуулийн Ариун Мартир Татьяна сүмийн ректор, хамба лам Максим Козлов тайлбарлав: - Хоёр шалтгаанаар би шинээр хөрвөгдсөн христийн шашинд (сүмд ажилд ороорой. Ред.) Нэгдүгээрт, жишээлбэл, Египетийн лам Мария Мариа болон бусад агуу гэгээнтнүүдийн хийсэн иймэрхүү наманчлал, түүний хувийн амьдралд гарсан өөрчлөлтөөр бид сүмд ирдэг. Бид зарим нэг ноцтой нүглээс хоцрохыг хичээдэг ч Сүмд бараг юу ч мэдэхгүй хэвээр байна.

Сүмийн гол зүйл бол залбирал ба Бурхантай харилцах явдал юм. Үүн дээр үндэслээгүй, залбирч, Бурхантай харьцах туршлагагүй хүн гол зүйлээ сайн хийж чадах дэлхийн зүйлээр солиход тун амархан байдаг. Тэрээр ариун сүмд хэрэг болохуйц компьютерийн сайн мэргэжилтэн байж чаддаг. Тэрээр байгалиас заяасан сайн зохион байгуулагч байж, явган аялал, мөргөлийн аялалд туслах ажилтан болж чадна. Тэрээр бизнесийн сайн удирдагч байж чаддаг тул туслах даргад татагдах болно. Энэ хоёрдогч хүн өөрийн үйл ажиллагааг сүм хийдийн амьдрал гэж ойлгож болох бөгөөд үүнийг хамгийн түрүүнд хийх шаардлагатай зүйл гэж ойлгож болно. Иймэрхүү гажуудал, сүнслэг алсын харааг гажуудуулах болно. Энэ бол та зургаан сар, жил, жил хагасын турш сүмд явах, залбирах, мөргөл үйлдэх, мацаг барих, хувийн хэмнэлд дасах талаар зөвлөгөө өгөх хэрэгтэйн эхний шалтгаан юм. залбирлын дүрэм... Наманчлал хийж сур.

Дараа нь аажмаар аажмаар сүм хийдийн үйл ажиллагааны гаднах хэлбэрүүдийг баримталж эхэлнэ. Хоёрдугаарт. Сүм гэдэг нь нэг талаараа гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг боловч нэг талаараа ламын хэлсэнчлэн гэмшсэн нүгэлтнүүдийн бөөгнөрөл юм. Хэрэв шинэ сүм хийдийн хүн эрт сүмийн амьдралын гол зүйлд үндэслээгүй бол гаднаас нь ихэвчлэн гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг, тэр дундаа огт тохиромжгүй байж болох санваартнууд гэж үздэг сүм хийдийн хүмүүсийн сул талыг олж хардаг бол , тэгвэл түүний хувьд энэ нь тэвчээртэй байх уруу таталт байж болох юм. Хэзээ нэгэн цагт, хэдэн жилийн дараа бүх зүйлийг өөрөөр мэдрэх болно, энэ нь бүр асуудалгүй байж магадгүй юм. Энд та Сүмийг орхих хэмжээнд хүрч чадна. Тиймээс би сүмийн ажил болон сүмийн гадуурх ажилд оролцохыг эрт зөвлөхгүй. Хүмүүс эхлээд сүм хийд дээр байгаа юм шиг мэдрэмж төрүүлээд дараа нь гадны ажил хөдөлмөр эрхлэх болно.

"Ах эгч нар аа! Гурав дахь сардаа би зар сурталчилгаа уншиж, анкет илгээх, ярилцлагад орох гээд бүх зүйл ашиггүй болсон. Би даруухан, ажилсаг, уян хатан, хамгийн чухал нь итгэдэг. Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Орчин үеийн оффисын амьдрал нь сүнсийг аврахтай нийцэхгүй байна. "

“Эрхэм хүндэт форумчид! Сэтгэл хүүхдүүдийн төлөө өвдөж байна. Гэр бүлийн байдал нь тэдэнд тохирсон боловч ажилд төвөгтэй байдаг. Бид хаашаа ч явсан үхлийн аюултай цинизм байдаг. Төрийн байгууллагууд - номын сан, сургууль, эмнэлэгт хүртэл бүгд уурлаж, мөнхийн сэтгэл дундуур байдаг. Хэрхэн байх вэ? "

“Христ доторх ах дүү нар аа! Итгэлээ ил тод илэрхийлдэг дунд насны хүнд ажил олоход нь тусал. Зургаан сарын турш өөр хаана ч үүнийг тэвчихгүй. Туршлагатай жолооч. "

Эдгээр нь Ортодокс форумын ишлэлүүд юм. Би үүнийг уншаад: Би ч бас авахгүй байсан. Тэд миний бүх ажлын явцыг саажилттай болгодог.

"Ёс бус хүмүүсийн зөвлөгөөгөөр ийм хүн байдаггүй нөхөр ерөөлтэй еэ!" - "Ортодокс ажилгүйчүүд" олон тооны брэнд ороолттой хөлбөмбөгийн фанат шиг Псалтерийн эхний мөрөөр зэвсэглэв. Энд дараагийн ширээний хамт ажиллагсад бүдүүлэг хошигнолуудыг тохуурхаж байна, босс нь угсаатны мусульман шашинтай, ер нь банкны бүтэц байдаг, тэд хүмүүсийг хуурдаг, гэхдээ би чадахгүй.

"Үхэлд хүргэх цинизм" -ийг халах тоолонд эргэн тойронд улам бүр нэмэгдэж, бахархал зүрх сэтгэлийг улам бүр шаргуу тогшдог. Эцэст нь сүнслэг байдлын хувьд гэрчилгээжсэн сул ажлын байрны өргөдөл гаргагч нь Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр зар сурталчилгаанд хариу өгдөг боловч тэр үед ч гэсэн бүгд Бурханд талархдаггүй! Ажлын газрын хамт олон, алчуур, сахлаа үл харгалзан хонины арьсаар хийсэн жижиг ямаа хэвээр байна: ээж үргэлж гомдоллож, хэн нэгний цалингаас сохор болгоныг хардаг; аав хэдий сайхан сэтгэлтэй хүн боловч нийгмийн сүлжээнээс мөлхдөггүй; найрал дууны найруулагч бүгд Египетээс буцаж ирэв. тэр ч байтугай найрал дуучдад өөрсдөө брэнд байрлуулах газар огт байдаггүй.

Тиймээс би саяхан танил болсон хамба руу утасдаж, боловсон хүчний бодлогынх нь талаар асуухад тэр миний үгээр намайг дүлийрүүлэв.

Та Ортодокс Христэд итгэгчдийг маш болгоомжтойгоор хөлсөлж авдаг. Заримдаа идэвхгүй итгэгчээс идэвхгүй атеист хүн илүү дээр байдаг. Саяхан ийм барбудос баригджээ - тэд арай гэж салав.

Сүнслэг хүүхдүүдээ ажил эрхлэх талаар асуухад та тэдэнд юу гэж хэлдэг вэ?

Порно үйлдвэр, архины үйлдвэрт ажиллахгүй байх, хүнсний нэмэлт бүтээгдэхүүнээр худалдаа хийхгүй байх, банк, маркетинг, сэтгүүл зүй, хууль сахиулах чиглэлээр өргөдлөө сайтар сонгохыг зөвлөж байна. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол "Ортодоксод зориулсан ажил" -ыг ямар нэгэн байдлаар хайхгүй байх явдал юм.

Шүтлэгтэй ажил гэж байдаггүй. Амьдрал бол бурханлаг юм. Дэлхий ертөнцийг иддэгээс бусад нь та ямар ч ажлын байранд үүнийг дагаж амьдрах боломжтой. “Бид тэнд хэрэгтэй учраас” колони руу зориуд ажилдаа явсан Ортодокс шоронгийн хамгаалагчдыг би мэднэ. Мэргэжлийн хувьд шатах эрсдэлтэй ч гэсэн шашны хүмүүс хэвээр үлддэг сэтгүүлчдийг би мэднэ. Итгэл нь энэ мэргэжлээр ажиллахад саад болдоггүй, харин ч эсрэгээрээ тусалдаг нэг зах зээлд оролцогчийг би ч мэддэг.

Эцсийн эцэст Христ худалдаачдыг хашгирахыг хориглоогүй: “Боловсронгуй интоор! Боловсорсон интоор! " - Хэрэв тэдний зардаг интоор үнэхээр боловсорсон бол Ортодокс зах зээлд оролцогч итгэдэг.

Интоор нь боловсорсон хэрнээ чихэрлэг биш байвал яах уу?

Би боловсорсон, чихэрлэг болсон газар л ажил руугаа явдаг. Надад итгээрэй, жинхэнэ чанартай бүтээгдэхүүнийг сурталчлах нь мэргэжлийн таашаал юм.

Тийм ээ, би итгэж байна, би итгэж байна. Ерөнхийдөө, бүх төрлийн ёс суртахуун, ёс суртахууны дарамт нь ажил мэргэжлийн өсөлтийг хурдасгадаг гэж би боддог - мэдээжийн хэрэг та хамт ажиллагсаддаа "сүнслэг хатуурал" хийхгүй л бол. Нэгдүгээрт, итгэлийн нэмэлт зардлыг даах нь илүү сайн хийх гайхалтай шалтгаан юм. Таныг бусадтай адилхан биш гэдгийг бусад хүмүүс тэвчихийн тулд та орлуулшгүй хүн болох хэрэгтэй. Дараа нь та даргаасаа их баярын өдөр амрахыг хүсч болно - тэр татгалзахгүй. Оффисын хөршүүдтэйгээ ч гэсэн минутанд гурваас илүү садар самуун үг хэлэхгүй байхыг зөвшөөрөх боломжтой болно - тэд ойлгож, уучлах болно.

Хоёрдугаарт, Зөвлөлт холбоот улсын дараахь кинонуудад л адал явдалт, золбин хүмүүс бүх зүйлд хүрч, дурсгалт газруудтай хүмүүс гудас, амандаа бувтнадаг. Чухамдаа тогтвортой нийгэмд зан чанартай хүмүүс л гялалзсан, найдвартай карьер хийдэг бөгөөд зан авиртай болохын тулд та үнэт зүйлтэй байх хэрэгтэй. "Заавал хийх ёстой", "болохгүй" гэж байгаа хүнд амжилтанд хүрэх боломж нь зөвхөн өөрийн утга санаатайгаар зэвсэглэсэн бүх зүйлд бэлэн байгаа махчин амьтнаас хамаагүй илүү байдаг. Ялангуяа эдгээр "хийх ба болохгүй" зүйлүүд нь хүчтэй тул бусдад харагдахгүй болно.

Зарим шалтгааны улмаас "Ортодокс ажилгүйчүүд" эдийн засгаас маш их айдаг. Ашиг олох механизм нь өөрсдөдөө гэмтэй мэт санагддаг. Энэ бол бүрэн ухаалаг бус айдас бөгөөд үүнээс салах цаг болжээ. Бизнес бол ажил хийх бас нэг боломж юм. Мөнгө бол одоо энэ текстийг бичиж байгаа хэлтэй ижил хэл юм. Тэр ч бас устгаж чаддаг, бас бүтээж чаддаг. Сайн мэдээг дахин уншаарай - Христ эдийн засгаас айдаг уу? Бараг бүх сургаалт зүйрлэлүүд - авъяас чадвар, дарс үйлдвэрлэгчид, итгэлгүй нярвын тухай - тухайн үеийн хамгийн энгийн эдийн засгийн бодит байдлаас үл хамааран үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Өнөөдөр Аврагч бидэнд ногдол ашиг, венчур хөрөнгө оруулалт, хэлбэлзэл гэсэн үгийг ашиглан сургасан юм шиг санагдаж байна.

Энэ газар хүнийг биш, харин тухайн хүнийг тухайн газрыг буддаг. Хийд дэх сүнсийг устгах нь үнэт эдлэлийн дэлгүүрийн лангууны ард байхаас хамаагүй хэцүү байдаг. Бодит байдлыг эерэгээр өөрчлөхөд чиглэсэн утга учиртай ажил нь аливаа хэвийн хүний \u200b\u200bажлыг сонгох бүх шалгуур юм. Давуу тал ортодокс Христэд итгэгч цорын ганц зүйл бол түүний хүсэл эрмэлзэл хөгжөөгүй тул тэрээр хамгийн энгийн ажилд ч гэсэн агуу утгыг олж харах үүрэгтэй юм шиг санагддаг.

Товчхондоо, өнөөгийн залуучуудын хэлдгээр та тархиа тэвчиж чадахгүй. Хөдөлмөрийн зах зээл дээр нээлттэй ажлын байрны 90 хувь нь танд тохирсон байх нь гарцаагүй. Хэрэв та өөрөөр бодож байгаа бол хэргийг хүлээлгэх цаг нь болсон байж магадгүй юм.

Ажил - нэг); 2) хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны төрөл; 3) орлогын эх үүсвэр болох үйл ажиллагаа; 4) хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн.

Бурхныг хайрлах хайр хөршөө хайрласнаар бий болдог. Энэ нь зөвхөн хамаатан садандаа төдийгүй ажил дээрээ холбоо барьдаг бүх хүмүүст хамаатай. Христэд итгэгчид ажилладаггүй, харин Христэд итгэгчид үйлчилдэг гэдгийг та мэднэ. Ажил бол Бурханд үйлчлэх хэлбэр юм.

Христийн төлөө ямар нэгэн зүйл хийх нь юу гэсэн үг вэ?

1. Аливаа бизнесийг бурхан өөрөө итгэмжлэн хүлээн авах.
2. Дэлхийн ашиг хонжоо харгалзан нүгэл үйлдэх, ажил мэргэжлээс зайлсхий.
3. Үйлс эхлэхээс өмнө, түүнийг хэрэгжүүлэх явцад болон дараа залбир.

"Ажлын" ажил нь Бурханд үйлчлэх хэлбэр байж болох уу?

Түүний бүтээл албан ёсоор иргэний шинж чанартай байдаг гэсэн үндсэн дээр энэ төрлийн ажлыг бурханлаг бөгөөд ёс суртахууны амжилтанд үр өгөөжтэй байж болох ажлын талбараас хасдаггүй.

Тэрбээр гол зүйлийг нэгтгэсэн гэдгийг мэддэг Бурханы зарлигууд хоёрт: өө ба хайрлах (өөртэйгөө адил) (). Бурхан болон хөршдөө хайраа илэрхийлэх нь зөвхөн сүм хийд эсвэл тэнд үйлчлэхээс гадна хөдөлмөр эрхэлж, цэвэр иргэний үүрэг гүйцэтгэснээр илэрхийлэгдэх боломжтой юм. Жишээлбэл, итгэгч эмч, зохиолч, яруу найрагч, түүхч, зураач, эх орноо хамгаалагч, экологич Бурханыг алдаршуулж, хөршдөө хайраа илэрхийлж, түүний оронд ажиллаж, Бурханд таалагдахаар байдлаар ажиллаж чадахгүй гэж үү? Энэ нь мэдээжийн хэрэг. Үүнийг Бурханд үйлчлэх хэлбэр гэж нэрлэж болно. Ерөнхийдөө ийм төрлийн "иргэний" ажил олон байдаг.

Сүмд ажиллаж байна

Ортодокс шашинд шилжсэн олон хүмүүс "иргэний" ажилд залхаж эхэлдэг. Сүмийн бус нийгмийн хүсэл эрмэлзэл нь Христэд итгэгчдэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, үнэ цэнэтэй зүйлээс хол, хол байдаг тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Сүмд үйлчлэх хүсэл нь хүмүүсийг "сүм дээр" ажил хайхад хүргэдэг. ажил олгогчийн хувьд бидний энэ дугаарт эхлүүлсэн ярианы сэдэв юм. Энд олон асуулт байна. Жишээлбэл, Ортодокс байгууллагуудад ажлын үр ашиг нь иргэнийхээс бага байдаг гэж олон нийт үздэг. Энэ тийм үү, тийм бол яагаад? Ортодокс байгууламжууд нь иргэний байгууламжуудтай "зэрэгцэн" шаардлагатай, боломжтой байдаг - эмнэлэг, сургууль, семинар гэх мэт үү? Ерөнхийдөө Сүм дэх ажил “иргэний” ажлаас юугаараа ялгаатай вэ?

Москвагийн хэд хэдэн сүм хийдийн ректоруудын саналыг "Үндэсний чуулган" -ын сурвалжлагч Владимир Тоцкий олж мэдэв. "Хэрэв би захирлууд байсан бол би мэдэгдэл өгөх болно. Би итгэдэг ажилчдыг хайж байна." Ариун сүм нь хэвлэлийн ажил эрхэлдэг. "Киприановскийн эх сурвалж" сүмийн сэтгүүл, литургийн, өдөр тутмын, шинжлэх ухааны агуулгатай ном товхимол хэвлэгддэг. Ариун сүм дээр номын сан байдаг. Ням гарагийн сургууль байдаг бөгөөд тэнд Бурханы хуулиас гадна дүрслэх, дуулах, гар урлал заах, дүрс бичлэг, сүм хийдийн архитектур, сэтгүүлзүйн эхлэлийг өсвөр насныханд зааж, хүүхдийн сүм хийдийн сонин гаргадаг. Эцэг эхийн клуб ням гараг бүр хуралддаг.

Паришийн амьдралын нэг онцлог нь загалмайг орон нутгийн тахилгуудад хүргэх, дурсгалын загалмай босгож, тэдгээрт залбирах явдал байв. - Эцэг Сергиус, Ортодокс хүн шашингүй нийгэмд ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? - Итгэдэггүй орчин биднийг хүрээлж байгаа нь бидний бодит байдал юм. Үүнээс айх хэрэггүй. Ромын эзэнт гүрний эртний Христийн шашинд Христэд итгэгчид шүтлэг бишрэлтнүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Итгэгчид бурханлиг үйлчлэл хийхийн тулд шөнийн цагаар катакомд цугларч, өдрийн цагаар ажилладаг байв. Хүн эдгээр бэрхшээлийг тайван даван туулах чадвартай байх ёстой. Хэрэв тэд чамайг шоолж, загнаж, нуруугаараа нулимж байвал энэ нь тохиолдсон - та тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Эдгээр бэрхшээлүүд нь нэлээд тэсвэртэй байдаг. Үүнийг урьдын адил баривчлах, шоронд хийхгүй байна. - Сүмийн байгууллагуудын дунд томоохон ажил олгогч байдаг уу? - Манайд сүм ажиллуулдаг байгууллагууд маш цөөхөн байдаг бололтой. Ортодокс шашинтай холбоотой улс төрийн хөдөлгөөн манайд байхгүй. Хэрэв эх орончид байгаа бол тэд үргэлж Ортодокс биш юм. Засгийн газар, Думаас хэн ч: "Би бол Ортодокс шашинтай хүн" гэж хэлээгүй.

Магадгүй ганцхан Подберезкин байж магадгүй юм. Үүний зэрэгцээ, хэрэв би ажил олгогч байсан бол олон жилийн өмнө Германы залуучуудын хийж байсан зүйлийг хийх байсан. Тэрбээр нэг сонинд "Би гэр бүл бий болгох христийн охин хайж байна" гэж сурталчилж байв. Хэрэв би захирал байсан бол би ижил төстэй мэдэгдэл хийх болно, тэд итгэдэг ажилчдаа хайж байна гэж хэлдэг ... Би итгэдэг хүн намайг хуурахгүй, хулгай хийхгүй гэдгийг мэдэж байсан - тэр Бурханаас эмээдэг. Вадыка Соловецкийн хуаранд няравын алба хашиж байсныг би ааваасаа мэддэг. НКВД-ийн ажилтнуудад цалин хөлс өгсөн тэд өөрсдөдөө итгэдэггүй байв. Гэхдээ тэд Оросын хамба лам хулгай хийхгүй гэдгийг мэдэж байсан. Сүмийн ажилд ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? Мөнгө хатуу байна уу? Тийм ээ. Уруу таталт? Тийм ээ, энд хүсэл тэмүүлэл газар авч байгаа тул энд чөтгөрийн хүчнүүд байнга довтолж байдаг урд шугам, фронт байгаа бөгөөд бид тэр болгоноос хамгаалж чаддаггүй. Үүний зэрэгцээ зарим гайхамшиг тохиолддог: мөнгө байхгүй, гэхдээ сүм хийд сэргээгдэж байна. Тэд самбар, тоосго, бетоныг хандивладаг. Ариун сүм нь өөрийн гэсэн тусгай ханштай байдаг. Хэрэв мастер хэлвэл би энэ ажлыг дэлхий дээр ийм их хэмжээгээр хийх болно, тэгвэл таны хувьд энэ нь гурав дахин хямд юм.

Учир нь Бурханы төлөө. Эцсийн эцэст, барилгын материал, энгийн тоосго ч гэсэн сүм хийд, орон сууцны барилга, худалдааны байгууллага, эсвэл бүр дордвол зугаа цэнгэлийн газарт биеэ авч явдаг. Жишээлбэл, музейн ажилчид гайхаж байна: алтаар хатгамал хийсэн эртний өмсгөлүүд, үйлчилж байгаа эд зүйлсээсээ илүү тавиур дээр өлгөөтэй байвал муу хадгалагдана. - Иргэний ажил ба ариун сүм дэх ажлыг хослуулах талаар та ямар бодолтой явдаг вэ? - Ийм сүм хийд цөөхөн байдаг. Одоо ажилтай хүн маш завгүй байгаа тул өөр газар очих тэнхээ алга. Өнөө үед арилжааны бүтэц нь ажилтнаас Зөвлөлт засгийн үеийнхээс арав дахин ихийг шаарддаг. Бидэнд хүмүүс хэрэгтэй, гэхдээ бид амьдралаа арай ядан хийж байна. - Яг хэн бэ? - Бичиг хэргийн ажилтан, олон нийтийн байгууллагуудтай харилцах хүн, манаач, цэвэрлэгчид ... - Сүмийн ректор, хүлээн зөвшөөрөгч, зүгээр л тахилч ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? - Би Теологийн академи, Гэгээн Тихоны хүрээлэнд багшилдаг. Би Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт Рязань хамба ламыг ариусгах комисст ажилладаг. Энд зочлох эсвэл гудамжаар зүгээр алхах тухай асуудал байхгүй. Орчин үеийн санваартан нь салаа траншейнд суугаад нэг буунаас нөгөө буу руу гүйж, бүхэл бүтэн тасаг сольж байгаа цэрэгтэй адил юм. Бид нөхөрлөлийг хүлээн авч, өвчтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, сургуулийн хүүхдүүд, сэргээн босгогчид, барилгачид, уран бүтээлчидтэй уулзах ёстой ... Өмнө нь Кронштадтын ариун зөв шударга Иохан энэ горимд ажилладаг байсан - одоо манай бүх тахилч нар. Гэхдээ хэрэв бид ламын диалектикийг санах юм бол хамгийн таатай цаг үед амьдарч байна. Дивеево гэлэнмаа нар маш их ядуу амьдарч байсан бөгөөд нэг удаа аав Серафимд гомдоллож байжээ. Тэр тэдэнд юу гэж хариулав? Түүний хэлснээр би энэ бүх шаврыг алт болгож чадна, гэхдээ энэ нь танд ашиггүй болно. Тиймээс та амьдралаа залгуулах нь сайн хэрэг. Би ийм байгаасай гэж бурханд залбирах болно. Бидэнд ижил зүйл байна. Бид халаалтгүй хоёр жил ажилласан. Ус хананаас доош урсаж байв. Хүнд ямар нэгэн зүйл их байвал тэр өөрийн эрхгүй оюун санааны хувьд завхардаг. "Ортодокс орчинд ажил хийх нь Бурханы адислал гэж ойлгогддог" Лазаревское оршуулгын газрын Ариун Сүнсний Удирдах Сүмийн ректор Хиеромонк Сергий (Рыбко). Ариун сүм нь хэвлэлийн ажил эрхэлдэг. Ариун сүм дээр том номын дэлгүүр, дүрс бичлэгийн дэлгүүр байдаг. Ядууст унших ном өгдөг. Дэлгүүрт туранхай хүнсний бүтээгдэхүүний жижиг тасаг байдаг. Ариун сүм дээр дүрс будгийн урлан байгуулав. Номын сантай хүүхдүүдэд зориулсан ням гарагийн сургууль байдаг.

Саяхан Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алекси тахилчийг адислав. Бибиревт шинэ сүм барих Сергиус. - Ариун сүмд ажиллахаар ирсэн хүн ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? - Бага мөнгө - нэг. Ядуу биш сүм хийд байдаг, гэхдээ заримдаа тэд бага мөнгө төлдөг. Энэ нь аль хэдийн хамба бурхны буруу юм. Ажилтныг хар биед байлгах боломжгүй, тэр бас гэр бүл, хүүхдүүдтэй. Ер нь хүмүүс нэр төртэй амьдрах ёстой. Барилга барьж байгаа эсвэл сэргээн босгож буй хүмүүс ядуу амьдарч байгаа нь Бурханд тааламжтай байдаг гэдэгт би итгэдэггүй. Хэн зохистой мөнгө төлдөгийг би мэднэ, түүнд ажилчид байдаг бөгөөд Их Эзэн мөнгө илгээдэг. "Ажилчин бүр хоолондоо зохистой" гэж Ариун Сударт бичсэн байдаг. Хэрэв та хангалттай мөнгө төлбөл таны ажилтан ажил хайхгүй, харин бүх мэргэжлийн ур чадвар, эрч хүчээ ариун сүмд зориулах болно. Хүн цалин авах дургүй үе байдаг. Би түүнийг албадаж байна, яагаад гэвэл тэр одоохондоо үнэгүй ажиллана. Та тэр хүнд төлж байгаа мөнгөө тэр чиний төлөө олох болно. Ажилтан хаанаас олох вэ гэсэн асуудал хэзээ ч гарахгүй. - Ариун сүмд ямар мэргэжил эрэлттэй байдаг вэ? - Олон. Хэвлэн нийтлэгчид, программистууд, нягтлан бодогчид, эдийн засагчид. Ариун сүмийн аж ахуй орчин үеийн байх ёстой. Бид өөрсдөө мөнгө хийх ёстой гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь сүмийн бус хүмүүст сунгасан гараараа алхахаас илүү зөв юм. Хэн туслахыг хүсч байна, тэр түүнээс юу хүсч байгаагаа авчрах болно. - Сүмийн нийгэмлэгт ажиллахын ач тус? - Ижил бодолтой хүмүүсийн тойрог. Хүн Бурханы төлөө, хөршийнхөө төлөө, түүний сэтгэлийн авралын төлөө ажилладаг. Энэ бүхэн нь маш их тайвшрал өгдөг. Дараа нь бурханлиг үйлчлэлд байнга хамрагдах боломжтой. Тахилгын үеэр хамба хүн ажилчдаа нааш цааш гүйхээр явуулдаггүй ажилд зориулж ариун сүмийг сонгох шаардлагатай. Жишээлбэл, оройн цагаар манай хоолыг хийдэг. Дараа нь хүлээн зөвшөөрөгчтэй байнга хүмүүжүүлж, харилцаа холбоо тогтоож, амралтаараа амарч зугаалах боломжтой байдаг нь ажлын ажилд үргэлж тохиолддоггүй. - Ааваа, өөрийгөө Ортодокс гэж үздэг нэг удирдагч надад хэлэхдээ арилжааны байгууллагад итгэдэг ажилтан бол маш их тансаг байдаг гэж хэлсэн. Түүнд Улаан өндөгний баяр байна, дараа нь маргааш нь ... Тийм ээ, тэр өөрийнхөө төлөө, тиймээс компанид мөнгө олох хүсэлгүй байдгаараа хамт олноо "завхруулдаг". - Ариун сүмд ажилладаг хүн ертөнц, түүний уруу таталтаас бага хамааралтай байдаг. Тусламж, өрөвдөх сэтгэл олон нийтийн дунд үргэлж байдаг. Ариун сүмд та Бурханд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь хүн үүний төлөө төрсөн тул гол зүйл юм. Тэд ариун сүмд илүү их уруу таталтууд байдаг гэж хэлдэг? Зүгээр л дэлхий дээр ямар нэг зүйлийг уруу таталт гэж үздэггүй, харин жирийн амьдрал гэж үздэг. Нэг хүн ертөнцөөс ариун сүм дээр ирж, тэнгэр элч нар байдаг гэж боддог ...

Мэдээж хошуу ноён, хамба ламтай холбоотой асуудал гардаг. Бид тэвчээртэй байх ёстой. Эцсийн эцэст, Бурханы авралгүйгээр эдгээр хүмүүс сүмд очсон. - Таны бодлоор иргэний байгууллагуудтай зэрэгцэн оршдог Ортодокс бүтэц, байгууллагууд хэрэгтэй юу? - Бид хийдэг гэж бодож байна. Ялангуяа сургууль, цэцэрлэгүүд. Ортодокс биеийн тамирын заал нь бас өөр өөрийн гэсэн бэрхшээлтэй байдаг, гэхдээ ядаж толгойноос нь салгахгүй, илэн далангүй тангараг өргөдөггүй. Орчин үеийн сургуульд жирийн хүн заах ч, сурах ч чадваргүй байдаг. Ням гарагийн сургуулиуд Ортодокс дүрмийн сургууль болж хөгжих ёстой гэж надад санагдаж байна. Эмнэлэгт энэ нь өөр юм. Итгэгч хүн өөрийгөө иргэний ертөнцөд байдаг бөгөөд тэд түүн дээр "мордож" эхэлдэг: тэд хамгийн хэцүү төлбөрийг авдаг бөгөөд түүний хариуцлагагүй байдлыг ашиглан бага төлбөр төлдөг. Тэрээр өвчтөнийг зөвхөн эмчийн хувьд бус өөр аргаар халамжилдаг. Учир нь түүний сэтгэлийн аврал, энэ бол түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бөгөөд өвчтөнд хандах хандлагаас хамаарна. Эрхэм хүндэт хүн өвчтэй хүн болон түүнд санаа тавьдаг хүнд нэг шагнал өгдөг гэж хэлсэн. Ортодокс орчинд ажил хийх нь мөнгө олох хэрэгцээ биш харин Бурханы адислал, баяр баясгалан гэж ойлгогддог. Ортодокси гэж юу болохыг бага зэрэг ойлгодог хүмүүс итгэгчдийг үнэлдэг, тэднийг ажилд нь авчирч, удирдагчаар томилдог: та тэдэнд найдаж болно, тэд хуурахгүй, хулгай хийхгүй, хөнжлөө өөрсдөдөө нөмрөхгүй. Ийм ажилчдын бүхэл бүтэн компани байхад энэ нь үнэхээр гайхамшигтай юм - нэг том гэр бүл, дэлхийн нэгэн төрлийн хийд гарч ирэв. Зөвхөн итгэгчдийг ажиллуулдаг бизнес эрхлэгчдийг би мэднэ. Аливаа бүс нутагт Ортодокс байгууламжийг бий болгохыг би сайшааж байна. 1989 онд нэгэн офицер надад армид хийсэн туршилтын талаар надад хэлсэн. Тэд Ортодокс цэргийн албан хаагчдыг нэг ангид цуглуулав. Тэр даруй бүх талаараа хамгийн анхны хүн болжээ.

Орчин үеийн армийн энэхүү хараал зүхэл гэж үгүй. Эхнийх нь сургууль, буудлага, ажил дээрээ. Илүү хүчтэй сул дорой хүмүүсийг татаж, заадаг, асардаг байв. Аливаа Ортодокс хүн хийдэд очих эсвэл сүм дээр ажиллахыг хүсдэг байх. Гэхдээ энэ нь үргэлж боломжгүй байдаг. Бид үйлдвэрлэлээ хөгжүүлэх хэрэгтэй. Өмнө нь ОХУ-ын сүм хийдүүд хөдөө аж ахуйн нийт бүтээгдэхүүний 20 хувийг хангадаг байв. Одоо боломжтой гэж бодож байна. "Том сүмд техникийн болон хүмүүнлэгийн мэргэжлийн аль аль нь хэрэгтэй байна" Петровскийн цэцэрлэгт хүрээлэн дэх Аннонист сүмийн ректор, хамба лам Зэвсэгт хүчин, хууль сахиулах байгууллагуудтай хамтран ажиллах Москвагийн Патриархын газрын дарга. Аннонист сүм дээр, St. prpmts. Элизабет, гурван настай - Ортодокс Павлин дахь асрамжийн газар. Оюун санааны болон сүм хийдийн түүхийн уран зохиолыг хэвлэн нийтлүүлдэг ном хэвлэх газар болох спорт заал байдаг. Паришийн "Хуанли" сонин сар бүр гардаг. - Ортодокс байгууламжууд иргэний байгууламжуудтай зэрэгцэн оршиж байна уу, таны бодлоор шаардлагатай, боломжтой юу? - Мэдээжийн хэрэг. Үүний буруу юу вэ? Парисийн сүм хийдийн нутаг дэвсгэр дээр дадлага хийдэг Ортодокс эмч дээр очих нь илүү хялбар бөгөөд илүү хялбар байдаг. Сүм хийдэд хүртэл шүдний мэс засал хийдэг гэдгийг би мэднэ. Би өөрөө үүнийг нэг бус удаа ашиглаж байсан. Би эмчид цалин өгөхдөө мөнгө нь түүний гэр бүл, үр хүүхдүүдэд нь очих боловч багахан хэсэг нь сүм хийд, дээвэр, хашаагаа засахад очих бөгөөд зарим оффшор бүсэд шилжүүлэхгүй гэдгийг би мэднэ. Ортодокс асрамжийн газар аль хэдийн оршин тогтнож байсан. Төрийн байгууллагад байдаг шиг нэг дээвэр дор хүүхэд төрүүлж, хэвлий дэх хүүхдээ зэрэг алах боломжгүй тул төрөх эмнэлэг зайлшгүй шаардлагатай. - Дэлхий болон ариун сүмд ажиллахын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? -Би зөвхөн ирэх тухайгаа ярих болно. Миний бодлоор дэлхий дээр ажиллах нь нийгмийн хамгаалал багатай байдаг. Тэнд байгаа ажилтан нь ажил олгогчийн хүсэл сонирхлоос хамаарна. Эзэмшигч нь эвдэрч, компанийг хааж болно. Гэхдээ дэлхий дээр ажиллах эдгээр бүх сөрөг талууд илүү их орлого олох боломжийг нөхдөг. Ихэнхдээ ижил төстэй хүмүүс сүм дээр ажилладаг бөгөөд сүнслэг уур амьсгал илүү таатай байдаг. Мөн үйл ажиллагааны горим бага байна.

Дээрээс нь хоол нь үнэндээ гар хийцийнх юм. Цалин хөлсийг цаг алдалгүй өгдөг. - Гэхдээ сүм дээр хүн бүр өөрийн мэргэжлээрээ ажил олж чаддаггүй ... - Цөөхөн хэдэн эцэг эх хүүхдүүдээ сүмд ажиллахаар бэлтгэж, сургадаг. Гэхдээ манайх шиг том сүмд техникийн болон хүмүүнлэгийн мэргэжилтэй хүмүүс, тэр байтугай цэргийн хүмүүс хэрэгтэй байдаг. Ням гарагийн сургуульд туршлагатай багш нар шаардлагатай байна. Хэвлэн нийтлэгчид, сэтгүүлчид, худалдагчид үргэлж ажил олох болно одоо бараг бүх сүмд ямар нэгэн зүйл хэвлэгддэг. Манайд сар бүр 50 нүүртэй сонин байдаг. Бид ном хэвлүүлдэг: амьдрал, залбирлын ном, ховор ховор ном ... Сайн уран бүтээлчид, дүрс зураач, сэргээн засварлагч та бүхнийг урьж байна. Ариун сүмд барилгачин, зураач, засал чимэглэлчин, сантехникч, тогооч, жолооч нар хэрэгтэй (бид өөрсдийн гаражтай). Бидэнд хөгжимчид, дуучид хэрэгтэй байна. - Ариун сүмийн ажилчид олон уруу таталтанд өртдөг гэсэн бодол байдаг. - Хаа сайгүй уруу таталтууд хангалттай байдаг. Цэргийн хувьд уруу таталт бага байдаг уу? Мөн цагдаа, жолооч уу? Ариун сүмд тэмцээн бүрийг дүнзэн мод гэж үздэг байх. Эсрэгээр нь хэлэхэд. - Ихэвчлэн сүм хийдийн бүтцэд санаачлагыг гаргах нь амаргүй байдаг, учир нь олон асуулт урьдын адислал эсвэл сүм хийдийн сан хөмрөгийн хомсдол дээр тулгуурладаг. - Дэлхий дээр ийм л байдаг. Ерөнхийлөгч нар батлагдсан төсвөөс хамаарна.

Санаачилга гаргах олон боломжууд бий: катекезийн асуултууд, ням гарагийн сургууль, сүмийг сэргээн засварлах ... Бид дэлхийн хамгийн том Оросын Ортодокс номын санг интернетэд байгууллаа. Нээх, хэн хүсч байгааг уншаарай. Олон санаачилга нь сонирхогчдыг шаарддаг тул санхүүгийн хувьд үргэлж урамшуулж чаддаггүй нь үнэн. - Гэхдээ хамгийн том үнэ цэнэ нь сайн ажилтан, ухамсартай, шийдвэр гаргах чадвартай, заавал биелүүлэх ёстой. Засварт зориулж мөнгө олох боломжтой, гэхдээ мэргэжилтэн ... - Хаа сайгүй боловсон хүчин дутагдалтай байдаг. Засгийн газарт хүртэл. Гэхдээ мэргэжилтэн бас их мөнгө төлөх шаардлагатай болдог. Надад сайн баг бий, гэхдээ ирэхэд илүү их хөрөнгө байсан бол би илүү хүчтэй баг бүрдүүлэх байсан. Бүх сүм хийдүүд сайн сайхан байдлаа золиосолж, ариун сүмд ажиллахаар явж чадахгүй.

Эх сурвалж: Neskuchny Sad сэтгүүл

Сүм рүү - ажиллах уу?

Долоо хоногт нэгээс илүү удаа сүмд зочлох боломжтой боловч өдөр бүр түргэн хооллож, итгэл нэгтнүүдтэйгээ "оюун санааны талаар" ярилцах боломжтой байхын тулд зарим шинэ Ортодокс Христэд итгэгчид өндөр цалинтай ажлаасаа гарч, сүмийн дуучин болоход бэлэн байдаг. уншигч, манаач, цэвэрлэгч ... Гэхдээ ариун сүм хийд нь сүнсэнд ашиг тусаа өгөх үү? Эцсийн эцэст сүм нь өөрийн "уруу таталт" -тай байдаг.

Тэрбээр нэг номондоо сүмд ирж, тэнд олон цагийг өнгөрөөх дуртай тариачны тухай ярьсан юм. Энэ бүх хугацаанд юу хийж байгааг нь асуухад тариачин: Би бурханыг харж байна, Бурхан над руу харж байна, бид хоёулаа сайхан байна. Бага наснаасаа итгэлээр хүмүүжсэн хүмүүсийн хувьд сүм хийд, сүм хийдэд эсвэл зүгээр л залбирал үйлдэх нь амьдралын органик хэсэг юм, гэхдээ сайн мэдээний хажууд зөвхөн эхлэгчдэд л энэ баяр баясгалан мэдрэгддэг "бид энд байх нь сайн хэрэг. . " Намайг сүмд ирснээс хойш арав гаруй жил өнгөрсөн ч сүм хийдээс гараад хэрхэн яаж явахыг хүсээгүйгээ, ойртох болгондоо тийшээ очих юм шиг санагдсанаа одоо хүртэл санаж байна. Атаархлыг сайн санаж байна, хэрэв мэдээж атаархал нь сайн талтай байж болох юм бол "хөдөлмөрлөдөг" хүн бүхэн: дуучид, лааны тавиур барьдаг, эрэл хайгуул хийдэг хүмүүс, тэр ч байтугай сүмийн манаач хүртэл ханддаг. Тэд явах шаардлагагүй, тэд энэ гайхамшигт ертөнцөд "өөрсдийнх" хүмүүс бөгөөд яг л үндсэндээ лав, хүж үнэртдэг.

Неофит бүр онолын хувьд ч гэсэн ийм бодолтой байсан нь гарцаагүй. Би ч бас хүсч байна. Би Бурханы төлөө, мөн энэ сүмийн төлөө ажиллахыг хүсч байна. Дашрамд хэлэхэд, сүмийн ажилчид өөрсдийн ажлыг ажил гэж нэрлэхгүй байхыг хичээдэг. "Бид Их Эзэний төлөө ажилладаг" - иргэний ажил нь зөвхөн өөрийн халаасны ашиг тусын тулд хийгддэг гэдгийг онцолсон мэт. Мэдээжийн хэрэг сүм хийдийн цалин (мэдээж ийм цалинтай бол) бол зүгээр л сүнслэг баяр баясгалангийн даруухан материаллаг нэмэлт зүйл боловч хандлага нь хачин хэвээр байна. Үнэн хэрэгтээ бүх ажил бусад хүмүүсийн төлөө хийгддэг бөгөөд бид бусдын төлөө чин сэтгэлээсээ, хайраар хийдэг бүх зүйлийг Эзэний төлөө хийдэг. Тиймээс би сүм хийдийн ажлыг нэрлэхээр зориглосон хэвээр байна. “Их Эзэнийг айдастайгаар ажиллуулж, чичирхийлж түүнд баярлаарай” - дууллын эдгээр үгс нь зөвхөн сүнслэг ажилд төдийгүй хамгийн энгийн биетэй холбоотой юм. Тэдний хэлснээр хүслээ болгоомжтой байгаарай - тэд биелж чадна. Хоёр жилийн турш би ням гарагийн сургуульд багшилж, долоон жилийн турш найрал дуунд дуулдаг байсан тул сүм хийдийн амьдралыг дотроос нь мэддэг. Мөн би аюулгүйгээр хэлж чадна: сүмд ажиллах нь зарим нарийн ялгааг эс тооцвол бусад ажлаас бараг ялгаагүй юм. Түүнээс гадна, хэрэв бид энэ бүтээлийн оюун санааны онцлог шинж чанарыг харгалзан үзвэл, энэ нь төлөвшөөгүй, сул дорой сүнсэнд тийм ч их ашиггүй болгодог зүйл байдаг.

Энэ бол зөвхөн миний бодол биш юм. Архимандрит сүм хийдийн үйлчлэлд зориулж дэлхийн оюун санааны хүүхдүүдээ адислахаас цааргалдаг байсан нь үнэн юм. Дөнгөж сая хүрсэн хүн сүмийн ертөнцийн "интерьер" -ийг хэрхэн төсөөлдөг вэ? Ойролцоогоор дэлхий дээрх Бурханы хаант улсын салбар шиг. Энэ бол бүхэлдээ хуурмаг зүйл биш, харин шинэхэн хүн бүрт танил болсон ивээл гэж нэрлэгддэг асуудал юм. Энэ гайхалтай үед бид сайн сайхан бүхнийг ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр анзаарч, сөрөг хоосон зайг олж хардаггүй - сүнс түүнийг өөрөөсөө холдуулдаг. Энэ хугацааг уртасгах ямар ч арга байсангүй, гэхдээ бид сүм хийдийн орчинг гүнзгийрүүлэн судлахыг хүсч байгаа бөгөөд сүмд ойрхон байх нь заавал Бурхантай ойр байх гэсэн үг биш гэж бодохоос ч төвөгшөөдөггүй. Бодит байдал нь хүлээгдэж буй зүйлтэй тохирохгүй байвал энэ нь үргэлж тааламжгүй, доромжлолтой байдаг. Ердийн ертөнцийн ажлаас хэн ч хараагүй баяр баясгаланг хэн ч хүлээдэггүй. Энэ нь амьжиргаагаа дээшлүүлж, хүмүүстэй харилцах боломжийг олгоно, мөн таашаал өгдөг бол та өөр юу хүсч чадах вэ? Хэдийгээр ажилд ямар нэгэн буруу зүйл байсан ч гэсэн үүнийг үргэлж өөрчилж болно, үүнээс дэлхий сүйрэхгүй. Сүм бол өөр асуудал. Ортодокс Рунетэд сайн мэддэг нэргүй мэдэгдлийг ашиглан "сүм хийдийн амьдралыг дотроос нь харсан хүний \u200b\u200bгол үүрэг бол нарийн сэтгэцийн зохион байгуулалттай хүмүүс түүний агуулгыг мэдэхгүй байх явдал юм." Үнэхээр тийм аймаар юм уу? Мэдээж үгүй.

Зүгээр л сүмд ажиллахыг хүссэн хүн бүхэн сүмийн авга эгч нар уруу татан "уруу таталт" гэж нэрлээд байгаа зүйлтэй хэр их тэмцэж чадахаа мэддэг байх ёстой. Амьд хүмүүсийн төлөөлдөг Христийн Биеийн хэсэг өвчтэй мэт санагдаж байгаа нь гунигтай санагдаж байна.Учир нь бид бүгд бие бялдар, оюун санаа, оюун санааны хувьд өвчтэй байдаг. Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн гэж алдаршуулсан хүмүүс ч гэсэн өөрсдийнхөө дутагдал, нүгэл, хорон муутай, тэдэнтэй харьцангуй амжилттай тэмцэж байсан жирийн хүмүүс байсан. Тиймээс бид өөрсдийн ертөнцийн эмгэгийг сүм дээр авчирдаг. Шинээр ирсэн хүн сүмийн гүн рүү унаж, үүнийг ойлгож, жинхэнэ сүнслэг амьдралын өнгөц, өвөрмөц бус шинж чанарыг устгаж чадах уу? Хайртай хүнээ бүх дутагдалтай талтай нь бид хэрхэн хүлээж авах вэ? Эсвэл тэр поз зогсож байхдаа: "Үгүй ээ, надад ийм сүм хэрэггүй," Бурхан-сүнс "байх нь дээр үү?" Гэж хэлэх үү? Ариун сүм дээр ажиллахаар ирэхэд хамгийн түрүүнд тулгардаг зүйл бол сүм хийд нь аварга том нийтийн орон сууцтай төстэй байдаг (ялангуяа энэ нь салбар бол). Үүнд хүн бүр хүн бүрийн талаар бүх зүйлийг мэддэг. Тэд мэдэхгүй зүйлээ тэд таамаглаж байна. Эхэндээ, энэ нь бүр ч тааламжтай байдаг, учир нь "өөрийн" болж хувирах үйл явц нь дотоод мэдээллийн хуримтлалгүйгээр боломжгүй юм. Болзох, харилцаа холбоо тогтоох, харилцан яриа өрнүүлэх, улам бүр илэн далангүй байх ... Энэ бүхнийг та мэдэхгүй байх нь дээр байх гэж та хэзээ нэгэн цагт ойлгосон.

Сүмд хоолны газар байхгүй байсан ч гэсэн эдгээр ярианаас зугтах аргагүй хэвээр байгаа бөгөөд тэд үүдний танхим, вандан сандал дээр гарч ирнэ. Ариун сүмд байнга очдог олон итгэгчид цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүндэтгэл хаа нэгтээ аажмаар алга болж байгааг анзаардаг. Энэ нь туйлын хайхрамжгүй байдал эсвэл доромжилсон элдэв бус бодлууд биш (хэдийгээр ийм зүйл тохиолддог) ч гэсэн анхны дуудлагын үеэр олж авсан тэрхүү сүнслэг халуу оргион, сүрдүүлэг байхгүй болжээ: "Хаант улс ерөөлтэй еэ!". Байнгын амьд мэдрэмжээр хааяа нэг дэлбэрдэг ердийн залбирлын ажил. Сүмд өдөр бүр эсвэл бараг өдөр бүр үйлчилдэг, үйлчлэлийн үеэр ажилладаг хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ? За, санваартан, бусад нь хүрэхгүй байцгаая? Дуучид дуулж байна, уншигчид уншиж байна, лааны тавиурууд лааны тавиурыг харж байна, лааны дэлгүүрийн ажилчид тэмдэглэл хөтөлж байна. Тэд хэзээ залбирах ёстой вэ? Ялангуяа дуучид ихэвчлэн гомдоллодог: хэрэв би тэмдэглэлээ цохиж чадвал би өөр сүмд очоод тэнд залбирах болно. Тахилч залбирал нь зөвхөн амаар биш, бас үйл хэрэг гэдгийг тайлбарлавал сайн байх болно. Хэрэв та бусдад залбирахад нь тусалдаг бол та өөрөө залбирч байгаа гэсэн үг юм. Эсрэг хувилбар бас бий. Би энд дуулж байна (унших, лааны суурь цэвэрлэх), хуулиуд надад бичигдээгүй. Үйлчилгээний үеэр та сууж, чатлаж, сэтгүүл үзэж, Зургаан Дуулал дээр тамхи татахаар гарч болно. Дуулах бүлгүүд, олон нийтийн дунд "Үйлчилгээний үеэр өөрийгөө хэрхэн зугаацуулах вэ" гэсэн олон цэгүүдийн маш алдартай жагсаалт байдаг - Auster-ийн сүнсээр ийм хор хөнөөлтэй зөвлөгөө өгдөг. Энэ бол бидний эрүүл мэргэжлийн цинизм, мэргэжлийн цинизм нь зарчмын хувьд эрүүл биш гэдгийг мартаж, энэ нь зүгээр л хэт ачааллаас сэтгэлзүйн хамгаалалт юм гэж тэд хэлэв.

Та найрал дуунаас юунаас хамгаалах хэрэгтэй вэ? “Хууль надад бичигдээгүй” -гээс сүм хийдийн албан тушаалтнуудын “жирийн” сүм хийдүүдэд үзэн ядсан хандлагыг логик байдлаар дагана. Эсвэл тэднийг "хүмүүс" гэж нэрлэдэг. Хөлөө муу арчлаа гэж сүмийн цэвэрлэгчид хашгирч байсан уу? Хувцасны код эвдэрсэн тул таныг сүмээс хөөгөөгүй гэж үү? Энэ юу вэ, тэд "Касснаас өнгөрсөн" дуунуудыг клирост хэрхэн дуулж байгааг тэд сонсох болно. "... Дараагийн зууны амьдрал, амен." Мөн тэд таны бургас, хус, өмдөөр ороосон ороолт, таны хийсэн ямар ч алдаа, инээмсэглэв. "Өө, өнөөдөр нэг нь надаас асуув ... зүгээр л инээдтэй!" Тослогдох шугамд дуучид дуустал бүгдээрээ өөрсдийгөө хамгийн дээд кастын хувьд биш, зөвхөн одоо дараагийн irmos-г дуулах ёстой гэсэн шалтгаанаар алгасаж байгаагаа ойлгодоггүй. Өөр нэг ид шидийн агшинг дурдахаас өөр аргагүй юм. Энэ нь сүм хийдийн тэмцлийн урд шугам гэж дэмий хоосон хэлдэггүй ижил клирост хамаатай юм. Ухаантай, эгдүүтэй, тайван хүн гэнэт ямар ч шалтгаангүйгээр ялаа хазуулсан юм шиг аашилж, дараа нь тэр өөрөө юу болсон, яагаад гэнэт тасалдсан, бүдүүлэг, гэмгүй хэлсэн үгэнд нь гомдсоноо өөрөө ч ойлгож чадахгүй. Тийм ээ, тийм ээ, энэ бол яг л үүнийг даван туулах боломжгүй байдаг алдартай "уруу таталт" юм. Та өөрөө нүгэл үйлдэж, бусдыг буруушаах уруу таталтанд хөтөлж байна.Тиймээс энэ бол чи юу вэ, час улаан цэцэг! Эрт орой хэзээ нэгэн цагт харилцааны асуудлууд зөвхөн клирост төдийгүй аливаа найрсаг клирост үүсдэг.

За, эцэст нь, "зохисгүй" сэдэв дээр - мөнгө. Хуурмагийг устгах тал дээр энэ нь магадгүй хамгийн үр дүнтэй байж болох юм. Сүмд цалин авдаггүй, ер нь сүмийн амьдралын энэ талтай ямар ч байдлаар тааралдахгүй хүн ерөөлтэй еэ! Гэхдээ энэ нь бараг боломжгүй юм. Бэлэн мөнгөний урсгалыг дахин хуваарилах үүднээс хамгийн ядуу эсвэл эсрэгээрээ хамгийн цэцэглэн хөгжсөн сүмд хүртэл үргэлж сэтгэл дундуур, атаархдаг хүмүүс, тэр ч байтугай урт хэлтэй хүмүүс байдаг. “Нэг бол тэр хулгайлсан, эсвэл түүнийг хулгайлсан ...” Зарим нь цалин бага байна гэж гомдоллодог, нөгөө хэсэг нь аавын шинэ машин эсвэл ээжийн шинэ хүрмийг сэжиглэн хардаг. "Би засварын ажилд хандив өгсөн, засвар хийгдээгүй, одоо ч байхгүй, гэхдээ шинэ зүйлүүд байна." Сүмд ажиллахын давуу талууд нь хаана байдаг вэ, тэдний талаар ганц үг хэлэхгүй юу? Учир нь энэ нь тодорхой бөгөөд товч тайлбарлаж болно. Владыка Антонигийн ярьсан түүх рүү би дахин эргэж ирнэ. Ариун сүм бол Бурханы өргөө юм. Би Бурхан руу, Бурхан над руу хардаг, бид хоёулаа сайн мэдэрдэг. Сүмд ажиллах эсэхээ шийдэх нь таны болон чиний итгэмжлэгчээс хамаарна. Бурхан танд тусална. Москвагийн Их Сургуулийн Ариун Мартир Татьяна сүмийн ректор, хамба лам Максим Козлов тайлбарлав: - Хоёр шалтгаанаар би шинээр хөрвөгдсөн христийн шашинд (сүмд ажилд ороорой. Ред.) Нэгдүгээрт, жишээлбэл, Египетийн лам Мария Мариа болон бусад агуу гэгээнтнүүдийн хийсэн иймэрхүү наманчлал, түүний хувийн амьдралд гарсан өөрчлөлтөөр бид сүмд ирдэг. Бид зарим нэг ноцтой нүглээс хоцрохыг хичээдэг ч Сүмд бараг юу ч мэдэхгүй хэвээр байна.

Сүм дэх гол зүйл бол залбирал ба Бурхантай харилцах явдал юм. Үүн дээр үндэслээгүй, залбирч, Бурхантай харьцах туршлагагүй хүн гол зүйлээ сайн хийж чадах дэлхийн зүйлээр солиход маш амархан байдаг. Тэрээр ариун сүмд хэрэг болохуйц компьютерийн сайн мэргэжилтэн байж чаддаг. Тэрээр байгалиас заяасан сайн зохион байгуулагч байж, явган аялал, мөргөлийн аялалд туслах ажилтан болж чадна. Тэрээр бизнесийн сайн удирдагч байж чаддаг тул туслах даргад татагдах болно. Энэ хоёрдогч хүн өөрийн үйл ажиллагааг сүм хийдийн амьдрал гэж ойлгож болох бөгөөд үүнийг хамгийн түрүүнд хийх шаардлагатай зүйл гэж ойлгож болно. Иймэрхүү гажуудал, сүнслэг алсын харааг гажуудуулах болно. Энэ бол зургаан сар, жил, жил хагасын туршид сүмд явах, залбирах, мөргөлийн хэмнэл, мацаг барилт, хувийн залбирлын дүрмэнд дасах талаар зөвлөгөө өгөх хэрэгтэйн эхний шалтгаан юм. Наманчлал хийж сур.

Дараа нь аажмаар аажмаар сүм хийдийн үйл ажиллагааны гаднах хэлбэрүүдийг баримталж эхэлнэ. Хоёрдугаарт. Сүм гэдэг нь нэг талаараа гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг боловч нэг талаараа ламын хэлсэнчлэн гэмшсэн нүгэлтнүүдийн бөөгнөрөл юм. Хэрэв шинэ сүм хийдийн хүн эрт сүмийн амьдралын гол зүйлд үндэслээгүй бол гаднаас нь ихэвчлэн гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг, тэр дундаа огт тохиромжгүй байж болох санваартнууд гэж үздэг сүм хийдийн хүмүүсийн сул талыг олж хардаг бол , тэгвэл түүний хувьд энэ нь тэвчээртэй байх уруу таталт байж болох юм. Хэзээ нэгэн цагт, хэдэн жилийн дараа бүх зүйлийг өөрөөр мэдрэх болно, энэ нь бүр асуудалгүй байж магадгүй юм. Энд та Сүмийг орхих хэмжээнд хүрч чадна. Тиймээс би сүмийн ажил болон сүмийн гадуурх ажилд оролцохыг эрт зөвлөхгүй. Хүмүүс эхлээд сүм хийд дээр байгаа юм шиг мэдрэмж төрүүлээд дараа нь гадны ажил хөдөлмөр эрхлэх болно.