Eroi della storia russa Il principe Alexander Nevsky. Aleksandr Nevskij e i Gengizidi

Alexander Nevskiy ().

Le opinioni degli storici su Alexander Nevsky M. V. Lomonosov hanno notato la lungimiranza della politica di Nevsky e hanno sottolineato i suoi meriti nel pacificare l'Orda d'Oro e nel reprimere l'aggressione dall'Occidente. M. M. Shcherbatov non poteva veramente apprezzare la leadership militare del principe Alessandro e prestò attenzione principalmente al coraggio personale di Nevsky; credeva che Alexander Yaroslavich perseguisse una politica pacifica nei confronti dell'Orda

Nella storia di N. M. Karamzin, Alexander Nevsky appare come uno degli eroi più straordinari della storia russa: un guerriero coraggioso, un comandante di talento, un saggio sovrano del paese, attento al benessere del popolo e capace di abnegazione per per il bene della Patria.

S. M. Solovyov attribuiva particolare importanza alla lotta per il grande regno di Vladimir e all'istituzione di un nuovo diritto di ereditare il trono. Ha tracciato le fasi della lotta per il potere tra il fratello e i figli di Yaroslav Vsevolodovich, notando diversi casi di sequestro del grande regno non per diritto di anzianità (a causa solo della superiorità in forza) e accusando Alexander Nevsky di usare l'aiuto tartaro in la lotta per il potere.

Battaglia del Lago Peipsi (" Battaglia sul ghiaccio") nel 1242

Canonizzazione di Aleksandr Nevskij Già intorno al 1280 a Vladimir iniziò la venerazione di Aleksandr Nevskij come santo, che in seguito fu ufficialmente canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa. Aleksandr Nevskij fu l'unico sovrano secolare ortodosso non solo nella Rus', ma in tutta Europa, con cui non scese a compromessi Chiesa cattolica per il bene del mantenimento del potere. Icona di Aleksandr Nevskij

Rilevanza: in ogni momento, la questione di instillare rispetto e orgoglio per il proprio Paese è rimasta acuta. Per fare questo, è necessario conoscere la storia, in cui gli individui hanno svolto un ruolo importante. È l'esempio del loro atteggiamento nei confronti della Patria che li aiuterà a essere orgogliosi e, soprattutto, a rispettare la loro terra natale.

Alexander Yaroslavich (Alexander Nevsky) Fase teorica

Alexander è nato nella famiglia del principe Yaroslav Vsevolodovich e della principessa Feodosia, figlia del principe Mstislav Udatny (Udaly). Suo nonno era Vsevolod il Grande Nido. Nel 1236, Alessandro fu posto sotto il regno di Novgorod e nel 1239 sposò la principessa Polotsk Alexandra Bryachislavna.

La vittoria che ottenne sulle rive della Neva, alla foce dell'Izhora il 15 luglio 1240 sugli svedesi, portò la gloria universale al giovane principe. Spinti dai messaggi papali, gli svedesi intrapresero una crociata contro la terra di Novgorod. Secondo la leggenda, il loro comandante, il futuro sovrano della Svezia, Jarl Birger, entrò nella Neva sulle navi e inviò un messaggio ad Alessandro: "Se puoi, resisti, ma sappi che sono già qui e conquisterò la tua terra".

Birger voleva navigare verso il Lago Ladoga, occupare Ladoga e da qui percorrere il Volkhov fino a Novgorod. Ma lo stesso Alexander si fece avanti per incontrare gli svedesi. Le sue truppe si avvicinarono segretamente alla foce dell'Izhora, dove i nemici si fermarono per riposare, li attaccarono improvvisamente e iniziarono a tagliare con asce e spade prima che gli svedesi avessero il tempo di imbracciare le armi. Alessandro partecipò personalmente alla battaglia e ferì in faccia il governatore svedese: "... metti un sigillo sul volto del re stesso con la tua lancia affilata".

Si ritiene che sia stato per questa vittoria che il principe cominciò a chiamarsi Nevsky. Ma per la prima volta questo nome compare nelle fonti solo a partire dal XIV secolo. È noto che alcuni discendenti del principe portavano anche il nome Nevsky, forse in questo modo furono loro assegnati i possedimenti in questa zona. In un modo o nell'altro, la battaglia del 1240 impedì alla Russia di perdere le coste del Golfo di Finlandia e fermò l'aggressione svedese nelle terre di Novgorod-Pskov.

Alessandro tornò a Novgorod con grande gloria, ma nello stesso anno litigò con i Novgorodiani e partì per Pereslavl-Zalessky. E presto una minaccia da ovest incombeva sulla città. L'Ordine Livoniano, dopo aver radunato i crociati tedeschi degli Stati baltici, i cavalieri danesi di Revel, e ottenendo anche il sostegno della curia papale e dei rivali di lunga data dei Novgorodiani, gli Pskov, invase le terre di Novgorod. I Novgorodiani furono costretti a rivolgersi ad Alessandro per chiedere aiuto. Il principe andò immediatamente contro i tedeschi, catturò la loro fortezza, portò la guarnigione tedesca a Novgorod, ne liberò una parte e impiccò i traditori: i leader e il Chud.

La mattina del 5 aprile 1242 iniziò la famosa battaglia, conosciuta nelle nostre cronache come la Battaglia del Ghiaccio. I cavalieri tedeschi furono sconfitti. L'Ordine Livoniano dovette affrontare la necessità di concludere una pace, secondo la quale i crociati rinunciarono a tutte le pretese sulle terre russe e trasferirono anche parte del Latgale a Novgorod.

Alexander dovette andare a Vladimir per salutare suo padre, che stava andando all'Orda. In sua assenza, gli ambasciatori tedeschi vennero a Novgorod con un inchino e una richiesta: “Quello che abbiamo preso con la spada, Vod, Luga, Pskov, Letgola, ci stiamo ritirando da tutto questo, quanti dei vostri sono stati fatti prigionieri, siamo pronti a scambiarceli: noi lasceremo andare il tuo, e tu lascerai che il nostro mi faccia entrare." I Novgorodiani furono d'accordo e fecero la pace.

Nel 1247, Batu si rivolse ad Alessandro: “Molte nazioni si sono sottomesse a me, sei l'unico che non vuole sottomettersi al mio potere Se vuoi salvare la tua terra, allora vieni a inchinarti a me e vedrai? l’onore e la gloria del mio regno”. Rendendosi conto che non era in grado di resistere ai mongoli, Alessandro non entrò in conflitto e andò in Mongolia. Solitamente severo e arrogante nei confronti dei vinti, Batu accolse Alexander e suo fratello Andrei molto gentilmente. La cronaca dice che il khan, vedendo Alessandro, disse ai suoi nobili: "Tutto quello che mi hanno detto di lui è tutto vero: non c'è nessuno come questo principe".

Nel 1252, Alessandro andò nel Don per visitare il figlio di Batu, Sartak, che ora gestiva tutti gli affari a causa della vecchiaia di suo padre. A Sartak piaceva anche più di Batu e tra loro iniziò una stretta amicizia. Al contrario, Alexander ha litigato con suo fratello. Sartak stabilì Alessandro sul tavolo di Vladimir e inviò un esercito contro Andrei, che sconfisse il suo esercito. Andrei fuggì a Novgorod, ma non fu accettato lì e si ritirò in Svezia. I Tartari catturarono Pereslavl, uccisero il suo governatore, catturarono i suoi abitanti e tornarono all'Orda. Alexander venne a regnare a Vladimir. Anche Andrei tornò in Rus', fece pace con suo fratello, lo riconciliò con il khan e gli diede Suzdal in eredità.

Per fare questo, si è recato più volte nell'Orda. L'ultima volta fu nel 1262, dopo i disordini nelle città di Suzdal, dove i Baskak del Khan furono uccisi e i mercanti tartari furono espulsi. Per placare il khan, Alessandro andò personalmente con doni all'Orda. Il Khan tenne il principe vicino a sé per tutto l'inverno e l'estate.

Durante la sua sepoltura nel Monastero della Natività della Vergine Maria di Vladimir, il 23 novembre 1263, si verificò un evento di cui la cronaca dice: "Il miracolo è meraviglioso e degno di memoria". Quando il corpo di sant'Alessandro fu deposto nel santuario, l'amministratore del monastero Sebastiano e il metropolita Kirill vollero aprire la mano per allegare una lettera spirituale di addio. Il santo principe, come se fosse vivo, stese lui stesso la mano e prese la lettera dalle mani del metropolita.

La venerazione di Alessandro Nevskij come santo iniziò molto prima che fosse canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa nel 1547. Laddove la gente gli chiese sinceramente un miracolo, certamente accadde. Il santo si alzò dalla tomba e incoraggiò i suoi compatrioti, ad esempio, alla vigilia della battaglia di Kulikovo nel 1380.

Nel 1725, l'imperatrice Caterina I istituì l'Ordine del Santo Beato Principe Alexander Nevsky, uno dei più alti riconoscimenti Impero russo. Esisteva fino al 1917 ed era il secondo per importanza dopo l'Ordine del Santo, Onoratissimo Apostolo Andrea il Primo Chiamato.

Nelle condizioni delle terribili prove che colpirono le terre russe, Alexander Nevsky riuscì a trovare la forza per resistere ai conquistatori occidentali, guadagnandosi la fama di grande comandante russo, e gettò anche le basi per i rapporti con l'Orda d'Oro. Nelle condizioni della devastazione della Rus' da parte dei mongoli-tartari, lui, attraverso abili politiche, indebolì i fardelli del giogo e salvò la Rus' dalla completa distruzione. "La preservazione della terra russa", dice Solovyov, "dalla sfortuna a est, le famose imprese per la fede e la terra a ovest hanno dato ad Alessandro un glorioso ricordo nella Rus' e lo hanno reso la figura storica più importante in storia antica da Monomakh a Donskoy".

Egorov V.L. Aleksandr Nevskij e Genghisidi// Storia domestica, 1997. N. 2. P. 48–58.

Le attività di politica estera di Alexander Nevsky, avvenute durante uno dei periodi storici più difficili per l'antico stato russo, hanno ripetutamente attirato l'attenzione dei ricercatori. La risolutezza e l'originalità delle azioni del Granduca nei rapporti con l'Europa e l'Asia gli valsero la fama di politico premuroso e stratega lungimirante. La sua linea ferma nel proteggere i territori russi dall'aggressione svedese e tedesca e le vittorie sui confini occidentali furono accolte con entusiasmo dai suoi contemporanei e debitamente apprezzate dagli storici russi del passato e del presente.

Tuttavia, non tutte le iniziative di politica estera di Alexander Yaroslavich hanno ricevuto l’approvazione unanime della storiografia. valutazioni positive. La percezione del rapporto tra il Granduca e i conquistatori mongoli non è chiara. Le opinioni espresse su questo tema sono talvolta diametralmente opposte. Numerosi ricercatori ritengono che il principe sia stato costretto a riconciliarsi e a sottomettersi alle circostanze sfavorevoli prevalenti [vedi, ad esempio, il famoso libro di scienza popolare VT Pashuto "Alessandro Nevskij"(M., 1975). Contiene molti dettagli colorati tipici di questo genere. Tuttavia, lo schema principale della narrazione corrisponde strettamente a una serie di fatti di cronaca, nella cui presentazione non sono ammesse deviazioni. Naturalmente, nell'ambito di una pubblicazione popolare, l'autore è stato costretto ad abbandonare approfondite escursioni scientifiche, limitandosi a ricreare un quadro generale dell'evento, contro il quale è raffigurata l'apparizione di un principe guerriero che ha dedicato le sue azioni e i suoi pensieri alla Patria. . Per quanto riguarda l'argomento specifico della relazione del principe con i Gengizidi, il libro si concentra sul momento emotivo: la forte impressione lasciata dai viaggi di Alessandro a Sarai e in Mongolia.] . Altri sottolineano che Alessandro ha stretto consapevolmente e intenzionalmente un'alleanza con l'Orda d'Oro e l'ha usata per i propri scopi. Nello sviluppare questo punto di vista, L.N. Gumilyov, che dimostrò l'esistenza di un'alleanza politica e militare diretta tra la Russia e l'Orda d'Oro [ Gumilyov L.N. Antica Rus' e la Grande Steppa. M., 1989. P. 534].

L'ultima pubblicazione su Alexander Nevsky appartiene a V.A. Kuchkin, che ha fornito uno schizzo condensato percorso di vita principe, in cui è dato Attenzione speciale alcune questioni controverse della sua biografia [ Kuchkin V.A. Alexander Nevsky - statista e comandante della Rus' medievale// Storia nazionale. 1996. N. 5. P. 18–33]. È vero, alcuni giudizi dell’autore, soprattutto quelli riguardanti l’Orda d’Oro, sono sconcertanti. In particolare, la sua affermazione secondo cui i Sarai Khan avrebbero ricevuto assistenza militare dalla metropoli non è confermata dalle fonti. Il Karakorum inviò negli Jochi ulus solo funzionari del dipartimento fiscale (“chislnikov”) per preservare i propri interessi finanziari. Le loro visite avevano la natura di un'ispezione, intesa a determinare la quota del Karakorum nel tributo ricevuto dalla Rus'. Le funzioni di potere permanente sul territorio dei principati russi erano svolte esclusivamente da funzionari dell'Orda d'Oro. A questo proposito, è difficile essere d'accordo con V.A. Kuchkin è che a Sarai “chiusero un occhio” sugli appelli anti-mongoli dei principi russi. Per qualche ragione, l'autore dell'articolo chiama l'ulus di Jochi (Orda d'Oro) l'Orda del Volga, sebbene questo nome apparve solo nel XV secolo, dopo il crollo dello stato fondato da Batu.

Il problema dei rapporti di Alexander Nevsky con lo stato Chingizid non può essere considerato solo nel contesto dello studio della personalità del Granduca. È più direttamente connesso con lo sviluppo della linea di politica estera del potere principesco nelle nuove condizioni per lo Stato russo emerse dopo la conquista mongola. Chiarire l'essenza del rapporto di Aleksandr Nevskij con i Gengizidi consentirà anche di rispondere alla domanda che è diventata così acuta ultimamente: "C'era un giogo mongolo nella Rus'?" Il semplice fatto del viaggio forzato del principe in Asia centrale, che lo costrinse ad abbandonare gli affari di stato per più di due anni, è la prova più convincente della dipendenza non solo politica, ma puramente feudale dai mongoli, che permeava l'intera struttura della Russia. statualità.

L'Orda d'Oro come stato nacque alla fine del 1242. Già all'inizio dell'anno successivo, Khan Batu, con la sua energia caratteristica, iniziò a formalizzare i rapporti con i principi russi. Yaroslav Vsevolodovich, in qualità di Granduca di Vladimir, fu costretto a recarsi al quartier generale del Khan proprio nel 1243 [ PSRL. TIL 1927. Stb. 470] per sottoporsi alla procedura piuttosto umiliante di ottenere un'etichetta che confermi il suo titolo. Suo figlio, Alexander Yaroslavich, riuscì ad astenersi dal viaggiare nell'Orda per più di quattro anni (1243–1247). Per un motivo formale, non poteva andare a inchinarsi al khan, poiché non occupava il tavolo di Vladimir. Inoltre, le truppe mongole, nel processo di conquista della Rus', non riuscirono mai a raggiungere Novgorod la Grande, e i suoi abitanti si consideravano invitti. Il potere dei Mongoli qui fu esercitato indirettamente attraverso il Granduca di Vladimir, direttamente dai Novgorodiani a lungo non si è scontrato con gli ufficiali del khan. Questo fu un periodo di rifiuto accentuato, anche se silenzioso, del potere del khan, tutti gli oneri delle relazioni con cui ricaddero sulle spalle del Granduca di Vladimir. Il comportamento apertamente indipendente di Alessandro in quel momento contrastava particolarmente con il comportamento di altri principi russi, che cercavano di trarre il massimo beneficio dai loro viaggi nell'Orda.

Senza apparire personalmente nell'Orda, Alessandro durante questo periodo agì come difensore dei prigionieri russi, “mandando allo zar dell'Orda il suo popolo che era stato catturato dagli empi tartari. E diede molto oro e argento ai loro prigionieri, riscattandoli dagli empi tartari, liberandoli da guai e disgrazie" [ Proprio qui. T. 5. San Pietroburgo, 1851. P. 186]. Questo messaggio di cronaca registra uno degli aspetti più importanti delle attività di Alessandro.

Quindi, le basi delle relazioni politiche tra la Rus' e l'Orda d'Oro iniziarono a essere gettate dal padre di Alessandro, il Granduca di Vladimir Yaroslav Vsevolodovich. Il suo viaggio a Khan Batu nel 1243 può essere considerato non solo un successo, ma un serio successo diplomatico con prospettive incoraggianti. Questa valutazione deriva dal messaggio della cronaca, secondo il quale il khan dell'Orda d'Oro "quasi Yaroslav con grande onore e lo lasciò andare". Allo stesso tempo, il figlio di Yaroslav, Konstantin, andò nella metropoli stessa, in Mongolia, e tornò anche lui da suo padre "con onore" nel 1245 [ Proprio qui. T. 1. Stb. 470].

Tuttavia, il viaggio di Costantino fu considerato dal governo imperiale chiaramente non corrispondente al livello di una missione così responsabile. Molto probabilmente, Konstantin ha portato a suo padre un ordine severo di arrivare di persona in Mongolia. Questa ipotesi è confermata dal rapporto della cronaca secondo cui Yaroslav subito dopo l'arrivo di Costantino andò a Batu e da lì a Karakorum. Gli eventi successivi hanno assunto un carattere drammatico pronunciato e le fonti non rivelano le ragioni di una svolta così brusca.

In Mongolia, Yaroslav Vsevolodovich fu avvelenato dal reggente del trono, Turakina, la vedova di Kaan Ogedei. Si può solo speculare sul motivo per cui il principe non le è piaciuto. La cronaca riporta che morì “passando da Kanovich nel mese di settembre in memoria di San Gregorio” [ Proprio qui. Stb. 471], cioè nell'autunno del 1246. Plano Carpini fu testimone del triste evento, fornendo dettagli sulla morte del Granduca dopo un dolcetto nella yurta di Kaan. Un testimone oculare chiarisce la cronaca russa, dicendo che il principe morì non “venendo dai Kanovichi”, ma nella yurta assegnatagli sette giorni dopo la festa, e il suo corpo “diventò sorprendentemente blu” [ Viaggio nei paesi orientali di Plano Carpini e Rubruk. M., 1957. P. 77].

Immediatamente dopo la morte di Yaroslav, la vedova di Ogedei - la madre del nuovo kaan Guyuk - inviò un messaggero ad Alexander Yaroslavich con l'ordine di arrivare in Mongolia per confermare l'eredità di suo padre [ Proprio qui. P.78]. Questo invito, o meglio, l'ordine, mostra che il reggente non aveva dubbi su chi avrebbe ereditato il potere del Granduca avvelenato. È possibile che il figlio all'arrivo in Karakorum abbia subito la stessa sorte di suo padre. Corrieri speciali della posta imperiale coprirono la distanza da Karakorum a Vladimir in circa due mesi, e così il messaggio fu consegnato ad Alessandro proprio alla fine del 1246.

Plano Carpini riferisce che il principe mostrò aperta disobbedienza [ Ibid.] . Rimase a Novgorod, in attesa dell'arrivo del corpo di suo padre, che avrebbe potuto avvenire non prima dell'aprile 1247 [La lunghezza del percorso dalla Mongolia alle rive del Volga è di circa 7mila km. Carpini coprì questa distanza in tre mesi e mezzo, dall'8 aprile al 22 luglio 1246 (pp. 71–74). Allo stesso tempo, riferisce che lui e i suoi compagni cavalcavano con leggerezza, estremamente velocemente, con soste minime e cambiando costantemente i cavalli. Esattamente lo stesso periodo di tempo fu necessario per superare questo percorso per Guillaume Rubruk nel 1253 ( proprio qui. pp. 122, 136). Convogli e carovane coprivano la stessa distanza in circa sei mesi, percorrendo circa 25-30 km in un giorno]. Fu quest'anno che la Cronaca Laurenziana riporta il funerale di Yaroslav Vsevolodovich, tenutosi a Vladimir, al quale arrivò anche Alessandro da Novgorod [ PSRL. T. 1. Stb. 471] . Nella Cronaca di Sofia I, questo episodio è integrato con un dettaglio importante che rivela il carattere dello stesso Alessandro e il suo atteggiamento nei confronti dell'omicidio apertamente cinico, anche se leggermente mascherato, di suo padre. È apparso a Vladimir non solo con il seguito adatto a un principe durante una cerimonia funebre, ma “nel potere di un avvocato. E il suo arrivo sarebbe minaccioso" [ Proprio qui. T. 5. P. 186]. L'ulteriore descrizione di questo evento nella cronaca assume sfumature epiche e persino iperboliche, echeggianti storia famosa su come le donne polovsiane spaventassero i loro figli con quel nome Principe di Kiev Vladimir. L'apparizione di Alessandro a Vladimir a capo di un significativo distaccamento militare era chiaramente dimostrativa. Sottolineando questo e come se ne spiegasse il significato specifico, il cronista aggiunge che le voci su tale comportamento del principe arrivarono "alla foce del Volga" [ Ibid.] .

Per quanto tempo la squadra di Alexander rimase a Vladimir e dove andò dopo, la cronaca è silenziosa. Dopo il funerale, Alessandro prese parte all'elezione del nuovo Granduca di Vladimir, che divenne il fratello dell'avvelenato Yaroslav, Svyatoslav. La cronaca sottolinea la legittima successione del potere supremo che gli passò per il fatto che "sedeva a Volodymyr sulla tavola di suo padre". I suoi nipoti (figli di Yaroslav) non contestarono le prerogative di anzianità e ordine di successione al potere, ma si dispersero nelle città che “il loro padre aveva ordinato per loro” [ Proprio qui. T. 1. Stb. 471] .

Tuttavia, nella procedura per l'intronizzazione di Svyatoslav al tavolo di Vladimir, non è stata presa in considerazione una sottigliezza, il cui mancato rispetto ha lasciato un potenziale rivale con il diritto formale di lottare per il potere. Il fatto è che dopo la sua elezione, per qualche motivo, Svyatoslav non è andato all'Orda per l'etichetta obbligatoria che conferma tale titolo elevato. Almeno la cronaca non dice nulla di un viaggio del genere.

Suo fratello, Mikhail, soprannominato Horobrit, approfittò della lentezza di Svyatoslav o della negligenza del protocollo stabilito, privando del trono il principe legalmente eletto, che governò solo per circa un anno [ Proprio qui. T. 39. M., 1994. P. 86. Questo messaggio è riportato nella Cronaca di Sofia I secondo l'elenco di I.N. Zarskij. Il manoscritto, rispetto al testo principale della Cronaca di Sofia I (PSRL. T. 5), contiene interessanti aggiunte e dettagli sulla storia politica della Rus', che furono usati come opzioni nelle pubblicazioni del 1851 e del 1925. La prima edizione completa dell'elenco degli I.N. Tsarsky è stato pubblicato sotto la direzione di V.I. Buganov e B.M. Kloss, che ha notato il valore della fonte e la sua affidabilità nei dettagli vari eventi] . È vero, lo stesso usurpatore morì nell'inverno del 1248 nella guerra con la Lituania [ Proprio qui. T. 7. San Pietroburgo, 1856. P. 159]. Tutti questi eventi furono direttamente collegati all'ulteriore destino del tavolo di Vladimir, deciso nell'estate del 1249 a Karakorum.

Dopo l'elezione di Svyatoslav al tavolo di Vladimir, Alexander Yaroslavich; A quanto pare, stava ancora pensando al suo viaggio tra i Mongoli. Aveva un ordine rigoroso di arrivare in Karakorum e ripetuti inviti da parte di Khan Batu, che vagava per le steppe del Caspio. Solo dopo che suo fratello minore, Andrei, partì per l'Orda d'Oro, Alessandro si recò al quartier generale di Batu. La partenza di Alessandro da Vladimir avvenne molto probabilmente nel maggio-giugno 1247. Pertanto, il primo incontro di due sovrani degni sia nell'arte militare che in quella politica potrebbe aver avuto luogo nel luglio-agosto 1247 da qualche parte nel Basso Volga.

L'impressione fatta dal cavaliere russo di 26 anni sull'anziano khan dell'Orda d'Oro è stata espressa dal cronista con le parole: “In verità mi ha detto che non è come questo principe. E il re lo onorò con molti doni e lo rilasciò con grande onore alla Rus'" [ Proprio qui. T. 39. P. 86]. Questa frase della Cronaca di Sofia I dipinge un quadro molto impressionante dell'incontro di due statisti. Tuttavia, la Cronaca Laurenziana fornisce una descrizione meno emotiva di questo incontro e un finale meno brillante. Batu, senza dubbio, non ha dimenticato che Alessandro un tempo non ha rispettato l'ordine di arrivare a Karakorum. In questa situazione, il khan dovette inviare Alessandro in Mongolia, cosa che fece [ Proprio qui. T. 1. St. 471] . È impossibile determinare esattamente quando Andrei, e dopo di lui Alessandro, intrapresero un lungo viaggio, ma un'analisi della situazione che si sviluppò nell'impero mongolo ci consente di fare ipotesi al riguardo.

Il figlio di Ögedei, Guyuk, fu dichiarato kaan nell'agosto del 1246 [ Viaggio nei paesi dell'Est... P. 76], e sua madre Turakina-Khatun, responsabile della morte del padre di Alessandro (nel settembre dello stesso anno), fu lei stessa avvelenata 2-3 mesi dopo l'ascesa al trono di suo figlio [ Rashid ad-Din. Raccolta di cronache. T.II. M.; L., 1960. P. 117; Chuluun Dalai. Mongolia nei secoli XIII-XIV. M., 1983. P. 185]. La morte di Kaanshi, a quanto pare, ha permesso ad Alexander di andare in Mongolia senza troppi timori. Tuttavia, il nuovo Kaan Guyuk entrò in un duro confronto con il Khan dell'Orda d'Oro Batu, che guidò cugini-Chingizidi sull'orlo della guerra. Guyuk, a capo di un esercito significativo, si diresse contro Batu, ma nell'estate del 1248 morì improvvisamente nelle vicinanze di Samarcanda. Dopo la sua morte, la madre di Mongke (Mengu), Ogul-Kaymish, che aiutò segretamente Batu contro Guyuk [ Rashid ad-Din. Decreto. Operazione. pp. 121–122]. E nel 1251, suo figlio, che aveva i rapporti più amichevoli con Batu, divenne Kaan.

È del tutto possibile supporre che durante il duro confronto tra la metropoli e l'Orda d'Oro, Alessandro non potesse recarsi in Karakorum. Molto probabilmente, lui e suo fratello vi si recarono dopo aver ricevuto la notizia della morte di Guyuk sulle rive del Volga, ad es. alla fine dell'estate o nell'autunno del 1248.

Di conseguenza, la cronologia generale del primo viaggio di Alessandro nei possedimenti dei Chingizidi appare come segue: partenza da Vladimir - all'inizio dell'estate del 1247; rimanere nei possedimenti di Batu - fino all'autunno del 1248; partenza per Karakorum - nell'autunno del 1248. Alla fine di dicembre del 1249, Alessandro era già presente al funerale del principe Vladimir Konstantinovich a Vladimir [ PSRL. T. 1. Stb. 472] . Alexander e suo fratello rimasero nella steppa per diversi mesi, come era normale per questi viaggi.

Le conseguenze del viaggio dei principi non solo furono estremamente positive, ma anche in gran parte inaspettate. Sono arrivati ​​​​a Karakorum con il sostegno del Khan dell'Orda d'Oro. Indubbiamente, questo fu il risultato non solo dell'impressione personale che Alessandro fece su Batu, ma fu anche sostenuto da doni adeguati e dalla fornitura di onori al khan accettati alla sua corte. Le fonti russe tacciono modestamente su questo, così come tacciono sull'impressione che Batu fece su Alessandro (questo è comprensibile, perché era difficile per il cronista ortodosso lodare lo "sporco mangiatore di cibi crudi", e la situazione non gli permetteva parlare di lui in modo netto o anche semplicemente oggettivo). Va anche tenuto presente che i principi furono ricevuti dal reggente del trono imperiale, che era favorevolmente disposto nei confronti di Khan Batu.

La confluenza di tutte queste circostanze favorevoli per entrambi i principi portò a un esito così positivo del loro viaggio. Forse, nell'intera storia delle relazioni russo-orda durante i secoli XIII-XIV, non ci fu risultato più positivo di quello ottenuto da due principi contemporaneamente con costi materiali minimi e concessioni politiche. Alexander Yaroslavich ricevette a Karakorum l'etichetta per il grande regno di Kiev e il possesso di "tutta la terra russa". Anche suo fratello minore, Andrei, ricevette un'etichetta, ma solo per il grande regno di Vladimir, ad es. al territorio della Rus' nord-orientale [ Ibid.] . Tuttavia, il futuro ha mostrato che in questa divisione delle sfere di potere sul territorio dell'antico stato russo, giustificata dal punto di vista del diritto ereditario dinastico mongolo, è stata posta una bomba a orologeria. Puramente formalmente, la distribuzione del potere tra i principi può essere considerata equa. Il maggiore, più autorevole e famoso, ricevette il potere supremo su scala nazionale. Il più giovane ereditò il dominio di Vladimir di suo padre, che fa parte delle terre del vasto stato dell'antica Russia. Tuttavia, la realtà politica che si affermò nella Rus' dopo l'invasione mongola del 1237-1240 non corrispondeva alle idee puramente speculative dei sovrani dell'Asia centrale.

Dopo il ritorno dei principi Alessandro e Andrei dalla Mongolia, la lotta attorno al tavolo di Vladimir, a quanto pare, avrebbe dovuto fermarsi, poiché il contendente era stato ufficialmente approvato in Karakorum. In effetti, è appena entrato in una nuova fase. I diritti di regnare a Vladimir potrebbero essere contestati dal principe Svyatoslav Vsevolodovich, rovesciato da Mikhail Khorobrit. Dopo la morte lo scorso inverno 1248, durante tutto il periodo in cui Alessandro e Andrei erano nell'Orda (cioè fino alla fine del 1249), il loro zio, Svyatoslav, rimase l'unico vero esecutore delle funzioni granducali. Quando Andrei arrivò a Vladimir, aveva un'etichetta per il tavolo Vladimir con il sigillo del kaan. Tuttavia, Svyatoslav, eletto dal congresso dei principi come erede dei possedimenti di suo padre, nell'autunno del 1250 andò con suo figlio all'Orda per ripristinare i suoi diritti calpestati [ Ibid.] . Naturalmente, Batu Khan non ha potuto sostenere le sue affermazioni.

Alexander Yaroslavich, al ritorno dalla Mongolia, si recò a Novgorod attraverso Vladimir. Secondo V.N. Tatishchev, intendeva quindi visitare Kiev per confermare i suoi poteri ricevuti in Mongolia. Tuttavia, i Novgorodiani si opposero a un viaggio del genere, come spiegato da V.N. Tatishchev, "per il bene dei tartari" [ Tatischev V.N. Storia russa. TVM; L., 1965. P. 39], cioè temendo di perdere un difensore affidabile dalle pretese dell'Orda. Nel 1251 Alessandro si ammalò gravemente e non lasciò Novgorod [ PSRL. T. 1. Stb. 472] . In ulteriori resoconti delle fonti non ci sono informazioni che abbia tentato ancora una volta di stabilirsi a Kiev. La ragione di ciò risiede principalmente nel fatto che Kiev, dopo l’invasione mongola, ha perso completamente il suo antico significato politico, economico e culturale. La città era in rovina e contava appena duecento case [ Viaggio nei paesi dell’Est… pag. 47]. Per qualche tempo, la residenza del metropolita tutto russo si trovava ancora qui, tuttavia, nel 1300, "non tollerando la violenza tartara, lasciò la metropoli e fuggì da Kiev, e tutta Kiev fuggì" [ PSRL. T. 1. Stb. 485]. Inoltre, le comunicazioni con Kiev e i principati galiziano-voliniano furono effettivamente interrotte a causa dell'espansione della Lituania e delle periodiche campagne delle truppe dell'Orda d'Oro attraverso i territori della Russia meridionale nelle direzioni occidentale e settentrionale [ Egorov V.L. Geografia storica dell'Orda d'Oro nei secoli XIII-XIV. M., 1985. S. 187–192]. Di conseguenza, le terre del Dnepr e dei Carpazi nel corso del XIII secolo divennero politicamente sempre più distanti dalla Rus' nordorientale.

Un cambiamento radicale nella posizione di Alexander Yaroslavich avvenne nel 1252. Gli articoli di cronaca non ci consentono di comprendere in dettaglio tutte le ragioni della brusca svolta nella posizione principesca. Alcuni dei suoi dettagli sono rivelati solo nel lavoro di V.N. Tatishchev, che potrebbe aver avuto a sua disposizione fonti con testi più estesi [ Tatischev V.N. Decreto. Operazione. pag. 40]. Nei due anni trascorsi dopo il ritorno dalla Mongolia, Alexander Yaroslavich si rese conto con assoluta chiarezza che l'etichetta che aveva ricevuto per il titolo di Granduca di Kiev era solo onoraria e non conferiva alcun potere reale nell'attuale situazione politica. Anche l'ambizione del fratello maggiore di nascita, scavalcato dal minore, potrebbe svolgere un certo ruolo. Se Alexander potesse dare per scontata la presenza di suo zio, Svyatoslav Vsevolodovich, al tavolo di Vladimir [lo stesso Svyatoslav Vsevolodovich, molto probabilmente, era gravemente malato in quel momento e non prese parte in alcun modo agli eventi descritti. Ciò è confermato dalla notizia della sua morte, avvenuta il 3 febbraio 1253 ( PSRL. T. 39. P. 87. Nella cronaca questo evento è attribuito al 1252, poiché era marzo)], quindi la nomina del principe Andrei a questo luogo contraddiceva chiaramente la legge sull'eredità stabilita. Certo, è difficile giudicare il rapporto personale tra i fratelli, ma il fatto che fossero molto difficili è innegabile.

Infine, non si può escludere il fatto che il viaggio di Alexander Yaroslavich nell'Orda d'Oro, e poi in Mongolia (circa 7mila km solo andata), abbia lasciato un'impronta profonda nelle sue idee sulla forza e il potere dell'Impero mongolo, che conquistò vasti spazi con popolazione numerosa. Il principe tornò da un lungo viaggio non solo come un uomo più saggio ed esperto, ma anche come un sovrano più duro che delineò una linea strategica di relazioni con i mongoli per gli anni a venire. Il viaggio in Mongolia divenne una pietra miliare nelle attività del principe guerriero: ora il posto principale nella sua politica non è la guerra, ma la diplomazia. Con il suo aiuto, Alexander Yaroslavich è stato in grado di ottenere più che con lancia e spada.

Il cogoverno biennale dei fratelli portò nel 1252 a un aspro litigio tra loro. Molto probabilmente, il motivo specifico dello scontro era chiarire il loro posto nella gerarchia del potere. Possedendo il titolo di Granduca di Kiev, Alessandro rivendicò senza dubbio il potere supremo in tutte le terre russe, inclusa la Rus' nordorientale, cosa su cui Andrei non poteva essere d'accordo: in primo luogo, il Granducato di Vladimir divenne praticamente autonomo anche prima dell'impero mongolo. invasione e, in secondo luogo, il suo potere fu ufficialmente sancito in Karakorum.

È caratteristico che nell'attuale confronto, Alessandro non ricorse alla consueta pratica della guerra intestina in quel momento, non andò contro suo fratello con le proprie forze, sebbene avesse un potere militare sufficiente. Probabilmente contava su una soluzione puramente amministrativa della questione da parte di Batu Khan. Andrei, in una situazione del genere, avrebbe potuto benissimo disobbedire al Sarai Khan, poiché aveva un'etichetta firmata dal capo dell'intero impero mongolo.

Alexander Yaroslavich andò a Sarai in inverno o all'inizio della primavera 1252 con una denuncia contro suo fratello, che conteneva tre punti principali: 1) Andrei, essendo il più giovane, ricevette ingiustamente un grande regno; 2) Andrei prese le città di suo padre, che di diritto dovrebbero appartenere a suo fratello maggiore; 3) Andrey non paga completamente il khan “esce e tamgas” [ Tatischev V.N. Decreto. Operazione. pag. 40]. Da queste accuse è chiaro che gli interessi personali di Alessandro hanno prevalso nella denuncia, e il terzo punto sembra un'aggiunta necessaria, senza la quale la reazione del Khan dell'Orda d'Oro potrebbe non essere seguita. In effetti, questo viaggio di Alessandro all'Orda divenne una continuazione della famigerata guerra civile russa, ma questa volta condotta con armi mongole. Questo atto può essere considerato inaspettato e indegno di un grande guerriero, ma era in sintonia con l'epoca ed era percepito in quel momento come del tutto naturale nella lotta feudale per il potere. L'Orda d'Oro non mancò di approfittare dell'occasione e, nel pieno rispetto delle tradizioni nomadi, organizzò un'incursione apertamente predatoria.

Una grande formazione militare guidata dal “principe” (cioè Chingizid) Nevryu e due “temnik” apparve vicino a Vladimir alla vigilia del “Giorno di Boris” [ PSRL. T. 39. P. 87. Nella cronaca non ci sono dettagli chiarificatori che permettano di specificare con precisione la data, ma le parole “Giorno di Boris” ci permettono di supporre con un alto grado di sicurezza che l'evento si riferisce al giorno del ricordo dei primi santi russi Boris e Gleb, precisamente il 24 luglio (cm.: Khoroshev A.S. Storia politica della canonizzazione russa (secoli XI-XVI). M., 1986, pag. 15]. Le sue azioni non si limitarono alla sconfitta di Pereyaslavl, dove si trovava Andrei, ma coprirono una vasta area rurale, da dove molti prigionieri e bestiame furono portati all'Orda [ Egorov V.L. Decreto. Operazione. P.182]. A giudicare dal contesto degli articoli di cronaca che descrivono questo episodio, lo stesso Alessandro non prese parte alla campagna delle truppe dell'Orda d'Oro, rimanendo nell'Orda. Tornò solo qualche tempo dopo la partenza del distaccamento di Nevruy "con grande onore" e ricevette persino "l'anzianità tra tutti i suoi fratelli" nell'Orda [ PSRL. T.1.Stb. 473]. Arrivato a casa con un'etichetta sul tavolo di Vladimir, il principe dedicò la sua indomabile energia alla restaurazione del suo nativo Pereyaslavl, che aveva appena subito una brutale sconfitta.

È necessario prestare attenzione al fatto che, mentre era nell'Orda, Alessandro non comunicava con Khan Batu, ma con suo figlio Sartak [ Proprio qui. T. 39. P. 87]. Lo stesso sovrano dell'Orda d'Oro era in quel momento in Mongolia, dove partecipò alle elezioni del nuovo kaan Mongke. Nessuna cronaca russa nota dettagli speciali riguardanti la relazione tra Alexander Yaroslavich e Sartak, limitandosi ai più informazioni generali. Tuttavia, L.N. Gumilyov, basandosi sul fatto stesso dell'incontro tra il principe russo e il figlio del khan dell'Orda d'Oro, espresse l'opinione categorica che Alessandro fraternizzava con Sartak, "a seguito della quale divenne il figlio adottivo del khan" [ Gumilyov L.N. Decreto. Operazione. P.534]. Tale conclusione non trova conferma in nessuna fonte e può essere considerata solo come un’ipotesi dell’autore. Inoltre, il principe ortodosso russo non poteva partecipare al rito pagano di fraternizzazione, durante il quale il sangue di due partecipanti al rito viene mescolato in una ciotola con kumis e poi bevuto da loro. Il massimo che Alessandro poteva permettersi nel quartier generale del khan era presentare ricchi doni al sovrano dell'Orda d'Oro e al suo entourage, che erano sempre una condizione necessaria per il successo della missione.

Dal 1252, quando Alexander Yaroslavich ottenne il tanto ambito tavolo di Vladimir, non andò mai più a inchinarsi a Batu o Sartak [ Prima cronaca di Novgorod delle edizioni più vecchia e più giovane. M.; L., 1950 (di seguito: N1L). P. 81], il che di per sé indica molto. Innanzitutto, questo enfatizza l'indipendenza politica interna il principe, portato avanti da lui senza riguardo all'Orda. Si sentiva libero anche nelle azioni di politica estera di natura militare, che portava avanti da solo, senza alcun aiuto da parte dei Sarai Khan. Le affermazioni secondo cui la Rus' a quel tempo aveva un accordo di mutua assistenza con l'Orda d'Oro sono confutate da tutte le ulteriori attività di Alexander Yaroslavich. Non ci sono prove che il sostegno dei mongoli abbia fermato l’assalto dall’Occidente alle terre russe [ Gumilyov L.N. Decreto. Operazione. pp. 536–537; lui. Dalla Rus' alla Russia. M., 1992. P. 129]. Tutto il merito di ciò apparteneva interamente ad Alexander Nevsky. Si può solo notare che i vicini occidentali della Rus' erano frenati (e anche allora non sempre) da certi timori di invadere la sfera degli interessi dell'Orda d'Oro, che consisteva nei principati russi.

Dal 1252 al 1257, il Granduca di Vladimir sembrava aver dimenticato l'esistenza dell'Orda d'Oro, occupandosi esclusivamente degli affari russi e non mostrando alcun segno di servilismo nei confronti del suo formidabile vicino. Questo comportamento sottolinea non solo il carattere forte del principe, ma anche la validità della linea politica da lui scelta. Inoltre, il periodo del regno di Batu per l'Orda d'Oro fu l'unico in cui lo stato da lui fondato non intraprese alcuna guerra, il che rimosse una delle responsabilità più difficili della Rus' nei confronti dei conquistatori: la fornitura di distaccamenti militari agli attivi esercito - e ha permesso di preservare le forze per una battaglia di successo ai confini occidentali. La politica di Alessandro nei rapporti con l'Orda d'Oro era giustificata anche dal fatto che la Rus' nord-orientale sotto la sua mano non conosceva la guerra civile, usando tutte le sue forze per eliminare le conseguenze ancora tangibili della devastazione mongola di tre anni.

Il fatto che l'Orda d'Oro fosse percepita da Alexander Yaroslavich come un male inevitabile, dal quale non era ancora possibile liberarsi, è testimoniato anche da un piccolo episodio inserito nella cronaca sotto l'anno 1256. Dopo la morte di Khan Batu nel 1255, il trono di Sarai fu occupato dal suo giovane figlio, Ulagchi, al quale si recarono immediatamente alcuni principi russi, esprimendo così la loro completa lealtà al nuovo khan. Alexander volutamente non andò a presentarsi al bambino khan, ma gli mandò solo dei regali [ PSRL. T. 1. Stb. 474]. Allo stesso tempo, non mancò di approfittare di una favorevole combinazione di circostanze (il cambio del sovrano dell'Orda d'Oro) e si rivolse al nuovo khan chiedendo perdono a suo fratello Andrei, tornato dall'emigrazione forzata . Secondo i dati forniti da V.N. Tatishchev, la richiesta è stata accolta favorevolmente. Successivamente, nel 1257, Alexander Yaroslavich andò all'Orda insieme ad Andrei, dove quest'ultimo ricevette il perdono completo [ Tatischev V.N. Decreto. Operazione. P. 42], e così venne eliminata la vecchia spina che oscurava il rapporto tra i fratelli. Questo è un caso davvero unico nella pratica delle relazioni russo-dell'Orda, quando la colpa del principe russo rimase senza conseguenze e testimonia il brillante talento diplomatico del Granduca di Vladimir.

La fase successiva, estremamente seria, nelle relazioni tra Russia e Orda fu l'effettuazione di un censimento della popolazione allo scopo di imporre tributi. In effetti, il censimento segnò l'inizio della creazione di un vasto sistema amministrativo e fiscale, che personificava specificamente il giogo mongolo nella Rus'. La tattica di Alexander Yaroslavich durante la permanenza dei "numeri" mongoli nei principati russi si basava sui principi di trattenere entrambe le parti da scontri quasi inevitabili. Il principe capì chiaramente quanto fosse potente e mobile l'Orda d'Oro e non aveva dubbi che la ragione più insignificante sarebbe stata sufficiente per usarla.

Il censimento fu un'impresa piuttosto laboriosa, che si estendeva nel periodo 1257-1258. La sua prima fase si è svolta sul territorio della Rus' nord-orientale senza incidenti gravi, e la cronaca ha valutato l'inevitabilità di questa procedura, anche se come punizione, ma con calma: "un peccato per noi" [ PSRL. T. 39. P. 88]. Nell'inverno del 1258 i “numeri” raggiunsero Novgorod, la cui popolazione fino ad allora aveva incontrato la manifestazione del potere mongolo solo indirettamente, attraverso il Granduca di Vladimir. Di conseguenza, i novgorodiani amanti della libertà non volevano tollerare in patria la reale manifestazione del potere dell'Orda d'Oro sotto forma di una misteriosa procedura di censimento dell'intera popolazione, che agli occhi degli ortodossi era chiaramente magica in natura. Alessandro dovette agire non solo con l'esortazione, ma anche con metodi più drastici per mantenere la pace sia nella città stessa che con l'Orda d'Oro [ Proprio qui. T. 1. Stb. 474: Tatishchev V.N. Decreto. Operazione. pp. 42–43].

La fine del censimento della popolazione della Rus' nordorientale ha significato l'istituzione di una fissa assegnazione di tributi da un territorio specifico. La questione fu studiata da A.N. Nasonov, il quale giunse alla conclusione che distaccamenti speciali furono creati da "numeri", guidati da comandanti mongoli e che costituivano la forza di supporto dei Baskak, che rappresentavano l'amministrazione del Khan nelle terre russe [ Nasonov A.N. Mongoli e Rus' (storia della politica tartara in Rus'). M.: L. 1940. P. 17]. Questa opinione si basava su un unico messaggio di cronaca che riassumeva le attività dei “numeri”: “e postarono caposquadra, centurioni, mille, temnik e idosh nell'Orda; Non è proprio come gli abati, i monaci, i preti, i kriloshan, che guardano la Santa Madre di Dio e il Vescovo” [ PSRL. T. 1. Stb. 474]. Assunzione di A.N. Nasonov riguardo ai distaccamenti militari di stanza sul territorio dei principati russi sembra non solo dubbio, ma praticamente irrealistico. Se è possibile immaginare (con un certo grado di tolleranza) formazioni militari guidate da decine e persino centurioni, allora è difficile persino immaginare formazioni guidate da migliaia e temnik (diecimila). Non solo il mantenimento e l’armamento di un esercito così grande, delle dimensioni di quello del XIII secolo, ma anche la sua stessa organizzazione pongono tutta una serie di seri problemi. Tenendo conto di questo argomento, nonché basandosi sui ben noti principi amministrativi e politici posti come base dell’Impero Mongolo da Gengis Khan, il resoconto della cronaca sui risultati del lavoro dei “numeri” può essere interpretato in un modo diverso.

Il primo ministro Elü-Chutsai, attivo durante la vita di Gengis Khan e del suo successore Ögedei, sviluppò principi a livello imperiale di riscossione di tributi alle terre conquistate. Munkuev N.T. Fonte cinese sui primi khan mongoli. M., 1965. S. 34–36]. Allo stesso tempo, dovette superare la resistenza della parte conservatrice dell'aristocrazia della steppa, che chiedeva lo sterminio totale della popolazione conquistata e l'utilizzo degli spazi successivamente liberati per le esigenze dell'allevamento del bestiame nomade. Con l'aiuto dei calcoli digitali, Yeluy-Chutsai ha dimostrato molti maggiori vantaggi nell'imporre tributi ai popoli conquistati, piuttosto che nel loro sterminio. Di conseguenza fu approvato il principio condiviso di distribuzione dei tributi provenienti dalle terre conquistate, secondo il quale totale Le entrate tributarie e tributarie sono state distribuite come segue. Una parte rigorosamente definita dell'importo totale fu trasferita al tesoro imperiale e inviata a Karakorum. La ragione di questa decisione era che le formazioni dell'esercito dell'intero impero, solitamente guidate da diversi Genghisidi, prendevano parte alle campagne di conquista. La campagna del 1236-1240 per conquistare l'Europa orientale fu guidata da 12 principi, ciascuno dei quali portò le proprie truppe, la cui guida generale fu affidata a Batu Khan. In base a ciò, ciascuno dei principi aveva il diritto di reclamare la propria quota di reddito dalle terre conquistate. E infine, il terzo contendente per il tributo raccolto era il capo del neonato ulus (cioè parte dell'impero), che comprendeva le terre conquistate. In questo caso si trattava di Khan Batu e dei suoi eredi.

Secondo gli sviluppi di Elyu-Chutsai, al fine di determinare l'importo totale del tributo dalle terre conquistate e calcolare gli interessi dovuti a ciascun partecipante a questa divisione, è stato necessario effettuare un censimento completo della popolazione soggetta a tasse. Come risulta dai materiali delle cronache russe, il governo centrale della Mongolia non si fidava dell'implementazione di questa procedura agli ulus khan, ma inviava i suoi "contatori" per il censimento. Furono questi funzionari, in pieno accordo con le tradizioni nomadi dell'Asia centrale, a dividere l'intera popolazione tributaria secondo il consueto sistema decimale. Inoltre il conteggio non veniva effettuato per anime, ma per unità economiche familiari. Nell'Asia centrale, tale unità era un'abitazione nomade, e nella Rus' un cortile (tenuta).

Il calcolo dell'intera popolazione secondo il sistema decimale era finalizzato principalmente all'organizzazione puramente pratica della riscossione del tributo, al suo calcolo, alla consegna ai centri di raccolta e alla determinazione preliminare dell'importo totale previsto. Pertanto, l'introduzione del sistema decimale per il calcolo della popolazione perseguiva obiettivi fiscali specifici, e il messaggio sulla nomina di caposquadra, centurioni, millenari e temnik non si riferiva alla creazione di speciali distaccamenti militari che sarebbero rimasti nel territorio conquistato, ma a l’approvazione delle persone incaricate della riscossione dei tributi presso il gruppo di popolazione interessato. Queste stesse persone (caposquadra, ecc.) Furono nominate tra la popolazione russa. Il punto finale di raccolta di tutti i tributi non poteva che essere sotto la giurisdizione del “grande Vladimir baskak” [ Nasoiov A.N. Decreto. Operazione. pag. 20]. Una storia sulle attività dei "numeri" di V.N. Tatishcheva termina con il messaggio che loro, "dopo aver sistemato tutto" (cioè mettendolo nell'ordine giusto), "sono tornati all'Orda" [ Decreto Tatishchev V.N. Operazione. pag. 42].

Va notato in particolare che uno dei motivi della forte esplosione di malcontento tra le classi inferiori urbane della popolazione di Novgorod contro i "numeri" è stato proprio il principio di imporre tributi alle famiglie [ N1L. pag. 82]. In questa situazione, l'artigiano del suo cortile doveva pagare la stessa cifra del boiardo della sua vasta tenuta con numerosi servi.

“Chislenniki” apparve nella Rus' solo 14 anni dopo l'istituzione formale del potere mongolo nel 1243. Ciò era dovuto alla grave semplificazione del sistema fiscale portata avanti da Kaan Munke in tutte le terre conquistate [ Nasonov A.N. Decreto. Operazione. pp. 12-14].

Di particolare interesse è il fatto che i “numeri”, secondo le cronache, agivano solo sul territorio della Rus' nordorientale. Per quanto riguarda le terre del sud-ovest, il loro aspetto qui non è stato notato dai cronisti, per cui può esserci solo una spiegazione. Come già accennato, durante un viaggio a Europa orientale Parteciparono 12 Genghisidi, che agirono insieme fino alla fine del 1240. Dopo la presa di Kiev nel dicembre 1240, l'esercito sotto il comando di Batu Khan completò tutti i compiti assegnatigli dal Kurultai tutto mongolo nel 1235 [ Egorov V.L. Decreto. Operazione. pp. 26–27]. Tuttavia, Batu non era soddisfatto di ciò che era stato ottenuto e decise di continuare la campagna più a ovest. La maggior parte dei principi, guidati da Guyuk e Munke, non erano d'accordo e partirono con le loro truppe in Mongolia [ Rashid ad-Din. Decreto. Operazione. pag. 43]. Questo fatto è notato anche nella Cronaca Ipatiev, e il testo aggiunge che i principi tornarono a casa dopo aver appreso della morte di Kaan Ogedei [ PSRL. T. 2. Stb. 784–785. Questa aggiunta ci permette di parlare della comparsa successiva di questo inserimento nell'articolo della cronaca, poiché Ogedei morì l'11 dicembre 1241], e Guyuk e Munke erano già in Mongolia nel 1241. Khan Batu condusse la sua ulteriore campagna quasi esclusivamente con le truppe del suo stesso ulus senza il supporto di formazioni di tutto l'impero. La situazione creata gli dava il diritto di riscuotere tributi dai principati russi a ovest del Dnepr esclusivamente a proprio favore, senza detrarre la quota accettata al tesoro imperiale generale. Questo è il motivo per cui i "numeri" non apparivano sulle terre della Rus' sudoccidentale, e i Baskak (in questo caso della popolazione locale) qui agivano come ufficiali ulus dell'Orda d'Oro, e non come rappresentanti del Karakorum [ Proprio qui. Stb. 828–829].

Quei principati russi che furono conquistati dall'esercito mongolo imperiale sono menzionati nelle cronache sotto la giurisdizione di "Kanovi e Batyev" [ Nasonov A.N. Decreto. Operazione. pp. 10–11], il che significava doppia subordinazione politica e distribuzione dell'importo totale del tributo raccolto tra Karakorum e Sarai. Le terre conquistate solo dalle truppe di Batu rendevano omaggio esclusivamente a Sarai. La loro chiara dipendenza dal khan dell'Orda d'Oro è confermata anche dal fatto che nessun principe della Rus' sudoccidentale si recò in Karakorum per approvare l'investitura per la sua patria. L'esempio più eclatante in questo senso può essere Daniil Galitsky, che nel 1250 chiese un'etichetta per possedere le sue terre solo a Batu Khan [ PSRL. T.2.St. 805–808]. Fu questo viaggio che costrinse il cronista a pronunciare le parole più amare sul giogo mongolo: "Oh, l'onore tartaro è più malvagio del male!" [ Proprio qui. Stb. 807]

Alexander Yaroslavich dovette sperimentare questo malvagio onore sia a Sarai che a Karakorum e, senza dubbio, incontrò lì molti compatrioti prigionieri che si trovavano nelle condizioni più pietose. Come notato sopra, anche in gioventù il principe spese “molto oro e argento” per riscattare i prigionieri russi dell'Orda. È possibile che questo sia il motivo per cui è giunto alla conclusione sulla necessità di creare un centro permanente di supporto russo nella capitale dell'Orda d'Oro. L'idea prese vita: insieme al metropolita Kirill fu fondata la diocesi di Sarai. Le cronache non contengono dettagli che rivelino le fasi dei negoziati per l'istituzione di una rappresentanza ortodossa a Saray. Si può solo esprimere la fiducia che sotto Khan Burke, che cercò di introdurre l'Islam nell'Orda d'Oro, un simile accordo fosse impossibile senza le azioni più energiche di Alexander Yaroslavich. Nel 1261, il vescovo Mitrofan divenne il primo primate della diocesi di Sarai, i cui confini si estendevano dal Volga al Dnepr e dal Caucaso fino al corso superiore del Don [ Proprio qui. T. 1. Stb. 476] . I prigionieri scacciati dalla Rus' ricevettero non solo un potente sostegno spirituale, ma anche un forte legame con la loro terra natale, che diede qualche speranza di riscatto e di ritorno a casa. Non c'è dubbio che la metochion del vescovo Sarai divenne una sorta di rappresentanza plenipotenziaria della Rus' nell'Orda d'Oro, le cui attività andarono ben oltre i confini della chiesa.

Il censimento della popolazione condotto dai funzionari del Karakorum nel 1257-1258 permise di calcolare preliminarmente l'importo del tributo atteso da ogni singolo insediamento o volost. E questo, a sua volta, ha aperto enormi opportunità per azioni virtualmente incontrollabili da parte degli agricoltori fiscali. Le cronache notarono la dilagante tirannia subito dopo il completamento del censimento, proprio all'inizio degli anni Sessanta del Duecento. Il sistema di tassazione era basato sul fatto che un ricco usuraio, commerciante o signore feudale depositava prima l'importo previsto del tributo da una particolare città o volost nel tesoro dell'Orda e riceveva il diritto di riscuotere denaro dalla popolazione. Allo stesso tempo, l'arbitrarietà dei contribuenti ha raggiunto limiti estremi, che hanno permesso loro di restituire l'anticipo versato al tesoro con enormi interessi. La violenza perpetrata dai contribuenti ha portato ad un'esplosione di indignazione tra la popolazione di diverse città contemporaneamente: Rostov, Vladimir, Suzdal, Pereyaslavl, Yaroslavl [ Proprio qui. T. 39. pp. 88–89]. Il veche riunitosi spontaneamente decise di espellere i contribuenti dalle città, e questa decisione fu attuata dai residenti spinti agli estremi senza la partecipazione dell'amministrazione principesca. In questo evento straordinario, un dettaglio importante attira l'attenzione: gli esattori delle tasse furono espulsi, non uccisi. In questa decisione si possono vedere i frutti della politica di Alexander Yaroslavich, che metteva costantemente in guardia contro i gravi conflitti con l'Orda, per non provocare l'organizzazione di una spedizione punitiva nella Rus'. Ma è probabile che gli indignati siano stati abilmente guidati da rappresentanti dell'amministrazione principesca. Almeno, lo stesso Granduca si trovava in quel momento a Vladimir o Pereyaslavl. Comunque sia, questo evento non ha portato a conseguenze gravi, che possono essere attribuite anche ai passi diplomatici compiuti dal Granduca di Vladimir.

L'ultimo, quarto viaggio di Alexander Yaroslavich all'Orda d'Oro fu associato a uno dei doveri più difficili che formarono il sistema di oppressione dei principati russi. Nel 1262 scoppiò la guerra tra l'Orda d'Oro e l'Iran Hulaguid. Khan Burke iniziò un'ampia mobilitazione e allo stesso tempo chiese al Granduca di Vladimir di inviare reggimenti russi nell'esercito attivo. Sofia I Chronicle secondo l'elenco di I.N. Tsarsky riferisce che uno speciale reggimento dell'Orda d'Oro arrivò nella Rus' per reclutare reclute con il compito di “catturare i cristiani” e portarli nelle steppe “con loro come guerrieri” [ Proprio qui. P. 89. 62t]. Questa volta Alexander si è comportato in modo insolito, mostrando i suoi notevoli talenti politici. Lui stesso iniziò a prepararsi per un viaggio nell'Orda, "per pregare le persone fuori dai guai". Allo stesso tempo, mandò suo fratello Yaroslav con suo figlio Dmitry e "tutti i suoi reggimenti con loro" ad assediare la città di Yuryev [ Ibid.] . Tale mossa ha permesso di giustificare formalmente al khan l'impiego di truppe al confine occidentale e di preservare un nucleo militare esperto (solo pochi potevano tornare dalla campagna nel lontano Azerbaigian). Alexander, senza dubbio, capì le gravi conseguenze del rifiuto di inviare reggimenti russi ed è per questo che si diresse non sotto le mura di Yuriev, ma a Sarai. Anche questa volta le generose doti e l'abilità diplomatica del Granduca di Vladimir contribuirono al successo. Tuttavia, lo svernamento nelle steppe dell'Orda d'Oro minò seriamente la salute del principe e sulla via del ritorno morì a Gorodets sul Volga il 14 novembre 1263. In totale, Alexander Yaroslavich trascorse più di quattro anni nell'Orda.

Le azioni di politica estera di Alexander Yaroslavich hanno certamente influenzato l'ulteriore sviluppo dello stato della Russia antica. Non per niente il principe guerriero divenne il principe diplomatico. Dopo un lungo, estenuante e sanguinoso periodo di guerre intestine, Alexander Nevsky fu praticamente il primo sovrano a perseguire una politica tutta russa sul territorio dei principati nordoccidentali e nordorientali. Era di natura strategica e grazie ad esso le terre di Pskov e Novgorod non si staccarono sotto la pressione dell'Occidente, come accadde con la Rus galiziana-Volyn.

La precisa scelta delle priorità e la validità della linea strategica della politica estera di Aleksandr Nevskij contribuirono ulteriormente alla trasformazione della Rus' nordorientale nel nucleo dello Stato nazionale della Grande Russia. Ciò è particolarmente evidente se si confrontano le aspirazioni di politica estera di Alexander Nevsky e Daniil Galitsky. La ricerca di sostegno di Daniele in Occidente portò al collasso virtuale della Rus' Galiziano-Voliniana e, nei secoli XIV-XV, alla sua cattura insieme alle terre di Kiev-Chernigov da parte di Polonia e Lituania. Di conseguenza, è emerso un confine chiaro tra le due parti dello stato della Russia antica: sud-ovest e nord-est.

La storia ha affidato ad Alexander Yaroslavich il compito più importante di scegliere la direzione dello sviluppo politico dello stato russo nelle sue relazioni con l'Occidente e l'Oriente. Ed è stato Alessandro che può e deve essere considerato il primo politico russo a gettare le basi di un percorso molto speciale, che iniziò ad essere pienamente compreso solo nel XX secolo e ricevette il nome di Eurasiatismo. Alexander Nevskij risolse problemi di politica estera tutt'altro che ambigui in pieno accordo con la situazione di emergenza che si verificò intorno allo stato russo negli anni '40 -'60 del XIII secolo. Il Granduca ha risposto alle vere e proprie rivendicazioni territoriali dell'Occidente sul campo di battaglia, preservando e stabilendo l'integrità delle terre russe. La questione delle rivendicazioni dell'Orda d'Oro, che alla fine si riduceva alla richiesta di pagamento di un tributo, toccando dolorosi problemi politici interni dello stato (principalmente la distribuzione dei dazi tributari), Alexander preferì risolvere al tavolo delle trattative. Questa posizione forzata e piuttosto umiliante per il principe guerriero non rivela il suo conformismo, ma un calcolo sobrio, una conoscenza dettagliata della situazione attuale e una mente diplomatica flessibile. Una cosa è certa: la politica estera di Alessandro si basava sulle dure realtà della vita emerse dopo la conquista mongola del 1237-1240, da un lato, e gli attacchi svedese-tedeschi del 1240-1242, dall’altro.

Lungo termine Invasione mongola permise ad Alessandro di comprendere gli obiettivi perseguiti dai Gengisidi in questa guerra. I loro interessi si riducevano alla vera e propria rapina, alla cattura di prigionieri e alla successiva riscossione di tributi. Per quanto riguarda le terre abitate dai russi, i mongoli rimasero completamente indifferenti, preferendo le steppe familiari, che si adattavano idealmente al modo nomade della loro economia. Al contrario, i signori feudali occidentali cercavano proprio acquisizioni territoriali a scapito dei possedimenti russi. C'era un'altra ragione significativa che influenzò la politica dei principi russi e rimase in superficie per i contemporanei degli eventi. I mongoli non solo trattarono con calma l'ortodossia russa, ma la sostenerono addirittura, esentando il clero dal pagamento di tributi, e il musulmano Khan Burke non si oppose alla creazione della diocesi ortodossa di Sarai sul territorio dell'Orda. Le occupazioni svedese e tedesca portarono chiaramente con sé l’espansione cattolica.

Pertanto, la strategia di politica estera di Alexander Nevsky, che era di natura tutta russa, teneva conto delle direzioni opposte (ovest e est) e univa gli interessi della Rus' nordorientale e nordoccidentale in un unico insieme. Dopo Aleksandr Nevskij, compiti così complessi di politica estera poterono essere stabiliti e in gran parte risolti solo da Dmitrij Donskoj, che agì anche lui su due fronti: contro la Lituania e contro l'Orda d'Oro.

La vita del principe Alexander Nevsky ha attirato a lungo l'attenzione dei discendenti. Un comandante e diplomatico, un eccezionale statista della Rus': ecco come è passato alla storia. Subito dopo la sua morte, il principe fu canonizzato come santo. E oggi, il grato ricordo del principe Alexander Yaroslavich è parte integrante della tradizione patriottica russa.

Alexander Nevsky nacque nel 1220 a Pereyaslavl-Zalessky, uno dei nove feudi del principato Vladimir-Suzdal. Suo padre era Yaroslav Vsevolodovich, il quarto dei figli di Vsevolod il Grande Nido, e sua madre era Rostislava, figlia del principe Mstislav l'Udal.

Già all'età di tre anni, sul principe fu eseguito un solenne rito della tonsura. Il futuro principe e guerriero era cinto da una spada e montato su un cavallo. Successivamente, il ragazzo lasciò la metà femminile, la villa di sua madre, e fu consegnato all'educatore boiardo Fyodor Danilovich.

Ad Alexander fu insegnata la scrittura, l'aritmetica, la saggezza dei libri, ma la cosa principale era lo studio degli affari militari. Il principe doveva controllare un cavallo e maneggiare armi non peggiori dei guerrieri: guerrieri professionisti. Insegnarono anche al principe come costruire reggimenti per la battaglia, quando lanciare squadre di cavalli contro il nemico e come formare ranghi ravvicinati di fanti. Ha acquisito conoscenze su come assediare le città, costruire macchine d'assedio - "vizi", come condurre reggimenti attraverso terreni sconosciuti, come proteggersi dalle imboscate nemiche e tendere imboscate al nemico. Il futuro comandante dovette imparare molto, e imparò soprattutto in azione, nelle campagne contro tedeschi e lituani.

Nel 1236, il principe Yaroslav Vsevolodovich installò il sedicenne Alessandro come principe governatore di Novgorod. Da quel momento iniziò la vita politica indipendente del giovane principe di Novgorod. Immediatamente dovette intraprendere seriamente la difesa dei confini della terra di Novgorod. A ovest, negli Stati baltici, la Rus' era oppressa dai cavalieri tedeschi. Nel 1237, i cavalieri-monaci di due ordini: i Portatori di Spada e i Teutonici, si unirono e crearono il potente Ordine Livoniano. Oltre ai cavalieri tedeschi, Novgorod fu minacciato da danesi e svedesi. Papa Gregorio IX lo richiese crociata contro l'ortodossia orientale.

L'organizzatore e coordinatore della campagna anti-russa fu il legato pontificio Guglielmo, che ricevette dal Papa l'incarico di costringere Novgorod a convertirsi alla fede cattolica. C'erano notevoli possibilità per questo. Tra i Novgorodiani e gli Pskoviti c'erano germanofili a cui non piaceva il popolo di Vladimir ("Nizoviti") e preferivano un commercio redditizio con l'Hansa (un'unione di città tedesche costiere) a una guerra sanguinosa. Una parte significativa di Chud, Vod e Izhora resistette all'introduzione dell'Ortodossia tra loro, e i finlandesi si erano già sottomessi agli svedesi. La minaccia dell'aggressione tedesco-svedese divenne evidente per la Rus', il suo pericolo cresceva di giorno in giorno.

Gli svedesi furono i primi a parlare. Nell'estate del 1240 più di cento navi con cinquemila soldati entrarono nella foce della Neva. La campagna fu guidata dallo jarl (principe) e sovrano della Svezia Ulf Fasi e da suo fratello Birger, il futuro jarl e famoso comandante.

I leader progettarono di catturare la Neva e il Ladoga, prendere piede lì, interrompere le rotte commerciali dei Novgorodiani e dettare le loro condizioni. Erano fiduciosi del successo. Fu allestito un accampamento alla foce dell'Izhora. Sulla riva furono allestite tende, nelle quali si stabilirono jarl, vescovi (furono portati in una campagna per convertire i novgorodiani conquistati alla "vera fede") e nobili cavalieri. Il resto dei soldati rimase sulle navi.

Alessandro, con la sua squadra di cavalleria e alcuni volontari di Novgorod, si trasferì sulla Neva con una marcia forzata. I cavalieri percorsero 150 chilometri in 12-14 ore. I fanti si spostarono sulle barche e arrivarono anche loro all'inizio della battaglia.

Tutto è stato deciso dalla sorpresa dell'attacco e dal talento del comandante. La squadra di cavalleria del principe in formazione ravvicinata colpì il centro delle truppe svedesi. I fanti, guidati dal novgorodiano Misha, distrussero i ponti, allontanarono le navi e tagliarono fuori i cavalieri dalle navi. Allo stesso tempo affondarono tre navi.

In questa battaglia, gli abitanti di Suzdal e Novgorod si coprirono di gloria eterna. Quindi, un guerriero di nome Gavrila Oleksich, a cavallo, fece irruzione in una nave svedese, combatté con gli svedesi, fu gettato in acqua, rimase vivo ed entrò di nuovo in battaglia. Un altro novgorodiano, Zbyslav Yakunovich, ha combattuto con un'ascia. Molti guerrieri svedesi esperti e tenaci caddero per mano sua. Il principe Alessandro si meravigliò della forza e del coraggio di Zbyslav e lo lodò. Anche Yakov, residente a Polotsk, che prestò servizio come cacciatore per il principe, si rivelò un eroe della battaglia. Ha magistralmente abbattuto i nemici con una spada e ha ricevuto anche gli elogi di Alexander Yaroslavich.

Alexander Yaroslavich combatté in un duello cavalleresco con Birger e lo ferì. I cavalieri iniziarono a ritirarsi sulle navi, ma l'esercito di piedi non permise loro di raggiungere le navi. La battaglia continuò fino al buio.

Solo verso la notte il principe condusse i suoi soldati nella foresta per completare la sconfitta del nemico al mattino. Ma i leader svedesi non accettarono una nuova battaglia, le perdite furono troppo grandi. Le navi svedesi si allontanarono dalla riva e scomparvero nell'oscurità. La vittoria è stata completa e gloriosa. A Novgorod morirono solo 20 persone. Per il suo coraggio e valore militare, la gente cominciò a chiamare Alexander Nevsky.

Ma passò pochissimo tempo prima che una nuova minaccia incombesse su Novgorod e Pskov. I Livoniani e i Danesi, guidati dal vice maestro dell'Ordine Livoniano Andreas von Velven, conquistarono la fortezza di Izborsk, sconfissero l'esercito di Pskov e, dopo un assedio di sette giorni, presero l'inespugnabile Pskov grazie al tradimento del sindaco Tverdila Ivankovich e altri boiardi - sostenitori dei tedeschi. Aleksandr Nevskij capì bene il pericolo dell'invasione dei crociati. Ha chiesto ai boiardi di Novgorod i fondi per reclutare truppe e il pieno potere del capo militare. Tuttavia, l'élite al potere di Novgorod non lo ha sostenuto. Alexander Yaroslavich fu costretto a partire per il suo nativo Pereyaslavl-Zalessky.

I tedeschi continuarono ad avanzare. Nel 1241, i Livoni con distaccamenti di mercenari lituani, estoni e livoni, sempre pronti a combattere, occuparono Koporye, Tesov e si avvicinarono a Novgorod. Già a 30 verste dalle mura di Novgorod, le pattuglie tedesche catturarono i carri, portarono via il bestiame alla popolazione e non permisero ai contadini di arare. Poi le autorità di Novgorod tornarono in sé e gli ambasciatori di Novgorod andarono a Vladimir dal Granduca Yaroslav per chiedere aiuto. Hanno chiesto ad Alexander di tornare.

Il principe Alessandro non esitò. Senza aspettare i reggimenti "Nizovsky", lui e la sua squadra arrivarono a Novgorod e iniziarono frettolosamente a radunare la milizia. I soldati della Nevskij presero d'assalto Koporye. A questo punto, i reggimenti di Vladimir inviati da Yaroslav Vsevolodovich iniziarono ad arrivare a Novgorod. Alessandro aveva a sua disposizione un esercito di Vladimir-Novgorod di 20.000 uomini. È stato possibile lanciare un'offensiva decisiva contro i crociati.

Nel marzo del 1241, con un colpo improvviso, o, come si diceva allora, "espulsione", Alexander Nevsky liberò Pskov e si trasferì con il suo esercito nella terra degli estoni. Il principe capì bene che l'Ordine Livoniano era un nemico pericoloso.

Cavalieri a cavallo pesantemente armati, protetti dalla testa ai piedi da una forte armatura, costituivano la forza principale dell'esercito crociato. Il numero dei fratelli cavalieri (nobili cavalieri) era piccolo, ma erano circondati da numerosi scudieri ("cavalieri a scudo singolo"), armati in modo simile e parte della cavalleria cavalleresca. Nelle campagne e nelle battaglie, i cavalieri erano accompagnati da mercenari di bitta, arcieri a cavallo e a piedi e balestrieri. L'esercito comprendeva anche distaccamenti di guerrieri dei popoli conquistati.

I russi chiamavano la formazione di battaglia dei crociati un “maiale”. Era un cuneo smussato proteso in avanti, con la cavalleria cavalleresca davanti e ai lati; Dietro c'era anche una fila di cavalieri, come se spingessero l'intero “maiale”.

L'eroe della battaglia della Neva dovette affrontare il compito di scegliere un luogo conveniente per una battaglia generale e di opporsi al "maiale" tedesco con una formazione dell'esercito russo tale da garantire la vittoria. L'intelligence riferì al principe che le principali forze tedesche si stavano dirigendo verso il lago Pskov. Alexander scelse l'area sull'Uzmen, uno stretto canale tra i laghi Pskov e Peipus, non lontano dalla Pietra del Corvo, che si innalzava quindici metri sopra il ghiaccio.

Il 5 aprile 1242 ebbe luogo la famosa battaglia. Alexander Nevsky costruì il suo esercito come segue: la milizia era situata al centro e sui fianchi c'erano squadre principesche selezionate, composte da guerrieri professionisti. Dalla squadra fu selezionato anche un distaccamento per l'imboscata, nascosto dietro un'isola rocciosa: la Pietra del Corvo. Va notato che il principe ha tenuto conto anche di un'altra caratteristica del teatro delle operazioni militari. Il fianco destro del suo esercito era coperto dal fiume Sigovitsa, dove scorrevano sorgenti sotterranee, rendendo il ghiaccio quando scorreva nel lago sciolto e fragile. Alexander Yaroslavich progettò di sferrare un forte colpo al "maiale" cavalleresco coinvolto nella battaglia dal fianco sinistro e di guidare i cavalieri pesantemente armati sul fragile ghiaccio.

Il piano del principe è stato pienamente realizzato. Il primo colpo dei cavalieri costrinse la milizia a ritirarsi. Ma la punta del cuneo corazzato rimase incastrata nella massa dei soldati russi. Gli attacchi dai fianchi delle squadre principesche dispersero il sistema cavalleresco. Quindi un distaccamento dell'imboscata si precipitò all'attacco e i crociati corsero nella giusta direzione. La sconfitta del nemico era completa.

Va detto che, avendo vinto brillantemente la battaglia, Alexander Nevsky non ha risolto i problemi politici. La vittoria non eliminò la possibilità di un'offensiva tedesca, perché i cavalieri avevano molta più forza dei novgorodiani.

Le città fortificate di Riga, Koenigsberg e Revel fungevano da comodi trampolini di lancio per i cavalieri crociati che avanzavano da ovest. Allo stesso tempo, i tedeschi potevano rifornire costantemente le loro truppe, poiché nel 13 ° secolo in Europa c'era un numero enorme di volontari che sognavano di trovare un impiego per le loro forze.

La Rus' aveva bisogno di un forte alleato e il genio del principe Alexander Nevsky aiutò a trovarlo. Nel 1251, il principe venne a Sarai e divenne amico del figlio di Khan Batu Sartak. È così che è stata realizzata l'unione della Rus' e dell'Orda d'Oro.

Va detto che il corso politico di Alexander Yaroslavich non era popolare tra i suoi contemporanei. Anche suo fratello Andrei strinse un'alleanza con gli stati cattolici contro i mongoli. Batu venne a conoscenza di questa alleanza. Mandò l'esercito del comandante Nevryuy (1252) in Rus', che sconfisse le truppe di Andrei Yaroslavich, e fuggì in Svezia. Aleksandr Nevskij occupava il grande tavolo di Vladimir.

L'alleanza con l'Orda non portò alla schiavitù di Vladimir Rus', poiché i principi russi mantennero una maggiore libertà d'azione. Dopotutto, lo stato mongolo si divise rapidamente in due parti: il Supremo Khan Mongke governò a est e l'Orda d'oro Khan Batu governò a ovest.

La Mongolia era troppo lontana e i piccoli mongoli dell'Orda d'Oro non avevano l'opportunità di creare un regime dispotico. Pertanto, quando Möngke inviò dei musulmani (“berserman”) nella Rus' con l'obiettivo di enumerare la popolazione per un tributo, furono tutti uccisi dai cittadini. A quanto pare, il massacro fu ispirato dallo stesso Granduca Alexander Yaroslavich. L'invio di argento russo nella lontana Mongolia non era nel suo interesse. Alexander Nevsky aveva bisogno dell'aiuto dell'Orda d'Oro per resistere all'assalto dell'Occidente cattolico e dell'opposizione interna. Il Granduca era pronto a pagare per questo aiuto, e a pagare a caro prezzo.

Tuttavia, presto la linea politica di Alexander Yaroslavich fu minacciata. Nel 1256 morì il suo alleato Batu. Khan Berke, fratello di Batu, convertitosi all'Islam, massacrò i cristiani a Samarcanda, avvelenò Sartak e instaurò una dittatura musulmana nell'Orda d'Oro, sebbene senza ulteriori persecuzioni religiose. Il Granduca andò a Berke e accettò in cambio di rendere omaggio ai mongoli assistenza militare contro tedeschi e lituani. Ma quando gli scribi dell'Orda vennero a Novgorod insieme ad Alessandro per determinare l'importo della tassa, i Novgorodiani organizzarono una rivolta, guidata dal principe Vasily, il figlio maggiore del Granduca. Alexander Yaroslavich condusse gli ambasciatori tartari fuori dalla città sotto la sua guardia personale, impedendo loro di essere uccisi. Così, ha salvato Novgorod dalla distruzione.

Il Granduca trattò crudelmente i leader dei disordini. Solo a questo prezzo è stato possibile soggiogare i novgorodiani, che non capivano che chi non ha la forza di difendersi è costretto a pagare per la protezione dai nemici.

Facendo affidamento su un'alleanza con Berke, Alessandro decise non solo di fermare il movimento dei crociati verso la Rus', ma anche di minarne la stessa possibilità. Ha stretto un'alleanza con il Granduca di Lituania Mindaugas, diretta contro l'Ordine Livoniano.

L'Ordine fu minacciato di sconfitta, ma nel 1263, nel bel mezzo dei preparativi per una campagna congiunta contro i tedeschi, di ritorno da un viaggio all'Orda, il Granduca morì.

Alexander Yaroslavich Nevsky "ha dato l'anima per i suoi amici" e ha salvato la nascente Russia. Le tradizioni di alleanza con i popoli dell'Asia, fondate dal Granduca, basate sulla tolleranza nazionale e religiosa, attirarono in Russia i popoli vicini fino al XIX secolo. Furono i discendenti di Aleksandr Nevskij a costruire la nuova Rus' sulle rovine dell'antica Rus' di Kiev. All'inizio si chiamava Mosca e dalla fine del XV secolo cominciò a chiamarsi Russia.

EROI DELLA STORIA RUSSA: IL PRINCIPE ALEXANDER NEVSKY AL CROCEVIA DELLE OPINIONI

Alexander Nevsky è una delle figure più rispettate Storia russa. russo Chiesa ortodossa lo canonizzarono santo. Nel Gran Palazzo del Cremlino c'è una sala cerimoniale chiamata Alexandrovsky. Durante il Grande Guerra Patriottica Un ordine a lui intitolato fu istituito in URSS. Tuttavia, ci sono anche valutazioni negative delle sue attività. Alcuni criticano Alexander Nevsky per il suo rapporto con l'Orda d'Oro. Utilizzando ulteriore letteratura e Internet, seleziona le dichiarazioni positive e negative di storici, scrittori e pubblicisti sul principe. Scrivi un breve saggio sull'argomento “Alexander Nevsky. Perché i suoi discendenti lo ricordano." Esprimi in esso il tuo atteggiamento nei confronti della personalità del principe.

Valutazioni degli storici sulle attività di Alexander Nevsky

Secondo la versione generalmente accettata, Alexander Nevsky ha svolto un ruolo eccezionale nella storia russa. Nel XIII secolo la Rus' fu soggetta a minacce e attacchi da est e da ovest. Le orde mongolo-tartare e i cavalieri dell'Occidente cattolico tormentarono la Rus' da diverse parti. Alexander Nevsky ha dovuto mostrare il suo talento di comandante e diplomatico, facendo pace con il nemico più potente (e allo stesso tempo più tollerante) - i tartari - e respingendo l'attacco degli svedesi e dei cavalieri degli ordini tedeschi, proteggendo allo stesso tempo Ortodossia dall'espansione cattolica. Questa interpretazione è considerata “canonica” ed è stata sostenuta sia dagli storici ufficiali del periodo pre-rivoluzionario che Periodo sovietico e la Chiesa ortodossa russa.

Tuttavia, alcuni storici dei secoli XVIII-XIX non attribuirono molta importanza alla personalità di Alexander Nevsky e non considerarono le sue attività fondamentali nella storia della Rus', sebbene gli mostrassero il dovuto rispetto come persona e per i risultati che ottenne. . Pertanto, i grandi della storiografia russa Sergei Solovyov e Vasily Klyuchevskij prestarono poca attenzione alle attività del principe Alessandro nelle loro opere. Sergei Solovyov: "La preservazione della terra russa dalle disgrazie a est, le famose imprese per la fede e la terra a ovest hanno portato ad Alessandro un glorioso ricordo nella Rus' e lo hanno reso la figura storica più importante della storia antica da Monomakh a Donskoy."

C'è un terzo gruppo di storici che, pur concordando generalmente con la natura “pragmatica” delle azioni di Alexander Nevsky, credono che il suo ruolo nella storia della Rus' sia negativo. Questa posizione è condivisa da Mikhail Sokolsky, Irina Karatsuba, Igor Kurukin, Nikita Sokolovyov, Igor Yakovenko, Georgy Fedotov, Igor Andreev e altri. Secondo la loro interpretazione, non c'era una seria minaccia da parte dei cavalieri tedeschi, ma l'esempio della Lituania la cui cittadinanza passò in alcune terre russe dimostrò che l'unificazione e, di conseguenza, una lotta vittoriosa contro l'Orda erano possibili. Questi storici credevano che Alexander Nevsky avesse stretto un'alleanza con i tartari non per salvare la Russia dalla distruzione, ma per usare i tartari per rafforzare il proprio potere. Presumibilmente, ad Alexander Nevsky piaceva il modello del potere dispotico dell'Orda, che consentiva di porre le città libere sotto il controllo principesco. Di conseguenza, gli storici accusarono il principe Alessandro di non aver seguito il percorso europeo di sviluppo basato su una società civile libera di città commerciali e industriali, a causa delle sue attività.

Naturalmente, nella descrizione della vita del principe Alessandro ci sono molti esempi che ci permettono di giungere esattamente a questa conclusione. Basta guardare l'episodio della protezione degli ambasciatori dell'Orda e la brutale repressione della rivolta popolare a Novgorod. O, ad esempio, la lotta di Alexander Nevsky con suo fratello Andrei, che annunciò che avrebbe stretto un'alleanza con svedesi, livoniani e polacchi per sbarazzarsi dei mongoli. Il risultato di questo confronto fu l’invasione dell’“Esercito Nevryu” nel 1252. Il comandante dell'Orda Nevryu, con il sostegno di Alessandro, sconfisse le truppe di Andrei e lo costrinse a emigrare in Svezia. Allo stesso tempo, “l’esercito di Nevryuev” ha causato più danni alla Rus’ della campagna di Batu.

Ma tutto ciò consente agli storici di parlare con sicurezza delle motivazioni del principe Alessandro, dei suoi pensieri e dei suoi sogni? Forse gli svedesi, i tedeschi, i lituani e i polacchi potrebbero davvero unire la Rus', e poi liberarsi dal giogo del dominio dell'Orda?

Problema di scelta

Nessuno nega che la Rus' del XIII secolo non fosse affatto un unico stato. La Rus' in realtà si è divisa in Sud-Ovest, Nord-Est e Terra di Novgorod. Erano governati da due linee di discendenti di Vladimir Monomakh, che combattevano costantemente guerre crudeli tra loro. I principi Polotsk trasformarono i loro possedimenti in un principato indipendente. I residenti di Ryazan hanno combattuto contro Vladimir, Suzdal e Kiev. Novgorod ha intrapreso la guerra con Vladimir. Anche gli abitanti di Minsk, Grodno e di altre città nel nord-ovest della Rus' perseguirono una politica separatista. Kiev aveva già perso la sua posizione dominante e non poteva rivendicare il potere nella Rus'. L'idea di unire la Rus' entro la metà del XIII secolo era diventata del tutto illusoria. È chiaro che in queste condizioni gli sforzi e le speranze delle forze aderenti alla posizione occidentale di poter unire le terre russe erano destinati al fallimento.

A quel tempo la Rus' era già fredda e amara. Il fratello andò contro il fratello e l'odio reciproco per le terre raggiunse le vette più alte. L'antica Rus' stava volando a tutta velocità verso la sua distruzione. Ne approfittarono l'Orda, gli svedesi, i tedeschi e i lituani. Rimaneva solo una speranza: la rinascita dopo la morte dello Stato. Ma chi avrebbe dovuto garantire questa rinascita del Paese, e quale scelta avevano i russi a riguardo? Secondo me, c’erano tre strade per la Russia:

• completa subordinazione all'Orda e inclusione nell'Impero Mongolo come uno degli ulus,
• completa sottomissione all'Occidente e unificazione sotto il dominio del mondo cattolico nella lotta contro l'Orda,
• un tentativo di preservare l'indipendenza della Rus' ortodossa e allo stesso tempo la lotta contro l'Orda e l'Occidente.

Primo percorso: Est

Se i russi avessero scelto una politica di completa subordinazione all'Orda e ne fossero diventati parte, allora, ovviamente, la Rus' avrebbe potuto resistere al mondo cattolico. Ma col tempo i russi avrebbero perso la loro etnia, unendosi all’Orda multinazionale. Come Stato, come popolo, molto probabilmente cesseremo di esistere.

Percorso due: Ovest

Anche il percorso della completa sottomissione all'Occidente non prometteva nulla di buono. Innanzitutto i russi dovrebbero convertirsi al cattolicesimo. Sembra che secondo i concetti moderni questo non sia così spaventoso, soprattutto perché le differenze di fede sono spesso semplicemente inverosimili. Bisogna capire che i cavalieri degli Ordini, i mercanti delle città commerciali occidentali, il Papa e l'Imperatore non intendevano affatto sprecare le loro forze per unificare uno Stato a loro estraneo. Si sono posti un altro compito: usare i guerrieri russi nella lotta contro i mongoli, dissanguare la Rus' e conquistarla, come gli Stati baltici.

Ricordiamo come procedette la conquista delle tribù baltiche da parte degli Ordini cavallereschi dei Teutoni e degli Spadaccini per capire cosa attendeva i russi che scelsero questa strada. Gli stati baltici erano allora abitati dagli antichi popoli baltici: estoni, lituani, zhmud, yatvingiani e prussiani. Tutti erano in uno stato di equilibrio con l'ambiente naturale e la forza di questi popoli era appena sufficiente per sopravvivere nel loro paesaggio natale. Pertanto, nella lotta contro i tedeschi, i Baltici si limitarono alla difesa. Ma poiché si difesero fino all'ultimo, arrendendosi solo morti, i tedeschi inizialmente non ebbero molto successo. I cavalieri furono aiutati dal fatto che erano supportati da una tribù molto guerriera: i Liv. Inoltre, i cavalieri trovarono un prezioso alleato: gli svedesi, che soggiogarono le tribù finlandesi Sumy ed Em.

A poco a poco, i tedeschi convertirono i lettoni in servitù, ma gli estoni rifiutarono di sottomettersi a loro, avendo legami significativi con i russi. I tedeschi e gli svedesi trattarono i russi in modo ancora più crudele dei baltici. Se, ad esempio, gli estoni catturati venivano ridotti in servitù, i russi venivano semplicemente uccisi, senza fare eccezioni nemmeno per i bambini. Proprio così si è svolto il processo della cosiddetta “integrazione” dei popoli baltici nel mondo cattolico.

Qualcuno potrebbe dire che tutto questo non è così e l'esempio della Lituania, che ha unito parte delle terre russe, ne è una chiara conferma. In questo caso vale la pena fare un salto in avanti e vedere quale destino attendeva la popolazione ortodossa russa nel Granducato di Lituania. Li attendevano persecuzioni e oppressione.

Se la Rus' si fosse sottomessa all'Occidente, non solo avremmo perso la nostra indipendenza, indipendenza, cultura e tradizioni, ma saremmo stati semplicemente distrutti in infinite guerre con l'Orda, fungendo da cuscinetto tra l'Orda e i paesi dell'Occidente.

La terza via: la tua polizza

Una nuova generazione di russi, coetanea del principe Alessandro, si rese presto conto della portata del pericolo che minacciava il paese dall’Occidente. Comprendevano anche la fatalità della completa sottomissione all'Orda. Di fronte a loro c'era molto di più compito difficile- trovare un forte alleato nell'Orda, preservarne la fede e la relativa indipendenza e respingere un'invasione dall'Occidente. Tutto ciò era necessario per dare alla Rus' l'opportunità di rinascere, trovare il proprio stimolo interno per l'unificazione e quindi iniziare la lotta per l'indipendenza. Ma ci è voluto tempo per implementare questi compiti.

La diplomazia di Aleksandr Nevskij aiutò la Rus' a trovare un forte alleato e una relativa indipendenza. Sì, il principe Alessandro dovette adottare misure impopolari e crudeli, per le quali non era amato dai suoi contemporanei. Ma la logica suggerisce che le misure brutali furono imposte per mantenere la pace con l'Orda. Ci sono molte prove che nei secoli successivi un significativo forza militare Le truppe russe erano proprio i distaccamenti della cavalleria tartara. I russi adottarono le tecniche militari dell'Orda e furono in grado di rafforzare significativamente il loro esercito. Pertanto, la Rus' assicurò la protezione delle terre rimanenti dall'invasione dall'Occidente e successivamente il ritorno delle loro terre ancestrali.

Inoltre, la Rus' mantenne la sua fede, che a quel tempo era importante, e in futuro contribuì a vincere la lotta per l'indipendenza e ad assicurare la grandezza del nuovo stato.

Ma soprattutto, la Rus' riuscì a guadagnare tempo per accumulare forze per la lotta successiva. Per quanto riguarda lo stesso Alexander Nevsky, la storia contiene anche esempi di scontri riusciti che non hanno portato a conseguenze tragiche. In essi, la lotta è stata condotta dallo stesso popolo russo con il sostegno dei principi e, tra l'altro, con il sostegno di Alexander Nevsky. Nel 1262, in molte città - Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Vladimir - iniziarono disordini popolari, causati da abusi nella riscossione dei tributi. Questa lotta portò a risultati positivi: già alla fine del XIII secolo, l'Orda trasferì la raccolta dei tributi ai principi russi, il che facilitò le loro opportunità di manovre finanziarie e politiche. Ivan Kalita e altri discendenti di Alexander Nevsky continuarono a perseguire la politica di “umile saggezza”, accumulando gradualmente i prerequisiti per una svolta decisiva.

E la svolta stessa avvenne nel 1380, quando sul campo di Kulikovo l'esercito di Mosca, assorbendo masse di volontari da tutte le terre russe, si oppose al prigioniero dell'Orda Mamai. La Rus' divenne più forte e l'Orda iniziò a perdere il suo antico potere. La politica di Alexander Nevsky si trasformò naturalmente nella politica di Dmitry Donskoy. 200 anni dopo la creazione dello stato mongolo da parte di Khan Batu, si divise in diverse componenti: la Grande Orda, l'Astrakhan, il Kazan, la Crimea, i Khanati siberiani e l'Orda Nogai. Allo stesso tempo, la Rus' moscovita, al contrario, si stava consolidando e guadagnando potere. Dopo il crollo dell'Orda d'Oro, la sua eredità geopolitica è inevitabilmente dovuta passare a qualcuno: è passata alla nuova Rus'.

Pertanto, la storia ha dimostrato che la politica di “umile saggezza” di Alexander Nevsky era più corretta della politica di “sciovinismo” dei suoi rivali. Benefici momentanei e vantaggi tattici persi nella lotta contro le politiche strategiche e lungimiranti del principe Alessandro. Ecco perché credo che il principe Alexander Yaroslavovich fosse un vero patriota della Rus'. E grazie alle sue attività, i russi hanno generalmente mantenuto l'opportunità di scegliere.