Età dell'argento.

Domanda risposta KRUCHENYKH, ALEXEY ELISEEVICH (1886–1968), poeta russo. Nato il 9 (21) febbraio 1886 nel villaggio.

Oliva, provinca e Khersonit. në una famiglia contadina. Il padre si trasferì presto a Kherson e divenne tassista. Nel 1902, Kruchenykh si diplomò alla scuola triennale della città di Kherson e andò a Odessa, dove entrò nella scuola d'arte, una delle migliori istituzioni artistiche secondarie dell'epoca..

In seguito spiegò la sua pasione per la pittura sotto l'influenza di insegnanti della scuola, che ha introdotto gli studenti alle nuove tendenze delle belle arti. Dopo essersi diplomato al College nel 1906, tornò a Kherson dhe divenne insegnante d'arte in una scuola professionale femminile. Un anno dopo, Kruchenykh lasciò il lavoro e andò a Mosca. La sua vendime fu influenzata dalla sua conoscenza con D. Burliuk, di cui Kruchenykh scrisse in seguito nelle sue memorie La nostra via d'uscita

(1932).

Një Mosca iniziò a collaborare come artista alla rivista humoristica “Alarm Clock” dhe ad altre pubblicazioni, e divenne famoso per una serie di vignette e caricature di scrittori, artisti e scienziati intitolate Tutta Mosca nei cartoni animati Nel 1909 partecipò a una mostra d'arte a San Pietroburgo. Allo stesso tempo, ha incontrato i suoi futuri colleghi dell'avanguardia artistica and letteraria: E. Guro, V. Kamensky, M. Matyushin. A.S. Pushkin. Un gioco gjithë'ferno e la successiva poesia dei Kruchenykh Vecchio amore(1913) furono generalmente accolti negativamente dalla kritika e furono valutati vijnë “squallore senza speranza con una posa spavalda”.

Nel 1913, l'anno più importante nello sviluppo creativo del poeta, Kruchenykh partecipò alla raccolta Uno schiaffo al gusto del pubblico, pubblicato dal gruppo Gileya në una tiratura në 500 kopje. Insieme a V. Mayakovsky, scrisse un manifesto futurista con la tesi centrale: “Abbandona Pushkin, Dostoevskij, Tolstoj, etj. e così via.

dal battello a vapore della modernità." Nella stessa raccolta è stata pubblicata una "poesia illogica" dei Kruchenykh Vecchia pinza per toppe del tramonto..., costruito secondo il principio del "fine mondano" da lui inventato. Il lavoro nel campo della poesia illogica nel 1913 lo portò a sviluppare i principi della poesia astrusa (“zaumi”) - cioè poesia scritta “nella sua lingua”, andando oltre i limiti della logica, della ragione eparuteconosa. La lingua Zaumi era costituita da frammenti di parole, desinenze, combinazioni grafiche e fonetiche. Un classico esempio di "zaumi" era la poesia di Kruchenykh Dyr Bul Shchyl, . Oltre a lui, ha scritto poesie Fronte anteriore yt E Vecchia pinza per toppe del tramonto... Ta sa

Maggio Vai allo snowkite (1913), e altri La teoria dello “zaumi” è stata formulata da Kruchenykh in una raccolta insieme a Khlebnikov La parola stessa (1913): “Il popolo Budet ama usare parti del corpo, tagli, e il popolo Budet ama usare parole spezzttate, mezze parole e le loro bizzarre e astute combinazioni (linguaggio astruso). (1913), Ciò raggiunge la massima espressività. (1913), E questo è proprio ciò che distingue la lingua della rapida modernità, che ha distrutto la precedente lingua congelata.” I lettori sono rimasti scioccati dall'affermazione di Kruchenykh nella sua poesia"Più nazionale russo che in tutta la poesia di Pushkin." Kruchenykh pubblicò una dopo l'altra astruse raccolte poetiche: Esplose

TE-LI-LE (1914, insieme a Khlebnikov), etj. Anche i suoi studi letterari furono scritti in uno spirito futuristico e d'avanguardia portò al crollo del gruppo Gileya nel 1915. Në fuga dalla mobilitazione, Kruchenykh andò nel Caucaso e lavorò vijnë insegnante d'arte presso la palestra femminile di Batalpashinsk. Tuttavia, era ancora legato spiritualmente e artisticamente a Mosca e San Pietroburgo, visitandole durante le sue vacanze estive. La lingua Zaumi era costituita da frammenti di parole, desinenze, combinazioni grafiche e fonetiche. Le sue raccolte di poesie furono pubblicate nel 1916 Guerra

Kommersant di guerra universale . Nella prefazione a quest'ultimo, ha definito il compito principale di zaumi "la liberazione della creazione da comodità inutili (attraverso la non oggettività)". Vivendo a Tiflis nel 1916-1919, Kruchenykh, insieme ad altri futuristi - i fratelli K. e I. Zdanevich, N. Chernyavsky, V. Gudiashvili e altri - presero parte alle attività del gruppo artistico e poetico “Sindaca”. Il suo libro në epokën e programit në Raccolta

Impara il Hoodogi (1917), che includeva poesie di Kruchenykh, fu pubblicato anche il suo libro Spaccanaso (1917)., Dal “Sindacato futurista” nel 1918 nacque il gruppo “41 gradi”, di cui facevano parte Kruchenykh, il poeta e regista I. Terentyev e altri. Për promuovere “zaumi”, Kruchenykh lavorò molto come kritiko dhe tenne anche conferenze all'interno del quadro del programma “Futuro-scuola universale”” Nel 1919, Kruchenykh si trasferì da Tiflis a Baku, dove lavorò nella filiale di Baku di ROSTA, collaborò a giornali e pubblicò poesie e raccolte teoriche. Nel 1921 tornò a Mosca.

Mayakovsky ka kontribuar në ritorno di Kruchenykh nella cerchia dei poeti di Mosca e ha organizzato la sua serata al Museo Politecnico. Nel 1921-1923 Kruchenykh continuò a sviluppare la teoria dello “zaumi” applicata a.

vari tipi arte. Le sue collezioni sono dedikoj një questo Teatrale fonetike Shiftologia del russo La lingua Zaumi era costituita da frammenti di parole, desinenze, combinazioni grafiche e fonetiche. versetto e così via. Nel 1923, il poeta si unì al gruppo post-futurista "Lef" ("Fronte sinistro"), guidato da Mayakovsky, si kundërshtoi attivamente alla poesia "decadente" di S. Yesenin, dedicando dodici libri alla kritika (tutti nel 1925), e scrisse giochi di propagandë. (1932), Nel 1928 preparò una raccolta (1944), 15 anni di futurismo russo. 1912-1927 Materiali e komenti(1947) e molti altri. La morte di Mayakovsky lo ha privato del suo ultimo difensore. Kruchenykh collezionava libri, vendeva le sue collezioni dattiloscritte e i ritratti di scrittori che dipingeva ad archivi e musei.

Durante il Grande

Guerra Patriotica

rimase a Mosca, continuò a scrivere poesie e collaborò con TASS Windows.

La raccomandazione all'Unione degli scrittori, data da I. Ehrenburg, salvò letteralmente i Kruchenykh dalla fame.

Dal 1912 agisce attivamente come uno dei principali autori e teorici del futurismo russo, partecipa ad almanacchi futuristi ("Gjyqtarët Zadok", "Shuplakë përballë shijes publike", "Tre", "Hëna e vdekur"), pubblicae teori teoriche opuscoli "La parola come tale", "I vizi segreti degli acadedemici") e raccolte dell'autore ("Rossetto", "Gërrcat", "Blown Up", "Te Li Le"), da lui interamente disegnate (compreso il carattere) lui stesso.

È stato coautore di Velimir Khlebnikov (la poesia "Il gioco all'inferno" dhe il libretto dell'opera futuristica "Vittoria sul sole", muzika e Mikhail Matyushin).
Në kërkimin e fundit të shpalljes së teknologjisë së teknologjisë dhe të elementeve të romantizmit të della natyrale, të krijuara nga natyra e vetme dhe të papërsosura me një nuova luce elettrica artificiale.
Il principale teorico e praticante della “poesia astrusa”, autore del famoso testo astruso “nella sua propria lingua” (1913):
shkolla buco bul
Ubeshshchur

bie

tu e Boo

r l ez

Kruchenykh sosteneva che "c'è più nazionale russo in questa poesia di cinque versi che in tutta la poesia di Pushkin."

Nel dicembre 1912 fu pubblicato il famoso almanacco futuristico "Uno schiaffo in faccia al gusto pubblico", che si apriva con un manifesto, sotto il quale, insieme ad altri, c'era la firma dei Kruchenykh.

Nel 1913, Kruchenykh pubblicò la sua poesia più famosa nella raccolta "Rossetto" dhe iniziò a sviluppare la teoria del "linguaggio assente", i cui fondamenti sono dati nella "Dichiarazione della Parola come tale" (19).

Questo era un tentativo di creare una poesia fondamentalmente nuova basata su una "parola astrusa" che, attraverso un cambiamento radicale di significato, esprimesse nel modo più accurato l'essenza della cosa designata: "Il giglichioneariseè" ,” “ma la parola giglio è brutta... ecco perché la chiamo giglio eyy...”

Prima della rivoluzione, Kruchenykh pubblicava molto.

Nel 1922-1923 (si trasforma in un anno nella storia del futurismo russo: Khlebnikov muore e l’ultimo gruppo futurista si disintegra) Vengono pubblicati gli ultimi libri di Kruchenykh: “La trama della parola: Dichiarazione.

(Libro 120)" (1922), "Shiftology della lingua russa: Trakhtat offensivo (Trattato offensivo e istruttivo).

Libro 121" (1922) e "Apocalisse nella letteratura russa: libro 122" (1923). L'ultimo libro dei Kruchenykh fu pubblicato nel 1934.

impasto di linguaggio volgare

le mie grida si autoproklamano

non c'è bisogno di una prefazione

Sto bene anche quando vengo sgridato!

A. Kruchenykh

Sei il più persistente tra noi, dovremmo seguire il tuo esempio.

B. Pasternak A quanto pare, la conoscenza a Odessa (intorno al 1904-1905) con David Burliuk a Odessa (intorno al 1904-1905) divenne importante per il destino creativo dei Kruchenykh (così come le successive conoscenze con il futurs" Vladimir Mayakovsky, Benedikt Livshits e alcuni altri partecipanti al movimento futurista divennero movimenti fatali). Nel frattempo, prima della formazione vera e propria della rumorosa compagnia futurista, avvenuta nella primavera del 1912, Kruchenykh partecipò alle mostre d'arte "Impressionisti" (San Pietroburgo) dhe "Corona" (Kherson, në publikim të artistit, në Kherson), numerosi lavori su temi di pittura e anche di narrativa.<в искусстве - La prima opera poetica dei Kruchenykh apparve sul giornale “Khersonsky Vestnik” all’inizio del 1910. La poetia “Kherson Theatre Encyclopedia” non è molto diversa da molti altri feuilleton poetici tipici dei periodici. Ma saperne di più

È abbastanza difficile parlare dei "maestri" letterari dei Kruchenykh, degli autori che hanno influenzato maggiormente la sua opera.<ян>Lui stesso non ha espresso apertamente le sue preferenze letterarie né in teoria né in memorie, e questo difficilmente ci si poteva aspettare da uno di coloro che hanno gettato quasi tutta la letteratura precedente e moderna “dal de battella a vaporitàe moderne”.



Tuttavia, come è noto, lo sviluppo delle tendenze e delle tradizioni esistenti può manifestarsi dialetticamente anche negandole, allontanandole e cercando di superarle.

Sia il più longevo che quello che muore presto perdono esattamente la stessa quantità.