Dmitry chiede:"Per favore, chiariscimi l'essenza di ciò che il Signore Dio ha detto in "Non tagliarti la testa e non rovinare i bordi della tua barba". Si scopre che non puoi tagliarti i capelli molto corti? Come capire queste istruzioni di nostro Signore?

La pace sia con te, Dimitri!

L'Altissimo non ha mai insegnato ai Suoi figli se devono o meno portare la barba. Non c'è un solo versetto nella Bibbia che affermi che Dio sia "a favore" o "contro" la barba. Inoltre, l'Onnipotente non ha mai stabilito regole per le persone per tagliarsi i capelli. (E ciò che vediamo nel rito nazireo ha in sé la legge sul taglio/non taglio dei capelli, ma un'indicazione simbolica di come si serve Dio Onnipotente).

L'atteggiamento dell'Antico Testamento nei confronti della barba e della lunghezza dei capelli è relazione umana. A quei tempi, era quasi universalmente creduto che un uomo dovesse portare la barba lunga. Le ragioni di una tale "moda" ci sono sconosciute, ma si sa per certo che Dio non aveva pretese né sul mento rasato né su quello con la barba lunga. esso dal punto di vista delle persone Era considerato vergognoso se la barba di un uomo veniva tagliata con la forza. Dio non comanda da nessuna parte a un uomo di allevarla.

"E Annon prese i servi di Davide, e rase a ciascuno di loro metà della barba, e tagliò a metà i loro vestiti, fino ai lombi, e li lasciò andare. Quando questo fu riferito a Davide, mandò loro incontro, poiché erano molto disonorati E ordinò al re di dire loro: rimanete a Gerico finché non vi cresce la barba, e [poi] tornate "().

Leggi questo passaggio e vedrai che questa è stata una decisione puramente di Davide, perché ai suoi tempi ciò che è accaduto era considerato un disonore. E Dio non ha nulla a che fare con questa decisione.

Le persone, e non Dio, consideravano la barba un segno della dignità di un uomo, quindi Dio, non resistendo al loro desiderio, usando l'esempio delle "barbe" spiegò loro la sua volontà, il suo atteggiamento nei confronti di ciò che stava accadendo. In altre parole, sapendo cos'è la barba nella tradizione umana, il Salvatore a volte la usava come simbolo per spiegare le Sue azioni. Vedi ad esempio:

"In quel giorno il Signore raderà la testa e i peli delle gambe con un rasoio noleggiato dall'altra parte del fiume dal re d'Assiria, e toglierà anche la barba".

Non si tratta affatto di avere la barba male o bene, ma di cosa succede se nella mente delle persone barba e capelli sulla testa e sulle gambe di un uomo sono un segno della sua forza, ecc., quindi attraverso l'uso di questa "opinione" umana Dio mostra figurativamente che distruggerà completamente la forza delle persone.

Ora diamo un'occhiata al brano che ti interessa:

"Non mangiare con il sangue;
non indovinare e non indovinare.
Non tagliarti la testa e non rovinare i bordi della barba.
Per il bene del defunto, non fare tagli sul tuo corpo e non pungere iscrizioni su te stesso. Io sono il Signore" ().

Vedi che qui c'è un elenco di ciò che facevano gli ebrei, ma ora non possono farlo?

Mangiavano con il sangue come tutti gli altri.
Predicevano il futuro e indovinavano, come tutti gli altri.
In precedenza, si tagliavano la testa, ad es. si tagliavano i capelli alle tempie ... Dalla storia dei culti pagani, sappiamo che molti sacerdoti pagani si tagliavano la testa in questo modo, se ne parla anche in e,. Dio chiama i Gentili popolo" tagliare i capelli sui templi”.

Questo significa che ha qualcosa contro il taglio di capelli stesso? No. Ma Dio vuole che il suo popolo, nella cui mente questo tipo di taglio di capelli era associato a riti pagani e provocava una certa “reazione” della memoria, smetta di compiere questa azione, per non essere tentato di aggrapparsi con la mente al segno del paganesimo e, di conseguenza, cadere nell'idolatria e così via.

È lo stesso con la barba. Rileggi il passaggio e dì: Dio sta parlando di farsi crescere la barba qui? oppure dice che se hai la barba, non rovinarne i bordi come fanno le nazioni pagane. Deriva dal contesto, vero?

In altre parole, il Salvatore dice che i Suoi figli dovrebbero smettere di fare ciò che hanno imparato a fare vivendo in mezzo al paganesimo: mangiare sangue, predire il futuro, tagliarsi le tempie, rovinarsi la barba, tagliarsi il corpo...

Puoi tagliare il whisky adesso? La risposta dipende dal tuo atteggiamento nei confronti di cosa intendi con questo: un modo pagano di servire Dio o una normale acconciatura comoda? Se il primo, allora è impossibile, se il secondo, allora è possibile. Capisci perché no? Perché un'azione del genere ti porterà sicuramente ad altri "interessi" pagani della carne e ti allontanerà da Dio.

Se ti sei fatto crescere la barba e poi hai deciso di tagliarne i bordi in uno speciale modo pagano, allora sei sulla via del peccato, perché stai cercando di compiere una sorta di atto rituale magico che Dio non ti ha chiesto di fare. Ma se ti limiti a tagliare con cura i bordi della tua bella barba, senza attribuirvi alcun significato rituale, allora ti stai solo prendendo cura del tuo aspetto e nient'altro.

In poche parole, qualunque cosa tu faccia: se ti tagli i capelli corti, se ti radi la barba o se la fai crescere - devi prima di tutto pensare che le tue manipolazioni non siano piene di "significato" pagano e non ti porterebbero nell'abisso del paganesimo come tale.

Cordiali saluti,
Sasha.

Maggiori informazioni sull'argomento "Varie":

ATTEGGIAMENTO VERSO LA BARBA NELLE VARIE RELIGIONI

Portare la barba è prescritto da tutte le principali religioni, ad eccezione del buddismo, che aderisce al punto di vista esattamente opposto.

BUDDISMO

Nel buddismo, i monaci, imitando il Buddha, si radono non solo la barba, ma l'intera testa in segno di rinuncia ai piaceri sensuali e conducendo una vita retta. Quando il principe Siddhartha Buddha lasciò la casa alla ricerca del Sentiero oltre la morte, la vecchiaia e la malattia, si rase i capelli e la barba e indossò una veste color zafferano. Così, si è sbarazzato della necessità di prendersi cura dei propri capelli e, inoltre, ha dimostrato agli altri il suo atteggiamento nei confronti delle cose mondane.

monaci buddisti

La testa rasata in generale è simbolo di sottomissione, rinuncia alla propria personalità. Rifiuto ricchezza, la semplicità in tutto è uno dei modi per raggiungere nirvana. Ogni buddista aspira a questo stato. Sulla via della conoscenza, nulla dovrebbe distrarre. Piccole cose come lavarsi i capelli, asciugarsi e acconciare i capelli: occupano molto tempo che può essere dedicato all'auto-miglioramento interno. Pertanto, i monaci buddisti si radono la testa.

I sacerdoti ortodossi, compresi i monaci ortodossi, nella tradizione di far crescere i capelli e la barba seguono l'esempio di Cristo, ei monaci buddisti seguono l'esempio di Siddhartha Gautama.

INDUISMO

L'induismo è una delle religioni più insolite al mondo, in cui il politeismo raggiunge proporzioni incredibili: un numero innumerevole di dei e dee adorna le nicchie del pantheon.

Tre divinità - Brahma, Vishnu e Shiva - sono considerate supreme. Costituiscono il concetto di Trimurti, cioè una tripla immagine che unisce Vishnu l'onnipotente, Brahma il creatore e Shiva il distruttore.

Secondo i Purana, nella cosmologia indù, Brahma è visto come il creatore dell'universo, ma non come Dio. (al contrario, si crede che sia stato creato da Dio). Brahma è spesso raffigurato con una barba bianca, che simboleggia la natura quasi eterna della sua esistenza. La barba di Brahma indica saggezza e rappresenta l'eterno processo di creazione.

Ai vecchi tempi, gli indiani si spalmavano la barba con olio di palma e di notte la mettevano in custodie di cuoio: le barbe. I sikh attorcigliavano la barba attorno a una corda, le cui estremità erano nascoste sotto un turbante. In casi particolari la barba veniva sciolta con un magnifico ventaglio fin quasi all'ombelico.

ISLAM

All'inizio del VII secolo, il profeta Maometto, che iniziò a predicare alla Mecca, si alzò per proteggere la barba. Ha richiesto ai suoi seguaci di farsi crescere la barba. Dagli hadith che commentano le varie affermazioni del profeta, ne consegue che ha attribuito la barba a ciò che è naturale per una persona e, quindi, incarna il piano di Dio - poiché la barba cresce, allora deve essere indossata.

Maometto ha detto: "Raditi i baffi e fatti crescere la barba"; "Non siate come i pagani! Raditi i baffi e fatti crescere la barba"; “Tagliati i baffi e fatti crescere la barba. Non siate come gli adoratori del fuoco!".

Il Corano vieta di radersi la barba. Radersi la barba è un cambiamento nell'aspetto della creazione di Allah e sottomissione alla volontà di Shaitan. Far crescere la barba è una delle proprietà naturali conferite da Allah, non è comandato di toccarla ed è proibito raderla. Maometto ha detto: "Allah ha maledetto gli uomini che imitano le donne". E radersi la barba è paragonato a una donna.

In uno degli hadith sul profeta Maometto, si dice che abbia ricevuto un ambasciatore da Bisanzio. L'ambasciatore era ben rasato. Muhammad ha chiesto all'ambasciatore perché sembrava così. Il bizantino rispose che l'imperatore li costringeva a radersi. "Ma Allah, l'Onnipotente Lui e il Grande, mi ha ordinato di lasciare la barba e di tagliarmi i baffi." Durante il successivo colloquio diplomatico con l'ambasciatore, Maometto non guardò mai più l'ambasciatore rasato perché lo trattava come una creatura effeminata.

La barba è un obbligo nell'Islam ed è vietato tagliarla completamente. Tuttavia, ci sono casi in cui è consentito radersi la barba (ad esempio, nel caso di un viaggio in un paese in cui potrebbe esserci persecuzione per aver portato la barba). Comunque sia, radersi a lungo la barba è un grande peccato (kabira).

EBRAISMO

Nel giudaismo, la barba rasata è considerata una perdita d'onore (2 Re 10:4-6, 1 Cron.19:4-6, ecc.). Ad esempio, nel chassidismo, la rimozione della barba equivale a una rottura formale con la comunità.

Nella Torah è vietato tagliarsi la barba: "Non tagliarti la testa e non rovinare i bordi della tua barba." Pertanto, gli ebrei, zelantemente fedeli alle leggi della Torah, non si radevano la barba. Il divieto della Torah di "distruggere" la barba si applica (ovviamente) solo all'uso di una lametta di qualsiasi tipo. La questione del "tagliare" o "radere" la barba è stata, e rimane, oggetto di dibattito rabbinico. (ci sono autorità che ti permettono di "raderti" la barba con forbici e rasoio elettrico, ci sono anche autorità che ritengono che questi metodi siano severamente vietati).

La rasatura della barba è menzionata nel Tanakh come segno di lutto o umiliazione.

Il Talmud menziona il divieto di radersi la barba come una delle misure protettive contro l'assimilazione. A proposito, fu nel Talmud che la barba fu menzionata per la prima volta come elemento integrante della bellezza maschile ("Bava Metzia" 84a). Secondo le usanze del giudaismo, gli ebrei ortodossi indossano sidelocks (lunghe ciocche di capelli non tagliate sulle tempie), una barba e certamente un copricapo.

Nei tempi moderni, con la diffusione della Kabbalah, il divieto di radersi la barba ha già acquisito un significato mistico. Ad esempio, secondo gli insegnamenti della Kabbalah, l'intero mondo creato è un riflesso materiale dell'Onnipotente. Inoltre, una persona è in una certa misura un riflesso dell'Onnipotente nel mondo materiale. Nel mondo spirituale, ogni parte del corpo umano corrisponde a un certo aspetto della manifestazione del Supremo. Si scopre che una persona senza barba è una persona incompleta, radendosi la barba si allontana dal Creatore, perde la Divina “immagine e somiglianza” dell'Onnipotente.

Ma, allo stesso tempo, si ritiene che l'ebreo che non si sente ancora a un livello spirituale sufficientemente elevato per soddisfare tutto ciò che è richiesto dalla Kabbalah non dovrebbe aver paura di radersi. E può tranquillamente farlo tutti i giorni della settimana (ovviamente, tranne il sabato).

Comune a tutti gli ebrei (compresi i non religiosi), è l'usanza di non radersi la barba per un mese in segno di lutto per un parente stretto.

CATTOLICESIMO

Al clero cattolico viene ordinato di non avere barbe a crescita libera: Clericus nec comam nutriat nec barbam. L'interpretazione di questa prescrizione in periodi diversi era diversa. Si sa che dal XVI al XVIII secolo molti papi avevano la barba! (Giulio II, Clemente VII, Paolo III, Giulio III, Marcello II, Paolo IV, Pio IV, Pio V).

Papa Giulio II fu il primo a farsi crescere la barba nel 1511. Nonostante il suo ritratto più famoso sia con la barba, non ha infranto l'usanza per molto tempo, solo per un anno. Lasciò andare la barba in segno di dolore. Dopo di lui, alcuni altri papà non hanno pensato ai peli del viso ruvidi.

Tuttavia, la risonanza dell'atto di Giulio II si fece sentire nel corso degli anni e papa Clemente VII si fece crescere una barba lussuosa nel 1527, che non si rase fino alla sua morte nel 1534. Fu avvelenato a tradimento dando da mangiare all'ignaro pontefice un pallido fungo velenoso per la sua simpatia per la Francia.

I papi successivi decisero che la barba è bella e gradita a Dio e portarono con orgoglio la barba per più di due secoli. Papa Alessandro XVII, invece, diede alla sua barba una forma raffinata e più moderna (baffi e pizzetto, la stessa forma di barba e baffi fu seguita dai Papi successivi) - il suo pontificato durò dal 1655 al 1667.

La gloriosa tradizione fu interrotta da papa Clemente XI (si noti che Clemente VII la iniziò). Salì al trono il 23 novembre 1700.

In generale, all'inizio nella Chiesa romana non c'erano regole canoniche sull'opportunità o meno di portare la barba, e i Papi precedenti consideravano loro dovere farsi crescere la barba - a partire dall'apostolo Pietro, pochi di loro pensavano persino di radersi i peli del viso . Questo è stato il caso fino al Grande Scisma nel 1054.

Anche nei tempi antichi, i romani vedevano la barba come un simbolo di barbarie. Forse questo era il motivo della propensione dei chierici cattolici a radersi bene.

Nella Chiesa occidentale, uno dei simboli del ministero sacerdotale era tonsura- capelli tagliati in cerchio sulla corona.

Nella tradizione russa, l'analogo della tonsura era gumenzo (cerchio sulla testa, che simboleggia la corona di spine). La parte rasata era ricoperta da un piccolo berretto, chiamato "gumenets" o "skufya". L'usanza di tagliare il gumenzo esisteva in Russia fino alla metà del XVII secolo.

Nel cattolicesimo, un sacerdote è tenuto a radersi la barba - una faccia liscia è considerata un simbolo di santità, e in alcuni ordini monastici è accettata anche una tonsura - una testa rasata.

ORTODOSSIA

Nell'Ortodossia, al contrario, è una folta barba che indica lo status sacerdotale.

Santi russi. Dettaglio. Da sinistra a destra Antonio delle Grotte, Sergio di Radonezh, Teodosio delle Grotte

Dal punto di vista delle usanze ortodosse, barba - un dettaglio dell'immagine di Dio .

Radersi la barba (barbiere) è uno dei peccati gravi secondo l'insegnamento ortodosso. Nell'Ortodossia, è sempre stato illegale, ad es. violando la Legge di Dio e le ordinanze della Chiesa. Il barbiere era proibito nell'Antico Testamento (Levitico 19:27; 2 Samuele 10:1; 1 Cronache 19:4); è anche proibito dalle regole del VI Concilio Ecumenico (vedi l'interpretazione sulla 96a regola di Zonar e il pilota greco Pidalion), e molti scritti patristici (creazioni di S. Epifanio di Cipro, S. Cirillo di Alessandria, Beato Teodoreto, S. Isidoro Pilusiot). La condanna del barbiere è contenuta anche nei libri greci (creazioni di Nikon Chernyaya Gory, p. 37; Nomocanon, p. 174). I Santi Padri credono che colui che si rade la barba esprima insoddisfazione per il suo aspetto esteriore, che gli è stato dato dal Creatore, e cerchi di "modificare" i regolamenti Divini. Circa lo stesso canone 96 della cattedrale di Trulla Polatny "sul taglio del brad".

I decreti dei santi Apostoli: “Inoltre, non dovrebbe rovinare i capelli sulla barba e cambiare l'immagine di una persona contraria alla natura. Non mettere a nudo, dice la legge, le tue barbe. Per questo (essere senza barba) Dio Creatore ha reso accettabile per le donne, e per gli uomini ha dichiarato osceno. Ma tu che porti la barba per compiacere, contrariamente alla legge, sarai abominevole a Dio, che ti ha creato a sua immagine.

Nella città di Vilna (ora Vilnius), soldati pagani torturarono tre cristiani ortodossi nel 1347 Antonio, Giovanni e Evstafy per aver rifiutato di farsi barbiere. Il principe Olgerd, che li ha tormentati, dopo molte torture, ha offerto loro solo una cosa, che si radano la barba, e se lo fanno, li lascerà andare. Ma i martiri non erano d'accordo e furono impiccati a una quercia. La Chiesa ha classificato i martiri di Vilna (o lituani) tra i santi di Dio, credendo che abbiano sofferto per Cristo stesso e per la fede ortodossa. La loro memoria è celebrata il 27 aprile, N.S.

Durante il Grande Scisma del 1054, il Patriarca di Costantinopoli Michele Cerularius, in una lettera al Patriarca di Antiochia, Pietro, accusò i Latini di altre eresie e che stavano "tagliando la brada". La stessa accusa è confermata dal venerabile padre russo Teodosio delle Grotte nel suo Discorso sulla fede cristiana e latina.

Radersi la barba (barbering) è severamente vietato come usanza latina. Il prossimo a lui dovrebbe essere scomunicato dalla comunione della chiesa (Lev. 19, 27; 21, 5; Stoglav cap. 40; Pilot Patr. Joseph. Regola di Nikita Scyphite "Sulla tonsura della barba", fol. 388 su ob. e 389).

In Russia, portare la barba era sancito dalle decisioni della Cattedrale di Stoglavy. Stoglavy Cattedrale della Chiesa Russa (1551) ha definito: “se qualcuno fa la barba a suo fratello e i tacos muoiono (cioè non pentirsi di questo peccato) , servire su di lui, non cantare gazze per lui, né prosvir, né portare candele per lui in chiesa, lascia che sia contato con i miscredenti, dall'eretico, più di quanto tu sappia. (cioè, se uno di quelli che si rade la barba muore, non dovrebbero essere servite sepolture su di lui, né si dovrebbero cantare gazze, né si dovrebbero portare in chiesa marshmallow o candele per il suo ricordo; poiché è considerato infedele, poiché ha appreso questo dagli eretici).

I vecchi credenti credono ancora che senza barba sia impossibile entrare nel regno dei cieli, e proibiscono a una persona rasata di entrare nella chiesa, e se un vecchio credente che vive "nel mondo" si è rasato e non se ne è pentito prima del suo morte, viene seppellito senza compiere un rito funebre.

IN Sacra Scrittura sulla barba dice: "... la sferza non si alzerà sui tuoi seni", o, per essere chiari, - non puoi tagliarti la barba. Se crediamo in Dio, allora dobbiamo capire che ci ha creati nel modo che riteneva opportuno. Radersi significa non rassegnarsi alla volontà di Dio, eppure, leggendo ogni giorno “Padre nostro”, ripetiamo: “Sia fatta la tua volontà”. Il Signore ha diviso le persone in due ranghi: rango maschile e rango femminile, e ognuno ha comandato il proprio: gli uomini non dovrebbero cambiare volto, ma dovrebbero tagliarsi i capelli in testa e le donne non dovrebbero tagliarsi i capelli.

Per un cristiano ortodosso, la barba è sempre stata un simbolo di fede e rispetto di sé. L'antica Chiesa russa proibiva severamente il barbiere, considerandolo un segno esteriore di eresia, allontanandosi dall'Ortodossia.

I motivi per l'usanza di portare i capelli lunghi tra il clero ortodosso sono stati trovati nell'Antico Testamento, dove uno speciale rango nazireo , che era un sistema di voti ascetici, tra i quali vi era anche il divieto di tagliarsi i capelli (Num. 6:5; Giud. 13:5). A questo proposito ha assunto un peso particolare il fatto che nel Vangelo Gesù Cristo sia chiamato Nazareno.

Icona "Salvatore non fatto da mani"

Anche la prova della lunghezza speciale dei capelli del Salvatore era considerata l'immagine della sua vita (l'icona "Salvatore non fatto da mani"); l'immagine di Gesù Cristo con i capelli che gli scendono sulle spalle è tradizionale per l'iconografia.

Fino al tempo di Pietro I, tagliarsi barba e baffi era considerato un peccato grave ed era paragonato alla sodomia e all'adulterio, punibili con la scomunica dalla Chiesa. Il divieto di radersi la barba è stato spiegato dal fatto che l'uomo è stato creato a somiglianza di Dio e, quindi, è un peccato distorcere in qualche modo questo aspetto con la sua ostinazione.

I capelli sulla testa dei discepoli di Cristo sono tutti contati con Dio (Matteo 10:30; Luca 12:7).

La tradizione dei sacerdoti ortodossi di portare la barba

IN Russia moderna(prima e in tutto il mondo ortodosso) l'uso della barba da parte dei sacerdoti è una buona tradizione secolare conservata dalla Chiesa ortodossa. Le barbe del clero ortodosso rimangono un'importante caratteristica distintiva.

Il sacerdote della Chiesa ortodossa è il portatore dell'immagine di Cristo. L'esempio di portare la barba ci è stato dato da Gesù Cristo. Questa tradizione l'ha trasmessa ai suoi apostoli, ed essi, a loro volta, ai loro discepoli, quelli ad altri, e questa catena è giunta continuamente fino a noi.

L'usanza dei sacerdoti ortodossi di portare la barba risale alla tradizione dell'Antico Testamento. La Bibbia dice chiaramente questo: "E il Signore disse a Mosè: dillo ai sacerdoti, ai figli di Aaronne, e dì loro ... Non devono radersi la testa, tagliare i bordi della barba e fare tagli sui loro corpi". (Lev.21:1.5). O altrove: “E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Dichiara a tutta la comunità dei figli d'Israele, e di' loro... Non tagliarti la testa e non rovinare i bordi della tua barba. Per il bene del defunto, non fare tagli sul tuo corpo e non pungere la scrittura su te stesso.(Lev. 19:1,2,27-28).

IN Geremia 1:30 dice: "E nei loro templi siedono sacerdoti in abiti strappati, con teste e barbe rasate e con teste scoperte". Questa citazione è per i sacerdoti. Come possiamo vedere, il sacerdote non dovrebbe in nessun caso radersi la barba, altrimenti è paragonato a sacerdoti pagani che siedono "nei templi ... con teste e barbe rasate".

E non sia imbarazzante che tutte le citazioni siano tratte dalle Scritture dell'Antico Testamento: il Signore stesso ha detto che non è venuto per infrangere la Legge, ma per adempierla.

Oggi, tuttavia, sembra che le controversie sul brotoshaving si siano placate: è giunto il momento della stabilizzazione. Ai sacerdoti viene data maggiore libertà nella scelta della forma e della lunghezza della barba.

Quanto ai laici, oggi la maggior parte di loro non porta la barba. Ciò indica un abbassamento dell'asticella della vita spirituale dell'uomo moderno. Ora portare la barba è più una tendenza della moda che qualsiasi motivo religioso. È corretto? - una domanda un'altra.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

Letteratura utilizzata nella preparazione del materiale:
1. VA Sinkevich "La barba nella storia del cristianesimo"
2. "Storia della barba e dei baffi" (pubblicazioni sulla rivista storica e letteraria "Bollettino storico", 1904)
3. Giles Constable “Le barbe nella storia. Simboli, moda, percezione"
4. B. Bellevossky "Scusa della barba"

“Inoltre, non dovrebbe rovinare i capelli sulla barba e cambiare l'immagine di una persona contraria alla natura. Non mettere a nudo, dice la legge, le tue barbe. Per questo (essere senza barba - ndr) il Dio creatore ha reso accettabile per le donne, e ha riconosciuto gli uomini come osceni. Ma tu, che porti la barba per compiacere, contrariamente alla legge, sarai abominevole a Dio, che ti ha creato a sua immagine.

I decreti dei santi apostoli, libro 1, pp. 6-7.

Nei primi libri della Bibbia, precisamente nel libro "Levitico", il Signore dà dei comandamenti al suo popolo eletto, e tra questi comandamenti c'è questo: non raderti la testa e non rovinare i bordi della barba". Pertanto, il Signore comanda rigorosamente che ogni credente, ogni persona pia, se è un uomo, con ogni mezzo portava (cioè non si radeva) la barba. E perché, esattamente, dovrebbe essere così?

Beh, in realtà non dovremmo fare questa domanda! Se il Signore ci ha dato un tale comandamento, allora dobbiamo accettarlo semplicemente come volontà di Dio, come un'istruzione per noi a nome del nostro Signore, il Creatore dell'intero mondo visibile e invisibile. E se accettiamo questo comandamento proprio con un tale stato d'animo, allora non avremo dubbi sulla necessità di adempierlo - poiché il Signore lo vuole da noi, allora deve essere così. Ma oggi ci permettiamo ancora di riflettere sull'importanza e sul significato di questo comandamento.

La creazione delle prime persone, Adamo ed Eva, come sappiamo, il Signore ha fatto "a sua immagine e somiglianza". Ciò implica che la forma naturale che l'uomo ha ricevuto dalle mani del suo Creatore è l'immagine di Dio, il riflesso del Signore in ciascuno di noi. E quindi, anche noi, riconoscendoci come creazione di Dio, dobbiamo accogliere con gratitudine la forma che noi, ciascuno di noi, abbiamo ricevuto da Dio.

Ma forse qualcuno dirà: “Cosa c'entro io? Dopotutto, Adamo ha ricevuto il suo aspetto dalle mani di Dio! E io sono nato così da mia madre? Tuttavia, ognuno di noi è artefice del proprio corpo? Ognuno costruisce la propria carne e il proprio aspetto? Non! Tutti nascono alla luce di Dio dai loro genitori, e questo avviene in modo inesprimibile, secondo il comando di Dio, che disse ai nostri antenati, Adamo ed Eva. E così, da Adamo a te e me, così come a coloro che vivranno sulla Terra dopo di noi, nella nascita di ogni nuova persona, questa misteriosa benedizione di Dio si compie ancora e ancora. Nessuno di noi si è portato nella vita terrena, e quindi si crede già che l'aspetto esteriore che abbiamo ereditato, dobbiamo proteggere come sigillo della creazione di Dio. Da qui segue l'esigenza della Legge: non interferire in alcun modo innaturale in quell'immagine esterna che inizialmente abbiamo ricevuto dal Signore e che ci è cara e naturale. Ecco perché è considerata innaturale e peccaminosa, e quindi inaccettabile, qualsiasi tipo di azione volta a distorcere l'aspetto umano, compreso il peccato che si è diffuso molto negli ultimi tempi. barba e baffi da barba negli uomini.

Tuttavia, va notato che per lo stesso motivo, non solo il barbiere è considerato peccaminoso, ma anche una serie di simili usurpazioni dell'immagine di Dio: in particolare, l'usanza che si è diffusa negli ultimi due decenni tra i "duri". radersi quasi completamente la testa, il che è anche innaturale e non gradito a Dio. E oggi vediamo ancora più libertà nelle donne. Questi sono cosmetici, taglio di capelli / colorazione / arricciatura dei capelli e tutti i tipi di trucchi nel campo della manicure; questo include la chirurgia plastica e molto, molto altro, inventato dal diavolo per niente per la salvezza delle nostre anime. E tutto questo è una deliberata perversione dell'immagine di Dio, che è data a ciascuno di noi, e una consapevole opposizione alla volontà di Dio, una riluttanza ad accettare dalle mani di Dio l'immagine che il Signore stesso ha consegnato a ciascuno di noi. Ma oggi parleremo, prima di tutto, appunto riguardo alla barba.

Devo dire che in passato, anche abbastanza recentemente - circa 100 anni fa, portare la barba per gli uomini era del tutto naturale. Anche all'inizio del secolo scorso, vedere un uomo rasato, e soprattutto da qualche parte nell'entroterra, tra i comuni cristiani, era una rarità. E se una persona del genere poteva incontrare qualcuno, allora era subito chiaro che si trattava di uno straniero, o di un non credente, o di qualche altro rinnegato, in una parola: chiunque, ma non un vero, vero credente. Ma nell'ultimo Novecento, come sappiamo, nel nostro Paese si sono verificati eventi terribili; questi eventi hanno rotto la vita stabilita, capovolto le menti delle persone, pervertito i costumi e capovolto molte cose. E oggi la nostra disgrazia comune è che spesso non capiamo nemmeno cosa sia cosa e perché. Pertanto, sono sicuro che questa semplice domanda oggi provoca un certo sconcerto in molti, uomini e donne:

"Beh, certo, crediamo in Dio ... E cosa c'entra la barba?"

Tutta la legge di Dio concorda sul fatto che non basta "credere", cioè credere nelle parole. Fede nel Signore - se è reale, reale - la nostra fede deve essere confermata non da assicurazioni verbali, non da ostentate percosse al petto "Sono un cristiano!", Ma da fatti concreti: osservando i comandamenti di Dio. E se la nostra vita, le nostre azioni contraddicono i comandamenti del Signore, allora è prematuro chiamarci cristiani, perché, secondo le parole dell'apostolo Giovanni il Teologo, "Chiunque dice: "L'ho conosciuto", ma non lo fa osserva i suoi comandamenti, è bugiardo e non c'è verità in lui ". (1 Giovanni 2-4).

Ci sono molti esempi istruttivi della stretta osservanza delle ordinanze del Signore riguardo alla parte della barba. Nel 1341 a Vilna per aver rifiutato di adempiere alla volontà del principe lituano Olgerd (chiese rasati la barba) soffrì a morte I martiri Antonio, Giovanni ed Eustazio; i loro corpi riposano incorruttibili (la loro memoria e servizio il 14 aprile). Per aver rifiutato di benedire il figlio del principe, il barbiere, anche l'arciprete Avvakum fu gettato dalla nave nel Volga (vedi la sua "Vita ..."). Ci sono molti altri esempi in cui, fino allo spargimento di sangue, i veri cristiani erano pronti a soffrire - per amore di portare la barba per adempiere a questo importante comandamento di Dio.
Ma oggi tutto è diventato molto più semplice: nessuno ci costringe a fare niente, nessuno ci minaccia con niente - vivi come preferisci. Ora non è diventato affatto difficile per tutti osservare i comandamenti di Dio, ora tutti possono iniziare a organizzare la propria vita secondo la Legge di Cristo! Questo è il momento in cui la pietà cristiana dovrebbe fiorire! Ma - no ... Al contrario: è in questo momento che lo zelo per l'osservanza dei comandamenti è diminuito - come mai prima d'ora! Quindi, non è davvero a beneficio della nostra libertà di oggi, del moderno benessere sociale? Oppure siamo diventati così deboli nella nostra fede da temere non solo qualche tipo di minaccia, ma spesso anche la domanda più semplice, come una terribile: “ Ascolta, cosa sei - la barba è diventata crescere, se?».
Questa domanda è presentata qui per niente per la parola rossa. Tali domande, o simili, devono essere state ascoltate, probabilmente, da ogni uomo che una volta ha deciso farsi crescere la barba. Bene, e allora? Qual è il problema? È difficile rispondere a una domanda del genere? Sì, ho deciso di crescere”- e tutti gli interlocutori perdono rapidamente interesse per questo argomento! Ma il guaio con molti uomini oggi è che anche una domanda così meschina e fugace può improvvisamente causare loro un serio spavento ... E succede che un uomo adulto, il capofamiglia, il padre dei suoi figli - improvvisamente inizia a tremare come una foglia di pioppo, da domande simili! Anche se - se ci pensi ancora - di cosa abbiamo paura? Chi può impedirci oggi di adempiere il comandamento di Dio, se lo vogliamo? Quali paure, quali oppressioni ci impediscono di farlo? Solo una cosa: la nostra mancanza di fede! Se dubitiamo, significa che il Signore Dio non è così terribile per noi, ei suoi comandamenti salvifici non ci sono così cari, ma lo sguardo di traverso di un vicino o la domanda sarcastica di un collega al lavoro ci sembrano molto più terribili - questo ci spaventa molto di più. E il fatto che abbiamo calpestato, calpestato il comandamento di Dio - si scopre che non abbiamo affatto paura? Sì-ah-ah ... Ma se ci pensi - in sostanza, perché dovremmo aver paura delle opinioni delle altre persone? Sì, lascia che pensino quello che vogliono! Dovremmo rispondere della nostra coscienza davanti a Dio!

E in generale, quando vogliamo guardare indietro agli altri, dovremmo sempre pensare: cosa vogliamo vedere, cosa imparare dalle persone intorno a noi? Va bene, se buono, verità e buona fede! Ma c'è poca verità intorno a noi, e la bontà - non tanto, e persino esempi della buona fede di Cristo - questo è il minimo di tutti. E poi - perché ci guardiamo intorno? Abbiamo paura di sembrare in qualche modo "sfavorevoli" agli occhi dei nostri amici, vicini, colleghi? Paura delle domande che potrebbero farci? Abbiamo paura di sembrare "corvi bianchi" tra gli altri? Ma tu ed io sappiamo che il mondo intero intorno a noi, quasi tutte le persone che ci circondano oggi, tutta l'umanità che non è arrivata al recinto della chiesa salvifica - questo mondo intero perirà dall'oggi al domani e quest'ora si avvicina. Solo pochi eletti saranno salvati, e Dio conceda che noi siamo tra loro.Ecco perché non dovremmo ammalarci della nostra dipendenza dal mondo esterno. Questo è ciò a cui il Signore ci chiama, e i suoi apostoli ce lo dicono:

“E se lo chiami il Padre, che giudica imparzialmente tutti secondo le loro azioni, allora trascorri il tempo del tuo vagare (attraverso la vita terrena) con paura, sapendo che non sei stato riscattato con argento o oro corruttibile dalla vita vana data a voi dai padri, ma di sangue prezioso Cristo come agnello senza difetto e senza macchia" (1Pt 1,17-19).

E ora, quando siamo stati riscattati dal mondo che ci circonda, impantanati nel trambusto e nei peccati, a un prezzo così alto, guarderemo davvero indietro a questo mondo caduto intorno a noi, cercando lì comprensione e sostegno? E perché ne abbiamo bisogno? Al contrario, fratelli, smettiamola di guardarci intorno, perché il Signore stesso ci ha redenti e ci ha liberati da ogni peccato, da ogni dipendenza scortese. E quindi, guardando indietro al mondo senza Dio che ci circonda, prendendo esempi da varie usanze peccaminose che sono state registrate intorno a noi - questa è un'azione perniciosa, contraria alla coscienza cristiana. Non solo questo non aiuterà la causa della nostra salvezza, ma può condurre ancora più in profondità nell'abisso di una vita peccaminosa e privarci del Regno di Dio. No, fratelli, non ci giova il fatto che guardiamo indietro agli atei circostanti! Ma se ci confrontiamo con qualcuno, allora con quelle persone che vivono oggi secondo la fede di Cristo o che vivevano in tempi passati.

Oggi molte delle donne, ascoltandomi, possono rimanere perplesse: “È chiaro che fare il barbiere è un peccato, ma noi cosa c'entriamo? Dopotutto, questo è un problema puramente maschile, quindi parlane con i contadini! Tuttavia, care sorelle, questo non è del tutto vero: in generale, oggi non ci sono peccati "puramente maschili" o "puramente femminili", e tutti dovrebbero pensare alla loro partecipazione a questa o quella questione che potrebbe avere qualcosa a che fare con i peccati umani . Il Signore al Giudizio Universale chiederà non solo le opere perfette, ma anche le intenzioni, i consigli dati a qualcuno, o anche le valutazioni espresse. E dobbiamo già oggi pensare attentamente a tutto questo e riflettere con sobrietà.

Ad esempio, un certo uomo voleva adempiere il comandamento di Dio e ha deciso farsi crescere la barba, ma ha paura di dirlo direttamente a sua moglie, e pensa tra sé: “ Non mi rado per un paio di giorni - vedrò come reagisce mia moglie a questo? Se le piace - farsi crescere la barba Se non ti piace, te lo raderò. Chissà cosa mi dirà? Forse non se ne accorgeranno nemmeno?". E il secondo giorno di questo “esperimento”, la moglie dice così casualmente: “ Ascolta, non capisco: il tuo rasoio è rotto?» Avendo incontrato una sorta di manifestazione di cura, un uomo raro avrà qualcosa a cui rispondere. E ora, con sospiri, cancella le tracce del suo esperimento fallito: il problema è risolto. Ma chi, in questo caso, sarà maggiormente responsabile del peccato della barberia compiuta? E tu dici: "il peccato dell'uomo"!

Ecco perché voi, care sorelle, mostrate quella coscienza cristiana che aiuterà i vostri mariti, i vostri figli e altri cari a scrollarsi di dosso questa debolezza umana e, almeno nella loro immagine esteriore, ad avvicinarsi a Dio! È bene per noi imparare anche da questo piccolo esempio a seguire i comandamenti di Dio. E solo in questo modo, sostenendoci a vicenda e aiutandoci a vicenda nelle questioni della nostra salvezza, possiamo venire a Dio ed ereditare il Suo Regno dei Cieli.

Il santo apostolo Paolo, mettendo in guardia i cristiani ortodossi contro la seduzione degli eretici, scrive: "Ricordate i vostri maestri, che vi hanno annunciato la Parola di Dio, guardando la fine della loro residenza, imitate la loro fede" (Ebr., cap. 334) e "nell'insegnamento è strano e diverso non si applicano".

Qui noi, senza entrare in una discussione dettagliata sulla manifestazione dell'illegalità tra i figli della Chiesa, ci soffermeremo sul male più visibile e vistoso: il barbiere.

Questo morbo epidemico, l'eresia latina, attecchisce rapidamente presso alcuni giovani, i quali, lasciata la dovuta obbedienza dei genitori e non ascoltando i vivi, esponendo la loro iniquità, la parola istruttiva dei pastori della Chiesa, non imbarazzati e non vergognandoti di qualcuno o di qualsiasi cosa, entra in una forma così poco cristiana nei templi del santo Dio.

Questo fascino fornicatore che infetta alcuni cristiani è stato sempre condannato dai Padri della Chiesa e riconosciuto come opera di immondi eretici ed eretici.

I padri della cattedrale di Stoglava, discutendo del barbiere, hanno emesso il seguente decreto: “Le sacre regole per i cristiani ortodossi sono vietate a tutti, per non radersi la barba e non tagliarsi i baffi, tale è la paura degli ortodossi, ma le tradizioni latine ed eretiche dello zar greco Konstantin Kovalin.E su questo, le regole apostoliche e paterne i grandi proibiscono e negano... Ebbene, non è scritto nella legge sul tagliarsi la barba?c'è un abominio davanti a Dio ; poiché questo è di Costantino il re di Kovalin e l'eretico, c'è legittimità. Su questo, so tutto che sono servi eretici, dai quali i fratelli furono tonsurati. Se vuoi piacere a Dio, allora allontanati dal male. e un terribile rimprovero, fai una cosa così sconveniente per gli ortodossi" (Stogl., cap. 40).

Il decreto apostolico sulla proibizione del male dell'allevamento della barba contiene il seguente detto: "Non dovresti nemmeno rovinare i capelli sulla barba e cambiare l'immagine di una persona contro natura. Non esporre, dice la legge, le tue barbe . per le donne e per gli uomini lo riconobbe come osceno. Ma tu, che porti la barba per compiacere, in quanto resisti alla legge, sarai abominevole davanti a Dio che ti ha creato a sua immagine "(Decreto del Santo Apostolo. Kazan , 1864, pagina 6).

I santi apostoli e padri della Chiesa, riconoscendo il barbiere come eresia, proibendo ai cristiani ortodossi di indulgere in questo abominio, presero varie misure per correggere questa epidemia di barbiere. Nel Big Potrebnik si afferma quanto segue: "Maledico l'immagine del fascino della fornicazione odiata da Dio, le eresie che distruggono l'anima per radersi e radersi la barba" (l. 600v.) I padri della Cattedrale di Stoglavnago, per per fermare finalmente il male del barbiere, agito in modo più rigoroso di quanto affermato nel Big Potrebnik. Stabiliscono la seguente definizione: "Se qualcuno si rade la barba e muore così, non è degno di servire su di lui, né cantando una gazza su di lui, né prosfora, né portando candele in chiesa su di lui, lascia che sia considerato con i miscredenti, da eretico, più che da maestro» (cap. 40). E l'interprete delle regole della Chiesa di Zonar, interpretando il canone 96 del 6° Concilio Ecumenico e condannando il barbiere, dice: "E così i padri di questo concilio puniscono paternamente coloro che dividono ciò che hanno detto sopra, e li sottopongono alla scomunica. " Così lo determinarono i santi apostoli e i santi padri del conciliare; Ora sentiamo come i Padri della Chiesa, in particolare, hanno guardato a questa piaga del cristianesimo.

Sant'Epifanio di Cipro scrive: "Cosa c'è di peggio e di più disgustoso di questo? Tagliano la barba - l'immagine del marito, e fanno crescere i capelli sulla testa. A proposito della barba nei decreti degli apostoli, la Parola di Dio e gli insegnamenti sono prescritti per non rovinarlo, cioè per non tagliarsi i capelli sulla barba "( Il suo lavoro, parte 5, p. 302. Mosca, 1863).

San Massimo il Greco dice: "Ma se sono maledetti coloro che deviano dai comandamenti di Dio, come si sente negli inni sacri, lo stesso giuramento è soggetto a coloro che distruggono i loro fratelli rasoi" (Parola 137).

Il Messale del Patriarca Giuseppe dice: "E non sappiamo, nel popolo Sisiano dell'Ortodossia, in qualche momento nella grande Russia fu introdotta un'afflizione eretica. Come se secondo i libri di cronaca, la leggenda del re di Grecia, più che un nemico e apostata della fede cristiana e un delinquente Konstantin Kovalin e un eretico, riccio per tagliarsi la barba o radersi, come se parlasse della gentilezza creata da Dio per corrompere, o pacchi di parole secondo le cronache che confermano l'eresia malvagia del nuovo Satana, il figlio del diavolo, il precursore dell'Anticristo, il nemico e l'apostata della fede cristiana, il papa romano Pietro Gugnivago, come se sostenessi questa eresia, e il popolo romano, inoltre, e per il loro sacro rango io comandato di creare, anche brady tagliare e radere. tonsura" (Edizione dell'estate 7155, foglio 621).

Allo stesso modo, il metropolita serbo Demetrius ha scritto: "Il pentimento dei latini è caduto in molte eresie: il sabato e una settimana di Santo Fortecost mangiano formaggio e uova, e non vietano ai loro figli durante tutto il digiuno. Si radono la barba e tagliati i baffi, e lo fanno i cattivi e i peggiori e si mordono i baffi... tutto questo ricevuto dal padre del tuo peggior figlio di Satana, Papa Pietro Gugnivago, rasati la barba e i baffi, fratelli tuoi, ecco il Signore è vile" (il suo libro capitolo 39, foglio 502).

Indicando ai bardi la legge della Chiesa, l'istruzione, la denuncia e la punizione dei pastori della Chiesa di Cristo, ricorderemo anche lo zelo dei cristiani, annoverati tra i santi, i quali, temendo la censura dei padri della Chiesa, non accettò di adempiere all'ordine del malvagio principe Olgerd di radersi la barba, per il quale soffrì.

Nei santi con vite stampati sotto il patriarca Giuseppe nella 7157a estate, si dice: "Antonio, Eustazio e Giovanni soffrirono nella città lituana di Vilna dal principe Olgerd, il primo per barbiere, e per altre leggi cristiane, nell'estate del 6849" (vedi sotto 14 aprile). Sotto la stessa data di aprile, nel Menaion, è indicato che Antonio, Eustazio e Giovanni erano conosciuti solo dal principe Olgerd dai cristiani perché, contrariamente all'usanza pagana, si facevano crescere i capelli sui loro capi.

Tale sofferenza dei santi martiri per le usanze cristiane, tra le quali una barba sfoggiata in primo piano, dovrebbe servire per i veri cristiani come esempio di modestia e stile di vita pia. Non radersi o tagliarsi la barba è una questione cristiana, una questione importante: questo è l'adempimento della legge prescritta dalla Chiesa, che è obbligatoria per coloro che credono in Dio e nella sua santa Chiesa.

I santi martiri, avendo fatto crescere le braccia come richiesto dal dovere di un cristiano, hanno mostrato all'empio principe Olgerd che non sono più adoratori e servitori del demone, ma imitatori del modo di vivere di Cristo nella carne, che ha condotto sulla terra per la salvezza del genere umano. Una vita così pia e portare la barba secondo l'usanza cristiana ci è stata comandata dai padri del 6 ° Concilio Ecumenico; infatti dicono: “Coloro che si sono rivestiti di Cristo mediante il battesimo hanno fatto voto di imitare nella carne la sua vita” (regola 96 del Sesto Sovrano Sob. Full Transl., interpretazione di Zonara).

Quindi, tagliarsi e radersi la barba non è un'usanza cristiana, ma di sporchi eretici, idolatri e miscredenti in Dio e nella Sua Santa Chiesa. Per un'usanza così sporca, i Padri della Chiesa condannano e puniscono severamente e tradiscono un giuramento; e coloro che non si sono pentiti e non hanno riposato in questa illegalità sono privati ​​​​di tutte le parole di addio e commemorazione cristiane.

Preghiamo nostro Signore Gesù Cristo, che cessi questo abominio - bardry nella nostra fraternità, preghiamo anche voi, nostri pastori, che insegnate al gregge di Cristo che vi è stato affidato da Dio, secondo le sacre regole dei vostri figli, tutti I cristiani ortodossi sarebbero stati istruiti e puniti, in modo che da tutte quelle cattive azioni eretiche cessassero e vivessero nel puro pentimento e in altre virtù.

Citazioni dalla Sacra Scrittura

Levi, 19
1 E il Signore parlò a Mosè, dicendo:
2 Dichiarate a tutta la comunità dei figli d'Israele e dite loro: Siate santi, perché io sono santo, il Signore vostro Dio.
27 Non tagliarti la testa e non rovinarti l'orlo della barba.

Levitico 21:
1 E l'Eterno disse a Mosè: Di' ai sacerdoti, figliuoli d'Aaronne, e di' loro...
5 Non si raderanno il capo, né si taglieranno l'orlo della barba, né si faranno incisioni sul corpo.

2 Samuele 10:4 Allora Annon prese i servi di Davide, si rase ciascuno metà della barba, tagliò loro le vesti a metà fino alla cintola, e li lasciò andare.
2 Samuele 10:5 Quando ciò fu riferito a Davide, mandò loro incontro, poiché erano molto disonorati. E il re comandò di dire loro: rimanete a Gerico finché non vi cresce la barba, e poi tornate.

2 Samuele 19:24 Mefibosceth, figlio di [Gionatan, figlio di] Saul, uscì incontro al re. Non si lavò i piedi, [non si tagliò le unghie,] non si curò della barba e non si lavò le vesti dal giorno in cui il re uscì fino al giorno in cui tornò in pace.

Sal. 132:2 È come olio prezioso sul capo, che cola sulla sua barba, la barba di Aronne, che cola sull'orlo della sua veste...

È. 7:20 In quel giorno il Signore raderà la testa e il pelo delle gambe con il rasoio preso a nolo dal re d'Assiria dall'altra parte del fiume, e toglierà anche la barba.

Seg. Geremia 1:30 E nei loro templi pagani siedono i sacerdoti con le vesti stracciate, con la testa e la barba rasate e con la testa scoperta.

È un peccato radersi Cristiano ortodosso guado e baffi o no, decidi tu stesso!

La barba come virtù.

Sacerdote Maxim Kaskun

Padre, Dmitry chiede:

“Ciao, di recente ho ascoltato il monologo di un filosofo (Alexander Dugin) “La virtù della barba”. È vero che avere la barba è una virtù? O dovrebbe essere percepito come un rito necessario solo per il clero e non per i laici?.. Portare la barba aiuta in qualche modo nella crescita spirituale? Spiega per favore. Salvami, Dio!"
- Beh, in primo luogo, portare la barba, ovviamente, non è una virtù, ma un onore per un uomo. Perché la virtù è qualcosa che può essere acquisito, acquisito attraverso il lavoro e il successo. La barba cresce naturalmente, può essere paragonata al carattere dato a una persona. Ma è un certo fattore di accompagnamento per la vita spirituale dell'uomo.
Ad esempio, nei tempi antichi, per una persona la cui barba era rasata, questo era un peccato; e anche, ad esempio, ai messaggeri di Davide non era permesso entrare in città perché erano disonorati e disonorati, cioè si tagliavano i vestiti (accorciati) e, di conseguenza, si tagliavano la barba. E finché non si sono fatti crescere la barba, non sono stati nemmeno ammessi in città.
E oggi vediamo che la barba non ha un tale onore. Al contrario, c'è la presa in giro. Pertanto, se consideriamo la barba un onore, oggi risulta essere in disonore. Ma perché, dopotutto, gli ortodossi portano la barba e addirittura insistono?! E lo fanno bene! Prima di tutto, lo scopo principale della barba è aiutare una persona nella sua vita spirituale. Come aiuta la barba? Se prendiamo gli animali, hanno i baffi che li aiutano a navigare quando non c'è luce: camminano sentendo anche quando non vedono nulla. Lo stesso ruolo, solo in senso spirituale, è svolto dalla barba per una persona. Lei lo aiuta. Perché anche la struttura del pelo della barba è vuota, è cava, come un paio di baffi; capelli completamente diversi sulla testa. È vuoto e aiuta davvero una persona a sintonizzarsi in qualche modo spiritualmente. Queste sono cose che devi provare ... Diciamo una persona che si rade la barba - come si sente? Sì, nudo, si sente come se fosse stato portato via biancheria intima. Come mai? Perché, in effetti, la barba nobilita e dà una sorta di sensazione di sostegno. Ma questo è certamente un mistero che solo chi porta la barba può conoscere. E quindi, oggi gli ortodossi, ovviamente, dovrebbero indossarlo, non solo perché la barba aiuta, ma anche per ravvivare l'antico atteggiamento nei confronti della barba come onore per un uomo; ma, d'altra parte, da qualche parte ... e come un sermone! Se sei cristiano, devi comunque portare la barba; non dovresti fonderti con questo mondo, perché in questo mondo c'è un culto della carne che è venuto da noi con antica Roma, dove per la prima volta ufficialmente, per così dire, iniziarono a radersi costantemente. Sebbene gli egiziani iniziarono prima di loro, ma, tuttavia, i romani ebbero più successo in questo senso, perché la loro influenza sulla cultura circostante fu decisiva. Influirono anche sulla Chiesa: cioè tutti i preti romani si radevano sempre, salvo rare eccezioni. Se guardiamo ai santi padri dell'antica chiesa romana, che sono glorificati di fronte ai santi (da noi), erano tutti con la barba. Agostino d'Ippona, Ambrogio di Milano, Papa Leone Magno - tutti con la barba. E solo dopo la separazione hanno iniziato a radersi. Quando si sono allontanati dall'Ortodossia, hanno cambiato completamente il loro atteggiamento nei confronti di questo e, in generale, TUTTI senza eccezioni hanno iniziato a radersi. ... E i protestanti generalmente dicono: "Quando mi rado, poi sento il soffio dello Spirito Santo su di me" ...
- Grazie.

Rimani aggiornato sui prossimi eventi e novità!

Unisciti al gruppo - Tempio Dobrinsky

Gli ex pii cristiani, che credevano senza dubbio nell'autorità dell'insegnamento della Santa Chiesa espressa nei libri sacri, di riconoscere la peccaminosità o la santità di qualche usanza, erano contenti di come tale usanza fosse riconosciuta nei libri patristici (Basilio Magno, regole 89 , 91). Ad esempio, il barbiere in questi libri è riconosciuto come un atto peccaminoso.

"...non rovinare i bordi della barba"

Il mondo pagano, antico, che il cristianesimo era chiamato a sostituire con la Provvidenza di Dio, credeva l'ideale della bellezza nella giovinezza e della freschezza giovanile (Sap. Sol. 2), mentre la vecchiaia per i pagani serviva come segno dell'esaurimento delle forze corporee e la distruzione dell'uomo. Riconoscevano solo la vita terrena, negando lo spirituale, l'aldilà.

"Ma ecco, allegria e gioia! Uccidono buoi e scannano pecore, mangiano carne e bevono vino: "Mangeremo e berremo, perché domani moriremo!" (Is. 22,13)

"Non lasciarti ingannare: le cattive compagnie corrompono i buoni costumi" (1 Cor. 15:33; Sal. 72; Giobbe 21).

Pertanto, i pagani, e in particolare il mondo greco-romano, raffiguravano quasi tutti i loro dei come senza barba, effeminati. Nel frattempo, il cristianesimo insegna, prima di tutto, la bellezza spirituale dell'uomo, ad es. sul grado della sua perfezione religiosa e morale, per quanto la persona ha appreso, è riuscita a mettere in atto tutto questo o manifestarlo nella sua vita.

E poiché per raggiungere la maturità spirituale in senso spirituale e morale, per applicare l'insegnamento cristiano assimilato da una persona, è necessario vivere più a lungo, combattere le tentazioni del mondo, quindi, naturalmente, nella comprensione cristiana, tipi senili, maturi, con la barba come segno di maturità ed esperienza. Lo sguardo credente vedeva nell'immagine degli anziani, imbiancati dai capelli grigi sulla testa e sulla barba, in questa forma esterna del corpo, la luce senza età del mondo spirituale. Ecco perché uno dei modi in cui nel cristianesimo divenne consuetudine, in particolare onore, portare la barba come ornamento naturale degli uomini, fu la pittura di icone cristiane, come immagine plausibile su San Pietro. icone di persone realmente esistite.
Nella Chiesa cristiana esiste un dogma sulla venerazione dei santi, e quindi la necessità della loro immagine su San Pietro. icone. L'arte cristiana non poteva non prestare attenzione al fatto che i volti raffigurati sulle icone non sono di fantasia, ma realmente vissuti una volta sulla terra, in un'immagine visibile e definita. E quando si raffigurano i santi di Dio segno distintivo i mariti erano la loro barba.

Costituendo l'accessorio necessario dei santi raffigurati, poteva servire come differenza caratteristica tra una persona e l'altra, e quindi serviva a ricreare il tipo iconografico. E che all'inizio, prima della ritirata nell'eresia, e tra i cattolici latini tutti portavano la barba, lo si vede nelle loro prime immagini (vedi Papa Sisto "Sistina"). Gli originali descrivono il volto dei santi.

Il 5 gennaio, Savva il Consacrato, cadde in una fossa con il fuoco vicino al Mar Morto, si ustionò la barba e il viso. La barba non è cresciuta, è rimasta piccola e rara. Ringraziò Dio per una barba così brutta che non c'era nulla di cui vantarsi.

11 gennaio, Teodosio il Grande, dalla barba di S. Marciana prese con cura il grano, lo mise nel granaio e si saziarono.
Il 23 giugno "Il pentimento di Teofilo", che si è venduto al diavolo, il nemico dell'anima gli ha accarezzato la barba, lo ha baciato sulla bocca.

10 febbraio, Kharlampy, una barba lunga, i tormentatori gli hanno messo dei carboni sulla barba, ma il fuoco è scoppiato dalla barba e ha bruciato 70 persone. 12 giugno, Onufry, barba a terra.

14 aprile, Giovanni, Eustazio, estranei hanno appreso di essere ortodossi dalla barba: non volevano tagliarsi i capelli.

01 settembre, Simeone lo Stilita, quando morì, il patriarca volle togliergli i capelli dalla barba, la sua mano subito si seccò.

20 novembre, Proclo, vide apostolo paolo, la sua barba è ampia, non ci sono capelli sulla parte anteriore della sua testa. 8 maggio, Arsenij il Grande, barba fino alla cintola. 2 gennaio, Evfimy, con una grande barba con i capelli grigi.

Le descrizioni sono state compilate in parte secondo la leggenda, in parte sulla base di immagini di icone già esistenti:

A proposito di Dionisio l'Areopagita: canuto, con capelli lunghi, con baffi un po' lunghi, con barba rada.

A proposito di S. Gregorio il Teologo: la barba non è lunga, ma piuttosto folta, calva, con capelli biondi, l'estremità della barba con una tinta scura.

A proposito di S. Cirillo d'Alessandria: la barba è folta e lunga, i capelli sulla testa e sulla barba sono ricci, con i capelli grigi, ecc.

Inoltre, ci sono descrizioni di santi in cui viene nominata solo una barba, ad esempio il patriarca Herman - "barba vecchia e rara";

Sant'Eutimio - "barba al coperchio";

Peter Athos - "barba fino alle ginocchia";

Macario d'Egitto, "barba a terra". I cristiani hanno sempre imitato non solo nelle gesta dei santi, ma anche nel loro aspetto.

La barba era considerata un segno di quell'immagine di Dio, a somiglianza della quale l'uomo era stato creato.

Nel 1054 il patriarca Michele Cerulario di Costantinopoli, nella sua lettera al patriarca Pietro d'Antiochia, accusò i latini di altre eresie e di "tagliarsi la barba".

Il monaco Teodosio delle Grotte ha espresso la stessa accusa contro i latini nel suo "Discorso sulla fede cristiana".

Il barbiere è un'eresia di fornicazione per tentare e corrompere i buoni costumi, portando alla distorsione dei sessi, al peccato di Sodoma; ei principi di Russia punivano con multe coloro che, durante un combattimento, si strappavano parte della barba. Quindi, sotto il Granduca Yaroslav, per aver strappato un ciuffo di barba al colpevole, fu riscossa una multa di 12 grivna a favore del tesoro e nel XV secolo la mano del colpevole fu tagliata per aver strappato la barba .

Uno degli autorevoli concili in Russia, a cui hanno partecipato tre santi russi, la Cattedrale di Stoglavy, ha stabilito: "Le sacre regole vietano a tutti i cristiani ortodossi: non radersi la barba e i baffi e non tagliarsi i capelli; tali sono gli ortodossi , ma latino ed eretico.
Tradizioni del re greco Konstantin Kovalin; e su questo i canoni apostolici e patristici proibiscono e negano: il canone dei santi L'Apostolo dice questo: se qualcuno si rade la barba e muore così, non è degno di servire su di loro, non cantare gazze su di lui, né prosphora, né portare candele in chiesa su di lui, con lascia che sia considerato con gli infedeli, dagli eretici questo è consumato "cap. 40.

Circa la stessa interpretazione della Regola 96, VI Concilio Ecumenico sul taglio della barba: “Ciò che non era scritto nella legge sul taglio della barba: non tagliarti la barba.

"...non rovinare i lembi della barba" (Lev. 19:27).

Ma tu, facendo questo umano per piacere, sei contrario alla legge, sarai odiato da Colui che ti ha creato a sua immagine, e se qualcuno vuole piacere a Dio, allora allontanati da tale male ". L'atteggiamento negativo verso barbiere - la malvagia usanza di cattolici e atei, ha raggiunto il suo massimo Il tempo dei guai in Russia, quando i latini, davanti agli occhi dei russi, insultavano tutto ciò che fino a quel momento i russi erano abituati a considerare inviolabile e santo, ridevano del fede, vita e costumi dei russi.

Pertanto, è stata lanciata una maledizione sul barbiere.

Nel Potrebnik del 1639 e nel Service Book del 1647 fu posta un'istruzione: "non radersi la barba e non tagliarsi i baffi".

Il Grande Requisito diceva questo: "Maledico l'immagine odiata da Dio e fornicatrice, il fascino dell'anima, distruttiva dall'eresia oscurata; e per non tagliarmi la barba (foglio 600 sul retro) e non raderla". Nel messale del patriarca Giuseppe è scritto: "fascino distruttivo dell'anima, stupore per eresia, non tagliarti la barba (foglio 600 sul retro) e non radertela".

“E non so come il nostro popolo ortodosso e in quale momento nella grande Russia una malattia eretica sia entrata, come secondo i libri di cronaca, nella leggenda del re di Grecia, o per meglio dire il nemico della fede cristiana, e il trasgressore Konstantin Kovalin e l'eretico, per tagliarsi la barba, o radersi, in altre parole, per corrompere la bontà creata da Dio. Oppure, diciamo, secondo gli annali, [troviamo] la conferma di tutta l'eresia malvagia [che sorge da] il nuovo figlio del diavolo e di Satana, il precursore dell'Anticristo, il nemico e l'apostata dalla fede cristiana, il papa romano Pietro il Roso, poiché e dopo aver sostenuto questa eresia, comandò al popolo romano, in particolare ai suoi ranghi sacri, fare cose del genere per tagliarsi e radersi la barba.

***

• Sul peccato del barbiere- Ignazio Lapkin
• Radersi la barba è un'espressione di mancanza di virilità e un peccato?- Dmitry Tsorionov
• Un ortodosso può radersi la barba?- igumeno Vitaly Utkin

***

Epifanio di Cipro chiamò questa eresia Eutych. Perché lo zar Konstantin Kovalin e un eretico lo hanno legittimato, e tutti sanno che sono servi eretici, perché hanno la barba tagliata "(Modificato nell'estate 7155, foglio 621).

Scrive san Massimo il Greco: "Se sono maledetti coloro che deviano dai comandamenti di Dio, come si sente negli inni sacri, allo stesso giuramento sono soggetti coloro che si divorano la barba con il rasoio" (Parola 137).

“Inoltre, non dovrebbe rovinare i capelli sulla barba e cambiare l'immagine di una persona contraria alla natura.

Non esporre, dice la legge, le tue barbe, per questo [essere senza barba] ​​il Dio Creatore ha reso adatto alle donne e ha dichiarato osceno agli uomini. Lo stesso, esponendo la barba per compiacere, come uno che resiste alla legge, farai schifo a Dio, che ti ha creato a sua immagine (post. apost., ed. Kazan, 1864, p. 6).

Sant'Epifanio di Cipro scrive: "Cosa c'è di peggio e di più disgustoso di questo, tagliare la barba - l'immagine del marito, e far crescere i capelli sulla testa; la parola di Dio, l'insegnamento prescrive riguardo alla barba nel decreti degli Apostoli, per non rovinarla, cioè per non tagliarsi i capelli sulla barba " (opera sua, parte 5, p. 302, ed. M. 1863).

Regola 96 del Sesto Concilio Ecumenico con l'interpretazione: "Chi si tinge i capelli per farli biondi o dorati, o li lega per farli arricciati, o porta i capelli altrui, è soggetto alla penitenza e alla scomunica. Coloro che si radono i capelli barbe in modo che crescano siano poi più dritte e belle, o per apparire sempre giovani senza barba, similmente quelli che si bruciano i peli del viso con una pinzetta per apparire più morbidi e belli, che si tingono la barba per non sembrare vecchi.

Le donne che usano la calce o il rossetto per attirare a sé gli uomini sono sottoposte alla stessa penitenza. Oh! come può Dio riconoscere in loro la sua creazione e la sua immagine quando indossano un volto diverso, diabolico? Non sanno che sono come la prodiga Jezebel? Quindi, tutti gli uomini e le donne che fanno qualcosa del genere vengono scomunicati. Se tutto questo è proibito ai laici in generale, lo è ancora di più al clero e ai sacerdoti, che devono insegnare al popolo sia con le parole che con i fatti, e la pietà esteriore "(timoniere greco" Pedalion "p. 270, ed. 1888) .

"Il barbiere è un'usanza eretica ed empia, e quindi i veri cristiani devono tenersi lontani da questo abominio, in modo che attraverso la trasgressione dei comandamenti di Dio e delle tradizioni patristiche non saremo privati ​​della beatitudine eterna e senza fine nell'aldilà futuro. Per il Il Signore dirà al suo buon servitore e servitore attivo:

"Servo buono, fedele nel poco, ti darò potere su molto; entra nella gioia del tuo Signore" (Lc 19,17).

Genesi 34: 2, 7, 9, 26 dice: "Poiché il figlio di Emorr l'alveare dormiva con Dinah figlia di Giacobbe, le fece violenza, disonorò Israele".

In un altro punto leggiamo: "E Annon prese i servi di Davide, e ciascuno di loro si rase metà della barba, e tagliò i loro vestiti a metà, fino ai lombi, e li lasciò andare. Quando questo fu riferito a Davide, egli mandò loro incontro, poiché erano molto disonorati, e il re comandò loro di dire: Rimanete a Gerico (la città della maledizione) finché vi cresca la barba e poi tornate” (2 Sam. 10:1-5).

E se lo stupro si chiamava disonore, e così è oggi: per quanto riguarda la carne Nuovo Testamento non ha apportato modifiche alla sua creazione, quindi la parola molto disonorata mostra che il barbiere è un peccato più grave della perdita della verginità. E come lì i colpevoli di disonore furono tutti distrutti, così nel caso della violenza contro le barbe. E se Davide non ha lasciato entrare i disonorati con la barba viziata nella Gerusalemme terrena, allora quelli che si stanno preparando ad entrare nella Gerusalemme celeste, il Regno dei cieli, non dovrebbero essere più attenti?

"Non tagliarti la testa e non rovinare i bordi della tua barba" (Lev. 19:27).

"Quanto è bello e quanto è piacevole la convivenza tra fratelli! È come olio prezioso sul capo, che scende sulla barba di Aronne, scorre sull'orlo delle sue vesti" (Sal 132).

Antichi capi e persone portavano la barba:

"Udendo questa parola, mi sono strappato le vesti e le vesti, mi sono strappato i capelli e la barba e mi sono seduto con tristezza" (1 Esdra 9:3)

La perdita della barba era un segno della perdita del favore di Dio, l'ira del Re dei Cieli:

«In quel giorno il Signore raderà la testa e il pelo delle gambe con un rasoio preso a nolo dall'altra parte del fiume dal re d'Assiria, e toglierà anche la barba» (Is.7,20)

"... tutte le loro teste sono rasate, tutte le loro barbe sono rasate" (Is.15:2)

"E voi farete la stessa cosa che ho fatto io; non vi coprirete la barba e non mangerete il pane degli estranei" (Ez. 24:22)

In Dan.7:9-13 - Dio è mostrato come l'Antico dei Giorni e, naturalmente, con la barba. Tali sono le immagini dei santi nei templi. Ma nei templi (di pagani, eretici e settari)

"i sacerdoti sono seduti... con la testa rasata (come i buddisti e gli Hare Krishna) e con la barba rasata" (Lettera Geremia 30).

E se non sei fedele nelle piccole cose (è bello non radersi la barba), allora cosa possiamo dire della conservazione della moralità e della castità.

21 settembre, Dmitry Rostovsky, candidato alla cattedra di Rostov da Pietro il Grande, questo terribile Anticristo russo, che ha distrutto tutte le fondamenta dell'antica pietà, cinico e bestemmiatore di tutto ciò che è santo, che ha comandato di "tagliare" con la forza la barba. E quando Dimitry di Rostov disse agli zeloti, che soffrivano degli stupratori dell'Anticristo, alla loro domanda se fosse permesso loro di tagliarsi la barba, rispose: "Lascia che si taglino le barbe, le seconde ricresceranno, e se le teste vengono tagliate, quindi non ricresceranno". A Pietro il Trasformatore piacquero così tanto queste parole che ordinò la stampa di questo trattato sulle barbe.

La finestra di Pietro sull'Europa, in cui cadde l'intera Russia insieme alla casa dei Romanov, perse la barba, l'unità divise la Russia e fu l'inizio della sua morte. E, come scrive Nekrasov, all'inizio hanno puntato il dito contro chi fuma (ce n'erano così pochi), ma verranno (e sono già arrivati) quando punteranno il dito contro chi non fuma. Idem con la barba.

28 marzo, Hilarion Novy: hanno imbrattato la barba di pece - e imbrattato l'immagine di Dio, si sono uniti all'Europa senza barba, sono diventati cattolici attraverso l'uniatismo, l'Ucraina e la Bielorussia, hanno perso l'immagine di Dio, l'uomo russo.

Tutti i santi, pregate Dio per noi!