22 Mayıs'ta Aziz Nikolaos'a yapılan hizmetin ardından. İsa'nın Doğuşu hizmetinin ardından

DAİRE İLGİLİ: UYGULAMA İÇİN TALİMATLAR Bir apartman ve bir arabanın kutsanması belki de günümüzün en yaygın gereksinimlerinden biridir. Farklı insanlardan olup bitenlere farklı nedenlerle, farklı tavırlar sergilemeleri istenir. Birisi "her şeyin yoluna girmesini" istiyor, birinin "davul" ya da "ölüler rüya görüyor". Bir apartman dairesinin kutsanmasının, herhangi bir şeyin yanı sıra, sorunlara evrensel bir çözüm olmadığını, Tanrı'nın kutsamasını anlayanlar da var. Bir şey oldu Bu, bir şey olmuş insanların kategorisidir, onların görüşüne göre bir şey çok önemlidir. Rahiplik uygulamasından gerçek bir vaka: Çok telaşlı bir kadın arar ve evinde şeytanları olduğunu söyler. Kutsamaya gidiyorum, içten korkunç bir şeye hazırlanıyorum. Ama özel bir şey görmüyorum. - Sorun nedir? Soruyorum. - Biliyorsun, geceleri borular patladı ve çok korkutucuydu. Belli ki iblisler olmadan değildi. Konuştuk, daireyi kutsadık ve her şeyden önce normal bir manevi yaşam sürmemiz gerektiğini açıkladık - itiraf etmek, cemaat almak ve sonra her şeyi Rab kendisi yönetecek. Ve bu tür pek çok durum var. Bir keresinde kiracıları "ölüleri hayal eden" bir daireyi kutsadı. Biri için pek çok gizli nesne metrekare Uzun zamandır görmemiştim: birkaç kek, ağzında para olan bir avuç kara kurbağası, at nalı ve bunların hepsi duvarlardan göz kırpan "Fatima'nın gözleri" fonunda. Ve kiracıların kendileri yaklaşık 15 yıl boyunca cemaat almadılar, bu konutu kutsamadan önce, ciddi bir “önleyici görüşme” yapmak zorunda kaldık, ardından ev sahipleri çöp tenekesine uçtu ve kiracılar itiraf etti. "Bir şey oldu" - bunlar Tanrı'nın olduğunu, ruhsal yaşamın olduğunu anlayan, ancak onlara hayatlarındaki çok kötü bir şeyden korunmanın bir yolu olarak başvuran insanlardır. Bu, Tanrı ve Kilise ile meta-para ilişkisi olan bir insan kategorisidir: "Sen, Tanrım, bize ver, bizi koru, bizi koru ve biz ... peki, senin için bir mum koyalım." Aşağı yukarı bunun gibi. Buna "daireyi temizlemesi" gereken kişiler de dahildir. Bu insan kategorisi, ister bir telefon görüşmesi ister bir kilisede bir konuşma olsun, ilk soruyla tanınabilir: "Daireyi temizlememiz gerekecek." Hasar, nazar, kötü enerjiye karşı savaşın. Bu insan kategorisinin genellikle "dinsel her şeyi bilenlik" ile ayırt edilmesi üzücü. “Daireyi temizleme” arzularında bir rahibe, bir şamana ve diğerlerine dönebilirler. Bu arada, bu insanlar evlerini birkaç kez kutsamak için mümkün olan her şekilde çalışıyorlar. Bu yüzden kutsamadan önce dairenin daha önce kutsanmış olup olmadığını birkaç kez belirtiyorum. Ve etrafa bakmaktan zarar gelmez - aniden haçlar geçmiş kutsamalardan sarkar. İyi olmak Bu çok daha neşeli insanların kategorisidir. Kural olarak, yeni bir daire veya araba aldılar ve kiliseye gittiler, böylece rahip yeni edinimlerini kutsadı. Her şeyin gerçekten iyi olması için kutsanmıştır: araba kazaya uğramadı, ev dolu bir kaseydi vb. Bu insanlarla iletişim kurmak, sadece olumlu oldukları için de olsa, “bir şey olmuş” insanların aksine daha keyifli. “Kutsallaştırılması gereken en önemli şey kendisidir” Böyle insanları sevinçle kutsuyorum. Sevinç ve özenle. Dikkat, çünkü vaazda kutsallaştırmanın en önemli şey olmaktan çok uzak olduğunu vurgulamaya çalışıyorum. Tanrı'nın şeyleri ve nesneleri kutsadığını söylüyorum, ancak kutsanması gereken en önemli şey kendisidir. Ve bir kişi kilise yaşamı, Mesih'le ve Mesih'teki yaşam, yani Kilise ve ayinlerin yardımıyla kutsal kılınmıştır. Bazen ailede iyi olması için kutsamak isterler. Ben de bu insanları reddetmiyorum, ancak bu durumda bir aile psikoloğu rolünü üstlenmelisiniz - size bir ailenin sabır, karşılıklı anlayış olduğunu söylüyorum. Havari Pavlus'un Evlilik kutsallığı sırasında okunan sözlerini hatırlıyorum. Bir apartman dairesinin veya arabanın kutsanmasından sonra birinin gerçekten "iyi hissettiğini" içtenlikle umuyorum. Çünkü bu doğru Bir apartman dairesinin veya bir arabanın kutsanmasının doğru olduğunu çok iyi anlayan insanlar var. Sonuçta, Ortodoks biriysek, kendimizi ve bizi çevreleyen şeyi kutsallaştırmalıyız. İster ev, ister araba, daire vb. Olsun. Ancak, böyle bir kutsallaştırmanın tüm sorunlara evrensel bir çözüm olmadığını, Tanrı'nın kutsamasını ve kişinin kendisinin Tanrı'ya gitmesi gerektiğini anlamanız gerekir. Ne yazık ki, böyle bir anlayışa sahip olanlardan daha az insan var, örneğin, "bir şey oldu" ve "her şey yoluna girsin" diye bir daireyi kutsayanlardan. Ama böyle insanlar var ve bunlar, kural olarak, kutsal törenlere katılan ve neyin ve nedenini anlayan kiliseye gidenlerdir. Bu insanlar, kutsama törenlerinin "doğanın aşırı ihtiyacından veya elementlerin doğasından ve havada yaşayan insanların kendilerinin ihtiyaçlarından kaynaklandığını" yazan Kronştadlı kutsal John'un sözlerini mükemmel bir şekilde anlıyorlar. ve sürekli su ihtiyacı var. Tüm doğa, tüm unsurlar insan günahları ve havada yaşayan ve içinde her türlü zararlı etki ve hastalık üreten karanlık ve kurnaz ruhlar tarafından sürekli olarak kirletilir ve bozulur. Kilisenin kutsal kılınmasına ve bu unsurların iyileştirilmesine acil ihtiyaç var. " Kimi İnkar Etmeli Kilise toplumunda, Kilise'den uzaktaki insanları kutsayıp kutsayıp kutsallaştırmama konusunda periyodik olarak bir tartışma başlar. Bunun kutsallaştırılacağına inanıyorum. Kutsayın ve onlarla konuşun. Sonuçta, bir kişi tapınağa gelirse ve bir apartman dairesini veya arabayı kutsamak isterse, garip bir nedenden ötürü bile, o zaman tapınağın eşiğini çoktan geçmiştir, çoktan gelmiştir. Ve sonra bu kişiyle konuşması, ona açıklaması, ruhunun iplerine dokunması ve onu tapınağa getirmesi gereken rahibin işidir. Yine, rahiplik uygulamasından bir hikaye. Daireyi çok kutsadı iyi insanlar ... Ancak bu dairenin eşiğini geçtikten sonra, hemen tüm ezoterizmin büyük bir miktarını gördüm. Uzun süre konuştuk, Ortodoksların yolsuzluk ve nazar anlayışını anlattım, neden her türlü batıl inancın Ortodoksluk ile uyumsuz olduğunu açıkladım ve sonunda hepsini çıkardılar. Ancak, Ortodoks olmanın kiliseye sadece bir mum yakmak için değil, aynı zamanda İtiraf ve Komünyon için kiliseye gitmek anlamına geldiğini ilk duydukları apartman kutsamasında oldu. Ortodoks olmanın oldukça yoğun bir ruhsal yaşam yaşamak anlamına geldiğini öğrendiler. Bir tür kilisenin cemaatçisi olup olmadıklarını bilmiyorum, ama içtenlikle, söylenenlerin en azından bir kısmının kalplerinde saklandığını umuyorum. Ve ne zaman kutsallaştırmayacaksınız? Daha önce kutsanmış olanı kutsayamazsınız. Bir kişi kilise dışı görüşleri hakkında açıkça konuşursa ve amacının ezoterik “iyi enerji elde etmek” olduğunu açıkça söylerse, bunu onaylayamazsınız. Bu arada, Münzevi Aziz Theophan bunun hakkında güzel bir şekilde şunları söyledi: “Kutsal haç, kutsal ikonlar, kutsal su, kalıntılar, kutsanmış ekmek (artos, antidor, prosphora) ve Kutsal Komünyon dahil diğerleri aracılığıyla Tanrı'dan gelen tüm lütuflar Mesih'in Bedeni ve Kanı, yalnızca tövbe, tövbe, alçakgönüllülük, insanlara hizmet, merhamet eylemleri ve diğer Hıristiyan erdemlerinin tezahürü dualarıyla bu lütfu hak edenlere güç verir. Ama yoksa, bu lütuf kurtarmaz, otomatik olarak bir tılsım görevi görmez ve kötü ve hayali Hıristiyanlar (erdemleri olmayan) için işe yaramaz. " Yanıt Kutsama, Tanrı'dan gelen herhangi bir lütuf, herhangi bir türbe, Tanrı'nın insana çağrısıdır. Onunla buluşmaya gitmek için bir çağrı. Arabaları kutsadığımda, her zaman bir arabanın kutsanmasının her zaman Hristiyan dünya görüşünüzü tezahür ettirmek için bir çağrı olduğunu söylüyorum. Sadece haçları ve simgeleri asmayın, mümkün olduğunda birisine teslim olmaya çalışın, mümkünse altını kesmeyin, vb. Ve en önemli şey, mümkün olan tüm yardımı sağlamaktır. Arabayı kutsadılar ve boş bir yolda rüzgârla oluşan kar yığını içinde sıkışmış bir araba gördüler. Dur, ipi tut ve zavallı adama yardım et. Sonuçta, arabanızı kutsadınız, Tanrı'dan lütuf aldınız ve şimdi onu fark edip Tanrı'ya gitme zamanı. Kullanım talimatları Modern toplum, talimat yazmayı ve okumayı çok sever. Muhtemelen, bu daha uygun ve anlaşılır. Bu nedenle, kutsamayla ilgili küçük bir talimat vermeye de karar verdim. Kutsama, hayatınızdaki tüm sorunlara tek boyutlu bir çözüm değildir. Herhangi bir şeyin kutsanması, onun Tanrı'ya adanmasıdır, yani. Bu şeyle Tanrı'ya hizmet etmeye çalışmalıyız. Bir apartman dairesiyse, içinde bir Hristiyan gibi yaşayın, eğer bir arabaysa, komşunuza yardım etmeye çalışın vs. Kutsallaştırılması gereken ilk şey kendisidir. Hepimiz Ortodoks Hıristiyanlar kutsallığa çağrılırız. Normal bir manevi yaşam yaşamak: itiraf etmek, cemaat almak Ortodoks bir kişinin ana görevidir ve sonra tüm maddi nesnelerin kutsanması başlar. Maddi nesnelerin kutsanması olmalıdır. Bir Ortodoks insan, yaşam alanını tabi ki mantık çerçevesinde kutsallaştırmaya çalışmalıdır. Herhangi bir nimet, Tanrı'dan insana bir çağrıdır. Rab, lütfunu gönderir, maddi nesneleri kutsallaştırır, ancak bir kişinin Kendisiyle buluşmaya gitmesini ister. Hıristiyan kutsaması, herhangi bir biçimde paganizm ile bağdaşmaz. Evde ve arabada, bir Ortodoks Hristiyan herhangi bir pagan sembolüne sahip olamaz: nal yok, kek yok, zodyak işareti yok. Bütün bunlar Ortodoksluk ile uyumsuz. Rahip Alexander Ermolin

22 Mayıs (9) Rus Ortodoks Kilisesi, Aziz Nicholas the Wonderworker'ın değerli kalıntılarının Likya'daki Myra'dan Bari'ye nakledilme gününü kutluyor. Bu olay 1087'de gerçekleşti.

Tanrı, Kendi Hoşuna giden olgun bir yaşa kadar yaşayacağına kefil oldu. Ama onun da insan doğasının genel borcunu ödemesi gerektiği zaman geldi. Kısa bir hastalıktan sonra 6 Aralık 342'de huzur içinde öldü ve Myra şehrinin katedral kilisesine gömüldü.

Aziz Nicholas yaşamı boyunca insan ırkının bir hayırseveriydi; ölümünden sonra bile olmayı bırakmadı. Rab ona dürüst bir dürüstlük ve özel mucizevi güç verdi. Onun kalıntıları, mucizeler armağanına sahip olan kokulu mür yaymaya başladı - ve bugüne kadar devam ediyor.

Tanrı'nın Hoşu'nun ölümünün üzerinden yedi yüz yıldan fazla zaman geçti. Myra şehri ve tüm Likya ülkesi Sarazenler tarafından tahrip edildi. Aziz mezarının bulunduğu tapınağın kalıntıları ıssızdı ve sadece birkaç dindar keşiş tarafından korunuyordu.

1087'de Aziz Nicholas, Bari şehrinin (güney İtalya'da) belirli bir Apulian rahibinin rüyasında göründü ve kalıntılarını bu şehre devretmesini emretti.

Yaşlılar ve asil kasaba halkı bu amaçla üç gemi donattı ve tüccar kılığına girerek yola çıktı. Bu önlem, Bari sakinlerinin hazırlıklarını öğrenen, onları geride bırakmak ve azizin kalıntılarını şehre getirmek niyetinde olan Venediklilerin uyanıklığını yatıştırmak için gerekliydi.

Bariyanlar, Mısır ve Filistin'den geçen bir dolambaçlı yoldan, limanlara girerek ve sıradan tüccarlar gibi ticaret yaparak nihayet Likya topraklarına ulaştılar. Gönderilen izciler, mezarda bekçi olmadığını ve sadece dört yaşlı keşiş tarafından korunduğunu bildirdi. Bariyanlar, mezarın yerini tam olarak bilmeden keşişlere üç yüz altın teklif ederek rüşvet vermeye çalıştıkları, ancak reddettikleri için güç kullandılar: Rahipleri bağladılar ve işkence tehdidi, birini korkakça mezarın yerini göstermeye zorladı.

Harika bir şekilde korunmuş beyaz mermer bir mezar ortaya çıkarıldı. Azizin kalıntılarının batırıldığı kokulu bir dünya ile ağzına kadar doldurulduğu ortaya çıktı. Büyük ve ağır bir mezar alamayan soylular, kalıntıları hazırlanan gemiye aktararak geri dönmeye başladılar.

Yolculuk yirmi gün sürdü ve 9/22 Mayıs 1087'de Bari'ye vardılar. Büyük tapınak için çok sayıda din adamının ve tüm nüfusun katılımıyla ciddi bir toplantı düzenlendi. İlk başta, azizin kalıntıları Aziz Eustathius kilisesine yerleştirildi.

Onlardan birçok mucize geldi. İki yıl sonra, kutsal emanetlerini saklamak için kasıtlı olarak inşa edilen Aziz Nikolaos adına yeni kilisenin alt kısmı (mahzen) tamamlanarak kutsandı ve burada 1 Ekim 1089'da Papa II. Urban tarafından ciddiyetle nakledildi.

Tapınağın üst kısmı (bazilika) çok daha sonra inşa edildi - 22 Haziran / 5 Ağustos 1197.

Miras kalıntılarının Likya'daki Myra'dan Bargrad'a nakledildiği gün - 9/22 Mayıs - Aziz'e hizmet, 1097'de Mağaralar Manastırı'nın Rus Ortodoks keşişi Gregory ve Rus Büyükşehir Efraim tarafından derlendi.

Kutsal Ortodoks Kilisesi, Aziz Nikolaos'un anısını sadece 6/19 Aralık ve 9/22 Mayıs tarihlerinde değil, her Perşembe günü özel ilahilerle anıyor.

Tatil ilahileri:

Troparion, ses 4

Gün kutlamalar için parlaktır, Barsky şehri sevinir ve bununla birlikte tüm evren şarkılar ve ruhani güdüklerle sevinir: bugün Aziz'in dürüst ve çok şifalı kalıntılarının taşınmasında kutsal bir kutlamadır ağlamak doğrudur : bizi temsilcimiz olarak kurtar, büyük Nicholas.

Kontakion, ses 3

Bir yıldız gibi doğudan batıya yükselen kutsal emanetleriniz, Aziz Nikolaos, deniz alayınız tarafından kutsanacak ve Barsk şehri sizin tarafınızdan lütfu kabul edecek: bizim için zarif, harika ve merhametli bir mucize işçisi olarak göründünüz. .

Rusya'ya gelin ve görün: dolu ve köy yokmuş gibi,

aziz Nicholas'ın mucizelerinin olmadığı yerde, onların

çok kutsal yazıya ihanet edemezsin ...

Rusya'da büyük, Likya bölgesindeki Yunan kenti Myra'nın başpiskoposu ve Aziz'in adıyla özdeşleştirilen halkımızın ruhani yaratıcılığının gerçekten tükenmez hazinesi olan Tanrı'nın Hoşluğu Nicholas'ın ihtişamıdır. Kaç destan, şarkı, şiir, söz, alamet, halkın sevdiği azize itirazda bulunur. Bu yaratıcılık dalı - folklor, sözlü - bize Rus topraklarında Aziz Nikolaos'un yüceltilmesinin başlangıcının hikayesini getirdi. Bu, Prens Askold efsanesine gönderme yapıyor. İçinde anlatılan olaylar, 9. yüzyılın ikinci çeyreğinde, yani Rusya'da Hristiyanlığın kabul edilmesinden yüz yıl önce Kiev'de gerçekleşti.

Manevi yaratıcılığın bir başka dalı, yazılı anıtlarla, 10. yüzyılın sonundan itibaren Rusya'da haklı olarak yayılmaya başlayan Kilise Slav edebiyatıyla ilişkilidir. Bir yandan bu, hem Life'ın Yunanca versiyonlarının çevirileri hem de azizin mucizevi imgeleri hakkındaki Rus Efsaneleri ve Hikayeleri'nin Aziz Nikolaos hakkındaki çevirilerini içeren hagiografik literatür. Öte yandan, Yunan bayramları ve ayinlerinden ödünç almaktan Rus anıtlarının kurulmasına ve “Nikola baba” onuruna Rus ilahi anıtlarının oluşturulmasına kadar, hagiografik literatüre paralel olarak bestelenmiş ve aynı yolu izleyen bir ayin ilahisi vardır ”.

Bu makale, Aziz Nikolaos onuruna Rus ilahiyatı çalışmasına ayrılmıştır. Odak noktamız Aziz Nikolaos'un Doğuşu ziyafeti ve ayinleri (29 Temmuz / 11 Ağustos).

Bugüne kadar, azizin adıyla ilgili tüm kilise anıtları arasında, Noel tatili çalışması en fazla sayıda soruyu gündeme getiriyor. Bu tatilin ilk ne zaman ve nerede kurulduğunu bilmiyoruz. Bizans'ta mı kutlandı? Kilise yılının diğer anıtları arasında nasıl bir statüye sahipti? Kutlama tarihlerindeki farklılıkların sebebi nedir? Tatilin tarihi ve ilahinin kendisi ile ilgili birçok soru var. Başlıca olanları belirlemek ve mümkünse ortaya çıkarmak ilk görevimizdir.

İkinci görev, Ortodoks okuyucusuna ayin dizilerini kendilerinin aktarmasıdır. Bildiğiniz gibi, Aziz Nikolaos'un Doğuşu'nun anısı modern Ortodoks Kilisesi'nin Aylarına dahil edilmiş olsa da, bu bayram için yapılan hizmetler yayınlanmamıştır ve buna göre, sadece Ortodoksların değil, geniş bir çember tarafından bilinmemektedir. sürü, ama aynı zamanda din adamları. Bu arada, Noel tatilinde büyük Tanrı'nın Güzelini onurlandırmak için manevi arzu, Ortodoks halkının, özellikle cemaatçilerin, manastır sakinlerinin, Aziz Nikolaos onuruna kutsanan kiliselerde ve manastırlarda hizmet veren rahiplerin kalbinde kesinlikle ortaya çıkıyor.

II

Saygıdeğer Noeliniz, Peder Nicholas,

cennetteki ve insandaki birçok melek

kibar, dürüst olmak gerekirse ...

Azizin Doğuşu ziyafeti ve ayinlerinin kökeni hakkında kesin olan ne olabilir? Her şeyden önce, tatilin eski kilise anıtlarına ait olduğu gerçeği. Hayatta kalan en eski söz, 12. - 13. yüzyılların Slav Glagolik el yazmasında bulunur. Bu anıyı içeren ilk Rus ayı 14. yüzyıla kadar uzanıyor. Aziz Nikolaos'un Doğuşundan yalnızca Slav-Rus el yazmalarında bahsedildiğini vurgulayalım. Belki de bu, tatilin kökenini gösterir.

Tatilin ilk sözlerinde, Noel ilahilerinin kanıtı bize 17. - 18. yüzyıl el yazmalarında ulaştı. Bu tatil için iki farklı hizmet biliyoruz. Özünde, farklı zamanlarda ve Rusya'nın farklı bölgelerinde var olan azizin Doğuşunu kutlamanın iki geleneğini yansıtıyorlar. İlk versiyon, bir zamanlar Vyatka Katedrali'ne ait olan bir listede, ikincisi Novgorod'dan bir el yazmasına kaydedildi. Böylece, Aziz Nikolaos'un Doğuşu'nun düzenli olarak kutlanan kilise tatilleri çemberine dahil edilmediği izlenimi edinilir. Rusya'daki Ortodoks ibadet tarihi boyunca, kilise anıtlarının sayısından ya ortaya çıktı ya da kayboldu ve azizin özel yüceltildiği yerlere yayıldı.

Novgorod ve Vyatka'daki Aziz Nikolaos'un hürmetinin tarihi hakkında daha ayrıntılı olarak duralım.

Novgorod'un antik çağlardan beri tarihi, azizin adıyla ilişkilendirilir. Örneğin, Novgorod prensi Mstislav'ın mucizevi iyileşmesinin tarihini suda gösterilen “Lipensky Nikola” (1117) imgesiyle hatırlayalım; ryazan toprakları... (1225). Chronicle'a göre, 1556'da Novgorod'da kuruldu rozvazhi St.Nicholas the Wonderworker Doğum Manastırı... Manastırın kuruluş nedeni, Aziz Nicholas'ın başkent Rusya'ya yaptığı ölçülemez yardım olabilirdi. Bununla birlikte, manastır neden azizin Doğuşuna adanmıştır?

Bu bağlamda, Noel kutlamalarının tarihinin - 29 Temmuz - Novgorod'da misafir olan Zaraisk imajının yüceltilmesiyle bağlantılı olduğu gerçeği düşünülebilir. Bildiğiniz gibi, mucizevi ikonun buluşması ryazan toprakları 29 Temmuz'da gerçekleşti. Bu vesileyle, Aziz'in mucizevi imgesinin tarihi ve Zaraisk'teki saygısı hakkında harika bir kitabın yazarı, Başpiskopos Vasily Izyumsky şöyle yazıyor: “Halk arasında Aziz Nikolaos'un Doğuşu eski çağlardan beri kutlanıyor<…> Noel Günü'nde olduğu gibi bu bayramda çocuklar, Aziz Nikolaos onuruna bestelediği özel mısraları söyleyerek onları yücelttiler ”. Novgorod, Aziz'e Noel tatili hakkında Zaraisk ikonunu getirerek bilgi edindi mi, yoksa tam tersi - Novgorod ziyareti, Zaraisk'teki görüntüye saygı duyma geleneğinin oluşumunu etkiledi mi? Bu sorular hala açık.

Novgorod'daki Aziz Nikolaos'un Doğuşu kutlamaları hakkında yazılı tanıklıklar, manastırın var olduğu zaman olan 16. yüzyıla kadar uzanıyor. Sophia Katedrali Yetkilisi, kutlamaya bir vaftiz babasının eşlik ettiğini kaydediyor sofya'dan Nikola the Wonderworker'dan Rozvazha'ya giderken .

RSL'nin 1657 el yazması bu tatil için uygun tezahüratların varlığından bahsediyor. F. 98. No. 903. Buna göre, çıktı kaydı makalenin 7165 yazında Veliky Novgorod'da yazılmış, yani manastırın kuruluşundan 100 yıldan fazla bir süre sonra ve Ayasofya Novgorod Katedrali Yetkilisine bir hatıra girişi.

Dahası, bu hizmetin izi, Moskova Rusya'nın manastır yaşamının kalbinde - Kutsal Üçlü Sergius Lavra - Rusya'nın derinliklerine gidiyor. RSL el yazmasındaki Lavra kütüphanesindedir. F. 299. No. 484.1 bu hizmetin başka bir listesi keşfedildi. El yazması 1723 yılına dayanıyor.

Şimdi kuzeybatıdan Rusya'nın kuzeydoğusuna - Vyatka topraklarına gidelim ve Noel kutlamalarının başka bir tarihi ve litürjik dalını düşünelim.

24 Mayıs 1380'de Velikaya Nehri kıyısında, Aziz'in "Velikoretsky" adlı mucizevi görüntüsü bulundu. Görüntüden yayılan lütuf haberi Rus topraklarına yayıldı ve 1555'te Çar IV. John Vasilyevich'in emriyle Velikoretsky görüntüsü Moskova'ya getirildi. Bu olayın ardından yazılmıştır Velikoretsky imajını Moskova'ya getirme hikayesi...; tatil için troparion ve kontakion derlendi Görüntüyü getirmek...; mucizevi ikonun Moskova kopyası yaratıldı; Yeni inşa edilen En Kutsal Theotokos'un Şefaat Kilisesi'nde "Nikola Velikoretsky" Şapeli düzenlendi ve bir tatil kuruldu Aziz Nikolaos'un Doğuşu.

Tatilin kuruluşu, 16. yüzyılın ikinci yarısında yapılan Moskova Kremlin Varsayım Katedrali Şartı'nın ekinde belirtilmiştir: Aziz Nikolaos'un Doğuşunu kutlamak için kurulmuş olup hendekte haçlardan Nicholas'a geçiş bulunmaktadır. .

Hizmetin kendisine gelince, Şart ilahiler için talimatlar içermez. Muhtemelen, Moskova'daki yerleşik kutlama gerçekten "Nikola Velikoretsky" ikonu alayıyla sınırlıydı. hendekte ve bağımsız bir ayin dizisi içermiyordu.

Vyatka'da farklı çıktı. Aziz'in Doğuşu için özel bir ayin vardı. Vyatka Katedrali'nin el yazmasında bize geldi. Bu el yazması artık BAN'da tutulmaktadır (Vyatka koleksiyonu, no. 66). 18. yüzyılın başlarından kalmadır, belki de bu daha önceki bir kaynaktan alınan bir listedir. Jimnografik metinler, bir hizmetin yazılmasıyla ilgili bilgileri içerir. kutsal nimetMuhtemelen, Aziz Nikolaos'a derin bir tapan olan Tüm Rusya Büyükşehir Macarius'un kendisi tarafından verildi.

Bu yüzden, Rus topraklarında Aziz Nikolaos'un Doğuşunun anısını ve kutlamasını oluşturmanın gerçeklerini inceledik. Çoğunlukla, bu kutlamanın yayılması, 16. yüzyılda Rus topraklarının manevi alanının genel çiçeklenmesiyle ilişkilendirildi, bu dönemde Rus anıtlarının tamamen yayılması, ulusal manevi gelenekle ilişkili kilise kutlamaları. Şüphesiz Aziz Nikolaos'un Doğuşu, sevilen ve belki de sadece Rusya'da kök salmış olan kilise anıtlarının sayısına aittir.

Bu tatil Rusya'nın tamamını kucaklıyor. 29 Temmuz öğleden sonra, Rusya genelinde Aziz'in şefaat alayının tüm önemli kilometre taşları işaretlendi: Zaraisk görüntüsünün Korsun'dan Ryazan topraklarına aktarılması, "Nikola Velikoretsky" imajının Moskova'ya getirilmesi, Mozhaisk görüntüsünün getirilmesi Aziz'in Rusya'ya. Böylelikle, düzenli olarak kutlanan kilise anıtlarından biri olmayan Aziz Nikolaos'un Doğuşu bayramı, kendi tarzında "tüm şenlikli" hale geldi ve tüm Rus Ortodoks dünyası tarafından kutlandı.

III

Şimdi Noel ayinlerinin doğru ilahisi çalışmasına dönelim. Bu durumda bizim için asıl mesele ilahi metinlerin felsefi, şiirsel ve müzikal içeriği olacaktır. Himnografi çalışmasına yönelik bu yaklaşım, hem genel olarak liturjik yaratıcılığın ilke ve kalıplarını hem de her ilahi metin, hizmet veya tatilin özelliklerini ayrı ayrı anlamak açısından çok önemli görünmektedir. Aşağıdaki soruları cevaplayacağız.

Aziz Nikolaos'un Doğuşu için hizmetlerin içeriğinin özellikleri nelerdir? İki farklı hizmette bir tatilin konusu nasıl ortaya çıkıyor? Bu dizileri ne birleştiriyor ve nasıl farklılar?

Ortodoks Kilisesi takviminde sadece dört Noel tatili olduğu gerçeğiyle başlayalım: Rabbimiz İsa Mesih'in Doğuşu, En Kutsal Theotokos, Vaftizci Yahya ve Aziz Nikolaos. Kuruluş zamanına göre, Aziz Nikolaos kutlamaları en geç, bu nedenle, doğal olarak, Kutsal Hiyerarşiye ayin takiplerini besteleyen, şarkı yapımcılarına zaten bilinen Noel tatilleri rehberlik etti. Bu hizmetlerden toplanan temalar, Aziz Nikolaos'un iki ardıllığı için ortak hale geldi. Bu konular neler?

Örneğin, azizin Doğuşunun kutsal ve mucizevi bir olay olarak yüceltilmesi. Harika ve şanlı Noeliniz, Aziz Nicholas, Ortodoks Kilisesi bugün hafifçe kutluyor… - 4. "Vyatka" hizmetinin troparion sesi böyle başlıyor.

Diğer bir tema, azizin ebeveynlerinin doğruluğunun zikredilmesidir. Aynı "Vyatka" versiyonunun metinlerinde, inananların Theophan ve Nonna'ya dua çağrısı var - aziz sevgisi o kadar büyüktü! Ayette Glory için stichera'da 2. ses söylenir: ... kutsal sanat Sen Theophanes, çünkü bir ebeveyn olan çocuk, kurtuluş için birçok kişinin öğretisinin sözünü doğurmak istiyordu; Ne kutsanmış sahte Nono, seni giydi ve kırmızı göğsün, boğucu bir eriyen kokusuyla beslenmek isteyen kişiden bahsetti ... ama sana kutsansın, ona dua et ve İsa'dan barış dile ve ruhlarımıza büyük merhamet.

İLE özel dikkat ilahi yazanlar, Aziz Nikolaos'un ebeveynlerinin vaatlerinin temaları ve Aziz'in Tanrı'dan isimlendirilmesi ile ilgilidir. Bu temalar İncil hikayelerine geri dönüyor. Bir meleğin bir zamanlar Meryem Ana'ya nasıl göründüğünü ve ona Tanrı'nın iradesini nasıl duyurduğunu hatırlayalım. Buna alçakgönüllülükle cevap verdi: Bakın, Rab'bin Hizmetkarı; beni fiiline göre uyandır... Tanrı'nın ve insanların iradesi bir oldu ve sonra Kurtarıcı yeryüzüne geldi. Aziz Nicholas'ın doğumunda da benzer bir olay görüyoruz. Theophan ve Nonna, bir oğlunun armağanı için durmadan Rab'be dua ederek, çocuklarını Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya yemin ettiler. İrade ifade ettiler ve vaatleri Tanrı'nın İlahi Takdiri ile birleşti: ... hala annenizin / azizliğinizin rahmindesiniz, takma ad Tanrı tarafından kabul edildi / adlandırıldı ...(lityum üzerindeki stichera, "Novgorod" hizmetinden 8. ses) veya ... bebeklikten kutsandı / ve Samuel gibi Tanrı'ya bir hediye olarak Tanrı'ya / Baba'ya Aziz Nikolaos'a emanet edildi… ("Tanrı'ya Şükürler olsun" için Stichera, hizmetin "Vyatka" versiyonunun 4. sesi).

Aziz Nikolaos ayinlerini on iki bayramın ilahisi ile birleştiren tek şey genel temalar değildir. Bu nedenle, "Novgorod" versiyonunda, ifade ifadeleri de Bakire Doğuşu'nun metinlerinden ödünç alınmıştır.

Örneğin, çizgi ile Bu eğlenceli bir gün, sevin, millet… (seçenek: Bu Tanrı'nın günü, sevinin, insanlar ...Theotokos'un Doğuşu hizmetinde defalarca tekrarlanan ilahiler, Aziz Nikolaos'a kadar devam eder.

Başka bir örnek stichera Bugün hayırlı Nona, tüm Çar'ın ve Mesih Tanrı'nın Yaratıcısının Yuvasında Tanrı tarafından seçilen bir çocuğu doğuruyor ...... Meryem Ana'nın Doğuşu hizmetinde kulağa şöyle geliyor: Bugün çorak Anna, tüm kuşaktan tüm Çar'ın ve Mesih Tanrı'nın Yaratıcısının Konutunda alınan Bogotrokovitsa'yı doğuruyor ...... Bu durumda, ayrı bir satır ödünç alınmaz, ancak tüm sticheron, metnin Tanrı'nın Annesine benzerliğinde inşa edilmiştir.

Başka bir örnek, bir hizmetten diğerine aktarıldığında metnin anlamının nasıl değişebileceğini gösterir. Ardıllıktan En Kutsal Theotokos'a kadar olan stichera'da şöyle geliyor:

…ve dünyevi doğa artık insan

kurtaranın gerçek Ebeveynini yüceltmek

İsa, Tek Tanrı'dır.

Sticheron'da Aziz Nicholas'a, ifade değişir:

…Theophanes'a sevin, Nono'ya sevin,

Yüce İsa.

İkinci durumda, Aziz Nikolaos, Tanrı'nın Annesi yüceltildiği için yüceltilmez - Kurtaran İsa'nın Gerçek Ebeveyni Tek Tanrı'nın İsa'sıama Tanrı'nın Kendisi - Gerçek Aziz ve Kurtarıcı! Böylece, azize hizmette, bu ifade dogmatik bir anlam kazanır. Tıpkı Ortodoks Kilisesi'nin azizlerine övgüler yağdırması, Rabbi yüceltmesi gibi, Theophanes ve Nonna da tanrısal genç Nicholas'ın doğumuyla Rab İsa Mesih'i yüceltmişlerdir.

Metnin bu semantik varyasyonu, servisten servise tekrarlanan bireysel dönüşleri, litürjik yaratıcılığın en önemli kanunlarından birini ortaya koymaktadır - bir ilahi yazarı, chanter, ikon ressamı ve mimarın çalışmalarında kanonik ve bireyin birleşimi. . Yani benzerlik ilkesine dayalı bir yasadır.

Azizlerin Doğuşu için “Novgorod” ve “Vyatka” hizmetleri arasındaki fark nedir?

İlk olarak, stichera'nın bileşimi. "Novgorod" versiyonu, Great Vespers'ın şenlikli tezahüratları ile sınırlıdır. Dahası, kanon da dahil olmak üzere metinlerin çoğu Yunan Aralık ayininden ödünç alındı. Belki de az sayıdaki özel bayram metni, hizmetin antik çağına tanıklık ediyor. XIV.Yüzyılda metinlerinin ilk yazılı kaydı sırasında, St. "Vyatka" versiyonu daha yaygındır, hem Büyük hem de Küçük Vespers için aşağıdakileri içerir. Ayrıca Aziz Nikolaos'un Doğuşu kanonu burada verilmektedir. Sadece irmos değil, aynı zamanda bu kanonun troparia'sı, Rus ilahi yazarlarının orijinal eserleridir.

İki hizmetin metinlerini karşılaştırırken, doğal olarak soru ortaya çıkıyor - ortak metinler içeriyorlar mı? Evet. Bunlar dört metin: bir kontakion, iki sedal ve stichera. Görünüşe göre, litürjik dizilere dahil edilenlerin en eskisine aittirler. Belki de bu, şarkı yazarlarının bildiğimiz hizmetleri derlerken güvendiği belirli bir eski eski versiyonun varlığını gösterir. Buna, her iki dizinin üslup ve şiirsel dilinin, Noel metinlerinin ana gövdesinin Rus kökeninden bahsettiği de eklenmelidir. Örneğin, Rus ilahi geleneğinin karakteristik özelliği olan bu tür ifadeleri hatırlayalım: Tüm aylak aşıklar gel… Veya Her şehir ve ülke… vb.

Yani, hizmetler arasındaki ilk fark ilahilerin bileşimindedir. Temelde farklılık gösterdikleri ikinci şey teolojik kavramdır.

"Novgorod" versiyonunun merkezinde, üç valinin kurtarılmasının mucizesi var. Aziz Nicholas, insanların kurtuluşu için Mesih gibi olduğu için yüceltilir. Troparion'da dördüncü ses söylenir:

Gizlice cesurca bir çamur gibi ol

çar bo bir melek dvokrat olarak suçladın

üç adamı ölümden kurtar

Öyleyse zamanından sonra mucizeler parlıyor

babamız Nicholas ...

Buna göre ayin stichera'sında Aziz Nikolaos şöyle yüceltilir: erkeklere kurtuluş…, harika doktor ve kurtarıcı…, yemin alma nimet verme…

Genel olarak, anlamlı fikri açısından, “Novgorod” hizmeti, Aziz Nikolaos'un Repose (6 Aralık) adlı Yunan halefinin halefidir. Ve bu onun arkaizmi. Özünde, yeni bir azizi zikretme geleneği yaratmaz (elbette, Noel ile ilgili bir dizi yeni temayı ilahilere dahil etse de). Bu kısmen "Novgorod" hizmetinin yeni Rusça metinlerin yalnızca% 30'undan oluştuğunu, kalan stichera'nın Yunan hizmetinden ödünç alınmasının içerik birliği ile haklı olduğunu kısmen açıklıyor.

“Vyatka” versiyonu ise Aziz Nikolaos'un yüceltilmesinin yolunu açtı. İlahi yazarı, azizin bebeklik dönemine eşlik eden mucizelere odaklanır. Özel yeteneklerinin kehanetleri olarak görülüyorlar. Ana olan ayakta durmanın mucizesi... Aziz Nicholas'ın Vaftiz döneminde bebeklik döneminde kimsenin elinde değil, yazı tipinde üç saat durduğunu hatırlayalım. Ayin metinlerinde bu mucize farklı şekillerde yorumlanmıştır. Örneğin, Aziz Nicholas'ın yeteneği hakkında bir kehanet olarak desecrator tüm evren; hakkında bir kehanet olarak esneklik Aziz; Kutsal Üçlü'nü gelecekteki yüceltmesinin kanıtı olarak vb.

Hizmetin içeriğinde böylesine yeni bir soluk, diğer kutsamalardan Azizlere metinlerin girişini asgari düzeyde sınırladı. "Vyatka" versiyonunun% 90'ı orijinal Rus sticheralarından oluştuğunu hatırlayalım. Bütün bunlarla birlikte, bazıları Yunan Aralık ayininin metinlerine benzer şekilde yazılmıştır. Kesinlikle benzer şekilde - Rus metninin ve Yunanca protografının karşılaştırılması, Rus ilahiografisinin Aziz'in ilahisine getirdiği anlamsal nüanslar olan Aziz Nikolaos imajına ilişkin Rus anlayışının özelliklerini açıkça görmemizi sağlar. Bu anı daha ayrıntılı olarak ele alacağız ve bir kez daha yeni bir bağlamda, ayin sanatının ana yasalarından biri olan yaratıcılığa döneceğiz. sevmek.

Üç voyvodun kurtuluşunun ünlü mucizesinin Rusça metinlerindeki yorumuna bir örnek verelim. Bir yandan genelleştirilmiş bir şekilde sunulabilir. Daha sonra, örnek Yunan stichera'nın karşılık gelen kıtaları genel bir cümle ile değiştirilir: biriktirdiğin suyu boşalt... Öte yandan, bu mucizenin "Vyatka" hizmetinin sticherasında söylenmesinden, Aziz kralların koruyucusu... Aziz Nicholas'a böyle bir çağrı, Rusya'daki yüce gücün sahipleri ile ilgili gerçek konumunu yansıtıyordu. Özellikle, burada, bu hizmetin yaratılmasının, Kazan'ın Korkunç İvan tarafından ele geçirilmesinden sonraki zamanla ilişkili olduğunu hatırlayabilirsiniz. Bu bağlamda, Aziz'e bir çağrı kralların koruyucusu oldukça kesin görünüyor. Üstelik tek değil. Hizmette Aziz Nikolaos'a benzer başka bir dua var - kralımızı düşmanlara vermek için.

Bu nedenle, belirli bir semantik ortaklıkla, Aziz Nikolaos'un Doğuşu'na yapılan iki hizmet, şenlikli stichera kompozisyonunda ve en önemlisi teolojik konseptlerinde farklılık gösterir. Aynı zamanda, "Novgorod" versiyonu daha arkaik görünüyor.

Şimdi hizmetlerin şarkı içeriğinin özellikleri hakkında bir soru soralım. Ne yazık ki, bu dizilerin notalı listelerini henüz bilmiyoruz, ancak şarkı yorumunun bazı özellikleri elimizdeki el yazmalarından da görülebilir.

Kutsal Babalara göre ayinle şarkı söyleme sözlü bir karaktere sahiptir, yani metinlerin anlamsal içeriği dışında yoktur. Bu nedenle, ilke olarak, ilahiyat geleneğinde şarkı söylemeyen el yazmaları yoktur. Başka bir şey de not edilmemiş ve not edilmemiş listelerin olmasıdır; ilkinde şarkı söyleme talimatları sesin tanımlanması ve benzerleri ile sınırlıdır, ikincisinde metinlerin ilahileri doğrudan yazılır. Birinci kategorideki el yazmaları ile uğraşıyoruz, bu nedenle sesli harf okumanın sorunlarını ve benzerlerin rolünü ele alacağız. Şarkı yorumuyla ilgili diğer sorular gibi, bunlar da öncelikle metinlerin içeriğine yöneliktir.

M. Skaballanovich'e göre, kilise tüzüğü, ayinin ilk şenlikli stichera'sının söylendiği sese, yani stichera'ya büyük önem vermektedir. Tanrı ağladı ... Onlara döneceğiz.

Aziz Nikolaos'un Doğuşu hizmetlerinde, bu stichera 1. tonda yerleştirilir. "Novgorod" versiyonunda - bunlar "Vyatka" - Küçük Vespers'teki Büyük Vespers'in metinleridir. Görünüşe göre ilk şenlikli stichera'nın sesli yorumunun tesadüfü tesadüf değil. Ünlü olayın anlamının ortak bir şekilde anlaşılmasından kaynaklanıyor olabilir. İlk sesin müzik felsefesi nedir?

Her şeyden önce, başlangıcın sesi olarak adlandırılabilir, yani: ... diriliş, kurtuluş, yaratma ve yeniden yaratma eşiği, tövbe, Rab'bin acı çekmeye yürüyüşünün başlangıcı, çileci bir yaşam... Bu çok yönlü başlangıç \u200b\u200bimgesi, doğal olarak Noel'in yüceltilmesinde - yaşamın başlangıcında - ortaya çıkar. Aynı zamanda ilk ses - ... "Göksel", İlahi ihtişamın sesi, göksel güzellik, Göksel dünyanın güzelliğinin sesi ve aşağıdaki dünyanın manevi tatlılığı, Cennetin yeryüzüyle barışmasının sesi, dünya ihtişamının ve ortak zaferin tek bir zaferinde... Sesin böylesine anlamsal bir yorumu, ünlü olayın müjde özünü ortaya çıkarır - doğru olanın doğuşu, iki irade tek bir arzu içinde birleştirildiğinde gerçekleşir: İlahi ve insan.

Genel olarak, ses felsefesi pek çok metnin içeriğinden oluşur. Esasında metnin nerede bitip vokal çözümünün nerede başladığını ayırt etmek zordur, o kadar ki anlam olarak birleşirler. Aynı şey beğeniler için de söylenebilir.

Benzer olan nedir? Bu örnek bir metindir. Aslında, ilahi sistemleri hiyerarşisindeki başka bir düzey ve ilahilerin anlamını anlamanın başka bir yoludur. İçeriğin benzer olduğunu anlamak, stichera'da nasıl kırıldığını görmek ve sonuç olarak stichera'yı doğru bir şekilde söylemek - bu benzer şekilde şarkı söylemenin özüdür.

Stanza açık Tanrı ağladı Hitap ettiğimiz Ses 1, aşağıdakilere benzer: Harika mucize... ("Novgorod" hizmeti) ve Göksel düzen sevinci... ("Vyatka" hizmeti). Her iki metin de Tanrı'nın Annesine adanmıştır. Birincisi Dormition of the Virgin'deki hizmetten, ikincisi ise Oktoikh'dan geliyor. Bu metinler ne hakkında?

Benzer Göksel düzen sevinci... Kutsal Bakire'yi yüceltmek için cenneti ve dünyayı birleştiren bir şarkıdır. Şaşırtıcı derecede açık ve özlü, biri basit diyebilir. O saf bir kaynak gibidir - kutsal su:

Göksel düzen sevinci

ve yeryüzünde insanlara

Güçlü Yardımcı Saf Devo

kurtar bizi sana koşarız

sanki umut Tanrı'daymış gibi

Tanrı'nın Annesinin ağıt.

Benzer şekilde şarkı söyleme sisteminde geleneksel olduğu gibi, kısaca benzer şekilde kısaca belirtilen anlam, modeline göre yazılmış stichera'da tam olarak ortaya çıkar. Sevmek Göksel düzen sevinci... üç stichera yerleştirilir: Bugün hafifçe kutluyoruz…, Şimdi Aziz Nicholas'a…, Şimdi senin vatan….

Bunlardan ilki, Aziz Nicholas'ın doğumunun gerçek olayını anlatıyor. Doğrudan parlayan: iyi Theophan ve dindar Nona, Saint Nicholas ortaya çıktı İsa'nın büyük lambası... Aziz'in doğumunun iki kaynağı: İlahi ve insan.

İkinci stichera bahsediyor Yukarı Kudüsnerede kutsal melek güçleriyle azizin ruhu artık yaşıyor. Metin aynı zamanda Aziz Nikolaos için bir dua içermektedir. bizi arayınyeryüzünde yaşamak ve aşkı kutlamak onun doğum günü. Burada iki dünyanın füzyonu gösteriliyor - Azizin Doğuşu kutlamalarında Cennetsel ve dünyevi.

Üçüncü stichera fikri, Ortodoks dünyasının yeryüzündeki monolitik doğasını göstermektir. Kutsal ve görkemli bir Noel'de Aziz Nikolaos, hem anavatanı Likya şehri hem de Khlynov şehri tarafından hafifçe kutlanır - tüm Rusya'nın Aziz Nikolaos'a haykırdığı imgesi: Sen bizim babamızsın övgü ve onayımızsın... Aziz Nikolaos'un Doğuşu, Ortodoksluğun zaferi olarak yüceltilir.

Bu, şu şekilde yazılan stichera'nın anlamıdır Göksel düzen sevinci... Şimdi başka bir benzerine dönelim - Harika mucize.

Bu metnin içeriğinin tuhaflığı, kökeninden kaynaklanmaktadır. Bakire Varsayımının hizmetine ait olduğunu hatırlayın. Patristik gelenekte Varsayım nasıl anlaşılır? Nasıl mideye sunum... Ölüm, doğmuş olarak kavramsallaştırılır sonsuz göbek... Öyleyse, Varsayımın troparionunda, 1. ses söylenir:

Harika mucize

tabuttaki yaşamın kaynağı dayanır

ve cennete giden merdiven tabuttur

hepsimania Theotokos kutsal evine sevin

Şehit Cebrail'in imanını kutlayalım

Çok sevindim, seninle sevin, Tanrım

dünyaya sana büyük merhamet et.

Dolayısıyla, Aziz Nicholas'ın stichera'sını birbirine bağlayan ilk anlamsal bağ benzerdir: Varsayım ve Doğuş'un birbirine yakın teolojik kategoriler olarak anlaşılması. Böyle bir anlayış, karşılık gelen çizgilerin anlamlarının karşılaştırılmasında açıkça ortaya çıkar ve stichera benzerdir.

Örneğin, benzer bir şekilde, Gethsemane yüceltilir - kutsal bahçe, Theotokos'un Kutsal Meryem Ana'sının mezarının hala korunduğu cenaze ininin yeri: ... iyi eğlenceler Gepsimania theotokos kutsal evi…. İlgili satırlarda stichera Aziz Nikolaos'un ebeveynleri tarafından söylenir: ... sevin, Theophanes ve hiçbiri kurtuluş insandan doğdu... (ilk stichera), ... yükseliş ... Theophanes ve Tanrı'nın tahtı Nona'dan… (İkinci stichera). Theophanes ve Nona, ilahi yazarı tarafından, Tanrı'nın azizinin Nikolai'nin geliştiği kutsal bahçenin görüntüsü olarak yüceltilir.

Buna Aziz Nikolaos'un adreslerini ekliyoruz: insan kurtuluşu doğdu…, tanrının tahtı... En Kutsal Theotokos'un ilahisi için ilahide kabul edildi. Örneğin, ilahiden Bakire'nin Doğuşu'na uzanan dizeleri hatırlayalım: Bugün, evrensel sevincin ilanı, bugün rüzgarlar esiyor, kurtuluş ilanı... (stichera açık Tanrı ağladı 6. ses) veya Bugün Tanrı rasyonel Tahta dinleniyor, Taht yeryüzünde kutsal... (Glory için stichera on Tanrı ağladı 6. ses).

Benzer stichera'yı birbirine bağlayan ikinci anlamsal iplik, zihinlerimizi kutsal doğruların yaşamlarında her şeyin imajını - Mesih'in Yaşamı'nı görmeye yükseltir. Stichera'daki benzer bir anlamı yorumlayan ilahi yazarı, Tanrı'nın ekonomisini hatırlamaya gelir. Rab bizim için Kendisini feda etti, Kurtuluşumuzu tamamladı. Mesih'in kurtarıcı eylemlerinin yüceltilmesi, stichera içeriğinin Aziz Nicholas'a dogmatik düzeyi haline gelir. Bu, ilahilerin metninde doğrudan nasıl ifade edilir?

Sevmek Harika mucize üç stichera yerleştirilir: Mutlu Noeller günü…, Bu eğlenceli gün…, Seninki Noel için övüldü…. İlk stichera, Enkarnasyonun anısına yönlendirilir. Burada Aziz Nikolaos'un doğumunda Rab İsa Mesih'in Kendisinin yüceltildiği gösterilmektedir:

…theophanes ve Nono'ya sevin,

onlardan kurtuluş insan tarafından doğdu ...

…Theophanes sevinir, Nono sevinir

gerçek Kutsal ve Kurtarıcıyı yüceltmek

Yüce İsa.

İkinci stichera'da, Rab'bin Çarmıhtaki ölümünde gerçekleşen günaha karşı zafer söylenir. Aziz Nikolaos'un isminin burada olması tesadüf değildir. saflık arkadaşı... Bu düşünce, Aziz'e yapılan bir çağrıda daha da güçlü bir şekilde verilmektedir: yemin alma nimet verme ...

Üçüncü stichera: Kutsal Ruh'un edinimi; dünyayı kurtarmak; "Babanın sağ elinde oturmak"; Rab Güçlerdedir; Yüce Tanrım. Transfer cennet gibi Bu metnin anlamı gerçekten sadece kurtuluşu söyleyen dünyanın manevi zevkini emen bireysel ünlemlerle olabilir:

…aziz Nikolas

akıllı şafak ışığı

kilise armatürü

hiyerarşik güzellik

kraliyet dekorasyonu

tanrı vaiz Tanrı sekreteri

mutlu zihin

kutsal salkım hayvan üzümleri ...

…Ey kutsal kafa

oh güzel üst

çok mutlu ve coşkulu ...

Teolojik yorumun benzer olduğunu ve kesinlikle stichera sayısını tanımladığını unutmayın. Üç stichera art arda Mesih'in üç kurtarıcı eylemini açığa çıkarır - beden alma, günaha karşı zafer, ölüme karşı zafer. Belki de tam da bu, kendi kendine oy veren stichera ile benzer şekilde yazılan stichera arasındaki farktır; ilkinin, yalnızca dogmatik anlamlarını değil, metin miktarını da belirleyen katı bir iç “programı” vardır.

Her halükarda, stichera'nın yaratılmasının antik çağda benzer olduğuna inanmak için sebep var. Ve görebildiğimiz gibi, "Novgorod" hizmetinden Aziz Nikola'nın Doğuşu'na kadar olan stichera, en eski, en iyi ilahi yaratıcılık geleneklerinde yazılmıştır. Bu, Tanrı'nın büyük azizi Aziz Nicholas'ı söylemeye cesaret eden ve böylece yücelten söz yazarının yüksek ruhani yaşamından bahsediyor. Gerçek Kutsal ve Kurtarıcı İsa, Tek Rab.

IV

Makalenin sonuç bölümü, Aziz Nikolaos'un Doğuşu'nun bir ilahisini içermektedir. Aşağıdaki listelere göre iki hizmet listelenmiştir: RSL. F. 98. No. 903, 1957 (RSL. F. 299. No. 484. 1, 1723 listesindeki metnin versiyonları dipnotlarda verilmiştir), BAN. Vyatka koleksiyonu. 66 numara, erken. XVIII yüzyıl.

RSL F. 98. No 903, 1957

29. günde Temmuz ayı

BABAMIZIN SEVGİLERİNDE NOEL

MYRLIKSKY'NİN BAŞ BİSKOPOSU NICHOLAS,

WONDERWORKER

BÜYÜK AKŞAM İÇİN

Kocası kutsanmıştır: Antiphones 1:

Tanrı'ya bağırdılar: 8 yaşında stichera, 1. ses.

Benzer: Ey harika mucize:

Mutlu ışık Noel günü. şimdi, inançla, Noel'i yapıyoruz. büyük Aziz Nicholas. Tanrı'yı \u200b\u200bseven Peder Theophan'ın iyi kökünden. tanrısal annesi Nona'dan yanlıştan. Kurtuluşu insanın doğduğu Theophanes ve Nono'ya sevin. ve mülkiyetten memnun olanlar övülebilir. Nona'dan genç Theophanes'e sevinin. Hiç sevinmedi, Kutsal Gerçeği yüceltti. ve Kurtarıcı İsa, Tek Rab.

Bu sevinç günü, insanları sevin. Bakın Nona'dan gelen aydınlığın ışığı bugün muhteşem bir şekilde bitki örtüsüyle kaplı. bize yükselen dürüstlerden, Tanrı'nın göksel tahtı Theophan ve Nona'dan dünya çapında sevinç. saflık dostum. tüm dünyaya duyuran neşe. bizim şefaatçimiz. ve kutsama yemini. senin doğuşunda da aynı, Tanrı adı verilen aziz. barış isteyin. ve ruhlarımıza büyük bir merhamet.

Noelin yüceltildi, Aziz Nicholas. akıllı şafak ışığı. kilise aydınlatması, kutsal güzellik. Tanrı elindeki gün vaizinin kraliyet süsü. mutluluk dolu zihin kutsal bir şekilde bitkilendirilmiş demet. Sadık kalpleri sevindiren hayvan şarabının üzümlerini şımarttın. kasvetle yıpranmış dalkavukluk. İdollerin gazabının sarhoşluğuyla sarhoş oldu. Tanrı anlayışına getirdiğiniz her şey. Ey kutsal meshedilmiş kafa, ey şerefli tepe. Keyifli ve mutlu hakkında dürüst öğretmenimiz, günahkâr tutkulardan küsmüş olarak gelin ve bizi ziyaret edin. Ruhlarımıza büyük merhamet etmesi için Mesih'e dua edin.

Ina stichera, ses 2.

Benzer: Kimi övgüye değer:

Kimi övgüye değer kronlardır. azizi tacın rahipliğine bağlayalım. tanrısallık yönetimi. kiliseler hafif süslemelidir. ilahi şifanın kaynağı. tükenmez. manevi armağanların dökülmesi. birçok mucizenin nehri, iyi temsilcimiz ve koruyucumuz Nicholas'ın akışını eğlendiren evren.

Alçakgönüllü dudaklarımızla, ilahi azizi mucizelerle söyleyelim. ve bedensiz bir oda arkadaşı. hareketsiz kilisenin sütununun kefeninden kutsanmıştır. Ülkemizin neşesi, hükümdarın gerçeği. besleyicinin yetimleri. rahatsız şefaatçi. hasta doktor ücretsizdir.

Azizi ruhani şarkılarla yüceltelim. üzgün yorgan, çaresiz umut. umutsuz umut. İlahi şefaatçi Nicholas'ın tüm sıcaklığı tarafından görkemli bir şekilde fethedildi. tüm dünyevi olanlara övgü ve tüm rahiplerin süslenmesi. gerçekten İlahi Mesih'in gayretli alçakgönüllülüğünden merhamet nehri. sadık katedrale gelecek, ellerini mezmurla çırpacak ve Aziz Mesih'i ve mucize işçisi Nicholas'ı övecek. dünyanın büyük merhametini veren kişi.

Şan, ses 8:

Litiya stichera'da ses 8.

Benzer: Muhteşem mucize:

Kutsal Hiyerarş Nicholas, * hala annenizin rahmindesiniz * azizliğin lakabını aldığımız. * Adını Tanrı'dan aldınız * genç Mesih'ten sevdiniz * Tanrı'nın sözlü koyun sürüsü için bir resepsiyonu * Kiliseyi besleyin Tanrı'nın iyi. * Öyleyse şimdi onurlu doğuşunuzu * onurlandırdığımız Mesih'in sevincini kutluyoruz.

Aziz Peder Nicholas. * Dualarınızla Tanrı'ya bile dileyin. * Azizin kiliseye onayını alın. * Duanızı örtün * Sadık ve Mesih seven kralımıza * düşmanlara ve üstün güçlere zaferler verin. * Hareketsiz ve yenilmez Şehrinizin vouchsaf olmasına. * Ve günahların sadık bir halkı af diliyor. * ve senin doğru doğumunu isteyenlere. günah yoluyla bağışlama bağışla.

Tanrı-bilge Aziz Baba Nicholas. * Gerçekten bir akıl hocası ve öğretmen olarak görünüyorsun. * Karartılmış kalpler doğru yolu öğretiyor. * Fakir ve fakir savunucu oluyorsun. * Öksüzler ve dullar için prensin patronu güçlü işkence. Size imanla gelen * ve şerefli Noelinizi onurlandıran tüm sadıklar. günahların bağışlanmasını isteyin:

Şan, ses 6:

Her şehir ve ülke, bugün Aziz İsa'nın tüm şerefli görkemli Doğuşunu ve mucize yaratan Nikola'yı kutlayan bu kötü şöhretli kutsal tapınakta sevinecek. çünkü büyük doktorumuz ve kurtarıcımız büyük Nicholas'ımızdır. Göksel kardeşlik tedavi sunar. sessizce toplananların aralıksız iyileşmesine. insan kurnazlığı ile değil, zorunlulukla değil, Kutsal Ruh'un eylemiyle. zihinsel ve fiziksel şifa. doğadan daha fazlasını vermek. O da kabul edilebilir derecede mutludur, tüm nesiller ve yaş, büyük merhamet uğruna ona büyük merhamet veren Mesih Tanrı'ya şükürler olsun. bu şerefli ve şanlı Noel'i yüceltmek.

Ve şimdi 4. ses

Muazzam gün. yeryüzünde bozulabilir doğa görüyoruz. sanki Tanrı'nın Oğlu, saf gençlik olan Bakire'den doğmak istiyormuş gibi. Tanrı konuşan bir peygamber David gibi. Bir peygamber olarak konuşma bo, bu çok önbilgi. Oshi kulağınızı görün ve eğin. ve şimdi Sizinle ilgili şanlı fiili tüm x [Mesih] 'de duyun. Tanrının şehri ve animasyonlu garip fiil. garip komut garip doğum. ilan eden bir melek.

Ayet stichera, kendi kendine tutarlı, ses 4:

Doğrudan dünya çapında sevinç bize yükseldi. Theophan ve Nona'dan. Şanlı aziz, saflık uğruna çok şey yapar. Kutsal Ruh'un yoldaşı, Mesih Tanrı'nın duaları aracılığıyla Tanrı dünyaya tevazu gönderdi. ve ruhlarımıza büyük bir merhamet.

Ayet: Ve En Yüce'nin azizini doğurdun.

Davud'un Phoenix Babası gibi çiçek açtı. ve mesken En Saf Ruh'a görünecek. ve evren için şanlı, göster. Mesih için şimdi sürekli olarak hakkımızda. dua. Doğru doğuşunu imanla onurlandıran. Nicolae tamamen kutsanmıştır.

Ayet: Doğru bir öğretinin dudakları.

Bugün verimli Nona. Tanrı'nın çocuğu, tüm Çar'ın ve Mesih'in Yaratıcısının meskeninde seçilir, Tanrı, Theophanes'te sevin, Nono'ya sevin. sevin, tüm dünyevi insanlar manevi olarak tüm aylakları sevin. Aziz İsa'nın görkemli Doğuşu ve Wonderworker Nikola üzerine. Ruhumuz için durmadan Mesih Tanrı'ya dua ediyoruz.

Şan, ses 3:

Gelin, tüm aylak aşıklar. Aziz Nikolaos'un Onurlu Doğuşu. ona şanlı bir şekilde ağlayarak: Tanrı'dan bir armağan aldınız. Tanrı'nın Aziz Nikolaos'u tüm Hıristiyanların rahatsızlıklarını dertlerden kurtarmak için. ve esaretten günahları bağışla, kurtar. ölümün acılığından ve tüm ihtiyaç ve kederden kurtulun. ama bizleri de İsa'nın Aziz Nikolaosuna küçümseme. gittikçe daha fazla beden ve ruh sağlığı için kurtuluş talep ediyor. çok daha içtenlikle. ve şimdi, sana doğru eğiliyor, tüm-ruh bedeninde eğiliyor, şefkatle dua ediyor. Tanrı'ya kutsal dualarınızda bizi ve bizi hatırlayın. günahımızın çoğalması için mahvolmayalım, bizi tüm kötülüklerden ve şiddetli talihsizliklerden koruyalım, umarız ve tüm dürüst Noeliniz. Ty'ın şerefinin bayramını memnun ederiz.

SABAH

Troparion, ses 4:

Gizemli bir şekilde, kral Bo'nun bilge gibi oldu. Üç adamı ölümden kurtarmak için dvokratları bir melekle suçladın. sonra, vaktinden sonra mucizeleri görebilirsin. babamız Nicholas. ruhlarımızı kurtarmak için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Kontakion, ses 4:

Aziz Nicholas dünyalarda doğar. Tanrı'yı \u200b\u200bseven baba Theophan'ın iyiliksever kökünden, annesi Nona'nın tanrısal rahmindeki sahteliklerden. Sen kurtuluş yolusun. saygı duyulduktan sonra birçok görev yerine getirilecektir. Bunun için kutsal olun ve Tanrı'nın lütfunun büyük gizemi ortaya çıksın.

Sedal. ve canon. ve 6. günde Aralık ayininden övgü aldı

BAN. Vyatka koleksiyonu. 66, 18. yüzyılın başlarında.

29. günde Temmuz ayı

BÜYÜK SAINT'İN NOELLERİ VE

WONDERWORKER NICHOLAS

MALEZYA AKŞAMI

Tanrı'ya bağırdılar: 4 yaşında stichera, 1. ses.

Göksel Rütbeler:

Bugünlerde Aziz Nikolaos'u, doğru Tanrı'dan bize, iyi Theophan'dan ve Aziz İsa'nın büyük lambası olan dindar Nonna'dan, yüreğimizi ve düşüncelerimizi aydınlatan görkemli Noel'i hafifçe kutluyoruz.

Şimdi, Aziz Nikolaos, ruhun göksel Kudüs'te kutsal melek güçleriyle ve dürüstlerin görkeminde yaşıyor, ama yukarıdan, Aziz Nikolaos ve Naziri, doğum gününü sevgiyle kutluyor.

Şimdi anavatanınız, aziz, Likya şehri kutsal ve şanlı doğumunuzda hafif bir şekilde kutluyor ve biz onlarla eğleniyoruz, ağlıyoruz: "Sen sanat, baba, övgü ve onayımız."

Şan, ses 4:

Saygıdeğer Noeliniz, Peder Nicholas, cennette birçok melek var ve yeryüzündeki insan ırkı, Kutsal Doğuşunuzda En Yüksek Kutsal Hiyerar olarak çağrıldığınız için dürüstçe kutsanmış, bizim için dua edin, dua etmeyi bırakmayın, Aziz Nicholas'a güvendiğimiz gibi.

Ayet stichera üzerinde ses 2.

Bugün, şimdi, dünyalı, bağnazın saflığını, ilahi bir dostun ruhunu, doğanın ihtişamını ve tüm dünyevi gübrelemeyi kabul edin.

Ayet: Bir anka kuşu gibi dürüst.

Gelin şimdi tatil severler, büyük babanın onurlu doğumunda ve İsa'nın gizeminde hafifçe zafer kazanıyoruz.

Gelin, David ile bir araya gelerek, bir çığlıkla birlikte, bu gün sağın yarışı kutsanıyor, doğru ebeveynlerden Kutsal Hiyerarş Vyshnyago bize doğdu.

Şan, ses 4:

Saflığınız uğruna, Noel'iniz Aziz Baba Nicholas'ı bugün bize kaldıran dürüst adamdan dünya çapında sevinç, Tanrı'nın tapınağı canlandırıldı ve azizlerde, Mesih'in duaları aracılığıyla Tanrı'yı \u200b\u200bbilmekten mutluluk duyarsınız. barış, ruhlarımıza büyük bir merhamet gönderin.

Ve şimdi Theotokos. Troparion, ses 4:

Harika ve görkemli Noeliniz, Aziz Nikolaos, Ortodoks Kilisesi, bugün hafif bir şekilde kutluyor, çünkü ayağınızla ayakta durarak Rab, tüm dünyayı, bu haykırışla zenginleştiren ve aydınlatan mucizeleri zenginleştiren ve aydınlatan mucizeleri ortaya çıkarır ve bütün dünyayı bir lamba ve öğretmen yapar: Tanrı'ya dua edin ruhlarımız için kurtulun.

Troparion, ses 2:

Bugün bize parıldayın, çünkü güneş sizin zaferinizdir, Peder Nicholas, çünkü ayaklarınızın harika durmasıyla doğumunuzda, melekleri sevindiniz ve insanları şaşırttınız, tam tersini korkuttunuz, öyleyse şimdi Mesih Kilisesi bir gelin gibi süslenmiştir ve yüksek sesle neşeyle haykırır nezaketim harikadır, sadık olun, sevinin ve ambulansın dertlerinde, ziyaretçinin üzüntülerinde kurtuluşunuzu ve ruhsal bozulmanızı arttırın. deniz sessiz sığınak bunalmış, besleyiciye aç, liderin körlüğü, servetin yoksulluğu, yaşlılar bir değnek, cezalandıranın gençliği ve öğretmenin saflığı ve imanla gelenler ruhlarda şifa alıyor ve vücutlar.

Şan ve şimdi Theotokos:

Daha da önemlisi, Tanrı'nın Annesine olan tüm görkemli gizeminiz, mühürlenmiş saflık ve bekaretimi sürdürüyorum, Annenin sahte olduğu biliniyor, gerçek bir Tanrı'yı \u200b\u200bdoğurdu, ruhlarımızın kurtarılması için dua edin.

BÜYÜK AKŞAM İÇİN

Stanza, ses 2.

Benzer: Kiimi Övgüye Değer Taçlar:

Kiimi övgüye değer taçlarla, dünyanın etinde var olan, ruhen herkesi tatmin eden ve daha saf sevgi dolu tüm evreni aydınlatan mucizevi doğumunda azizi taçlandırıyoruz, tüm temsilci ve şefaatçilere ve tüm kederli yorgan, sütunun dindarlığı, sadık şampiyon, kendisinin Şaşırtıcı düşmanları uğruna, Mesih'i devir, büyük merhamet et.

Azizi, onurlu doğumunda Kiimi şarkılarıyla, direniş savaşçısının kötülüğünü ve şampiyonun dindarlığını, ilkel Kilisesi, büyük savunucusu ve öğretmeni ve sıcak yoldaşı, kötü olanı utandıran, tüketiciyi övelim. Ariev, bu Mesih uğruna, büyük bir merhamet göstererek tereddütlerini bastırdı.

Sanki yakınlarmış gibi uzak görüşlü ve mesafeli olan ve doğuşunda dürüst ayakların duruşu kehanet değil, hatta tüm evren bir soyguncu olmak istese bile, azizi görkemli zaferinde manevi kuruşlar ve şarkılarla öveceğiz. ve kırgın bir kurtarıcı, bir koruyucunun kralı ve bağlı bir çözücü ve kurtarıcının haksız ölümünden ve tüm sadıklara büyük merhamet bahşetti.

Şan, ses 6:

Azizin ve zaferin babasının gübrelenmesi, tükenmez mucizelerin kaynağı ve büyük, bir araya gelen, ah aylak aşıkların sadık koruyucusu, erdemlerin çiçeklerini alır, övgüler söyler, şarkı söyler: Likya Mirekh'de doğmuş ve özlemiş sevin çünkü tüm dünya tarafından, koruyucusuna ve valiye sadık. Mucizelerin dünyevi sonlarını aydınlatan, tamamen parlak lamba sevinin. Sevin, üzücü ilahi neşe ve kırgın sıcak şampiyon. Ve şimdi, kutsanmış Nicholas, Noel'inizin her zaman neşeli ve şenlikli anısını imanla onurlandıran ve sevenler için Mesih Tanrı'ya dua etmeyi bırakmayın.

Ve şimdi: sizi kim memnun etmeyecek, rahip.

Aziz okumaları.

Litiya stichera hakkında 2. ses:

Peder Nicholas, dünya ülkesi büyüyecek olsa bile, ama sizin gibi, barışçıl koku ve mucizelerle bir kalabalık tarafından aydınlatılan tüm dünya, övgüye değer şarkılarla haykırıyor. Ve senin tarafından kınamadan kurtulan, Mirekh'dekilerle, ve biz haykırarak haykırıyoruz: kurtulmak için ruhlarımıza dua et.

Peder Nicholas, yasa kadere bağlıydı, sanki bir bahçe sular tarafından dikilmiş ve Tanrı'nın evinde şanlı bir şekilde büyümüş ve tüm sadıkları harika mucizelerle sevindirmişsiniz, şimdi aynı gel, Baba, görünmez bir şekilde aramızda ve aydınlat. Bu ışık zaferinde bu lütufla Tanrı'dan bizler, dürüst Noelinizde, Tanrı-nos Nicholas.

Sen yiğitsin, sayın baba, sadık kalplerin meyvelerini harika bir parıltıyla aydınlattın. Bunu her kim duyarsa şaşırmayacak, tıpkı ayaklarınızla ayakta durmanızın Kutsal Doğuşunda olduğu gibi, istekli ve kararlıydınız, siz, en harika Nicholas. Aynı şekilde sana şarkı söyleyen ve öven bizler için, Allah'a dualarınızla bizi daima görünen ve görünmeyen düşmanlardan ve ruhlarımızı kurtarın.

Ses aynı:

Tanrı geçici yaşamda övgü için aktı, Nicholas, ve göksel gerçek yaşamda seni yüceltmek için. O'na kazandığımız aynı cesaretle ruhlarımızı kurtarmak için dua edin.

Şan, ses 6:

Bu gün sadıklar bir araya geldi, Aziz Nikolaos'un beklentili babasına göre birlikte şarkı söyleyeceğiz, bir zafer, anlayışı dürüst ve doğuşu kutsal ve bebeklik döneminde herkes için harika, aynı çığlık O: kutsal kap, sütun ve Kilise'nin onayı, varisin krallığı, bizi Rab'be bırakan.

Ve şimdi Theotokos: Yaratıcım ve Kurtarıcım ...

Ayet stichera üzerinde ses 5.

Benzer: Sevinmek:

Efendinin en parlak, en ilkel ışığında göründüğü güne sevin. Sevin, gizli ışığın şafağı, Mesih Nicholas hiyerarşisi, en saf dualarınızı bizim için tahmin edin ve İsa'nın Doğuşunun anısını inançla kutlayan, bizi tüm talihsizliklerden kurtaran ve acımasız hastalıklarımızı iyileştiren Rab'be taşıyın. Baba, imamların şefaatçisisin ve sana haykırmak imanla şefkatli: Bize büyük merhamet vermemiz için Mesih Tanrı'ya dua et.

Ayet: Anka kuşu gibi dürüstler gelişecek.

Sevin, en saygılı ve Tanrı'ya özlenen ve Tanrı'ya bir armağan olarak ikinci Samuel gibi dürüst ebeveynlerden, Tanrı'ya emanet ve sen dürüst bir erdem konutusun, suçsuz rahipliğin iyi ve şerefli olanlara canlandırıcı kuralısın. papaz, büyük bir kandil ve aynı muzaffer ismi taşıyan, dua edenlerin dualarına merhamet dileyen. Sizi selamlamaya hazır, şanlı zaferinizi tüm imanla söyleyen bir kurtarıcı olan Şehir tarafından kurtarılıp canlandırılan, bize büyük merhamet verin.

Ayet: Rab'bin evine dikim.

Sevin, olgun meyveler demetine dürüstçe sevin, bugün dürüst olandan parlak bir şafak gibi göründü ve hepimiz, dürüst zihin, Trinity'nin dürüst bir aracı olan Peder Nicholas'ı bilmekten mutluluk duyuyoruz. Kilisenin direğine, sadıklara teselli, üstesinden gelmeye yardım edin ve şimdi, Noelinizin parlak zaferinde, Tanrı'nın hoşuna giden dualarınızla, talihsizliklerimizin ve üzüntülerimizin karanlığını yok edin, Aziz Nicholas. Sen gerçek ve nazik bir çobansın ve babamız ve koyunlarınızı otlatıyoruz ve size yardım etmeniz için sizi çağırıyoruz, bize büyük merhamet et.

Şan, ses 2:

Gelin, Hıristiyanların katedrali ve tüm sadık sınıf, bugün, parlak bir ses haline gelen kişi ve bir çığlık karşısında, bir haykırış: Theophanes kutsanmıştır, çünkü doğurmak isteyen bir ebeveyn olan çocuk böyleydi kurtuluş için birçok kişinin öğretisinin sözü. Ne mutlu senin sahtekarlığın, Nonno, imajı giydin ve kırmızı göğsün, boğulmuş eriyen pürüzsüzlüğü beslemek isteyen kişiye yükselttiğin imaj. Sizin patronimikiniz, Likya şehri ve çevresi kutsanmıştır, ancak size dua edelim, kutsanmış olan, bizim için dua et ki, Mesih'ten barış ve ruhlarımız için büyük merhamet dilesin.

Ve şimdi, aynı ses: Yeni mucize hakkında.

SABAH

Tanrı'ya Rab: kutsalın dönüm noktası. Bugünün şerefine Theotokos. Pazar. 1. elemente göre sedal, ses 1.

Benzer: Tabut senin.

Mirekh'de, azize doğmuş, makul ruhsal huzurla meshedilmiş ol, Peder Nicholas, parlattığın mucizelerinizin aynı dünyaları, zaferinizi onurlandıran ve bizi zenginleştiren barışçıl, güzel kokulu mucizeleriniz gibi rüyalarınızın dünyasını yayar. , hizmetkarınız.

Bugünün şerefine Theotokos:

Ama Tanrı'nın ve Ruh'un tüm Yaratıcısı, Tamamen Lekesiz, Saf İlahi Ruh'ta gebe kalma ve yozlaşma yataklarında, ayrıca, O'nu doğurdunuz, O'nu yücelttiniz, Meryem Ana'ya şarkı söylüyoruz, her şeyin kralı ve dünyanın şefaati.

2. elemente göre sedal, ses 8.

Benzer: Bilgelik.

Tanrı'dan mucizelerin kaynağı ortaya çıktı, Bilge Nicholas, aynı, Baba, doğumunda muhteşem bir tezahürdü, kurtulan suları döktüğün tüm sadıklara, Tanrı'dan alma lütfunu, O'na karşı cesaretin olsa bile, Doğuşunuzun hatırasını onurlandıranlar için dua edin, hepsi kutsanmış Nicholas ...

Şan ve şimdi Theotokos:

Dışkıya günahkar bir batarım var ve ayakta durmuyorum, beni şiddetle günah fırtınasına batır. Ama sanki İnsan Aşığı olan Tek'in Sözü'nü doğuruyormuş gibi, hizmetkarınız, her günahı, boğulmuş tutkuları ve pohpohlayıcı bir düşmanın, vasıfsız Tanrı'nın Annesinin her acısını izleyin ve teslim edin. Vergilerin bağışlanması için günahların Tanrısı Mesih'e dua et, İmamın umudun, kulun.

Polyelei sedal'e göre ses 5:

Şimdi, Aziz Nikolaos'un babası, anavatanınız, Likya şehri parlak bir şekilde seviniyor ve tüm Evren dürüst bir şekilde doğum gününüzü kutluyor. Aynı şekilde, bugün tapınağınızdayız, onlarla yakınlaşıyoruz, size övgüye değer bir şey getiriyoruz: Sevin, Peder Nicholas, tüm koruma ve şefaat.

Şan ve şimdi Theotokos:

Her zaman Bakire olan Deneyimsiz Gelin, azizlerle birlikte seni durmadan övüyoruz, sanki büyüklüğün sayesinde Oğlunu ve Ebedi Tanrı'yı \u200b\u200bBaba'dan yaratmışsın, her kim, senin vadilerinde yer almak istiyorsa, böylece ailemiz dalkavukluktan kurtulmuş olsun. .

Stephenna, ses 4: Prokemen:

Anka kuşu gibi dürüst adam gelişecek ve Lübnan'da böyle bir sedir gibi çoğalacak. Ayet: Rab'bin Evine dikildi: Matta İncili. Konsept 11: Siz dünyanın doğal ışığısınız, şehir saklanamaz, dağın tepesinde durur.

50. Mezmur'a göre: stichera, ses 6. Bugün sadık konseyde toplanacak. Lityum Slava ile yazılmıştır. 6. Canon'da irmos ile En Kutsal Theotokos'a Canon'dan büyük azize ve ekümenik mucize işçisi Nicholas'a, ses 2.

Irmos: Mucizeleri harika bir şekilde yapın:

Harikasın ve şanlısın, Tanrım, mucizeler yaratıyorsun, denizi bölüyor ve taştan susuz insanlara su döküyor, onu içmeye ver, Daha iyi ve daha azını lütfunun çiyiyle, böylece azizinin görkemli Noelini söyleyeyim .

Senin harikulade ve şanlı Noelin, Aziz Nicholas, ruhumun aşkından övmek istiyorum, ama şaşkınlıkla tutuyorum, korkuyorum, titriyor, merak ediyoruz, sanki övgü günahkarların ağzında kırmızı değilmiş gibi. Ama ikiniz de iyiliğiniz için cüretkar, kutsal Noelinizi övüyorum.

Aziz için hakikat ve ihtişamla muhteşem olan, doğuşunuzun anısıdır, bulutların ortasındaki sabah yıldızı gibi ve en yüksek kilisenin üzerinde parlayan güneş gibi ve zafer bulutu üzerindeki bir yay gibi, Öyleyse övgüleriniz kilisenin kubbesinde parlıyor, Peder Nicholas.

Mesih'in adının en görkemli Noel'indeki harikulade ve en görkemli aziz kaynaşmıştır, gayretle bir araya toplanır ve Rab'bin ihtişamını verir, çünkü bize böyle bir armağan, alaycı bir çoban, öğretmen ve bir rehberdir. bir özgürleştiricinin sorunları, bir utanç kadar bir kafir olarak.

Theotokos:

Doğuşunuzun gizemi harika ve doğaldır, işiten Tanrı'nın Annesi, Yaratıcısının rahmindeyken herkesi sarmadığınız ve Bakire kaldığı gibi, Tanrı'nın doğumuna şaşırmayacaktır.

Irmos: Kısır ruh:

Ben kısır bir imamım, lanetli bir ruh, seni nasıl övebilirim, aziz. Gerçekten, Peder, sen övgüye değer bir meyvesin, verimli ruhumu göster, böylece kutsal Noelini söyleyeyim.

Ailen doğumdan sonra kısır, Aziz Nicholas. Doğaya göre, onların böyle bir başkasını doğuramayacaklarını söyleyeceğim, ama İbrahim verimli ve oruç tutmaya sadık olduğundan, Allah'a olan inancının uğruna ve mükafatına karşılık erdemlerle karşılanacaksınız.

Çorak bitki örtüsüne, azize, kimin şaşırmayacağını duyarak, senin için doğdum, kutsal. Rab, senin için gerçekten harika olduğunu açıkladı, üç saat boyunca senin için sürekli yerde durduğumu, en azından kendini yıkayabileceğin harika Nikolai.

Kısır yanlış doğum, En Kutsal Leydi, ama bize Ölümsüzlerin Meyvesi Mesih'i doğurur, her yaratığı besler ve tüm yaratılışlara, Tanrı'nın Annesine bakar.

3 şarkı için Sedalen, ses 5:

Ah, Theophanes'in güzel ruhunun ve Tanrıyı seven Nonna'nın kutsanmış ayeti ve kutsanmış evliliği, ilahi çiftleşme arzusuyla ve bize güzel bir meyve yetiştiren harika Nicholas, netokmo, su olduğunda diken veya kreen rengi gibidir. hasat günlerinde Lübnan'ın bir sapı tükenir veya bir sapı tükenir, ama şefaatçinin babalarına ve dullarına gerçek meyve babası, fakirlere ve hastalara servet ve teselli ve zenginlik, beslenme, eski öğretmenin yaş desteği ve gençliği, koruyucunun dindarlığı, kafir ve iblisin yok edicisi. Ona şimdi haykırıyoruz: Baba Aziz Nikolaos'a, sana şarkı söyleyenleri kurtarmak için dua et.

Şan ve şimdi Theotokos:

Yalancın kutsanmış Meryem Ana, cennetin şirşisi göründüğü gibi, tek kelimeyle, yaratık rahminde tohumsuzdu ve seni kolayca taşıdın, bu yüzden sana dua ediyoruz, hepinizi kutsasın, doğmuş Mesih, Tanrımızı kurtar, içinde Ty şarkı söylüyor.

Irmos: Kapalı cennet var:

Örtülü, sevginizin ve lütfunuzun bir bulutu gibidir, Tanrı'nın güneyinde, Aziz Nikolaos'a, kutsal isminizi çağıran herkes, her yerde yetersiz vermeden ve her istek yerine getirilir. Gelin ve şimdi görünmez bir şekilde aramıza gelin ve günahlara küsmüş, şanlı Noelinizi sevgiyle kutlayarak bizi ziyaret edin.

Mesih Kilisesi, Doğuşunuzla kutlanır ve süslenir, aziz, tıpkı monistler Mesih Kilisesi gibi ve giysiler hafifçe giydirilir ve gösterişli, sevinçli ve neşeyle ağlar: Gelin ve İsa'nın cennet vatandaşı ve hizmetkarını görün Şimdi sadık bir ebeveynden doğmayı arzuluyorum.

Doğuşunuzun hatırası, azizin Babası, herkesi memnun eder. Bizi koru, sizi inançla çağıran ve bayramınızın zaferini dürüstçe kutlayan Aziz Nicholas.

Doğruyu öven insanlar, Kutsal Yazıların konuşmasında olduğu gibi sevineceklerdir. Bugün bizler günahkarız, doğumunuzda Peder Nicholas, sanki dünya bu övgüyü yerine getirecekmiş gibi, size bahşedilen lütuf gibi Mesih'i yücelterek, Mesih'i yücelterek, ruhsal olarak seviniyor ve seviniyoruz.

Theotokos:

Mesih'i, Hükümdar'ı ve herkese yardımcı olan Tanrı'nın En Kutsal Gelini, zayıf ruhumu iyileştirir ve bana iyi işler öğretir, bu yüzden her zaman En Kutsal Olan'ı övüyorum.

Irmos: Yeryüzünde görünmez göründün:

Yeryüzünde, azizin babası, kutsal Noelinize sadık görünün, gerçekte zarif bir kutlama, bir buhurdan içindeki bir bole veya meyveyi yıpratan bir zeytin ağacı gibi, Doğuşunuzun hatırası, Peder Nicholas da öyle.

Bugün yeryüzünde, aziz, Tanrı tarafından biliniyormuş gibi, doğuşunuzda Rab'bi yüceltin, çünkü dürüst ayaklarınızla ayakta durarak, üzerinizde olmak isteyen bir armağan gösteriyorsunuz.

Bugün yeryüzünde, Ortodoks Kilisesi seviniyor, Aziz Nikolaos, Doğuşunun anısına, merhametle ve haykırarak çocuklarıyla seviniyor: şimdi nezaketi güzelce anlayın ve asla kaybolmayacak.

Theotokos:

Yeryüzünde rahminize, bir yün üzerine yağmur gibi saf, Rab ve Tanrımız aşağı indi ve en saf bakire kanınızdan et aldı ve mucizevi, acı çekti ve cennete yükseldi, atayı onunla birlikte büyüttü.

Irmos: Tutkuların derinliği bana karşı yükseliyor:

İsyan eden tutkuların derinliği ve zıt rüzgarların fırtınası, ancak bizi, azizin babası olan ve bize direnen kötülüğün öğüdünü mahvettiğini ve onların kötülükleriyle övünen şeytani özlemlerin kötü halkını mahvetti, bizi ikisinden de kurtarmadı. Merhamet Nicholas.

Tanrı'nın zenginliğinin özü şaşkına dönmelidir, ancak Tanrı'nın fazlasıyla yüceltmek için yaptığı işler lepodur. Azizlerin anısını onurlandırmak faydalıdır. Kardeşler, sizi de onurlandıralım ve Tanrı tarafından sevilen Aziz Nikolaos'u, kutsal bebeklik döneminde Tanrı'nın ona nasıl gösterildiğini sevmemize izin verin. Korkuyor, ama bir çocuğun geleneği gibi değil, Çarşamba günü tek başına topuklarına dokunuyor ve sonra akşam sol meme başından hiçbir şekilde ağrı çekmiyor, sağ el hayatını simgeliyor.

Derin bir bilgelikle, rüzgarlar iğrenç olmadan önce tüm Rabbi düşünün, sessizlik Aryanları hazırlar, ateş katranları yakar, bu harika nehir ve görkemli Aziz Nikola, Havari Pavlus'un önceden belirlediği Doğuşu gösterir, Tanrısı bunu önceden gördü ve önceden -seçim ve haklı göster ve yücelt.

Theotokos:

Tanrı-doğumunuzun, En Kutsal Bakire Hanımın gizeminin derinliğine şaşırmayacak olan, Yüzyıllardır Yaradan'ın Sizlerde yaşadığı ve sizden gelen eti akıllıca ve sözlü olarak kabul edeceğiz, tüm insanlara tapacağız.

Kontakion, ses 2.

Benzer: Kutsal Mirekh.

Mirekh, Aziz Nikolaos'ta soylu bir kökten doğmuş, verimli bir dal durgunmuş gibi, daha ilahi armağanlar yerine getirmektedir, çünkü güneş tüm mucizeler dünyasını aydınlatmıştır, bu uğruna sizi Tanrı'nın bir öğrencisi ve gizemi olarak yüceltiyoruz. zarafet.

Ying kondak, ses 3:

Parlak bir yıldız gibi parladın, Kutsanmış Nicholas. Likya şehrinin ortasında, dürüst olandan doğdun Peder ve şerefli doğumunda, Tanrı şovun için harika ve şanlı ve kutsal bebeklik döneminde senin hakkında harika bir şey ortaya çıktı. Üç saat boyunca, doğum saatinizde dürüst ayaklarınızı yeryüzünde dikerek ve desnago'nun meme ucundan beslenerek üç saat boyunca vaaz verdiniz, ancak soldan değil, Çarşamba günü ve topuklarından tek olarak ve daha sonra Akşam ve bu nedenle, Peder, sizler caydırıcı bir kuraldan kaçınma ile tanınıyordunuz ve sanki Tanrı'nın lütfunun büyük gizemiymişiz gibi.

Şimdi bizimle gelin kardeşler ve Tanrı'yı \u200b\u200btaşıyan babamız Aziz Nikolaos'un kutsal zaferinde ruhsal olarak sevineceğiz ve şanlı doğumu yücelteceğiz ve kutsanmış ve İlahi Ruh'un rahminden alacağız ve Kutsal Üçlü, doğduğumuz saatte, vaaz veren ve şaşırtıcı olan ve kutsal ve harika Noel'ini öven adamın ayaklarımızın üzerinde durmasıyla. Yüreğin sevgisi ve doğruluğu bir yüzle ona minnettar: Annelerden Allah'a yalan söyleyerek sevin, O'ndan asimile ve kutsallaştırılmış baş, lanetli Şeytanın başını ezer, Sevin, önceden seçilmiş ve kutsal kılınmış kap ve Tanrı emanet ve Sevilen. Sadık yardım ve beslenmenin kralı tarafından sevin, düşmanlar için zafer ve fetih ve Ortodoksluğun onayı. Sevin, Kutsal Ruh ile giyinmiş ve iyilikler için dindarlara verilmiş. Sevin, kötülerin tüketicileri ve korkuları için tezahür etti. Sevin, bir iblisin şeytan çıkarıcısı ve bir kafir. Sevin, kutsal doğuşunuzda olduğu gibi, harika kişi sanki ve nasıl Tanrı'nın lütfunun büyük gizemi olarak bilinir.

Irmos: Mağaradaki üç genç:

Tanrı'nın Üçlüsü'nden vaaz verdin, harika Nicholas, O'ndan aynı ve şeref tacı aldınız, kutsanmışsınız ve şimdi, zaferinizde, şevkle sizi çağıran, bizi, hizmetkarınızı unutma, ama yukarıdan yükseltin imam için güçlü bir dua kitabıdır.

Bebeklikten kalbimde saklı olan Peder Nicholas, Tanrımız Mesih'in ölümsüz en saf parmağı tarafından yazılan harika erdemler edinmiş, bize hayvanların dibinde olması için bize yazılan kirpi ile bizim için O'na dua et, St.

Kutsal Doğuşunuzda, aziz baba, Tanrı tarafından tanınıyordunuz ve Tanrı'yı \u200b\u200bve Tanrı'nın yaşadığı tüm yeri, ortaya çıkan tüm ruhani organı, efsanenin kurtuluşunun Tanrı'dan ilham alan her erdemini ilan eden ve Tanrı'nın iyiliğini gösteren Aziz Nicholas'a Göksel Krallık.

Theotokos:

Ty'ın Şefaatçisi Tanrı ile, Tanrı'nın Annesisin, Sen Yaradan ve Ekşi'sin. Ve hayal gücümüz Tamamen Lekesiz tarafından kabul edildi ve bunu yaprak bitlerinden ve ölümden kurtardı ve ilahi görkemle yüceltildi.

Irmos: Angelmi sessizce:

Melekler, sizin doğum saatinizde görkemli olanı görmeye hayret ederler Peder Nicholas, ama insanlar sevinirler, sizi velinimetleri gibi kabul eder ve Tanrı'ya şaşmaz, merhametli Nicholas herkese göründü.

İsminizi kim algılamazsa veya kim yüceltmezse, azizin babası, doğuşunuzdaki eski işareti doğal yasanın üzerinde işitir ve böylece Rab size tüm dünyaya bir lamba gösterecektir. Annenin meme uçları gösteri adil ve yetenekli, bu yüzden gerçekten yoksun olmak için, utanmaz öğretmen sana göründü, Aziz Nicholas.

İkinci Öncü, kötülüğü kınamak için yeryüzünde göründü, Peder Nicholas. Ov bo kılıkları. Kanunsuz Hirodes, sen, baba, tüm sapkınlıkları kiliseden uzaklaştırdınız ve bencillik gibi tüm ayartmaları ve kötülükleri uzaklaştırdınız, kıskançlığınızın ateşiyle sizi yaktınız ama sadık, merhametli Nicholas.

Theotokos:

Tanrı'nın kutsal Gelini Leydi, doğumunuzun gizemine hayret ediyorum, tüm Sodetel senin içinde yaşadı ve çatının altından koşarak gelen, bizi alıp kurtaran tüm insan doğası cennete yükseldi, Tanrı-lütuflu Leydi.

Irmos: Ne mutlu İsrail'in Rab Tanrısı:

Nerede olursanız olun, nerede olursanız olun, rütbenin doğası fethedilir, sadıklarınızın doğal yasasının üzerinde azizinizin doğumunda olduğu gibi, harikulade ve harikasınız sizi dualarla ortaya çıkardı. İsa, onları barış yoluna yönlendir.

Tanrı tarafından kutsanmış, herkes, Peder Nicholas, kutsal Noelinizi söyleyen sizi ve beni kutsayın ve yardım ellerinizi uzatın ve sizi her zaman övdüğüm gibi, sizi sessiz bir tövbe cennetine götür, Peder Nicholas.

Lanetlenmeme rağmen birçok haksızlık var, umudumdan vazgeçmiyorum, gizliliğiniz Peder Nicholas, her zaman size başvuruyorum ve umudumu koyuyorum. Öyleyse, kutsal doğumunuzdaki bu şimdiki zaferde, size sevinçle haykır: sen, baba, beni tüm üzüntülerden, sıkıntılardan ve üzüntülerden kurtar, ağaç harika ve yapabilirsin.

Kutsanmış ve Tanrı taşıyan Nicholas, ruhumun sıkılığını, düşmanımın her gün benimle savaşmak olduğunu ve oklarımın vücudunu tüketemediğini görün, ama beni her zaman uzak tutuyor ve bana saygı göstermeyecek. Yoruldum ama sen baba, dualarınızla entrikalarını ezin, kutsal yardımınız alınmış gibi, sizi sürekli övüyorum.

Theotokos:

Umudunun, Kutsal Gelini'nin çatısı altında koşan hiç kimse zayıf çıkar, ama hemen yardımını isteyen ve bana başka bir şey veren, Kutsal Noelini söyleyen Genç Bayan.

Svetilen:

Gerçekten şeytana karşı bir miğfer ve bir silah, yenilmezsin Peder Nicholas, Tanrı'dan ortaya çıktı. Hıristiyanlar tarafından yardım ve onay, hiyerarşi tarafından gübreleme ve sıkıntılarda size, Rabbin azizine akan bir ambulans ve şefaat. (iki defa)

Şan ve şimdi:

Gökleri aşan bulut, bizim için ruh kurtarıcı bir damla arayan sevinirler. Merhametli olan Theotokos, Tanrı'dan düşmanlara karşı zafer kazanıyor ve fırtınayı yatıştırmak için kavga çıkarıyor, ağaç iyidir, Tanrı'nın annesi gibi yapabileceğiniz her şey.

4'te stichera'ya övgü, ses 4.

Benzer: Bir işaret verdin:

Hediye, ebeveynlerin ellerinden Tanrı'ya verilen ve O'ndan asimile edilen ve sadıklara Aziz Nikolaos'a verilen olumludur, bu yüzden Kutsal Ruh'un lütfunu şanlı bir şekilde, kötü niyet olmadan, sizi artırarak dinlendirin ve bilgelikle bezenmiştir.

Bugün, Tanrı'nın güneşi olarak bize zengin armağanların ışınlarını taşıyan, sizi onurlandıran ve şiddetli karanlığı inançla uzaklaştıran ve sadıkların dilekçelerini yerine getirenleri aydınlatan, Doğuşunuzun, Aziz Peder Nicholas anısıdır. seni onurlandırıyoruz

Tanrı'dan ilahi lütuf aldınız, Aziz Nikolaos, dürüst Noelinizi sevgiyle kutlayanlar ve Tanrı'dan benzer düşüncelerin kiliselere ve kralımızın düşmanlara karşı zaferini bahşedenlere yukarıdan hoş geldiniz ve bizi çağırın. dünyaya barış ve topraklarımızın refahı ve ruhlarımıza büyük merhamet.

Şan, ses 2:

Kutsal bir bitki örtüsünün kökünden, bebeklikten itibaren kutsanmış bir meyve ve Samuel olarak Tanrı'ya, Baba Aziz Nikola'ya, Tanrı'nın lütfuyla, bir sütle getirmekten çok, dağa yükselen bir armağan olarak verildi. erdemler, ruhumu edinmiş ve her zaman Tanrı için mantıklı, Ruhun gökteki meskeni, Mesih'in meskeni belirir. O, kutsanmış, bizim için dua et, ruhlarımızın kurtuluşu için kirpi.

Ve şimdi, Theotokos: ses aynı: Sızma zeytin gibi verimli. Aynı büyük övgü ve salıverme. LITURGY'de Kutsanmış. Havari ve İncil'de ve tüm Kutsal Komünyon yer alır.

Genel olarak, Ortodoks Kilisesi'nin modern ayı, altı Aziz Nikolaos bayramını içerir. Her birinin kendi ilahisi vardır. Koşullu olarak iki gruba ayrılabilirler. İlki, yaşam döngüsünün anısıdır: Aziz Nikolaos'un Sırrı Bayramı veya ayin el yazmalarında adı geçen Aziz Nikolaos Anısı ... (6/19 Aralık); Aziz Nikolaos kalıntılarının Likya'daki Myra'dan Bar grad'a taşınması ... (9/22 Mayıs) ve Aziz Nikolaos'un Doğuşu (29 Temmuz / 11 Ağustos). İkinci grup, Aziz'in mucizevi ikonlarının onuruna yapılan bayramlardan oluşur. Rusya'da oldukça az sayıda tatil var, ancak Aylık Ortodoks Kilisesi'nde sadece üç tanesi belirtiliyor: Korsun şehrinden Aziz Nikolaos'un Zaraisk görüntüsünü Ryazan topraklarına getirmek ... (9/22 Mayıs) ; Aziz Nikolaos'un Velikoretsky görüntüsünün görünüşü ... (24 Mayıs / 7 Haziran); Nikola Velikoretsky'nin görüntüsü Moskova'ya getiriliyor (29 Temmuz / 11 Ağustos).

Adı verilen anılardan yalnızca birinin - Aziz Nikolaos'un Sırtı - Yunan kökenli olduğu kesin olarak biliniyor. Bizans'ta bu bayram için bir ayin de derlendi. Diğer beş bayram (muhtemelen tümü) Rus Kilisesi'ne aittir ve Rus şarkı yazarları onlar için ilahiyi bestelemiştir. Bununla ilgili daha fazla bilgi için bkz. Cherkasova S.A... Aziz Nikolaos'a Rus ilahiyografisi: çalışmasının sorunları // İnanç kuralı ve uysallığın imgesi ... Mirlikia Başpiskoposu Aziz Nikola'nın Bizans ve Slav hagiografisinde, ilahiyografisinde ve ikonografisinde görüntüsü. M., 2004. S. 356–369.

Aziz Nikolaos'un Doğuşunun kutlama günü esas olarak 29 Temmuz'da belirtilir, ancak farklı kaynaklarda 20 Mayıs, 23 ve 24 Ağustos olabilir. Bununla ilgili daha fazla bilgi için bkz. Başpiskopos Sergius Spassky... Doğu Ayları Dolu. T. II. M., 1977, S. 377.

Stichera Dürüst Noeliniz hizmetten küçük değişikliklerle ödünç alındı Bakire Doğuşu, o sırada Little Vespers'a güveniyor. Bildiğiniz gibi Little Vespers ayini, 12. - 13. yüzyıllarda şekillendi, aynı zamanda hizmetin bu kısmı için ilahiler ortaya çıktı. Buna göre stichera Dürüst Noeliniz hizmette görünebilir Aziz Nikolaos'un Doğuşu bu zamandan daha erken değil. Aziz Nikolaos'un Doğuşu'nun anısını içeren ilk ayın tam olarak XII-XIII yüzyıllara atıfta bulunduğunu hatırlayalım.

Listede F. 299. No. 484, MORNING'in metinleri ayrıntılı olarak yazılmıştır, bunun için F 98. No. 903 listesinde sadece adres belirtilmiştir - 6 Aralık'ta servis. Her iki listenin de tamlığı için, burada F 299 numaralı listeye göre hizmetin diğer içeriği verilmiştir.

Övgüler için 50. Mezmur'a göre stichera, 6'ıncı günde Aralık ayının hizmetinde yazılmıştır: Aydınlık şuna benzer: Eşler duyuyor: Harika, mucizeleriniz, Kutsal Nicholas. sanki bir rüyadaymış gibi. Tanrısal Konstantin, üç asker ecu tarafından kurtarıldı. taco masum ölüyor ve bizi kurtar, Nicholas, Lord'un azizine.

Tatilin ihtişamı ve şimdi.

Lord'a Övgü: 4 yaşında stichera, kendi kendine katılıyorum, ses 1:

Aklın zirvesine istikrarlı bir şekilde bakarak ve öğretilerinizin derinliğini dolaylı olarak bilgeliğe bakarak, dünya Babamızı zenginleştirdi ve bizim için Mesih Aziz Nikolaos'a dua etti.

Allah'ın insanı, sadık hizmetkarı ve O sırların ve manevi arzuların kocasının kurucusu için, canlandırılmış ve manevi bir görüntü ilahi bir hazine gibidir, dünyevi kilise kabul edilir ve ruhlarımız için bir dua kitabıdır.

İman kuralı ve uysallık imgesi, sürünüzün Mesih Tanrısına, Mirekh'deki Aziz Nikolaos'a, ilahi ışığınızın her yerde parladığını, yetimler ve dullar için İlahi düzeltmelerinizi, ruhumuzu sürekli kurtarmak için aynı dua ettiğinizi gösterir.

Dünya kalıntılarınızın koruyucusu olan Peder Nicholas, onları içinde zenginleştirir ve vizyonunuzla krala bir rüyada haksız bir şekilde mahkum edilen, sizi ölümden, bağlardan ve hapishaneden kurtardı, ancak şimdi bile, o zaman bile, vizyonunuzla ortaya çıktı, ruhlarımız için dua edin.

Glory Voice 5: Let's Trumpet

LITURGY'DE

İlk kanto 3 ve ikinci kanonun kanonundan kutsanan kanto 6. Prokemen: Rab'deki doğru kişi sevinecek ve nan'a güvenecek. Ayet: Tanrı duamı duyun

[Bir anka kuşu gibi çiçek açar] Davut'un babası. ve mesken Kutsal Ruh'a görünecek. ve gösteri güzel. her şeyden öte, şimdi bizim için Mesih, tüm şerefli doğuşunuzu imanla onurlandıranlara aralıksız olarak dua ediyor, Nicholas'ınız kutsanmıştır.

Ayet: Doğrunun ağzı.

Bugün mübarek Nona ... (F 98. No. 903 listesindeki metne bakın. Stichera ayeti hakkında)

Şan, ses 3: Gelin, tüm aylaklar. Ve şimdi, theotokos, ses daha alçak: Tohum olmadan.

Bu türden adlandırmalar, yani metnin kendisini doğrudan belirtmeksizin "benzer" ibaresi, bize göre, stichera'nın ilk sözcüklerinde ve anlamsal içeriğinde "benzer" tanımını ima eder. Her iki kriter de, ayinlerden İsa'nın Doğuşu'na giden metnin stichera için benzer olduğunu göstermektedir. Bugün İsa Beytlehem'de….

SAAT ALTI

Gel, eğilelim: (3) .

Ve Mezmur 71:

Tanrı, senin kralın hükmü, kralın oğluna doğruluğunu ver: halkın tarafından doğrulukla ve yargıdaki yoksulların tarafından yargıl. Dağlar dünyayı insan olarak ve gerçek için tepeler olarak algılasın. Fakirleri yargılar, fakirlerin oğullarını kurtarır, iftirayı alçakgönüllü yapar. Ve o güneşle ve nesiller neslinin ayının önünde kalacak. Bir yün üzerine yağmur gibi düşecek ve yere damlayan bir damla gibi. Onun doğruluğu ve bol bolluğu gün içinde, ay yıkanıncaya kadar parlayacak. Ve denizden denize ve nehirlerden evrenin sonuna kadar sahip. Etiyopyalılar O'nun huzuruna düşecek ve onun tozunu yalayacaklar. Tarşizmin kralı ve adalar hediyeler getirecek. Arabistan Kralı ve Şeba hediyeler getirecek. Ve ülkenin bütün kralı O'na ibadet edecek, bütün kafirler O'nun için çalışacak. Fakirleri güçlülerden ve fakirlerden kurtarmak gibi, O'nun da yardımı yoktur. Fakirleri ve fakirleri kurtaracak, fakirlerin canlarını kurtaracak. Ruhlarını mükemmellikten ve haksızlıktan kurtaracak ve O'nun Adı onların önünde dürüsttür. Ve o yaşayacak ve ona Arap altınlarından verilecek ve O'na dua edecekler ve çıkaracaklar: Bütün gün O'nu kutsayacaklar. Yeryüzünde dağların bir versiyonunda bir tasdik olacaktır, Onun meyvesi Lübnan'dan daha çok yüceltilecektir. Ve onlar, yerin otları gibi, doludan yeşerecekler. Güneş O'nun adı olmadan O'nun Adı sonsuza dek kutsanacak ve yeryüzünün tüm kabileleri O'nun içinde kutsanacak, bütün milletler O'nu kutsayacaktır. Ne mutlu İsrail'in Tanrısı RAB, mucizeler yaratır. Ve sonsuza dek O'nun yüceliğinin adı kutsansın; ve bütün dünya O'nun ihtişamıyla dolacak: uyan, uyan.

Mezmur 131:

Unutma, Lord, David ve tüm uysallığı. Sanki Tanrı'ya yemin ediyorlar, Tanrı Yakup'a söz veriyorlar: Evimin köyüne girersem veya başucuma çıkarsam, gözlerime uyursam ve uykum biter ve huzurum biter. Rab'bin yerini, Tanrı Yakup'un köyünü bulacağım. Bakın, Euphrath'da duydum, kendimi meşe korusu tarlalarında buldum. Köylerine girelim, O'nun durduğu yere eğilelim. Dirilt, ey Rab, huzuruna, Sen ve tapınağın sandığına. Rahipleriniz doğrulukla giydirecek ve azizleriniz sevinecek. Kulun Davut uğruna, meshedilmiş olanın yüzünü çevirme. Rab, gerçek üzerine Davut'a yemin ediyor ve onu reddetmeyecek: Rahminin meyvesi için tahtına oturacağım. Oğullarınız antlaşmamı ve tanıklıklarımı tutarsa, onlara öğretirim ve oğulları sonsuza dek tahtınızda oturur. Zion'un Efendisi seçildi, lütfen ve Sizin konutunuzda. Bu yüzyıl çağındaki dinlenmem, burada yaşayacağım, sanki ve istersem. Onu kutsayacağım, kutsayacağım, dilencisinin ekmeğini tatmin edeceğim. Rahipler onu kurtuluşla donatacak ve rahipler onun sevinciyle sevinecekler. Tamo David'in borusunu geri getireceğim ve meshedilmiş olanım için bir lamba hazırlayacağım. Düşmanlarını dona giydireceğim ve tapınağım onun üzerinde gelişecek.

Mezmur 90:

En Yüce Olan'ın yardımıyla yaşayarak, Cennetteki Tanrı'nın çatısına yerleşecek. Rab konuşur: Sen benim koruyucum ve sığınağımsın, Tanrım ve O'na güveniyorum. Yako Toy sizi avcının ağından ve kelimeden asi kurtaracak. Sıçraması seni gölgede bırakacak ve O'nun krilinin altında, O'nun hakikatinin sana kollarıyla dolanacağını umuyor. Gecenin korkusundan, günler içinde uçan okun, karanlıkta geçici olan şeyden, öğlenin parçalanmasından ve iblisinden korkmayın. Ülkenizden binlerce kişi düşecek ve sağ elinize tma gelecek, ama size yaklaşmayacaklar. Gözlerinize bakın ve günahkarların ödülünü görün. Sen, Rab, ümidim, Yüceler Yücesi, Sen sığındın. Kötülük sana gelmeyecek ve yara bedenine yaklaşmayacak. Meleğinde olduğu gibi, sizinle ilgili emir sizi her yönden korumanızdır. Seni kollarında kaldıracaklar, ama ayağını bir taşa vurduklarında değil. Asp ve basilisk'e adım atın ve aslanı ve yılanı geçin. Bana güveniyorum ve teslim edeceğim ve; Sanki benim adım biliniyormuş gibi kapsayacağım. O beni çağıracak ve ben ona cevap vereceğim; Üzüntü içinde onunla birlikteyim; onu yok edip yücelteceğim. Günlerin uzunluğu ile onu yerine getireceğim ve ona kurtuluşumu göstereceğim.