La vida después de la muerte del sacerdote. Santos padres de la muerte

diácono andrey

En las calificaciones egipcias (cuentos acerca de casos de la vida de los primeros monjes cristianos), se describe tal caso: había un monje-ermitaño en el desierto, cayó en tal estado: la insensatez de la necedad perdió su oración, El regalo de arrepentimiento, el recuerdo de Dios se extinguió, desapercibido desde la inicial de su corazón celos. Y un día va detrás del agua, se deslizó en la fuente, cayó y se rompió la pierna sobre la piedra afilada. Y así se encuentra, sangrando, y nadie puede ayudar, porque es un desierto, y muere de la pérdida de sangre. Además, es la descripción de Namadsky. El alma Monk está en los brazos de los espíritus oscuros, que gritan triunfalmente que es nuestro. Pero el ángel guardián intenta repeler a este alma. El argumento de los ángeles y los demonios sobre el alma de una persona (sorprendente que esta es una disputa, no una batalla. Más bien, discusión, litigios, y ninguna de las partes puede llevar al alma de una persona sin presentar ningún derecho) . Ángel está buscando una razón para justificar a una persona. Y encuentra una excusa de este tipo, muestra sangre de sangre, derramando en esa piedra, que estaba herido y se estaba muriendo junto a, y dice Demonio: mira esta sangre. Tienes razón: realmente perdió el arrepentimiento y no vivió por la monasticismo y no en Christian en la última vez de su vida, sino que mira esta sangre, que arrojó a Cristo. Después de eso, la narrativa en las calificaciones termina con el hecho de que el alma de este monje fue llevada al monasterio del paraíso.

En esta historia, se usa tal expresión: "La sangre arrojó a Cristo por el bien de Cristo". Por el bien de Cristo, la sangre arrojó a los mártires, y aquí, lesión en el hogar. Está claro que si Saracens atacó, sería atormentarlo, etc. ... Pero aquí no había nada de eso. Vivió solo, hizo un paso descuidado, perforó su pierna, arrojó esta sangre y murió.

Sin embargo, obviamente, el caso es cómo una persona percibe su sangre. Una persona puede morir de diferentes maneras. Imagínate en su lugar: un hombre muere en el desierto. Su condición antes de eso estaba cerca de la incredulidad. Podría convertir su fortuna, estos últimos minutos de su vida en la Fuente de Blasfemia, me dedicé toda mi vida, Señor, y pusiste un cerdo, si me aplastaba el día en que fui a los monjes, yo Vive con la gente ahora en algún lugar, habría ayudado ahora ... pero es obvio que su resultado era diferente. Y al ver que muera y darse cuenta de que la muerte es inevitable, obviamente, cambió de algo en su conciencia en estos momentos y de alguna manera percibió su vida, y trajo la respiración como el último sacrificio de Cristo, y esta sangre fluyó de su herida, él percibió. Como el último regalo a Dios como el último y el máximo sacrificio a Dios. Y esta víctima fue adoptada.

En la experiencia cristiana, abre que la muerte no es un antónimo de vida, la muerte es parte de la vida. La experiencia de muerte es parte de la experiencia de la vida. Por lo general, dicen que la muerte supera, invade la vida humana, lo destruye, etc. Pero en la experiencia cristiana hay una percepción diferente, mi muerte puede ser algo que no soy una percepción pasiva, sufriente, y soy el creador de mi muerte, un cómplice de ello. No en el sentido del suicidio, por supuesto. Somos personas. El hombre es diferente del animal que ve el significado en todas partes. Y esta es la diferencia entre la muerte del animal y la muerte del hombre. Para un animal, la muerte no tiene sentido, porque el animal no puede entender el significado de la vida. Y una persona puede morir no como un animal. Y para esto, para que nuestra muerte difiera de la muerte de los animales, debemos en nuestra conciencia, al menos, poner nuestra propia muerte con algún significado. Algo integral significa: aplicar una mayor escala de valores a este fenómeno. El significado, el valor siempre es más alto de lo que se evalúa con la ayuda del significado que esta escala se adjunta. Y si quiero comprender mi muerte, significa que confieso que mi muerte no es lo más importante que me sucede, pero hay un comienzo más alto, el valor que puedo adjuntar a mi muerte, y a través de mi muerte para sobrescribir. algo más alto. Si esto no sucede, entonces la muerte se da miedo.

Vasily Rozanova una vez murió su sobrino, bastante joven. Y su hermana escribe Rozanov, lo terrible que murió, sin enfermedad, de repente. Así que los animales mueren, no únicamente, sin haber otorgado sus pecados. "No ore accidentalmente:" Revímos de la muerte súbita ".

Uno de los patriarcas de Constantinopla del siglo XX una vez dijo una vez sobre su muerte: "Me gustaría morir, después de la enfermedad, lo suficiente para tener tiempo para prepararse para la muerte, y no es lo suficientemente largo, para no ser en mi amado unos."

Es decir, el cristianismo dice que no es para el anhelo dejar estos minutos.

La actitud a la muerte cambia mucho en la vida moderna de las personas. Este tema se ha vuelto indecente, no es habitual hablar de ello. En algunas ciudades occidentales, hay una orden que prohíbe las procesiones de luto a montar el día. En los países católicos y protestantes, los muertos están enterrados en ataúdes cerrados, Dios le prohíbe ver la cara de un hombre muerto. Y, por ejemplo, para los británicos, hay un shock cuando llegan a la Iglesia ortodoxa y ven a la persona tardía con una persona abierta, por primera vez en muchos años de vida. Mostrando: porque, en primer lugar, esto no es tan terrible, como parece.

En las antiguas culturas, cuando se produce la vejez, se percibió como el tiempo para mirar hacia el futuro, preparación para la muerte. Hoy en día, la vejez se percibe como el momento de la lucha por la conducción a la juventud, como el momento de la lucha por el pasado, y no para el futuro. Da lugar a una relación completamente diferente entre generaciones. Los viejos dejan de ser portadores de sabiduría. No conocimiento, sino sabiduría, porque La sabiduría es la capacidad de evaluar todo en la vida a lo largo de la escala más alta, basada en la mayor conveniencia. "Y ante Dios, ¿cómo moriré?" ¿Qué significan estos eventos u otros, frente a Dios? Y hoy el papel de una generación tan antigua es extraña. Esta generación, luchando por los recuerdos románticos de su juventud: votos para los comunistas ...

Entonces, un hombre está diseñado para comprender su muerte y pasar por ella.Esto es lo que el cristianismo ha abierto, la muerte no es un callejón sin salida. Esto está en el Antiguo Testamento, hemos visto que la muerte es un callejón sin salida. Y ahora vemos que la muerte es un patio que pasa. Puedes pasar por el espacio de la muerte sin quedarse en ella. Así que el Cristo pasó, necesitaba tres días para superar este espacio de muerte. Nuestras almas son probablemente más, y, sin embargo, pasaremos por este espacio y lo pasaremos a una nueva vida.

Y el Antiguo Testamento no ve ninguna esperanza para una persona después de la muerte de su vida. Y este pensamiento en la víspera de la era del Nuevo Testamento comienza a conducir a través de toda la literatura, antigua, pagana. Qué interesante es la actitud hacia la muerte en los antiguos autores. La era clásica de Grecia es la muerte despreciada, la muerte no tiene miedo, ¿por qué no tienen miedo, cree que a través de la muerte van al mundo de la felicidad? No, todo es mucho más fácil: los héroes de la antigua Grecia y Roma no tienen miedo de la muerte porque no tienen miedo de nada, todavía no se conocen, todavía no conocen el mayor descubrimiento, todavía no entendieron que cada persona es una persona. La persona es parte de la política, la ciudad, parte de su pueblo, y por lo tanto, son fáciles de consolar: moriré, pero el país vivirá, los niños caerán en funcionamiento en lugar de mí, luego la globalidad muy pagana, lo que inspiró a los comunistas (o así, digamos a nuestra gente en los comunistas de la era). Y que no funcionará ahora, cuando la conciencia de la personalidad estaba de muchas maneras.
La propaganda comunista nos consoló: "Morirás, pero el significado de tu vida es dar vida a las nuevas generaciones ...", lo siento, este es el significado de la vida del toro: dar vida a las nuevas generaciones de terneros. Y debería ser una persona tiene algún otro significado de la vida. Y no solo es necesario acostarlo por estiércol, humus al suelo, sino por alguna razón, y cada uno de nosotros por alguna razón. ¿Y cómo puede reconocerse un significado humano de vida tan humillado, lo que intenta polvo y humus? No hay resto de la conciencia del hombre cuando se dio cuenta de que era un hombre, y no solo una rueda y un tornillo de un mecanismo de polis o un mecanismo de partido.

El significado de la vida debe ver a cada persona individual. El valor más alto debe ser tan humano para que las personas no se conviertan en la sombra en su luz brillante, como a la luz del foco brillante, que guiará a las personas: las personas no son visibles en ella, y solo esta luz es visible. Sí, esta es la idea de la filosofía india, donde el alma humana se disuelve en este océano de la luz divina. Pero la idea del Mediterráneo sintió que una persona era algún tipo de realidad más profunda y seria. Y cuando este mundo se dio cuenta en el evangelio que Dios mismo es amor que ama a la gente, especialmente porque nos dimos cuenta de que Dios no disolverá a las personas a medida que el ácido se disuelve las uñas.. Y debemos quedarnos, seremos de alguna manera, otros, pero lo haremos, y estaremos en Dios, pero por nosotros mismos.

Entonces, cuando se destruyó el acogedor mundo del dispositivo Polis, Atenas, Esparta, Roma republicana: la gente de repente sintió que era imposible vivir solo en la inercia, las prescripciones, los hábitos de la vida social, se condenaron a los individuos. No diré "personalidades", sino personas. Y luego toda la poesía antigua, comenzando en algún lugar del siglo II a la Natividad de Cristo, todo está lleno de gritos: "¿Por qué me estoy muriendo, qué tan terriblemente muriendo, porque no seré más?" Y golpeó a las antiguas personas en los cristianos, el hecho de que los cristianos están listos para morir.

El primer conocido de los cristianos los convenció de que saben, toda la personalidad, cada persona única, y al mismo tiempo están listos para morir. Golpe completamente los paganos. Y, por lo tanto, dijo en el siglo 3 m: "La sangre de los mártires es la semilla de la iglesia". Los paganos iban al estadio y vieron que un cristiano salió y valentemente tomó la muerte. La gente se fue y muchos empezaron a pensar: por qué me temo, pero no tenía miedo. Luego, el hombre encontró a los cristianos y le preguntó por qué, y escuchó noticias alegres. ¿Cuál es la alegría de esta noticia, el evangelio? En el hecho de que las personas antes del tiempo del Nuevo Testamento se notaron en el espacio de la muerte. Para el Antiguo Testamento, todas las personas van a la tumba sin esperanza, y no hay maravillas para ellos. Y ahora, Cristo desciende a Cristo en la tumba y destruye el infierno. Ahora hay una oportunidad para la salvación.

No hay tal cristiano en el mundo, a quien a alguien que sus vecinos se adhieren a la pregunta: "¿Por qué crees que solo los cristianos serán salvados? Tal vez todas las demás personas serán salvas también? " Pero el cristianismo proviene de otro sistema de referencia. En nuestro sistema de referencia, se da en el Antiguo Testamento que todas las personas perecerán, y de repente la oportunidad ha abierto al menos para que algunos se salven.

El mundo moderno está convencido de lo contrario, Dios está obligado a salvarnos, incluso si Dios no es e incluso si no creo en ningún Dios, mi karma me salvará de todos modos. Un pensamiento sorprendente, cuando la gente dice que no creo en Dios, pero no me gusta cuando dices que Dios me condenará por ello. Por supuesto, no, pero todavía voy al paraíso.

Por lo tanto, el sistema de referencia cristiano proviene de un nivel menos: sí, todos pecamos, todos vivimos y nacimos en el mundo de la muerte, y cada uno de nosotros el número de infecciones, la infección espiritual en el mundo se multiplicó. Después de cada uno de nosotros, en su mayor parte del mundo se vuelve más difícil respirar, y no más fácil. Este sistema de creciente pecado, se muestra en los primeros capítulos de la Biblia: el pecado, la expulsión de Adán, el asesinato de Abel, la inundación, la construcción de la Torre Babilónica. Los pecados están creciendo y se reduce el número de días de vida humanos a partir de los 800 años a 80, y luego es "en el poder del hombre, 80 años".

Y entonces resulta que se abre en Finalmente, Cristo la oportunidad no mueren.. Después de todo, el cristianismo no es moralística, el evangelio es más medicina. Aquí, por ejemplo, imagina - explotó Chernobyl. Y en esta zona, todas las personas respiran la radiación de la muerte. Y de repente, algún científico abrió el antídoto que puede traer allí y distribuir a las personas, y luego no morirán. Y este científico arroja su laboratorio seguro y viene allí con estas drogas y comienza a distribuirlas. Y, por ejemplo, se estableció en la aldea del Top Vasyuki, y los aldeanos del pueblo de Nizhny Vashuki organizaron un mitin y indignaron, ¿por qué se instaló en el pueblo, y no? Y, ¿qué es este profesor cruel que anuncia (y él anuncia: tome de forma gratuita, pero si no lo tomas, entonces morirás) - la gente comenzó a decir: lo que es cruel, nos dice que estamos cerca de , que está orgulloso, no necesario, indecente.

Y este es el hecho de que los años de 2000 años se hablan con los cristianos, lo que es espontáneo, tu Cristo, dice que quién renunciará a él, renunciará al padre de su cielo, y usted declarará que no hay salvación fuera del cristianismo y la iglesia. Pero el hecho del asunto es que el cristianismo proviene del hecho de que todos se concluyen en la desobediencia, todos estamos muriendo. Y ahora había la oportunidad de dar la inmortalidad por la medicina a aquellos que desean sobrevivir en nuestro mundo de la muerte, para salir de ella en el mundo de la vida.

Cristo era un hombre, no solo a Dios. Y por lo tanto, todo lo que le sucedió sucederá con cada uno de nosotros. Cristo resucita, y esto significa que todos estamos condenados al domingo. No esperamos el domingo, estamos condenados al domingo. Debido a que cada uno de nosotros es el cómplice de la carne de Cristo, cada uno de nosotros es un hermano de Cristo. Somos únicos, uniformes para él, y el hecho de que Cristo hecho con él sucederá con cada uno de nosotros. Se hizo cargo de nuestra naturaleza humana y lo cambió para que ella fuera capaz de resucitar, salir del mundo de la muerte. Por lo tanto, todos somos domingo. Pero por lo tanto será el último tribunal llamado terrible.

En una presentación ordinaria, las personas a menudo piensan así: en los últimos tiempos, Dios quiere organizar un tribunal, y hacerlo verdaderamente terrible y verdaderamente universal, el Señor irá de bajo el suelo de todos los muertos. La idea que no honra a Dios si se lo cree. Lo que dirá sobre una persona que pecó a su amigo, y este hombre, lleno de ira justa, quería vengarse de su infractor, pero no tenía tiempo, murió. Y luego, él, usando la magia más alta, rueda la tumba, revive a su delincuente, y finalmente mata de nuevo. ¿Deciremos que esta es una imagen moral?

Aunque, por cierto, la reestructuración de Gorbachov comenzó con esto, desde la película absida "el arrepentimiento", donde los héroes son solo los temas y cavan un corpus de las tumbas. Esto es cualquier cosa, pero no arrepentimiento en el sentido cristiano.

Y Dios no es cierto como un monstruo, que por el placer de castigar a los pecadores será revivido. Aquí está exactamente la secuencia inversa. Todo lo que vivimos en el mundo en el que Cristo está resucitado, domingo y nosotros. Pero, de nuevo, la vida comenzará a correr en nosotros, y esta vida caerá en la eternidad, frente a Dios, esto significa que en esta vida venida nos reuniremos con Dios, y la reunión con Dios no será para ¿Cada uno de nosotros la corte? Porque, como se indica en el Evangelio de Juan, la Corte está en el hecho de que la Luz vino al mundo e impulsos la cuestión de la oscuridad. Y cuando esta luz resaltará todas las capturas de nuestra vida y nuestra conciencia, resulta que Dios es el amor, y todo su amor que nos sorprenderá. Y, de repente, resulta que en nuestra vida hubo más odio, irritación y envidia que el amor, esto significa que la luz del amor divino será terrible para nosotros, será doloroso porque no coincidirá con lo que vivimos.

En el Evangelio hay un lugar: Cristo se reúne con demonios. explico a un demonio de la persona obsesionada, y el demonio le dice: ¡No es un rebaño de mí!Increíble: el que es alegría que dice, quiero la alegría de tu perfecto, el que está lleno de luz y amor, resulta ser una fuente de harina. Cristo es la causa del tormento para alguna criatura, para el demonio. Y si nos convertimos en los mismos demonios en la carne, entonces Cristo con nosotros no puede hacer nada. Entonces su luz del amor y en la eternidad será la fuente de harina.

Por lo tanto, en la tradición cristiana, existe tal pensamiento en la tradición cristiana: la luz del amor divino y el fuego infernal es la misma energía, pero de diferentes maneras percibidas por diferentes personas dependiendo del grado de su preparación espiritual, su inaccesibilidad. , sin vida.

En la vida de una persona hay dos experiencias de muerte. Y aquí en el cristianismo, un verdadero antónimo de la palabra "muerte" es la palabra "suposición". Estos son dos resultados diferentes de la vida. Cristo dice: El creyente no verá la muerte para mí para siempre. ¿Y qué va a ver, se quedará para siempre vivir en la Tierra? Su suposición. Escuchamos los ecos de tales palabras como la madurez, el éxito. No es solo un sueño, sino vida completada con éxito. Como M. Tsveyev, dijo una vez: "Señor, el alma se hizo realidad, tu intención es la más secreta". El alma se hizo realidad, esta es la esperanza, el llamado de Cristo a nosotros, para que el alma nace, se hiciera realidad. El hombre nace durante mucho tiempo. Y el cristiano de todos tiene 3 días de nacimiento: cumpleaños de cumpleaños de madre, cumpleaños en el espíritu en el bautismo, y el día de la muerte. En la Iglesia ortodoxa, los días de la memoria de los santos son los días de su muerte, y no los cumpleaños. Y se percibe y a menudo se llama nuevo nacimiento.

Un día, un sacerdote se realizó en un lugar extraño, fue un hospital de maternidad. Habla frente a los médicos, el personal médico, trata de decirles cómo la ortodoxia entiende la muerte, y entre el caso de que recordé el libro de Moody "Life Life", y en general es mucho donde se describe. se describe, ya que el alma sale del cuerpo, va un corredor tan negro, un túnel, vuela, por delante, adelante, y cae allí, y otras personas diferentes se describen de diferentes maneras, y este primer momento describe lo mismo. camino. Y aquí está una partera, así que esta es una descripción precisa del nacimiento. Si el bebé pudiera describir el estado del parto, diría lo mismo. Él va en un pasillo negro, por delante de la luz, aparece en esta luz, y en su hombre pobre, comienza a atormentar, es frío, desagradable, es necesario morder.

Y ahora la tercera vez nacemos en la muerte. El apóstol Pablo lo dice: para mí, la vida es Cristo, y se adquiere la muerte.

Pero continuemos esta comparación. La vida de un hombrecito en la tierra depende en gran medida de cómo su madre era sombrero. Ya sea que no tome drogas dañinas, ya sea que el alcohol no usó, y tal vez fueron abusados, o su esposo o que alguien más la golpeara, lo golpeó durante el embarazo. Entonces puede suceder que el niño nace enfermo, y luego toda su vida será difícil.

Entonces, cada uno de nosotros está embarazada. El alma de cada uno de nosotros está embarazada. nueva vida. Damos a luz a una persona.El apóstol Peter llama a este "hombre del corazón más íntimo". Paul lo llama " hombre interior" Lanzamos nuestra alma en sí mismos. Y si consumimos algo de información negativa del mundo exterior, produciremos sentimientos negativos a nosotros mismos, entraremos en el odio, la irritabilidad, la falta de rotura, si no alimenta su alma con un buen pan, nacerá, Monster in Eternity. Nacido prematuramente, no desprecio en la eternidad.

Solzhenitsyn tenía una historia de este tipo en los primeros años. Mañana, la orilla del río, el sol casi apareció sobre el bosque, 1.5 docenas de personas corren a la orilla, que convierte la cara hacia el sol, levantan las manos, luego la nic cae, y así 10 veces seguidas. No, no rezan, hacen que se cargan. Y luego dice: Cuando un hombre moderno 10 minutos al día se preocupa por su cuerpo y sirve a su cuerpo, todos piensan que esto es normal. Pero si alguien descubre que este hombre elogia durante 10 minutos por la mañana y se ocupa de su alma, todos lo encontrarán locos.

Entonces, el alma necesita mi pan, y el pan es amable, no aserrado en el ocultismo, sino un buen pan del evangelio. Si ella no consigue este pan, nace aburrido, y, ya, aqui, ella sufre su feo más.

Pregunta natural: ¿qué pasa con el hombre después de la muerte cuando el alma viene del cuerpo? Ahora diré una cosa tan extraña, desde el punto de vista de la teología ortodoxa, no hay un paraíso, el infierno también. Por razones simples de carácter bíblico: el Paraíso fue destruido por la caída de Adán, el infierno fue destruido por la resurrección de Cristo. Por lo tanto, estrictamente por la letra de la teología ortodoxa, la ducha humana después de partir con el cuerpo está en un estado. el presentador de la felicidad eterna o la prefaboranza de la harina eterna.Rev. Esto se expresa de esta manera: "Las almas de los justos se sientan cerca de la cerca del jardín del paraíso, no se sienten allí, porque esperan la resurrección de sus cuerpos favoritos". Mientras este cuerpo no ha regresado, no hay hombre.. Y esta es una intuición muy importante del cristianismo: el alma sin un cuerpo no es una persona.

(El comienzo del siglo II) habla de ello, así: "Los que creen que las almas de las personas inmediatamente después de la muerte caen en el paraíso, no consideran a los cristianos. Porque una persona es la unidad del alma y el cuerpo, y el alma sin un cuerpo no se llama hombre, sino el alma de un hombre. Y el cuerpo sin alma no se llama hombre, sino el cuerpo de un hombre. Y la persona está destinada, una. Y en una comprensión cristiana, el cuerpo de la persona no es una ropa aleatoria que se puede cambiar, y cuando se desgastó, puede tirar. No, el hombre es uno. Y el cuerpo influye en el alma, y \u200b\u200bel alma a su manera crece su cuerpo. Y mientras el alma con el cuerpo está dividido, nada sucede seriamente con el alma.

La tarea de la teología no solo es la mascota, el almacenamiento de las verdades de la fe de Evangelsk, la fe patrística, el almacenamiento de esta leyenda, no solo una tarea positiva, sino también negativa, destructiva, para mantener la imaginación humana en el ultrasonido. Porque todas las personas crean creatividad folclórica, y las personas ortodoxas no son una excepción. En la historia de la Iglesia, a menudo sucede que las fantasías populares "piadosos" dan lugar al mundo de las leyendas parroquiales. Y la teología a menudo tiene que moverse a un lado. Este es el violento de las leyendas "piadosas" y dice: Deja que este mundo de fantasía, la luz del Evangelio se aleja. Por primera vez sucedió cuando los verdaderos evangelios fueron abandonados de APOCRYS. Y constantemente sucede y sigue siendo todavía.

Según tales ideas de folclore, una persona está, sin duda, a los ángeles, y los ángeles son mucho más fuertes que una persona, y el objetivo de la vida de una persona debe compararse con los ángeles. Pero en la tradición ortodoxa, esto no es tan entendido. Categóricamente declara que solo una persona se crea a la imagen del Creador. En los ángeles no hay imagen del Creador. Zlatoust explica, porque solo una persona puede crear, los ángeles no tienen un regalo de la creatividad. "No es un negocio angelical, un negocio angelical es prestigioso". Ángel - Boletín, Postman, Messenger. Desde el cartero no está obligado a graduarse del Instituto Literario, para hacer un editor literario en los telegramas, que distribuirá. Ángel proclama al comerciante de Dios a la gente, la voluntad de Dios, y eso es todo.

Pero el hombre de Dios tiene una idea completamente diferente. Una persona debe crear un universo prácticamente nuevo. El llamado del hombre es mucho más profundamente. El mismo Zlatoust dice: "Dios dice: Te di un cuerpo maravilloso, y ahora te doy el poder de crear algo mejor. Enfríe un alma maravillosa ". Esos. Dios nos dio el cuerpo, pero para crear y levantar su alma, esto es lo que dio la libertad de una persona humana. Entonces este pensamiento se está desarrollando y llega a su vértice en St. , el último gran teólogo bizantino en el siglo XIV. Él dice: "Sí, el hombre está por encima de los ángeles, pero ¿por qué? Porque una persona tiene un cuerpo ". El hombre es complicado. Tenemos un alma y un cuerpo. Y esto significa que el alma debe poseer nuestro cuerpo. Pero que el alma podría subyugar el cuerpo para esto, el alma debe tener la capacidad de gobernar, el comando. Los ángeles no tienen nada que mandar, y por lo tanto los ángeles solo están escuchando. El Ministerio de Ángeles está solo en obediencia. Y la persona es complicada, y por lo tanto, se le da a una persona la capacidad de gobernar, cambiando creativamente la situación en la que estábamos. Más abajo Gregory dice: "Solo porque tenemos un cuerpo, y el mundo de la cultura es posible, cultivando campos, etc. De esto se deduce que el alma mientras aún vive en el cuerpo, tiene la oportunidad de creatividad. El alma fuera del cuerpo está privada de la posibilidad de creatividad y, por lo tanto, privando la posibilidad de arrepentimiento. Por lo tanto, Cristo dice: lo que girará, en eso y en ese juez. No se puede cambiar, actualizándote creativamente, se actualiza repetidamente después de la separación del cuerpo.

Entonces, el alma del hombre se rompe con el cuerpo. Y después de eso, en la leyenda ortodoxa, comienza el camino de sus andanzas, que dura 40 días. No es una enseñanza dogmática, sino la misma línea de experiencia y teología de la iglesia. En los antiguos padres no hay razón para tal juicio. Pero detrás de esto, sin embargo, su verdad se siente. Por lo tanto, sin proclamar esta enseñanza, y no lo aleje al mismo tiempo, pero cree que este tipo de presentación puede ser útil para la educación espiritual humana.

Estos 40 días se dividen en 3 etapas: los días 3, 9 y 40. Diferentes libros de diferentes autores ortodoxos, y viejos, y nuevos, de diferentes maneras comprendiendo estos días. Esta es la idea de que me parece más espiritualmente útil y serio. Primero, en el tercer día del alma de un hombre va a Dios. Resulta poder reunirse con Dios y hacia el mundo de la alegría eterna. Esto se aplica a toda la lluvia de todas las personas. Pero después de eso, todas las almas hasta el noveno día tocan el mundo del dolor eterno y miran lo que está sucediendo allí. Cuando Cristo habla de su corte en el Evangelio, dice: La gente está dividida en el cordero y las cabras sobre qué signo, tenía hambre, y me hiciste, yo anhelaba, y me vestía, y me vestía. La gente pregunta, ¿cuándo te vemos, Señor, así que? - Si no lo hiciste, uno de los hermanos de ti, significa que no me hicieron. Es decir, aquí hay uno de los criterios de separación. Y los que vivían en los mandamientos de Cristo, les dicen: vienen a mí: vamos a mí, ve y disfrute del reino preparado para usted ... Nota: la gente debe ingresar al mundo que espera que las personas al mundo sean preparadas. Y lo que le sucede a los demás: "Vete de mí, condenado, vaya a la luz eterna, preparada por el diablo y los Agghelas de la misma". El mundo del infierno no es para una persona, sino para Satanás y su Agghelov, pero no el mundo del hombre. Y es terrible que una persona esté en el mundo en la que no hay lugar para una persona, en el mundo inhumano. Y así, tocando este mundo nuevamente, se le da a todos antes del noveno día. Y luego, al Forthieth Day, el alma del hombre regresa al suelo, y todos los episodios de su vida se mantienen frente a él, ella visita el lugar donde estaba, y recuerda todo con ella. Y después de eso, él va a Dios.

¿Cuál es el significado de estas votaciones, estas historias? Y el que una persona se reúne con Dios está en un estado de responsabilidad absoluta. Ahora lo sabe todo, sabe por qué Cristo le dio los mandamientos, sabe lo que lleva la violación de los mandamientos, conoce dónde y en qué casos hizo desagradables. Lo que era el mal y lo que era bueno en su vida. Todos los pecados y todos los mejores minutos, acciones, todo lo que ahora recuerda y lo sabe. En este estado de claridad y responsabilidad final, se encuentra con Dios, y hay un tribunal privado allí, cuando el alma está determinada o en los deseos de la felicidad perpetua, o en el presentador de la harina eterna. Lo que es, no lo sé. Y es poco probable que alguien de los teólogos ortodoxos deba decir que lo sabe. Hay palabras un AP.PALA - "Que el Señor que le amó quien lo amaba, no vino a la mente de una persona", y por la razón de que estaba preparado para un diavilístico, era precisamente porque era No está preparado para nosotros, entonces no pudimos imaginarlo. Pero, de hecho, es solo para imaginar. El infierno es terrible, no es tanta intensidad de su tormento, como su falta de sentido. Una persona puede transferir cualquier sufrimiento si es significativo si entiende que crece en este sufrimiento si es necesario si tiene una salida. Y por el contrario, incluso los dientes de muelas elementales, nadie en el poder de transferir si está seguro de que no tiene sentido, nadie necesita y durará para siempre. Si una persona tiene un sentido de su existencia, pasará a través de cualquier gulag. Si no hay sentido de sentido en el hombre, la angina elemental le dará. Entonces, el infierno de terror es que no hay salida de ella. Este es un estado que no cambia a una persona en la que ya es imposible cambiar. Y, sin embargo, no es todo. Porque entonces la persona está esperando el último tribunal, se llama un tribunal terrible. Corte para todas las personas y al mismo tiempo.

Y aquí me gustaría decir que esto no es necesario tener miedo, por dos razones. Uno de ellos fue expresado sorprendentemente por Gregory [Morikadze], patriarca armenio del siglo XII, "libro cantos tristes" En uno de sus himnos hay líneas: "Sé que un tribunal terrible está cerca, pero en la corte seré fatal de muchas maneras. Pero el juicio de Dios no es una reunión con Dios. Donde será la cancha, yo duermo allí. Estoy delante de ti, sobre el Señor, estoy aumentando, y el rengué de la vida de la flota, no por la eternidad tuya, me reuniré, ¡aunque esta eternidad será la harina eterna ". Es decir, para una persona que vive en sentimientos cristianos, una reunión con Dios, cualquier reunión es una fuente de alegría.

Pero también el hecho de que el último tribunal es el último caso de apelación. Según la leyenda ortodoxa, un tribunal terrible no aprieta las sentencias de un tribunal privado, lo cancela. Los cambia hacia la misericordia más grande. La persona que fue condenada como pecador privado puede ser justificada y salvada como miembro de la Iglesia.

Dos circunstancias me parecen muy importantes para entender el último juicio.

Primero, el Cristo juzgará, el que murió por nosotros. Padre Toda la corte traicionó a su hijo, es decir, amor incorporado. St. escribe en una de las letras: "El Señor tiene amor, y por lo tanto está buscando y ansioso por justificar a cada uno de nosotros. Él está listo para imbinar inmediatamente en la justicia de cualquier pequeña. El Señor anhela justificarnos. Así que dale al menos una razón insignificante para que pueda perdonarnos ".

Por cierto, Dostoevsky tiene una historia maravillosa sobre Lukovka. Una cierta mujer está muriendo, que no era demasiado justa, y cae en el lago Fiery. Y el ángel guardián grita sobre ella y le ruega, dame al menos alguna razón para sacarlo de aquí, recuerde al menos algo bueno, que fue en su vida, al menos una cosa. Ella recuerda, fue, una vez más sirvió un banco. Trabajó en el jardín, pasó el banco pasando, comenzó a preguntar, y ella lanzó un arco en ella para que estuviera atrás. El ángel no era perezoso, voló detrás de este calvo, regresó, estira a esta mujer, que en el lago Fiery, dice: sostenga, te sacaré de aquí si el tazón no se rompe. Ella se aferra, el ángel arrastra, y el tazón no se rompe. Y camaradas por el sufrimiento que sufren allí junto con ella, viéndolo, aferrándose a sus piernas. Y aquí sucede lo peor, ella comienza a deshacerse de ellos, y aquí el tazón está desgarrado. Era el único hilo del amor, y sus repulsiones y ella que se rompieron.

Entonces, el Señor está buscando este bollo, su deseo no es condenarnos, y sacarnos desde aquí. ¿Cuáles son las esperanzas de que una persona condenada por un tribunal privado pueda ser justificada al final? La esperanza es que vinimos allí juntos, vamos como la Iglesia de Cristo, como una partícula del cuerpo del Señor, y por lo tanto, donde nos faltamos nuestro amor personal, nuestra santidad personal, se puede reponer con el amor y la santidad. de Cristo. Desde aquí, de este sentimiento de que ninguno de nosotros vive y no mueren solo, porque fuimos bautizados en la muerte del Señor, se alimentaban de un pan de la Eucaristía, de este sentimiento de nuestra única unidad en Cristo y la esperanza de Lo que podría reponerse la desventaja en nuestra vida espiritual personal se debe a los tesoros del terrorismo general.

Ahora sobre el tema de las indulgencias. En la indulgencia, en general, no hay nada terrible. En la ortodoxia, también hay indulgencias, y casi cada una de las sentadas sentadas aquí participó en estas indulgencias. En el lenguaje de la teología ortodoxa, se llaman notas conmemorativas. La única diferencia es que la Iglesia ortodoxa es la gente, estamos contigo, la unidad de la Catedral de la Iglesia. Y en pensamiento católico, la iglesia es papá. Y cuando vamos a la iglesia y oramos por el resto de nuestros hermanos desplegados, hacemos un gesto de amor, amor recuerdos sobre estas personas, y vivimos en confianza, porque todavía estamos en el reino de Dios, en el reino de amor. Esto significa que el mundo de la Iglesia (la cabeza de ella - Cristo), la Iglesia fue construida para que fuera muy buena "acústica", por lo tanto, la Palabra, el gesto del amor, hecho aquí en la Tierra, genera una "tormenta. "Del amor allí, en el mundo cachondo, porque la Iglesia no es karma, no la recompensa automática, sino el amor que desea perdonar. Este es el sentimiento cristiano de que esta fracasidad, nuestra conmemoración, nuestra oración sobre las personas caras, sobre los cristianos partidos, e incluso de aquellos a quienes no conocemos, usted, Señor, que pese sus nombres, un mundo inclinado, sobre alguien que ore. ! - Estas palabras se escuchan cada padre el sábado. Esperamos que esto esté haciendo el amor responde en el mundo de la montaña - mundo, que está relacionado con las almas de las personas que nos han dejado.

Y en la comprensión católica de papá es un sustituyente, más precisamente, el vicario, el gobernador de Cristo, es decir, los deberes actuados de Cristo en la Tierra. Cristo le dio cierta autoridad, poder y, por lo tanto, papá solo considera las palabras habladas por Cristo, todos esencialmente los cristianos, "lo que se conectará en la Tierra estará conectado al cielo ...". Por lo tanto, en el catolicismo, la tradición de las notas conmemorativas pareció agregarse personalmente, porque si el padre arrojaría a esta persona en sus oraciones, entonces el Señor escuchó de inmediato, porque Si Cristo le entregó todo el poder del Papa, entonces si papá alabe, entonces Cristo ciertamente está obligado a salvarlo.

En la comprensión ortodoxa de dicho automatismo, no hay tal personalización de la Iglesia. No hace mucho tiempo en una revista francesa católica, vi un artículo, me sorprendió el nombre en sí: "La Iglesia es quién". El artículo fue naturalmente sobre papá. Una indicación tan específica. Y en la comprensión de los católicos, la indulgencia es una nota conmemorativa, dirigida al papá, cierta cantidad de donaciones adjuntas para que el padre esté interesado en leer esta nota, y en respuesta a la cantidad de donaciones (se cree que papá Conoce la cantidad de contabilidad celestial) para usted declarar liberación, alivio de los residuos de harina. Esos. En esta brecha de mi muerte a un tribunal terrible, si la indulgencia se hará para mí, entonces para mí se reducirá esta brecha. Por ejemplo, una persona murió en 1621. Y el terrible tribunal, por ejemplo, en 2001, el pobre tiene casi 400 años, es necesario sufrir en el purgatorio, y este no es el infierno, sino la preferencia de la harina eterna. Pero el poder del Papa no se extiende al otro lado de la Tribunal Terrible, después de todo, el Evangelio dice claramente que toda la corte está dedicada a Cristo, y no a papá, por lo que los católicos no dicen que puedan garantizar una buena. Cuota de supervivencia después de un tribunal terrible. Pero en el intervalo a un tribunal terrible, usted puede "de acuerdo". Por lo tanto, si cometió una buena acción, entonces, de estos, por ejemplo, 400 años, pasará 20 de ellos en las condiciones superiores del purgatorio, en el LOTF llamado, y habrá más o menos buenas condiciones para la vida. La teología oficial de la católica ahora se niega a tener estas ideas, pero a nivel de práctica de la parroquia toda esta vida, y aún en Moscú hay folletos, libros católicos con una propuesta, reza el ícono de la familia de la Madre de Dios, por cada oración. - Indulgencia en 365 días de liberación del purgatorio MUK.

En ortodoxia, existe la misma idea, pero, me parece, se pronunció más cristianos. Lo que, de hecho, una persona que fue condenada después de su muerte, directamente, en el cuidado de la oración de toda la Iglesia, como miembro de la Iglesia, puede justificarse en el último tribunal.

Antes de que el territorio terrible resucite por los muertos. Aquí, por supuesto, hay dónde recaudar fantasías ... Pero aquí todavía es importante que haya partículas en mi cuerpo que antes estaban en los cuerpos de otras personas. Así que murió, estaba enterrado, la Burdock creció. Esta bardana comió la cabra, la leche se cayó de ella, se barrió la nieta de su cementerio. Luego también murió, y luego organizamos un swarre con él, esta partícula, que extraño por mi dedo, estaba en su hígado. ¿Quién entre nosotros debería pertenecer?. Recuerde, en el Evangelio hay un episodio similar cuando se le pregunta a Sadducea, el Cristo agrietado, que pertenecerá a la mujer del séptimo Hermanos. O, si muriera de una sola pierna, dejaré la tumba con 1 pie, o con 2? Este tipo de thrillers y fotos les encanta dibujar en la literatura de Roerich.

El cuerpo de cada uno de nosotros está torcido. Tiene una forma y contenido (este es el idioma de Aristóteles, y está cerca de los Padres Sagrados). Hay un templo, hay una forma de este templo, y el asunto es ladrillos, de los cuales es complicado. El ladrillo también tiene forma y la materia. La forma es un rectángulo, y la materia es arcilla. Esta arcilla también tiene un formulario y una materia. Y de la misma materia se pueden doblar diferentes formas. A partir de los mismos ladrillos, puedes construir un templo, y puedes aseo público. Y aquí en mi cuerpo es el mismo, hay una forma y contenido. Aquí hay un niño que crece, en el que se está construyendo activamente el cuerpo, consume desde el mundo circundante todos los días de sustancia y energía. Por la mañana, asistió a un sándwich de queso. ¿Esto significa que uno de su dedo en un milímetro consistirá en pan y otro del queso? No. Entonces, estas sustancias primero se dividirán, y luego se construirán de ellos. Entonces, el asunto, que viene en nosotros y las hojas, desde el punto de vista de puramente real, cada uno de nosotros está cambiando, bueno, durante 7 años, esto es exactamente actualizado. Solo la misma forma, la estructura del cuerpo sigue siendo la misma, lo que se puede llamar un programa de información genética humana. Cada célula y cada cuerpo saben cómo construirse, él mismo. Y luego empezamos a envejecer, y nuestro cuerpo "se olvida" es la capacidad. Y el cuerpo se desgasta y muere.

Y la resurrección de la carne significa que esta forma, si lo desea, esta "idea" de una persona, este formulario puede llamarse hasta cierto punto al alma, si lo desea, aquí, mi alma tiene la oportunidad de construir nuevamente su cuerpo. - De la materia nueva que estará a mi alrededor. Este mundo se quemará en llamas, nada se quedará de él. Pero Cristo dice: crearé todo lo nuevo, habrá un nuevo cielo y nueva tierra. Y aquí, en este nuevo mundo, mi alma se le dará la oportunidad de crear un nuevo cuerpo. Este es mi alma, la misma forma de mi cuerpo, pero a partir de los nuevos elementos, construirá un nuevo cuerpo con nuevas propiedades, similar a las que han sido resucitadas. El apóstol Pablo expresa esto como: sembrando el cuerpo de espiritual (griego. - Psuhikos, en los antiguos pisos. Traducción - Case Animalis, una traducción bastante justa, "Cuerpo de un animal", Animalis), rebelde el cuerpo espiritual ". Esos. El grano se precipita hacia el suelo, pero no está a la altura de él ya no como un grano, sino otra cosa. Pero es importante que se conserve alguna identidad del proceso vital. Todavía no es una reencarnación a otro cuerpo, a saber, la forma de que mi cuerpo tiene la oportunidad de reírse nuevamente para importar, ampliando el contenido del Nuevo Mundo, que creará el Señor para nosotros. Es porque será el cuerpo de un nuevo mundo, el mundo espiritual, por lo que resulta que este cuerpo no será una barrera para contemplar al Creador. Por otro lado, este cuerpo no estará sujeto a la destrucción, y esto significa que el dolor experimentará este cuerpo, si resucita en el cultivo, y el dolor será tal que este cuerpo no destruirá hasta el final. Por lo tanto, será posible que Cristo llame a la harina eterna, y no temporal.

Última cosa. Lo que es la vida eterna en Dios y la muerte eterna fuera de ella. Sobre el primero dice, por ejemplo, St. : "La vida eterna creo en la contemplación de Dios, y en este, supongo que el paraíso Feliz". Es imposible explicar a las palabras, pero la persona que aprendió en la experiencia de que tal toque de gracia, al menos en parte, entenderá que otro no necesitará nada entonces.

En cuanto al tormento eterno, hay algunas dificultades aquí. Uno de ellos es técnico. Los Padres Santos no escribieron libros de texto en la teología. Cada libro está escrito en una ocasión específica. Este es un maestro de la Iglesia del 1er Milenio, en primer lugar. Y solo hay un libro que nos ha bajado desde el 1er milenio, que es la suma de la teología, la enciclopedia del conocimiento teológico, el libro "Presentación precisa de la fe ortodoxa". Y es interesante que en la mesa hay un capítulo llamado "Paradise", y no hay un "infierno". Recogí específicamente de los Sagrados Padres del Argumento sobre el infierno. El más famoso de ellos es la palabra del siglo VII. El significado de él es tal, dice que nadie está permitido por la idea de que los pecadores en el infierno están privados del amor de Dios. Pero este amor los quema. - Explica: infierno, en mi argumento, no hay imposibilidad de amar más.

Estos argumentos de Isaac Sirin respondieron más tarde en el razonamiento del Zosima Senior de Dostoevsky, que las mismas palabras argumentan sobre HERDE. También habla sobre el tormento de la conciencia, la conciencia de la capa. , John Damaskin: las mentes más profundas de los padres ortodoxos, no les gusta la idea de las garrapatas, la tortura, las calderas ardientes con una resina, etc. En la ortodoxia, no había Dante, que dibujaría tales imágenes y luego los canizaría. Es necesario distinguir las imágenes pedagógicas (en frescos e iconos muy tardíos, a partir del siglo XVI) y la teología. Y aquí en la teología, los antiguos padres se entienden que el infierno está por encima de toda la harina de conciencia. Ya en nuestro siglo. Sergius Bulgakov dijo de esta manera: "El alma verá por siempre una serie de días, arruinados sin sentido". Es imposible cambiar cualquier cosa. El hombre se puso fuera de Dios. No aprendió a vivir con Dios. No aprendió esa alegría que Dios quería darnos. Dios quiere y puede dar solo una cosa, él mismo. Si una persona no ha experimentado esta sed espiritual y esta alegría de tocar a Dios durante su vida, no aprendió a regocijarse aquí, no será alegría y allí.

Imagine que sería condenado a una terrible ejecución, bloqueada un mes en el conservatorio. Si tiene un sabor musical antes de eso, incluso estará muy contento de que durante el mes tenga la oportunidad de escuchar a los maravillosos maestros. Pero si eres educado solo en roca dura, entonces estarás esperando un mes muy difícil. Porque este no es el pan que alimentaste tu alma. Y el problema es que cualquier otro, el resto de la "Chernukha", desaparecerá, se disolverá, se quemará, y solo que Dios permanecerá. Y Dios dice: Aquí, conmigo, déjame estar en ti. Y decimos, bueno, en esto somos un poco de alegría, tendríamos otra alegría, tendríamos un medio litro ...

El tema de la cremación también está asociado con el tema de la resurrección. En el siglo II, el apologista, especialmente razonado sobre este problema. Escribió sobre qué. Los cristianos con la antigüedad profunda veneraron el poder de los santos. No creas a los protestantes que aseguran que esta es una invención pagana posterior, etc. Nada como esto. Descubra, por ejemplo, los actos de mártir, este es un estudiante del apóstol de John, y todos los científicos reconocen que este es el texto del siglo II, es decir. Su vida fue descrita inmediatamente después de su muerte. Y, de inmediato, dice que tan pronto como lo mataron, los cristianos se apresuraron a él, al fuego, en el que lo quemó, de modo que al menos una partícula de las reliquias para tomar y atribuirse a sí mismo y regocijarse. Y los paganos sabían que los cristianos esperaban la resurrección del cuerpo. Los paganos sabían que los cristianos, por lo tanto, se comportaban valientemente que creerían en la resurrección propia. Por lo tanto, privar a los cristianos de la esperanza, creían que el cuerpo debería ser quemado. Si estás enterrado en la cripta, y luego tu Cristo vendrá y te resucitará, entonces es comprensible. Y lo haremos de alguna manera, quemaremos, y las cenizas disiparemos, y veremos, el Cristo lo resucitará o no. Y ahora soy responsable, y no tenemos miedo de los daños en ninguna manera de entierro, porque esperamos que no resuciten, y que Cristo resucita, pero para él no hay dificultad, ya sea para recoger estas cenizas, o restaurar Él un hombre, y no importa lo que hagas con nosotros. Texto literal: "Creemos que una persona no daña ningún daño dependiendo del impacto del entierro, sino que se adhieren a las leyendas de cuerpo personalizadas más nobles y más antiguas". Entonces, desde el punto de vista de la Iglesia ortodoxa, la cremación de las personas, por un lado, inofensiva, por otro lado, es terriblemente devastable. Ella es inofensiva para una persona que está enterrada. Si fue enviado, plantean, oren por él si murió, si él murió conferido y se acercó, y se quemó, no dudaremos de que el Señor tomará su alma y luego restaurará su cuerpo, independientemente de si fue enterrado en una Cementerio o quemado en el crematorio. Pero el rito de la cremación está terriblemente destruido por personas vivas, para aquellos que acompañan al fallecido. Porque tiene un efecto terrible. Primero, priva la oportunidad para simplemente venir a la tumba. Cuando una persona enterrada en el suelo, aquí hay una imagen clara, noble y gran grano que se precipita hacia el suelo. Este grano es arrojado, y creemos que la primavera vendrá para nuestros cuerpos y duchas, y nos rebelamos de esta tierra. Símbolo religioso muy profundo. Y cuando una persona es arrojada al horno ardiente, este es también un símbolo, pero negativo. Es muy desagradable, y desea que el alma de las personas. Por lo tanto, la Iglesia se opone a la cremación. No de las consideraciones místicas de que es el alma del dolor fallecido, pero simplemente ve que duele la vida ...

Sobre la oración por las personas que murieron sin arrepentimiento.
Episodio de la vida cuando habla en el desierto con un cráneo de un sacerdote pagano. Los monjes vivían en las pirámides, Scleps, escondidos allí desde el calor. Está claro que oraron y sobre el resto de la lluvia de aquellos cuya paz que violó, y cuyas tumbas ahora les dan paz del calor. Por lo tanto, oraron y sobre el descanso de la ducha de los paganos. Sobre el significado de las oraciones funerarias, un avance de la soledad, al menos para ver al otro, verlo, conocerlo, a conocerlo, esta ya es la alegría y el primer tolik del amor. Por lo tanto, la oración y la Cristo es posible, y a los santos de personas que murieron sin arrepentimiento.

¿Por qué somos, la comunión de la vida, muere?
El apóstol Pablo dice que hay dos muertes, la primera y la segunda. Él dice que la muerte es una división. La muerte es la primera, esta división, separación del alma y el cuerpo. MUERTE El segundo es la separación del alma y el Dios. Entonces, Cristo vendrá dos veces, para curar a su vez, cada una de estas muertes. Al principio, en la primera venida y resurrección, hace que la segunda muerte supere, y en su segunda venida lo hará superar, la muerte cancelará la primera. Por lo tanto, aunque ya vivimos en un estado de universo canjeado, nos alejamos de nuestros cuerpos.

Recuerde que inmediatamente después de la resurrección de Cristo, los cristianos visitaron la primera muerte, el apóstol Stefan. Los cristianos comenzaron a morir antes de que comenzaran a escribir los libros del Nuevo Testamento. Ya los apóstoles de los primeros años sabían que la redención nos llevó a Cristo, las palabras de Cristo "El creyente no me vería para siempre", tener algún otro significado, en lugar de la promesa de la inmortalidad fisiológica. El apóstol, quien escribió estas palabras de Cristo, sabía que su compañero ya estaba ejecutado por muchos. Vio algo más profundo en estas palabras de Cristo.

¿Por qué Cristo vino apóstoles antes de su muerte, y no después de la resurrección?
Para mostrarles la libertad de su sufrimiento. Ese Cristo va voluntariamente a la muerte, y no arrestarlo y liderar. En verdad, "sin la voluntad de mi padre, sin mi voluntad y el cabello con mi cabeza, no caerá". Por lo tanto, Cristo le da a su vida la sangre a los apóstoles antes de que esta sangre sea engañada de él la lanza del guardia. Cristo mismo comparte su vida con nosotros, y no porque saquemos esta sangre o un trozo de carne o algo más. Esta es la víctima del amor, por lo que se lleva a cabo ante su arresto y crucifixión.

En la comprensión del sacramento de la Eucaristía.
Un pedazo de pan se llama comunión. Esto no es un pedazo de Cristo, y el hilo que nos une con Cristo. Y el Cuerpo de Cristo debería convertirse en nosotros mismos, para enseñarle al cuerpo de Cristo. En la liturgia, el sacerdote ora: el Señor, el espíritu de tu Santa España en nosotros y en los regalos preservativos de SIA. "Es decir, el significado de la liturgia es que a través de la unión de los regalos, consagrados en el trono, las personas se convirtieron en el cuerpo y la sangre de Cristo. La gente es entonces la "sustancia", que está sujeta a la delicia, larga distancia en Cristo. Y el tazón es "canal" si quieres que nos dan la gracia de Cristo a actuar en nosotros. Para la ortodoxia, el sacramento de la comunión es el sacramento de la Iglesia, el tazón de la comunión contratará para nosotros y en nosotros, en los humanos. Por lo tanto, en la ortodoxia no hay ritos de adoración de los regalos sagrados, como los católicos, cuando, dicen, marchando alrededor del cuenco de la ciudad, y todos caen frente a su Nic, la gente se inclina ante los regalos, pero no la comunión. En la ortodoxia, se dan regalos para las personas, y deben actuar en nosotros. Y no importa, eres una pequeña partícula o más consume, Cristo es el mismo, y quiere elegir en su cuerpo, no es este poco de pan, y a todos ustedes.

El hombre era la muerte, pero en este caso, Dios le tenía una gran bendición, fue el hecho de que no lo dejó para siempre para quedarse en pecado. Dios expulsó a un hombre del paraíso, por así decirlo, en el vínculo, para que una persona para un tiempo famosa limpia su pecado y, si se le convirtió, fue devuelto al cielo nuevamente. Si en un recipiente, acaba de hacer, la falta, la transfiere o lo rewor, para que se vuelva nuevo y entero; Lo mismo sucede con un hombre en la muerte. Para eso, aplasta su fuerza para que durante la resurrección parezca saludable, es decir, limpia, justa e inmortal.

San Gregorio Nissky:

Después de su caída, la primera persona vivió muchos cientos de años. Pero Dios no le mintió cuando dijo: "En el día, en el que sabías de él, muere la muerte" (vida. 2, 17), porque porque una persona desapareció de una vida verdadera, la sentencia de muerte se realizó en él en él. El mismo día y unos años después de Adán y la muerte del cuerpo.

San Juan Zlatoust:

Detrás del pecado, el Señor está amablemente establecido la muerte, Adán se expulsa del paraíso, para no molestar a más tocar el árbol, apoyando constantemente la vida y no pecador infinitamente. Entonces, la expulsión del paraíso tiene un cuidado de la guardia de Dios de Dios, en lugar de la ira.

Aunque el progenitor vivió muchos más años, pero tan pronto como escucharon que devolverían el polvo en polvo "(Gen. 3, 19), y desde entonces fue posible decir que murieron. En este sentido, se afirma en las Escrituras: "En el día, en el que pruebes de él, muere la muerte" (vida. 2, 17), es decir, escucharás la frase que ya que ya eres mortal.

Saint Cyril Alejandría:

La muerte del legislador detiene la propagación del pecado y en el castigo mismo es humilde. Desde que, dando el mandamiento, con su delito, combinó su muerte, y como el criminal habló con este castigo, él satisfizo que el mayor castigo sirve como salvación. Porque la muerte destruye nuestra naturaleza animal y, por un lado,, por un lado, deja de la acción del mal y, por el otro, elimina a una persona de enfermedades, liberas del trabajo, detiene su dolor y cuidado y termina el sufrimiento. Tales personas tienen una humanidad disuelta el más castigo.

Rev. Efrem Sirin:

Cortas nuestra duración de la vida; El período más largo de ella es de setenta años. Pero somos pecaminosos ante los setenta y sedimerice. Por Mercy, recortas nuestros días para no alargar un número de nuestros pecados.

El alma, y \u200b\u200bel cuerpo de una persona cambió la caída ... la caída fue para ellos juntos y la muerte ... La muerte es solo la separación del alma con el cuerpo, anteriormente el retiro ya sacrificado de ellos de la verdadera vida, Dios.

La muerte es un gran sacramento. Ella es el nacimiento de una persona de la vida terrenal, temporal en la eternidad.

Y el cuerpo sigue existiendo, aunque vemos que se destruye y se convierte en la tierra desde la cual se tomó; Sigue existiendo en la misma depreciación, continúa existiendo como semilla en la Tierra.

La muerte de diseminada dolorosamente y un hombre se está extendiendo en dos partes, sus componentes, y no hay hombre para la muerte: hay un alma de ella, y su cuerpo existe por separado.

En su propio sentido, la separación del alma con el cuerpo no es la muerte, es solo una consecuencia de la muerte. ¡Hay una muerte incomparablemente más terriblemente terriblemente! Hay muerte: el comienzo y la fuente de todas las enfermedades humanas: ambas enfermedades espirituales y corporales, y de este Última, se lo denominado únicamente.

Hora de resultado

¿No conoces a mi hermandad, qué miedo y qué tipo de sufrimiento estamos en el momento del resultado de esta vida al sopesar el alma con el cuerpo? .. Los buenos ángeles y los brazos celestiales están empezando al alma, y \u200b\u200btodos. .. Respondiendo fuerzas y príncipes de la oscuridad. Esos y otros quieren tomar el alma o nombrar su lugar. Si el alma adquirió buenas cualidades aquí, la vida era honesta y era virtuosa, luego el día de sus respectivas las virtudes de estos, lo que adquirió aquí, se hacen buenos ángeles que lo rodean y no te permiten tocarlo ninguna resistencia. fuerza. En alegría y diversión con los santos ángeles, lo toman y pertenecen a Cristo, el Señor y el rey de la gloria, y lo adoran con ella y con todas las fuerzas celestiales. Finalmente, el alma se da al lugar de descanso, en una alegría infeliz, en la luz eterna, donde no hay tristeza, ni frustración, ni lágrimas, sin preocupaciones, donde la vida inmortal y la Feliz eterna en el Reino de los Cielos con Todo el otro, a quien causas a Dios. Si el alma en este mundo vivía en un caso, disfrutando de las pasiones de deshonra y me gusta los placeres carnales y el bullicio de este mundo, luego el día de su resultado de la pasión y el placer, que adquirió en esta vida, se hacen por los demonios de la laguna y rodea al alma pobre, y no le permiten a sus ángeles de Dios; Pero junto con la resistencia de las fuerzas, los príncipes de la oscuridad, tómelo, miserables, las lágrimas de sraising, tristes y redes, y toman lugares oscuros, sombríos y tristes, donde los pecadores esperan el día de la corte y el tormento eterno, cuando un El diablo será muerto con sus ángeles.

Gran temor en el momento de la muerte, cuando el alma con horror y pena se separa del cuerpo, porque en esta hora el alma la aparecerá, bien y mal, hecha por su día y noche. Los ángeles se apresurarán a privarle, y el alma, al ver sus asuntos, tiene miedo de abandonar el cuerpo. El alma de un pecador con miedo está separado del cuerpo, con una emoción va a Prestone el inmortal. Obligado a salir del cuerpo, mirando sus asuntos, habla con miedo: "Dame al menos una hora de una fecha límite ..." Causas de ella, reuniéndose, respondiendo al alma: "Nos hicimos, vamos a ir a Dios."

El dolor del arrepentimiento del pecador a la muerte supera el miedo a la muerte y la separación.

El día, los hermanos vienen, sin duda vendrán y no pasarán el día para nosotros en los que una persona dejará todo y todos irán solos, todos se fueron, avergonzados, desnudos, indefensos, que no tienen una intercesión, irrazonable, no correspondido, Si solo este día lo acariciará sin frecuencia: "El día, en el que no espera, y en una hora, lo que no cree" (Mateo. 24, 50), cuando se divierte, recoge tesoros, levantados. . Porque repentinamente vendrá una hora, y el final del final; un poco caliente, y todo se convertirá en una vanidad y un bullicio; Una noche profunda, oscura y dolorosa, y una persona irá como el acusado, donde lo llevará ... mucho, entonces, una persona, necesitará una guía, muchas oraciones, muchos ayudantes por hora de separación del alma. El entonces el miedo es genial, genial, el sacramento es genial, el coraje es un coraje para el cuerpo cuando se muda a otro mundo. Porque en la Tierra, moviéndose de un país a otro, tenemos la necesidad de que alguien que indique el camino y los líderes, los necesitarán cuando vayamos a los siglos infinitos, de donde nadie viene. Repito: Necesitas muchos asistentes a esta hora. Nuestra hora es, no a alguien, nuestro camino, nuestra hora y una hora terrible; Nuestro puente no está en un pasaje diferente. Esto es común a todo el fin, común a todos y terribles. Camino difícil por lo que todo debe pasar; El camino es estrecho y oscuro, pero todos se unirán a él. Este es un tazón amargo y terrible, pero todo lo bebe, y no de otra manera. Veliko y secretamente sacramento de la muerte, y nadie puede explicarlo. Terrible y terrible que el alma todavía está experimentando, pero ninguno de nosotros lo sabe, excepto a quienes nos concluyeron allí; Además de aquellos que ya lo han perdido en la experiencia.

Cuando las fuerzas de buen gusto se acercan, cuando llegan las terribles artesanías, cuando los municiones divinos ordenan que el alma se mude del cuerpo, cuándo, fascinándonos por la fuerza, se convierten en una convicción inevitable, luego viéndolos, un hombre pobre ... shudders , como un terremoto, todo tembloroso ... Divino conquistado, tomando el alma, vaya más allá del aire, donde se encuentran los jefes, las autoridades y los residuos tontos. Estos son nuestros fiscales malvados, terribles mytari, los correspondencias, los coleccionistas de DANI; Se reúnen en el camino, describen, inspeccionan y calculan los pecados y manuales de esta persona, los pecados de la juventud y la vejez, libre e involuntaria, comprometidos por el caso, en una palabra, pensando. El miedo allí es genial, grande al alma pobre, indescriptiblemente sufriendo, lo que sufre entonces del innumerable conjunto de oscuridad de aquellos que lo rodean a sus enemigos, calibrando, así que para no dejarla ir al cielo, asentarse en el mundo de la vida. , para entrar al país de la vida. Pero los ángeles santos, tomando el alma, quítate.

Saint Tikhon Zadonsky:

La muerte no abandona a nadie, y cuanto más tiempo vivimos, cuanto más cerca está a nosotros. Este límite de Dios es desconocido para nosotros, y es muy terrible, desconocido, porque la muerte abduce sin el análisis de ancianos y jóvenes, bebés y niños, listos y negros, justos y pecaminosos. Terrible, porque desde aquí comienza sin fin, incesante, siempre que permanezca la eternidad. Desde aquí nos movemos o en la felicidad eterna, o en la harina eterna; "O en lugar de alegría, o en su lugar llorando. Desde aquí, comenzamos o vivimos para siempre, o siempre muere; o siempre reinamos en el cielo con Cristo y Santo Santo, o para siempre sufre en el infierno con Satanás y sus ángeles.

Tanto el comportamiento de una persona carnal y espiritual, es diferente y la desigualdad, y el fin no es similar, y después de la muerte de la condición futura. El hombre carnal es terrible, pero la paz espiritual; Un hombre carnal es triste, pero espiritual alegre; El hombre carnal es triste, pero dulce espiritual. El hombre carnal, muriendo temporalmente, muere para siempre: "Lanzar la esencia carnal de la muerte", dice el apóstol sagrado (Roma 8, 6), pero lo espiritual a través de esta muerte se mueve a la vida eterna, porque el desvanecimiento espiritual tiene vida y paz. .. Carnal - infierno, Geenna, pero el cielo espiritual será la vivienda. El carnalismo está discutiendo con el diablo y sus ángeles en la llama eterna, pero espiritual con Cristo, que sirve diligentemente, en la alegría eterna. Ambos se dan en los asuntos de ellos, que en el cuerpo crearon.

Para aquellos que dejan de pecar, el sufrimiento y la muerte de Cristo no permanecen en vano, sino que obtienen su fruto, es decir, las vacaciones de los pecados, la justificación y la petición para la vida eterna; Pero no caminar, y no hay beneficios de estar en los pecados y, por lo tanto, debido a su vida no reconocida es vano. Y la sangre de Cristo para todos, incluidos los cobertizos, para ellos, como si estuvieran vanicos, porque el feto propio, es decir, las apelaciones, el arrepentimiento, la nueva vida y su abuso de los pecados y la salvación, están privados de ellos. Aunque "Cristo para todos murió", según las enseñanzas del apóstol (2 Cor. 5, 15), pero la muerte de Cristo es solo esos ahorradores, que se arrepienten de los pecados y creen en ella, y en unrequisito no lo hace. recibir su fruta salvadora. Y esto no es culpa de Cristo, "quien quiere que todas las personas ahorren y alcancen el conocimiento de la verdad" (1 Tim. 2, 4) y "para todos murieron", pero debido a la culpa de Cristo y la muerte de Cristo.

Quien queremos esperar el día de nuestra muerte, en el mismo, en el "tiempo de vida, debería imponer toda esperanza para él, que se le agregará. Entonces todo nos dejará: honor, la riqueza permanecerá en el mundo. ; Entonces, el poder desaparece, la mente, el truco y la sabiduría; luego no hay amigos, ni hermanos, ninguna gente nos ayudará; todos nos dejarán entonces. Un Cristo, nuestro Redentor, si realmente crees en él y espero, no lo espera. Déjanos. Él nos salvará entonces; Será ángeles "Él conducirá a viajar con nosotros, llevar nuestras almas en Lono Abrahamovo y habrá terminado. A este asistente único, debemos estar atados ahora con fe y uno para colocar todas las esperanzas y esta esperanza no es SRATIS y durante la muerte, y después de la muerte.

La muerte de los justos

"Para mí, la vida es Cristo, y la muerte, la adquisición" (FLP. 1, 21).

Los justos y los santos se están regocijando en el momento de la muerte y la separación, teniendo su gran trabajo antes de nuestro gran trabajo, vigilia, oraciones, postes y lágrimas.

El alma de los justos en la muerte es morder, porque después de la separación del cuerpo, desea entrar en la paz.

Si era un trabajador, entonces no el dolor sobre el enfoque de esta buena reubicación, porque no será la triste al regresar a casa con la riqueza.

La muerte, que es terrible para cualquier persona y aterrorizar a los mortales, el miedo a Dios es una fiesta.

La muerte tiene miedo de acercarse al miedo a Dios y solo luego viene a él cuando ha sido un comportamiento para separarlo alma con el cuerpo.

La muerte de los justos es el final de la lucha contra las pasiones de la carne; Después de la muerte, los luchadores son glorificados y aceptan las coronas victoriosas.

Muerte - Saint Bliss, justos - alegría, y pecadores - dolor, malvado - desesperación.

Según el tuyo, el Señor, el mandato del hombre se separará del cuerpo que se le pedirá que esté en el residente de la vida, donde todos los santos esperan el gran día tuyo, esperando ese día para recostarse en Gleva y darle el Día de Acción de Gracias.

San Juan Zlatoust:

Completamente abrumadoramente en virtudes, alejándose de la vida local, en verdad, como si se descarte a la libertad del sufrimiento y los bonos.

Rev. Macarium GRAN:

Cuando el alma humana proviene del cuerpo, se realiza un cierto gran sacramento. Porque si es culpable de los pecados, las hordas de los demonios vienen, los ángeles malvados y las fuerzas oscuras, toman este alma y la llevan a su lado. Nadie debe sorprenderse a sorprenderse, porque si una persona sigue viva, en este mundo conquistada, traicionada y los esclavizó, ¿no los poseerán más y lo esclavizarán cuando venga de este mundo? En cuanto a la otra, la mejor parte de la gente, luego con ellos hay otro. Con los santos de Dios, los ángeles también están en esta vida, los santos los rodean y almacenados; Y cuando sus almas están separadas del cuerpo, el rostro de los ángeles los lleva a su sociedad, en una vida ligera y, por lo tanto, guárdelos al Señor.

Agustín Beato:

El ángel guardián debe poner el alma de los justos ante Dios.

Dado que los cristianos después de la cruz y la resurrección de Cristo se verifican en el hecho de que, muriendo (en Cristo), transfiere de la muerte y en la alegría de la opresión con Cristo, desean la muerte. Porque si el Espíritu de Cristo es la vida del alma, entonces, lo que se beneficia a vivir en este mundo y, por lo tanto, ser eliminado de la alegría, que se somete a la opresión con Cristo.

Dos es la muerte: natural y espiritual. La muerte natural es común a todos, como dice las Escrituras: "Es necesario morir una vez" (Heb. 9, 27), la muerte espiritual, solo para aquellos que deseen, porque el Señor dice: "¿Quién quiere ir por mí, Rechazarse a sí mismo, y tomar su cruz "(Mk. 8, 34); Él no obliga a nadie, pero él dice: "Quién quiere". Pero vemos que es solo una muerte, natural, y el reverendo de Cristo tendrá que morir, primero, primero el espiritual, y luego natural. Alguien dijo bien, discutiendo sobre la resurrección de Lázaro: Cristo devolvió la vida a Lázaro a la vida para que la persona que naciera en el mundo una vez aprendiera dos veces para morir, porque la muerte natural no podía ser amable y limpia ante Dios, si su muerte no estaba terminada. . Nadie puede, después de la muerte, obtenga la vida eterna si no está acostumbrado a morir hasta la muerte. No antes de lo que Moisés salió de Egipto con personas israelíes, lo que llevó al terreno prometido, que cuando se mataron el original egipcio; Así que la persona no entra en la vida eterna, si no mata a los lujurios pecaminosos en sí mismo. Bendito es el que ha aprendido a morir para morir por el pecado y antes del entierro al ataúd para enterrar sus pasiones en el cuerpo pecador.

Recuerda el sufrimiento en el exilio de la ciudad, desde la casa, de la Patria; Todo esto también es de nuestra vida, porque la vida es el exilio, el enlace, como dice el mismo apóstol: "No tenemos un granizo permanente aquí, pero estamos buscando el futuro" (Heb. 13, 14). Recuerde los sufrimientos del hambre, la sed y la privación de todo lo necesario para la existencia, y todo es abundante en nuestras vidas, que se ve mejor desde las palabras apostólicas: "Dinamina tolere el hambre y la sed, y la desnudez y las palizas, y vagar" (1 Cor. 4, 11). Porque esta vida no sature a nadie completamente; La saturación es posible solo en el cielo, ya que los Salmopevets dicen: "Estaré saturado con su camino" (Ps. 16, 15). ¡Piensa en qué tipo de mal estado en cautiverio, en el Uzakh, en la muerte! Todo esto tiene vida, por la vida es cautiva y de muerte, como dice San Pablo: "¡Pobre soy un hombre! ¿Quién me salvará de este cuerpo de muerte?" (Roma. 7, 24). Imagina el miedo a vivir en la casa, que amenaza el colapso; Tal es nuestra vida, por "Sabemos que, .. Nuestra casa es nuestra casa, esta choza, se derrumba" (2 Cor. 5, 1). Por lo tanto, el Dios Santo quiso morir mejor y vivir con Cristo que continuar sus días en esta vida.

Si mueres (para Cristo), no serás derrotado, pero luego gané la victoria la más perfecta, para terminar, manteniendo la verdad inquebrantable hasta el final y la punzada sin cambios por la verdad. Y irás de la muerte a la vida eterna, del deshonor de las personas a la gloria de Dios, de las dolencias y de tormento al mundo al descanso eterno con los ángeles. La Tierra no te aceptó en sus ciudadanos, pero él tomará el cielo, el mundo fue desafiado, pero los ángeles te levantarán a Cristo y lo confundirán con un amigo, y escucharán los elogios deseados: "Buen, amable y fiel esclavo. ! " (Mateo 25, 21, 23). Como dice la Escritura, y "Abraham murió y los profetas" (en. 8, 52), y San Pedro también dio la deuda de la muerte, pero murió con una muerte decente: "El camino a los ojos de la muerte del Señor. de sus santos! " (Ps. 115, 6). Murió por la muerte del inmortal, se cumplió su esperanza de inmortalidad, y este libro de su muerte se convirtió en un libro de nacimiento, ya que a través de una muerte temporal renació a la vida de la eterna. También tiene muerte, la muerte de los buenos, los libros de su parentesco, y el parentesco no es malo, y digno, amable. Para ambos tipos de codiciosos crecen de una buena raíz, y la fruta nacerá la buena y la buena muerte tiene su origen de buena clase. ¿Cuál es este tipo de buena muerte, veremos ahora?
No pienses, mi oyente, que hablo aquí sobre la nobleza carnal del obispo de Dios, porque él de su juventud se desespera. No sobre el carnalismo, sino del parto espiritual y virtuoso, es decir, su vida piadosa, en la que nació la virtud de la virtud. La humildad dio a luz al amor por Dios; Amor por Dios - desprecio por el mundo; El desprecio por el mundo dio a luz a la abstinencia; Abstinencia - Reino de sentimientos corporales; El asesinato de sentimientos dio a luz a la pureza de la carne y el espíritu; Limpio - contemplación mental de Dios; La contemplación de Dios dio a luz a lunares y lágrimas; Finalmente, una muerte buena, feliz, honesta, santa, que conduce a la paz, por los justos, nació de todo esto, si los justos de los justos, estarán en reposo "(Prem. 4. 7).

"No tengas miedo de la muerte, pero prepárate para ella"

No tengas miedo de la muerte, pero prepárate para ella al dirigir la vida santa. Si estás listo para la muerte, dejarás de miedo de temer. Si amas al Señor con todo mi corazón, tú mismo desearás la muerte.

San Juan Zlatoust:

Deja de llorar por la muerte y llorando tus pecados para apreciarlos y entrar en la vida eterna.

(Cristiano), usted es un guerrero e incesantemente de pie en las filas, y el guerrero que tiene miedo de la muerte nunca hará nada valiente.

Estaremos temblando no antes de la muerte, sino antes del pecado; No la muerte dio a luz al pecado, pero el pecado hizo la muerte, la muerte estaba curando el pecado.

La muerte no duele la pena, sino una conciencia sucia. Por lo tanto, deja de pecar, y la muerte se volverá deseable para usted.

Deja de luto sobre la muerte, y nos haremos cargo de la tristeza del arrepentimiento, cuidaremos de las buenas acciones y sobre la mejor vida. Pensaremos sobre el PRAHA y sobre los muertos para recordar que somos mortales. Con tal memoria, es difícil para nosotros descuidar tu salvación. Mientras que hay tiempo, mientras que aún es posible, mejoramos fruta, o para corregirnos si hemos pecado por ignorancia si el día de la muerte nos acaricia inadvertidamente, no tuve que buscar tiempo para el arrepentimiento, y no Lo descubra, pida misericordia y la oportunidad de montar pecados, pero no obtener lo deseado.

Esté preparado para el hecho de que el Señor puede exigir su alma todos los días. No lo hagas que hoy se arrepienten, y mañana lo olvidas, hoy lloran, y mañana baila, hoy para ayunar, y mañana obtendré suficiente vino.

Deje que aquellos que vienen a tomar nuestra alma, no nos encontrarán como un divertido rico, alojándose en la noche de los impudentes, en la oscuridad de la maldad, en la oscuridad de fangosos. Pero nos dejemos llevarnos al día de la publicación, el día de la santidad, en un día de hermano, a la luz de la piedad, en la mañana de la fe, las limosnas y las oraciones. Nos hemos encontrado con los hijos del día y llevemos la verdad al sol, no como la erección de los residentes (LUX 12, 18), sino que los devastadores generosamente y se actualizaron con el puesto y el arrepentimiento, la gracia de Cristo.

Siempre espere, pero no tenga miedo de la muerte, ambas son las verdaderas características de la sabiduría.

Rev. Efrem Sirin:

Venga, mortales, preste atención a nuestro género, que destruye y arruina una mano, hombre bikes - la muerte. Nuestro Señor le preguntará a nuestros generosos, mientras que todavía estamos aquí en el país, porque no hay lugar para el arrepentimiento.

Saint Tikhon Zadonsky:

Ves que los relojes observados son incesantemente, y dormimos o despiertamos, lo hacemos o no lo hacemos, nos movemos incentivamente y nos acercamos a nuestro límite. Tal y nuestra vida, desde el nacimiento hasta la muerte fluye y reduce incesantemente; Descansamos o trabajamos, despiertamos o duermemos, hablen o silenciosos, realiza incesantemente el curso de su curso y se acerca al final, y ya se ha acercado hasta el final hoy, lo que fue ayer y el tercer día, a esta hora que en el pasado. ¡Así que se reduce cada vez más por nuestra vida, las horas y los minutos pasan! Y cuando la cadena ha terminado y dejó de golpear el péndulo, no lo sabemos. La pesquería de Dios nos escondió de nosotros para estar siempre listas para la salida, siempre que nos llamamos el gobernante de nuestro Dios. "Los esclavos benditos a los que se vienen, encontrarán despiertos" (LUX 12, 37). Okayanna aquellos que él encontrará inmerso en el sueño pecaminoso.

Este ejemplo y el razonamiento te enseñan, un cristiano, el hecho de que el tiempo de nuestra vida se vaya de manera inconsistente; que el tiempo pasado no es posible regresar; que el pasado y el futuro no son nuestro, y solo tenemos el tiempo que ahora tenemos; que nuestra muerte es desconocida para nosotros; En consecuencia, siempre, por cada hora, en cualquier momento, debemos estar listos para el resultado si queremos morir felizmente; Desde aquí, se encuentra que un cristiano debe estar en un repentimiento puro, una hazaña de fe y piedad; Lo que alguien quiere estar con el resultado, así que debería tratar de estar en cada momento de su vida, porque nadie sabe por la mañana, ya sea que la velada espere, y por la noche esperará la mañana. Vemos que aquellos que han estado sanos por la mañana en la noche, se encuentran en la orderina mortal por vida sin vida; Y aquellos que se duermen desde la noche, no se levanten por la mañana y dormirán en la tubería de Arkhangelsk. Y lo que le sucede a los demás, lo mismo contigo y me puede pasar.

Saint Feofan Reasanizer:

Pilato mezclado la sangre galilean con las víctimas de ellos: el Señor dijo: "Si no dure, todo morirá"; Cayó a Pole Siloamsky y mató a dieciocho personas, el Señor también dijo: "Si no dura, todo morirá" (Lucas 13, 3, 5). Esto se le da para entender que cuando se pierde a otros, debemos discutir sobre lo que sucedió por lo que sucedió, pero para buscar a sí mismo y ver qué tipo de pecados, digno de castigo temporal, no tienen una oración, y duele su arrepentimiento. El arrepentimiento limpia el pecado y elimina la causa que atrae problemas. Mientras que una persona en pecado, la secuencia se encuentra con la raíz de su vida, lista para publicarla. No se espera siete porque se espera el arrepentimiento. Skay, y eliminará la secura, y su vida fluirá hasta el final del orden natural; No cambie - espere la inserción. Quién sabe si vivir al año siguiente. La parábola sobre la figura infructuosa muestra que el Salvador ora la verdad de Dios para ahorrar a todos los pecadores con la esperanza de si no se le mostrarán y no traerá los frutos del bien (1 Tim. 2, 4). Pero sucede que la verdad de Dios no escucha las peticiones y a nadie acepta irse por un año vivo. Y si estás seguro, un pecador que no vives. el año pasado, no el mes pasado, día y hora?

La Santa Iglesia traduce nuestra atención fuera de la vida real, a nuestros departamentos y nuestros hermanos, con la esperanza de un recordatorio del estado de ellos, lo que no podremos ponernos al paso adecuado de la Semana de Queso y seguir el Grande correo. Escuchemos a la madre de su iglesia y, el módulo de nuestros padres y nuestros hermanos, cuídate prepararse a la transición al siguiente mundo. Traemos mis pecados y pagamos a sus pecados, poniéndonos más para mantenernos limpios de todo malo. Porque en el Reino de Dios, nada será impuro, y en la corte, nada de lo sucio será justificado. Después de la muerte, no espere a la limpieza. ¿Qué irá, así que quédate? Aquí es necesario preparar esta limpieza. Date prisa, ¿para quién puede predecir su longevidad? La vida puede ser suministrada a esta hora. ¿Cómo aparecer en la luz son impuros? ¿Qué ojos miran a los Padres y la Hermandad de nuestros que nos reunirán? ¿Qué responderá sus preguntas: "¿Es eso lo que no quiere? ¿Y qué es? ¿Y eso es qué?" ¡Qué convolución y vergüenza nos cubrirá! Date prisa para corregir todo lo defectuoso para llegar a la siguiente luz, al menos cualquier demolición y tolerante.

Saint Ignatius (Bryanchaninov):

Que se prepara diariamente hasta la muerte, muere a diario; Quien pisó todos los pecados y todos los deseos pecaminosos cuyo pensamiento desde aquí se mudó al cielo y que permanece, él muere a diario.

Todos los bonos terrenales, los enlaces difíciles, los bonos, dados de alta por naturaleza y ley, se rompen sin piedad por la muerte.

Vida futura

Todos deben saber que las almas de los justos, aunque están en el cielo, no reciben un premio perfecto al último juicio, así como las almas de los convictos, no se someten a un castigo perfecto. Solo después de la prueba del alma, junto con los cuerpos, finalmente obtendrán o una corona de fama, o un castigo.

Saint Athanasius Alejandría:

La alegría de que las almas de los santos ahora sienten que el placer de los privados, así como los pecadores son castigados en privado. Cuando el rey llama a sus amigos a cenar junto con ellos, igualmente y condenado a castigarlos, los llamados la noche antes de que comenzara a llegar a la alegría frente a la casa del rey, y los convictos encerrados en la mazmorra hasta que llegue el rey, sofisticado. Así debería pensar en las almas de los justos y los pecadores que se mudaron allí.

Rev. Jacob Nizibiy:

Para ellos (incorrecto), sería mejor si no resucitan. Entonces, el esclavo, esperando el castigo del Sr., mira a la cama, nunca querría despertar, porque sabe que cuando la mañana vacila, se conectará y comenzará a latir y atormentar. Pero el esclavo, que el Sr. prometió premios, se despierta y esperando el día, porque tan pronto como llegue la mañana, recibirá premios desde su Sr.; Si se queda dormido, ve en un sueño, como el Sr. Él le da los premios prometidos; Se regocija en un sueño, y en alegría despierta. Así que los justos y los justos y duermen su dulce y día, y por la noche. No sienten la duración de la noche, porque les parece una hora, por la mañana se romperán y se regocijan. Pero el sueño de los dolores malvados y dolorosa. Son similares a los enfermos con un calor, que se atreven en la cama y no conocen la paz toda la noche. Así que el malvado horror está esperando la mañana, porque es culpable y tendrá que comparecer ante el Señor. Nuestra fe enseña que el Espíritu que vive en los justos cuando mueren, baja al Señor en su comienzo celestial hasta el momento de la resurrección. Luego regresa nuevamente para conectarse al cuerpo en el que mora, y siempre se sujeta a Dios sobre la resurrección del cuerpo, con quien estaba conectado y participa en los premios, mientras participaba en las virtudes.

Saint Feofil Antioquía:

Imagina qué emoción será el alma, mientras que la definición no lo hace. Esta vez es el momento del dolor, el tiempo de la desconocimiento. La persona que enfrentará contra las fuerzas hostiles se mantendrá santos, exponiendo el bien de las almas en oposición a los pecados, ponen enemigos. Imagínese, qué miedo y emoción tormenta el alma, que está en medio de estos opuestos entre sí, mientras que el tribunal no será resuelto por el juicio justo! Si el alma es una gracia decente de Dios, entonces se publicarán los demonios, los ángeles son aceptables. Luego, el alma se calma y vivirá de alegría, por, según las Escrituras, "¡Sus viviendas están llenas, las fuerzas de Lord!" (Ps. 83, 2). Luego, las palabras se cumplen de que no hay enfermedad, ni tristeza, sin frustración. Luego, el alma liberada se eleva en la alegría y la gloria equivocadas en las que hay un AWL. Si el alma será atrapada en una vida negligente, escuchará una terrible voz: sí, tomará los malvados, ¡pero no ve la gloria del Señor! Luego comprenderá su ira del día, el día del dolor, el día de la oscuridad y la penumbra. El devoto en la oscuridad es un tono y condenado a la llama eterna, perdurará el castigo en los párpados sin fin ... Si es así, ¡qué tipo de santo y piadoso debe ser nuestra vida! ¡Qué amor deberíamos saltar! Cuál debería ser nuestro contacto con los vecinos, cuál es el comportamiento, que es el adyacente, que es una oración, que es la constancia. "Esperando esto", dice el apóstol, el sudor antes de que sea desconocido e impecable en el mundo "(2 PET. 3, 14) que nos nos dan a escuchar la voz del Señor, diciendo:" Get, bendijo a mi Padre, heredar el reino preparado por usted desde la creación de la paz "(Mateo 25, 34) durante siglos.

REV. AVVA ISAIAH:

Cuando el alma viene del cuerpo, la pasión que aprendió a sí mismo durante la vida terrenal, sirve la causa de sus demonios; La virtud, si las adquirió, servir la protección contra los demonios.

Saint Feofan Reasanizer:

El Señor dijo sobre la forma de la vida futura que no se casan y se casan (Mateo 22, 30), es decir, nuestras relaciones cotidianas cotidianas no estarán allí; Por lo tanto, todas las órdenes de la vida terrenal. No ciencias, ni artes, ni gobiernos, y nada más lo hará. ¿Lo que sucederá? Habrá Dios, todos en todos. Y como Dios tiene el Espíritu, se conecta con el Espíritu y actúa espiritualmente, entonces toda la vida habrá un curso continuo de movimientos espirituales. Desde aquí sigue una conclusión de que desde la vida futura es nuestro objetivo, pero el local está listo para prepararse para ello, luego hacer todo lo que sea relevante solo en esta vida, y en el futuro sin pavimentar, significa ir contra su destino y prepare un destino amargo-embarazada en el futuro. No es que ciertamente se requirió que renunciara a todo, pero, trabajando en cuánto es necesario para esta vida, la principal preocupación debe estar preparada para la preparación para el futuro, lo que intenta cuánto es posible, y el trabajo terrenal negro pague en el significa para el mismo propósito.

Saint Ignatius (Bryanchaninov):

La Palabra de Dios nos abre que nuestras almas después de su separación de cuerpos se unen, según sus cualidades buenas o malas, respectivamente, a los ángeles de la luz o los ángeles de los caídos.

Al llegar a ambos por los justos y los pecadores es muy diferente ... no solo el aborto celestial innumerable ... pero el infierno tiene muchas mazmorras diferentes y varios tipos de tormento.

En la insaciable, la contemplación de Dios y en la incredulada ardiente de amor por él es el placer más alto y significativo de los cochileros.

Las almas futuras de viviendas corresponden a su naturaleza, es decir, su naturaleza esencial. Corresponde a esta naturaleza Eden, o paraíso, corresponde a ella y el infierno.

Para la tortura de la ducha, pasando el espacio aéreo, se instalan en las autoridades oscuras de los trinos individuales y los guardias ... según las capas del metro, desde el suelo hasta el cielo, hay guardianes de espíritus caídos. Cada departamento tiene un tipo especial de pecado y tortura el alma en ella cuando el alma llega a esta rama.

A medida que los hijos y para siempre se encuentran, los demonios dispararán almas humanas no solo en sus pecados, sino también en tales como nunca han sido sometidos. Recurren a ficción y engaños, conectando calumnia con la vergüenza y la arrogancia para arrebatar el alma de las manos angelicales.

La doctrina de la nutrición es la enseñanza de la Iglesia. No hay duda de que el Sagrado Apóstol Pablo dice sobre ellos cuando anuncia que los cristianos se ofrecerán con los espíritus consesivos del mal (Ef. 6, 12). Esta enseñanza se encuentra en la antigua iglesia de la tradición y en las oraciones de la iglesia.

El alma pecaminosa no se le permite escalar el país, el transporte del aire: el diablo tiene una razón para acusarlo. Se reconstruye con los rodamientos de sus ángeles, representando sus pecados, debido a que ella debería pertenecer a él, presentando su insuficiencia en la medida de la virtud que es necesaria para la salvación y la procesión gratuita a través del aire.

Los grandes relieves de Dios, que cambiaron completamente de la naturaleza de la naturaleza del viejo Adán en la naturaleza de la nueva Adán, el Señor de nuestro Jesucristo, en esta elegante y santa novedad son las almas honestas con sus disfraz inusuales de aire con una velocidad extraordinaria y Gran gloria. Atribuyen el Espíritu Santo en el cielo ...

Grietas romanas:

FEREE LANGOBARD [LANGOBARD - Una tribu salvaje alemana que ganó en el siglo VI. Parte Italia] O vino al monasterio en Valeria y colgó en los baches del árbol dos de los monjes. En el mismo día, fueron enterrados. Y en la noche, las almas de ahorcadas comenzaron a cantar en este lugar de salmos con voces claras y fuertes, y los asesinos, cuando escucharon estas voces, estaban extremadamente sorprendidas y asustadas. Y todos los prisioneros que estaban aquí, después de testificaron sobre este canto. Dios Todopoderoso hizo las voces de estas almas con las escuchas de que incluso aquellos que aún viven en la carne creen que aquellos que aman a Dios y lo sirvieron y después de la muerte de la carne vivirían una vida verdadera.

Oración sobre los muertos

Creemos que las almas de las personas que cayeron en los pecados mortales y en la muerte no fueron desesperadamente, pero que habían repetidamente antes de la separación de la vida real, simplemente no tuvieron tiempo de traer frutos de arrepentimiento (tales frutas podrían ser sus oraciones, lágrimas. , cigüeñales con oraciones, aplastamiento, la consolación de los pobres y la expresión en las acciones del amor por Dios y en las inmediaciones), las almas de esas personas están diseñadas para el infierno y toleran los pecados de castigo, sin embargo, sin esperanza de alivio. Reciben alivio en la bondad infinita de Dios a través de las oraciones de los sacerdotes y los beneficios cometidos por los muertos, y especialmente el poder de la víctima sin sangre, que, en particular, trae un clero por cada cristiano para sus seres queridos, y en General, la iglesia catolítica y apostólica se trae todos los días.

San Gregorio Nissky:

Nada imprudente, nada inútil no está comprometido con los predicadores y los estudiantes de Cristo y no es aceptado por la Iglesia de Dios deseada; Haz la misericordia del difunto en la fe correcta en el sacramento divino y de presión, el caso es muy piadoso y útil.

Si la sabiduría general de Dios no se rebela para orar por los muertos, no significa que todavía se le permite renunciar a la cuerda, aunque no siempre es bastante confiable, pero a veces, y quizás a menudo, ahorrando para la ducha, que dejó el Costa de la vida temporal, pero ¿no alcanza el caucho eterno? Ahorrando para aquellas duchas que dudan sobre el abismo entre la muerte corporal y el último Tribunal de Cristo, luego trepando la fe, luego sumergiendo los asuntos, lo indigna de ella, luego se eleva la gracia, luego con los restos de la naturaleza dañada, entonces como divino. Deseo, confuso en rapidez áspera, aún no mucho soberana de distancias terrenales ...

Sagrado mártir Dionisio areopagitis:

Ieria humildemente elga la bondad de Dios para que él soltó el difunto del pregresivo, que sucedió por la desintegración física de los humanos, aceptada en Lono Abraham, Isaac y Jacob al lugar ", por supuesto, enfermedad, tristeza y frustración", Despidiendo a su humanidad, todo pecado, que había ido de la vida. Porque nadie está limpio del pecado, como dicen los profetas.

Saint Cyril Jerusalén:

Oramos por la liturgia sobre los muertos, y este es el gran beneficio de las almas, cuando se aplica esta santa y terrible víctima en el altar. Pero como muchos preguntan cómo la memoria de los difuntos y la oración en la liturgia puede ayudar, si el alma fue a los pecados, respondo a esto como un ejemplo. Si un cierto rey estuviera enojado con alguien y lo envió a la expulsión, y las afinaciones y la costura cercana trajeron al rey para él como un regalo de una corona preciosa, ¿no trabajarían para ninguna gracia? Así, y nosotros, orando por los difuntos, no la corona, se trae, sino todo tipo de más alto que el regalo, es decir, Cristo, quien se hizo cargo de los pecados del mundo, sacrificándose a ambos por sí mismos, y por el difunto a Gana misericordia en el rey del rey.

Saint Dimitri Rostovsky:

Haciendo oraciones sobre el resto de la ducha de la ducha de la mala memoria de los esclavos muertos de Dios, tenemos una firme esperanza de que la víctima sea entregada por sus almas, una elevada de las costillas de Cristo, la sangre y el agua realizados en el arco sagrado, Surge y purifica las almas para las que son traídas y se doblan. Si la sangre y el agua de Cristo, una vez derramados en la cruz, lavaron los pecados de todo el mundo, entonces ahora la misma sangre y agua, y no, de lo contrario, ¿no aclaran nuestros pecados? Si, entonces, la sangre de Cristo redimió la esclavitud del enemigo, innumerables almas, entonces ahora es, y no, de lo contrario, ¿se canjean estas almas conmemoradas? Si el sufrimiento de Cristo justificó tantos, ahora el mismo Cristo es el sufrimiento, recordando el compromiso de la víctima divina, ¿no solo les importa a los que recordamos? Creemos firmemente en la virtud de la Sangre de Cristo, que ha expirado con el agua de las costillas, creemos firmemente que ella limpia, calculó y justifica sus esclavos, que será un recuerdo eterno en el Reino de los Cielos y en la Iglesia de la Santo en la tierra entre las personas piadosas.

Saint Feofan Reasanizer:

Nadie será perezoso para recordar a sus padres, pero es necesario recordar a todos los cristianos ortodoxos, y no en este único día, pero en todo momento, en cualquier oración. Estaremos allí, y necesitaremos una oración para esto como los pobres en un pedazo de pan y más a menudo. Recuerde que la oración sobre los muertos y los fuertes en general es que proviene de la cara de toda la iglesia. La iglesia respira una oración. Pero como en un orden natural, durante el embarazo, la madre respira, y el poder de la respiración va al niño, y en el orden gracioso, la iglesia respira la oración total para todos, y el poder de la oración va al fallecido. Contenidos en la Iglesia de la Iglesia, que es complicada de vivir y muertos, calentamiento y triunfante. No más allá de la misma oración para diligentemente, recordar a todos nuestros padres y nuestros hermanos. Será misericordioso de ti ...

Saint Epiphany Chipre:

Cuando en las oraciones se recuerdan los nombres de los difuntos, ¿qué podría ser más útil para ellos? Vive cree que los muertos no están desprovistos de ser, sino que viven por Dios. A medida que la Iglesia Santa nos enseña a orar por viajar a los hermanos con fe y esperar que las oraciones hechas sobre ellos les brindas les brindas, por lo que es necesario comprender las oraciones cometidas para aquellos que lo han dejado.

Saint Athanasius GRAN:

Vino en un recipiente quemado, cuando las uvas florecen en el campo, escuchan el olor y florece con él. Entonces, y las almas de los pecadores: reciben alguna bendición de la víctima y los beneficiarios sin sangre, así como a Dios, sabe y mandos, el uniforme de los vivos y los muertos.

Rev. Efrem Sirin:

Cuando te paras en oración, recuérdame con él. Le pregunto a mi amada, me paso el conocimiento, ore por mí con el mismo aplastante, con lo que te deleito.

Rev. John Damaskin:

Cada persona que tuvo un pequeño descanso de las virtudes en sí mismo, pero no tuvo tiempo de convertirla en pan, es decir, a pesar de su deseo, no hizo esto ni en la cinta, ni en la descuido, o porque fue pospuesta desde el día. A día y inesperadamente se agarró y advirtió con la muerte, "no será olvidado por el juicio justo y el Señor. Después de su muerte, el Señor alentará a sus familiares, seres queridos y amigos, enviarán sus pensamientos, atrayendo el corazón y rechazan el alma para ayudarlo y ayudarlo. Y cuando Dios los acogerá, el Señor los tocará los corazones, se apurarán a reembolsar a los muebles del fallecido. Y para el que dirigió una vida viciosa, completamente destruida por espinas y llena de tontería y aguas residuales, que nunca escuchó la conciencia, sino con descuido y cegado, se sumergió en la lujuria, satisfaciendo todos los deseos de la carne y El Nimalto sin cuidar al alma, cuyos pensamientos se dedicaban solo a la aldea y, en este tipo, sufrió un semen, por lo que nadie estiraría las manos. Pero, por lo tanto, sucederá que no ayude a su esposa, ni a los niños, ni hermanos, ni familiares, ni amigos, porque Dios no lo alienta.

¿Quién puede calcular toda la evidencia de las vidas de los santos mártires y las revelaciones divinas, demostrando claramente que después de la muerte, el mayor beneficio para la partida trae a quienes estaban comprometidos con las liturgias de las oraciones y los arrojados por limosna, porque nada, dado a Dios , no perecerá, todo regresa al gran exceso.

Si alguien quiere anular el paciente con el mundo o al SAGRE, primero se pierde, y luego el paciente; Entonces, cada uno, colgado de la salvación de los próximos, primero se beneficia de sí mismo, luego lo lleva al prójimo, porque Dios es redimido y olvida nuestras buenas acciones.

San Juan Zlatoust:

Existe, es realmente posible facilitar el castigo del pecador fallecido si lo desea. Entonces, si cometemos frecuentes oraciones por ello, si le damos limosna, al menos él mismo no era suficiente, Dios nos escuchará. Si por Pablo, salvó a otros y el bien de algunos de los demás, ¿no lo haría igual y para nosotros? Desde su propia finca, desde la tuya, de quien desea, ayuda, tiene un abeto o al menos agua. ¿No puede imaginar sus propios casos de misericordia? Déjalos comprometidos para él. Por lo tanto, la esposa puede solicitar a su marido, lo que hace necesario que ahorre. Que en el más grande es culpable de los pecados, más necesiten limosna. Y no solo, sino también porque ahora ya no tiene ese poder, pero mucho menos, porque no es todo lo mismo, si alguien lo hace, u otro para él. Entonces, lo que está menos en vigor, especialmente debemos aumentarlo por cantidad.
Recoge las viudas, dime el nombre del difunto, que hagan oraciones y oraciones por él. Esto se inclinará en la misericordia de Dios, aunque no es él mismo, pero el otro cometerá limosna para él. Esto es típicamente con la humanidad de Dios. Permanece y llorando las viudas puede ahorrar si no de real, luego de la muerte futura. Muchos se han beneficiado de las limosnas comprometidas por ellos por otros, porque si no están completamente perdonados, al menos recibieron algún consuelo.

¿Y si alguien, dices, solitario, alguien más, y él no tiene a nadie? Por lo mismo, es castigado, que no tiene a nadie, ni tan cerca ni tan virtuoso. Por lo tanto, si nosotros mismos no son virtuosos, debes tratar de encontrar amigos virtuosos, mi esposa, hijo, para obtener cualquier beneficio a través de ellos, incluso pequeños, pero aún así beneficios.

No hay imposiciones para los fallecidos, las oraciones no están en vano, no en alms vaninos. Todo esto establece el Espíritu Santo para que nos beneficie mutuamente, para que vea: Él se beneficia de usted, y usted obtiene el beneficio para él. Usted ha pasado la propiedad para hacer una buena acción a otra, y se convirtió en el culpable de la salvación para él, y se convirtió en un culpable de misericordia para usted. No dudes que traerá la buena fruta.

El gran honor estar marcado en presencia del Señor, durante el compromiso de un terrible sacrificio, sacramentos involuntarios. Como frente al rey sentado, cualquiera puede preguntar lo que quiere; Cuando sale de su lugar, entonces no importa lo que digas, hablas en vano; Así que aquí: Mientras que los sacramentos serán prácticos, para todo el mayor honor, dar la conmemoración. Para ver: Hay un sacramento terrible aquí que Dios se dedicó al sacrificio por el universo. Junto con esto, las senofolas son memorizadas y pecadoras. Al igual que en el momento en que se celebran las victorias de los reyes, también son glorificados por aquellos que participaron en la victoria, y están exentos de que en este momento están en bonos; Y cuando se tarda esta vez, no tuvo tiempo de no obtener nada; Así que aquí: Este es el momento de la celebración victoriosa. Porque "si el apóstol dice:" Cuando comes este pan y bebe el tazón de esto, la muerte del Señor es molesta "(1 Cor. 11, 26). Sabiendo esto, recordaremos qué comodidad podemos entregar a los difuntos: en lugar de lágrimas, en lugar de sollozar, en lugar de monumentos de lápida, limosna, oraciones, ofrenda; Lo haremos en consolación de ellos, para ellos, y seremos alentados por los beneficios prometidos.

San Grigory DVOO:

Un hermano por la violación de la adhesión de la no estirada, por el resto de los demás, fue privada después de la muerte del entierro de la iglesia y las oraciones en la continuación de treinta días. Luego, de la compasión por su alma, treinta días para él trajo un sacrificio sin sangre con la oración. En el último de estos días, el difunto apareció en la visión de su hermano izquierdo a la izquierda y dijo: "Hasta ahora, estaba muy mal, y ahora todo está seguro: hoy recibí una introducción".

Mortal Mortal

"Die diario para vivir para siempre"

Die diaria para vivir para siempre, porque el Dios temeroso estará vivo.

Recuerde que sus pecadores lograron la integridad de ella que su juventud ya ha pasado. Ha llegado, el tiempo de sus respectivos, el momento en que debe dar un informe en su negocio. Sepa que el hermano del hermano del hermano no será feliz allí, el padre de su hijo no se liberará.

Prepare las acciones de sus memorias sobre el resultado de su cuerpo y recuerde la condena eterna. Al hacerlo, no te hundirás para siempre.

En la aparición de cada día, manténgase como si este día fuera el último en tu vida, y salves de los pecados.

Saber: La humildad es que consideras que todas las personas son mejores que tú y seguramente de tu alma que estás más cargado con los pecados. Sostenga la cabeza bajada y su lengua siempre estará lista para decir que lo refuerce: "¡Mi Vladyko! Perdóneme", el tema del reflejo permanente de los tuyos será la muerte.

Despertando desde el sueño, pensaremos que no viviremos para ir a la noche, y, una vez más, me voy a la cama, pensaremos que no viviremos para vivir hasta la mañana, siempre recordando el límite obsesionado de nuestra vida. Viviendo así, ni pecamos ni pecados ni a las aguas por nada ni para encender la ira a nadie, ni recogeremos tesoros en la tierra, sino que, esperando la muerte todos los días, despreciaremos todo. Luego se enfriará en nosotros y a la lujuria un deseo carnal, y cualquier deseo inmundo, todos se perdonarán y se produzcan a sí mismos, siempre tendrán una expectativa de la última hora y la lucha. Por un fuerte temor a la muerte y la corte, el miedo al tormento levante el alma, hizo clic en el abismo de la muerte.

AVVA EVAGRY:

Mantiene constantemente la próxima muerte y la cancha para ti, y salvar al alma del alma.

REV. AVVA ISAIAH:

Daily tiene muerte ante nuestros ojos. Sí, el volumen de usted es un cuidado difícil de cómo se separará con el cuerpo, cómo puede pasar por el área de las autoridades de la oscuridad que se reunirá con usted en el aire, cómo aparecerá de manera segura ante Dios. Prepárate para una terrible respuesta al juicio de Dios, como si lo vea. Luego recibirán su asignación todas las cosas, palabras y pensamiento de cada uno de ustedes, porque todo está desnudo y abierto ante los ojos de los que debemos presentar un informe sobre nuestra vida terrenal.

Decir mayores sin nombre:

Dijo el anciano: una persona que tiene constantemente la muerte ante los ojos, gana a Ugly.

San Vasily Grande:

La OMS tiene un día mortal ante los ojos y una hora y siempre piensa en la justificación en un tribunal infalible, no será pecado en absoluto, o pecará muy poco, porque somos pecadores en nuestra falta de miedo a Dios.

San Gregorio Nissky:

Después de la muerte, nadie podrá superar la memoria de Dios, la enfermedad causó al pecado, porque la confesión tiene fuerza en la tierra, y en el infierno no lo es.

San Juan Zlatoust:

No es por casualidad de que el maestro de la sabiduría haya ingresado a nuestra vida de la vida, levantando la mente, tomando la pasión del alma, las olas de heridas y el silencio de riego.

Rev. Efrem Sirin:

Con cada persona pensada inseparable sobre la muerte. Pero los incrédulos están mal utilizados, lo siento solo por la separación con los placeres de la vida (y, por lo tanto, apresurarse a esforzarse por los placeres). Los creyentes ella ayuda a sanar de pasiones vergonzosas.

Ven, hermanos, míralo en ataúdes. ¡Cómo es válido el poder! ¡Cómo arruina a la humanidad y la cremes con desprecio! Fue publicada por Adán, pisó el orgullo del mundo. La humanidad se habló con Sheol, se invitó allí, pero no se percibirá ningún tiempo. ¡Actualiza el domingo de su, Señor, realizado generoso! Ven, amable y hermosa, vea un espectáculo terrible en el ataúd, este lugar es dolor. Uniforme de ecos de belleza allí, resulta en el polvo todo el atuendo y en lugar de la fragancia, el timbre SMRARA desaparecerá todo lo que viene ... vendrá aquí, príncipes y orgullo fuerte, indispensable, mira lo que la humildad llega a los nuestros. , y no aprecie los altos títulos orgullosos, un final es la muerte. Mejor que los diferentes libros sabios muertos se les enseña a todos aquellos que los miran que cada persona finalmente se unirá a esta profundidad de humillación. Venga, las tierras gloriosas, que son importantes para sus ventajas, y miran a este embajador en Sheole. Algunos de ellos fueron, una vez los señores, otros, jueces. Fueron enormemente cuñas y carros, pero ahora todos están pisoteados por sus pies, mezclados en una pila de Prach; Como lo mismo, su naturaleza es igualmente igual. Construye tu mirada a estos ataúdes, niños y niños, que son asesinados por su ropa, están orgullosos de su belleza y miran las caras desfiguradas y las composiciones, y piensan en este dolor. No hay un hombre suficiente en este mundo, y luego se mueve aquí. Por lo tanto, teniendo un bullicio, ella seduce a sus sirvientes, se derrumba en polvo y no llega al final de sus aspiraciones. Vienes, insano, Korestolyubtsy, que recogió pilas de oro, construidas majestuosas y estaban orgullosos de la finca ... soñó que tu mundo favorito ya era tuyo. Ven y asciende a los ataúdes y vea: Hay pobres y ricos mezclados juntos, como si fueran uno.

El rey no salva a PORPHIRA, piedras preciosas y magníficas joyas reales. El poder de los reyes se convierte, y la muerte en una pila está alineando los cuerpos de ellos y desaparecen, como si no fueran. Ella toma a los jueces que produjeron los tribunales y multiplicaron sus pecados. Ella se toma a sí misma señores, reinando maliciosamente en la tierra. De repente abduce a los ricos y los korestolubs, los ladrones llamativos y las apresures se llenan. Ella y el agua de mar, que conquistaron las olas para sí mismo; Ella fascina y el sabio que no conocía la verdadera sabiduría. Se detiene allí sabiduría y sabio, y inteligente, llega el final de la sabiduría de trabajar en el cálculo del tiempo. No se roba al ladrón, la presa está tendida a su lado, termina allí la esclavitud, el esclavo se encuentra junto a su Sr. El agricultor no trabaja allí, la muerte puso fin a su trabajo. Están conectados, miembros de los que soñaron que no hay fin al mundo. La muerte hace que la caída y los ojos desvergonzados. No necesito zapatos hermosos allí, porque las piernas están conectadas. En el polvo hay ropa allí, los cuerpos son impulsados \u200b\u200bpor Uzami insoluble. Ni en casa ni los temores de los coros ni la concubina no van a sheol. Los propietarios están tomados del mundo, y en casa siguen siendo diferentes. Ni la compasión ni la mala riqueza nos acompañan.

Saint Dimitri Rostovsky:

Wallalasar canta, King Cheldean, por la noche, y es demasiado tarde; Luz y alegre. Y ve una cierta mano de una persona invisible, firma una sentencia de muerte en la pared: "Mene, Mene, Temk, Uasin" (Dan. 5, 25). Y Valttasar fue asesinado, King Cheldeano, esa noche. ¿Sabía la hora de su muerte, pensó que él moriría en esta noche? ¡No! Esperaba una larga vida y una felicidad infinita. Oloferne, el comandante asirio, bebió, bebió un gran judi pyl, bebió mucho por su amor; se quedó dormido en la cama a última hora de la noche y perdió la cabeza: el cuerpo permaneció en la cama, y \u200b\u200bla cabeza está cortada héroe femenino. Y desgastado lejos del día al amanecer. ¿Se comportó la hora de su muerte, ¿pensó que moriría en esta noche? No, esperaba una larga vida; Era la alabanza para tomar la noche en la ciudad de Judas de Fraternidad, como un pájaro, y devastarlo con fuego y espada, pero lo superé completamente mortal y no pinté para rebelarse a dormir.

El evangelio rico es triste, quien trajo el abundante fruto de la NIVA, triste que no tenía a dónde recoger estos frutos, y él dice: "Me romperé mis felices y construiré un gran ... y diré mi alma: el ¡Alma! Gran parte de los buenos, tienes durante muchos años: comer, beber, divertirse. Pero Dios le dijo: ¡Enojado! En esta noche, tu alma tomará de ti; ¿A quién vendrá a lo que hiciste? " (LUX 12, 18-20). Pensé en vivir durante mucho tiempo, e inadvertidamente murió; Esperaba vivir durante muchos años, y no viví en un día. ¡Oh, como una incertidumbre de la hora de la muerte! Alguien le aconseja bien: no sabes cómo le espera la muerte, y por lo tanto la espera en cualquier lugar; No sabes qué día morirás, "Esté preparado para la muerte todos los días y cada hora.

Entonces, no entenderemos si llamamos la muerte de la maestra ecuménica, porque brilla a todos en el universo: ¡morirás, morirás, sin trucos, no evitarás la muerte! Mire el cadáver en el ataúd y tomó lo que le disgusta en silencio: era lo mismo que ahora, pero ¿qué soy ahora, así que pronto lo harás? Lo que ha venido para mí ahora, para que vendrá mañana: "Recuerde su final, y no se hundirá" (SIR 7, 39); Recuerda la muerte de no hundirse de manera mortal. Así es como el maestro es la muerte por nosotros; La muerte es un maestro.
En los pecados graves, el forraje de Faraón, que no quería dejar ir a los israelíes de Egipto, sino que se liberó de mala gana. ¿Quién persuadió tan feroz? ¿Quién ablandó el corazón de piedra? ¿Quién enseñó a dejarlos ir? La muerte de los egipcios originales, en una noche de los brazos de un ángel, mató a todas partes; La muerte era su maestra.

Saúl era feroz; Cuando escuchó a Samuel sobre la muerte por el profeta: "Mañana, tú y tus hijos estarán conmigo", cayó inmediatamente en el suelo y tenía miedo. ¿Quién enseñó este orgullo y un pecador diario con humildad y miedo? La muerte fue su maestra (1 zar. 28, 19-20).
Ezekias se agravó con muchos pecados, y vino a él el profeta de Dios Isaías y dijo: "Morirás". "Y Ozekías disgustó con su rostro hacia la pared, y oró al Señor ... y lloré Ezequías con fuerza" (4 zar. 20, 1-3). ¿Quién le enseñó una oración tan sincera y montada? La palabra del profeta: "morirás"; La muerte era su maestra.

Algunos explican que las cenizas de la junca, que estaban congeladas por los israelíes, enseñaron la memoria del mortal, que cualquiera que le hiciera que se le hiciera que le hiciera recordar las palabras, le dijo a la primera persona, Adam: "Asuntos volverás al polvo "(Gen. 3, 19). Prestaremos atención a lo siguiente. La sangre que da vida con el agua, que ha expirado a partir de los bordes de Cristo, tiene el poder de limpiarnos completamente de los pecados. Al mismo tiempo, se necesitan cenizas, la muerte de la muerte. Hay muchos, que son comunes al cuerpo y la sangre de Cristo, pero liderando la vida mal funcionamiento. ¿Por qué? Debido a que no aprenden la memoria del mortal, no piensen en la muerte, no les gusta esta filosofía. Describió perfectamente a este santo David: "No tienen sufrimiento hasta la muerte, y la fuerte fuerza de ellos ... Por lo tanto, el orgullo, como un collar, los colocó, y se atrevió, como atuendo, los viste ... gritaban todo. , dicen que se preguntan. Su aliento; levanta la boca al cielo, y su lengua las pone en el suelo "(Ps. 72, 4, 6, 8, 9). Aquí es cuánto ocurre con el mal porque la muerte de la muerte y no piensa en la muerte ...

"El día del Señor vendrá así por la noche" (1 sal. 5, 2). Si queremos saber qué oculta este día y por qué viene, "cómo llegar por la noche", entonces creo que es correcto decirle al respecto. Nadie nunca tomaría toda su vida para cuidar la virtud si este día fuera conocido y no estaba oculto, pero todo tipo de conocedor de su último día habría hecho innumerables delitos y se habría embarcado en la fuente cuando se alejaría de esto mundo. Si no sabemos, no sabemos un día, no hay una hora, a pesar del temor de esperarlo, se resuelve en innumerables y graves acciones pecaminosas, entonces que no habrían decidido si sabían qué más vivirían durante muchos años en la tierra y no. ¡More pronto! Y como no sabemos cuándo, en qué día y hora, morirás, tengo que pasar mucho todos los días, como si hubieras esperado la muerte diaria, y en la aparición del día crees: "¿Es este día? ¿Ese será el último en mi vida? Y cuando hablas con quien hablar contigo mismo: "¿Es esta noche esa noche será la última noche de mi estancia entre la vida?" Volviendo a dormir por la noche, dígase mentalmente: "¿Te parará vivo con mi cama? ¿Verás el día de la luz del día? ¿O ya esta ORD será mi ataúd?" Además, despertando y viendo los primeros rayos de la luz del día, piensa: "¿Vive hasta la noche, antes de la noche de la noche o el tiempo de la muerte vendrá para mí durante este día?" Pensando así, pasa todo el día, como si se preparara para morir, y por la noche, dejando dormir, corregir tu conciencia como si tuvieras que traicionar tu espíritu en esta noche. Duerme el sueño de quien se quedó dormido en el pecado de la muerte. El sueño no es seguro, cuyos ADR están rodeados de demonios, esperando la oportunidad de cautivar el alma de un pecador en el Fiery Valley. Es malo para aquellos que se mudaron a dormir sin reconciliarse con Dios, porque cuando cuando insultamos algo cerca, el apóstol dice: "El sol no irá a su ira" (Ef. 4, 26), entonces la víctima de Dios debe Tenga cuidado de que el Sol no haya ido a la ira de Dios, para no dormir, no reconciliarse con Dios, porque la hora de nuestra muerte es desconocida: no importa cuán repentina la muerte no nos quitó con la no ayuda. No digas, una persona: Mañana reconcilié con Dios, lo mostraré mañana, corregiré mañana; No se despliegue de un día a su apelación a Dios y al arrepentimiento, ya que nadie le dijo, espere hasta la noche.

Saint Tikhon Zadonsky:

¿Ver condenado y condenado a muerte o paciente con la muerte? Ocupa y mira lo que hace entonces. No se cuida a la riqueza, el honor, la gloria, no está buscando de ninguna manera para nadie, para que todos los perdonan, que ni ofendidos; No piensa en el lujo y cualquier cosa perteneciente al mundo. Solo la muerte se mantiene ante sus ojos mentales, el miedo a la muerte es su duda de su corazón ... este ejemplo y el razonamiento te enseña a tener siempre un recuerdo de la muerte. Ella te enseñará siempre en el arrepentimiento; No le permitirá recolectar la riqueza, busque honor y gloria y consolas que sean aspirables, desvaneciendo la llama de la lujuria sucia ... El miedo al juicio futuro y el miedo a atormentar el corazón y no le permiten querer ser Asqueroso a Dios, y conduzca a la corte eterna, y fluctuando y caída del alma se mantiene y se levanta, porque Dios nos encontrará en la muerte, en eso y en los jueces (Iz. 18, 20; 33, 20). Bendecido y sabio, que siempre recuerda la muerte.

Sufrirás que morirás, definitivamente morirás. Ves cómo sus hermeturas fallecidas están hechas de sus viviendas ... sin duda, seguirá y contigo: "Dust You and in Dust Return" (Gen. 3, 19). Todos los muertos dejaron todo lo que tampoco tenía; Dejarte. Cuando se acercaron a la hora de la muerte, se dieron cuenta de que todo en este mundo era "bullicio ... bullicio de vanity" (Ecle 1, 2), es decir, un alboroto en el significado más significativo de esta palabra. Y lo entenderás según sea necesario cuando vendrá la hora de la muerte de su muerte. Es mejor entender esto de antemano y de acuerdo con dicho concepto para dirigir sus actividades ... En la aparición de la hora de muerte, resucita en la memoria de la muerte de toda su carrera, está listo para él un tribunal unicecible, lo que decidirá su destino por la eternidad; La emoción de miedo y el desconcierto es amplio.
Ese será su posición cuando, después de graduarse de su viaje terrenal, ingresará a la faceta que separa lo temporal de la Eterna, degradada de la red.

¡Amado! En general, recuerde, recuerde constantemente la hora de muerte de su muerte; Es terrible esta hora no solo por pecaminosos, sino también para los santos. Los santos llevaron a cabo su propia vida en la reflexión sobre la muerte; Las mentes de la mente y los corazones se fijaron en la puerta de la eternidad, en el inmenso espacio, comenzando detrás de estas puertas, se volvieron hacia su pecado, miraron allí, como si se encontraba en el abismo oscuro. Desde el corazón aplastado, derramaron del corazón del dolor, fueron acalorados e incesantes oraciones por Dios sobre el perdón.

Saint Feofan Reasanizer:

"Mire la suya que sus corazones no se ven agravados por la próxima y la embriaguez y las preocupaciones de la vida cotidiana, y que el día no se comprende de repente" (LUX 21, 34). "Ese", es decir, el último día del mundo para cada uno de nosotros viene, cómo obtener, y captura la red; Por lo tanto, prescribe al Señor: "Despierta por cada vez y reza" (Luch. 21, 36). Y dado que la saciedad y la multopezas son los primeros enemigos de la vigilia y la oración, entonces se indica de antemano no permitirse rejugurar alimentos, beber y preocuparse por la vida cotidiana. ¿Quién caminó, barrió, se divirtió, se fue a la cama, dormía y otra vez por lo mismo, en qué ser un Bdting? ¿Quién y el día y la noche están ocupados con uno todos los días, ¿es para orar? "¿Qué dices, ¿verdad? Sin comida, es imposible, y debe ser extraído. Eso es lo que se preocupa". Sí, el Señor no dijo: No funcione, no coma, no beba, sino que "para que sus corazones no sean agravados por esto. Las manos funcionan y mantienen su corazón libre; comer, no entender usted mismo con la comida; No admita la perturbación de la cabeza y los corazones. Separe su externo desde el interior, y este último ponga su vida de su vida, y la primera a las manadas: hay una atención y un corazón, pero aquí solo Cuerpo, manos, piernas y ojos; despiertan en todo momento y oren y asegúrate de que aparezcan sin tiempo "aparecer ante el Hijo de Humano" (Luch. 21, 36). Para hacerlo consciente de esto, es necesario, en su vida, siempre. Párese ante el Señor, y para esta herramienta, una oración cautelosa hecha por la mente y el corazón. Quién configurará que no encontrará "el día que de repente".

"Break, porque no sabes a qué hora vendrá tu Señor" (Mateo 24, 42). Si no pudiera recordar, no habría pecadores, y mientras tanto, no recuerda, aunque todos saben que es sin duda cierto. Incluso los devotos, los más estrictos, y no eran fuertes para mantener libremente el recuerdo de ello, y lograron sujetarla a la conciencia para que ella no saliera: a quién sostenía el ataúd en Kelly, quien caminaba a sus compañeros en Los pies para preguntarle sobre el ataúd y la tumba, que ocuparon fotos de la muerte y la corte, a los que más les gusta. No se refiere a la muerte del alma, ella no la recuerda. Pero no puede no tocar el alma en absoluto que sigue inmediatamente la muerte; No puede tener cuidado con esto, ya que hay una decisión de su destino a la historia. ¿Por qué ella no recuerda esto? Los engañan a sí mismo, que no es pronto y que Avos de alguna manera no será malo para nosotros. ¡Pobre! Esto es, sin duda, el alma que tiene tales pensamientos, negligentes y se vuelve a sí mismo; Entonces, ¿cómo pensar que el caso de la corte se dirige a ella a salvo? No, es necesario mantenerme como el estudiante sostiene al estudiante, que tendrá una prueba: que lo hace, y el examen no sale de la cabeza; Tal recuerdo no le permite y gasta en vano, y todo el tiempo que use en la preparación para el examen. ¡Siempre y nosotros, así que sintoníces!

"Sí, su embarazo y las lámparas serán bonitas" (Lucas 12, 35). Es necesario estar preparado para cada hora: no se sabe cuando el Señor viene o para el último tribunal, o para llevarlo desde aquí, para que de todos modos. La muerte decide todo; Para ella, el resultado de la vida; Y eso compense, el hecho y se contenta con toda la eternidad. Bien apretado - los beneficios propios; malvado - malvado. Es tan cierto como verdad lo que existe. Y puede ser decidido por todo lo que esto puede ser un minuto, aquí, en el que lea estas líneas, y por el hecho de que el final: el sello se sellará en su ser, lo que nadie puede eliminar. ¡Hay algo que pensar! .. Pero es imposible ponerlo como si piense en ello. ¿Qué misterio está pasando con nosotros? Todos sabemos que esto está a punto de morir, que es imposible evitarlo, y mientras tanto, casi nadie piensa en ello; Y ella vendrá de repente y se agarrará. Y luego ... cuando incluso agarra la enfermedad mortal, todo no cree que llegó el final. Deja que estos psicólogos decidan con el erudito; Con la moral, es imposible no ver la autosuficiencia incomprensible aquí, alienígena solo para dudar en sí mismos.

Sentado en el bote para nadar al otro lado del lago, ¿pensaron los apóstoles que se encontrarían con una tormenta y serían un peligro? Mientras tanto, la tormenta se levantó de repente y no se les importaron que ya se quedó vivo (LUX 8, 22-25). ¡Ese es el camino de nuestra vida! No sabes cómo y de dónde viene el problema, lo que puede destruirnos. Ese aire, luego el agua, luego el fuego, luego la bestia, luego una persona, el ave, luego la casa, la palabra, todos los alrededores de repente pueden convertirse en un instrumento de nuestra muerte. De ahí la ley: vivir en un minuto para estar listo para reunirse con la muerte y tomar ofensa a su área. Ahora estás vivo, y quién sabe, ¿estarás vivo en el próximo? Para estos pensamientos y mantenerse. ¿Todos hagan eso, en las órdenes de su vida, pero no olvide que puede moverse al país donde no hay reembolso? Olvidando esto no emitirá una cierta hora, y la expulsión intencional de la idea de este golpe decisivo no silenciará el significado eterno de lo que nos sucederá después de ella. Habiendo traicionado su vida y toda la suya en manos de Dios, pasó una hora durante una hora con la idea de que cada uno de ellos tenía una hora al final. En la vida, se volverá menos alegría; Y en la muerte, esta privación será recompensada indiscriminadamente con la alegría, que no es igual en las alegrías de la vida.

Saint Ignatius (Bryanchaninov):

Para recordar la muerte, es necesario mantener la vida de acuerdo con los mandamientos de Cristo. Los mandamientos de Cristo limpian la mente y el corazón, mátalos para el mundo, reviven por Cristo. La mente, emitida de la adicción terrenal, comienza a conversarse a menudo a su misteriosa transición a la eternidad.

Si no podemos desear la muerte en nuestra frialdad a Cristo y en el amor por el drenaje, al menos, al menos usaremos la memoria de la muerte, como una medicina amarga contra nuestro pecado, porque el recuerdo de la muerte ... habiendo aprendido el alma , cortando su amistad con pecado, con todos los placeres pecaminosos.

"El recuerdo de la muerte es el don de Dios", dijeron los Padres. Es dado por el contratista de los mandamientos de Cristo para mejorarlo en la santa hazaña de arrepentimiento y salvación.

El gracioso recuerdo de la muerte está precedido por sus propios esfuerzos para recordar la muerte. Forzándote a menudo recuerda la muerte ... y comenzará a venir solo, para ser miembro de su memoria de la muerte ... afectará a los golpes mortales todas sus compromisos pecaminosos.

Después de la aprobación del aprendizaje de sí mismos, los recuerdos de la muerte del señor misericordioso envían un cuidado concreto vivo de ella, y se trata de ayudar al devoto de Cristo con su oración.

El Monumento Permanente de la Muerte es la gracia del maravilloso, el ala de los santos de Dios, principalmente con un profundo arrepentimiento en el silencio irrelevante.

La persona que comenzó a llorar cuando los recuerdos de la muerte, como cuando los recuerdos de ejecución, de repente comienza a llorar con esta memoria, ya que al recuperar su regreso a su invaluable patria, es un fruto de la muerte.

El recuerdo de la muerte acompaña a la forma humilde en el camino de la vida terrenal, le enseña a actuar en la Tierra por la eternidad y ... la mayoría de las acciones que inspira beneficios especiales.
La oración viva de Jesús es inseparable con un recuerdo vivo de la muerte; El recuerdo vivo de la muerte se asocia con una oración animada a Señor Jesús, quien ha abolido la muerte de muerte.

Savidad para nosotros, asesino por el pecado, los recuerdos de la muerte nacen el pecado.

SECH:

Hermano le preguntó a Abu Pimen sobre qué negocio debería tener tinta. AVVA respondió: "Abraham, cuando llegó a la tierra prometida, se compró un ataúd y comenzó a unirse a la jaula del ataúd". Hermano preguntó: "¿Cuál es el significado de un ataúd?" AVVA respondió: "Este lugar está llorando y sollozando"

Hermano le preguntó al anciano: "¿Qué debo hacer? Mátame pensamientos inmuros". El mayor respondió: "Una mujer cuando quiere quitarle a su hijo de su pecho, embola a sus vecinos con algo amargo. El bebé se siente atraído por costumbre a los noses, pero, sintiendo amargura, repugnancia de ellos. Y mezclas la amargura en tu miga ". Hermano preguntó: "¿Qué es la amargura, que tengo que disfrutar?" El mayor respondió: "Recuerdos de la muerte y sobre esas harina, que se cocinan para los pecadores en el siglo del futuro".

Muerte de alma

"Usted usa un nombre que está vivo, pero usted está muerto" (Ap. 3, 1)

Cuando escuchas: "Muerte del alma", no pienses que el alma muere como el cuerpo. No, ella es inmortal. La muerte del alma es el pecado y el tormento eterno. Por lo tanto, Cristo dice: "No tenga miedo de matar al cuerpo, las almas que no pueden suicidarse; y temen más que puedan y el alma y el cuerpo destruirán en Geenne" (MF. 10, 28). Los muertos permanecen solo para eliminar de la cara de quién arruinó.

Muerte del alma: la maldad y la vida sin ley.

Como muchas de las vidas están muertas, la ducha, como en la tumba, su alma al cuerpo, a muchos de los que murieron en vivo, la verdad bíblica.

Hay una muerte corporal, hay un espiritual. El primero no es aterrador y no es pecador, porque es una cuestión de naturaleza, y no de buena voluntad, una consecuencia de la primera caída ... La otra muerte es espiritual, ya que proviene de la voluntad, es responsable y no tiene disculpas.

Agustín Beato:

Aunque el alma humana es verdaderamente llamada inmortal, y ella tiene una especie de muerte ... La muerte ocurre cuando el alma deja a Dios ... por esta muerte, se cumple otra muerte, que en la escritura divina se llama la segunda. Su Salvador significaba cuando dijo: "Teme a cualquiera que pueda y alma y molestarse en destruir en Geenne" (Mateo 10, 28). Esta muerte es tremenda y terrible, todo enojado, ya que no consiste en la separación del alma del cuerpo, sino en la conjunción de ellos para el tormento eterno.

REV. AVVA ISAIAH:

El alma, aplicada de su naturaleza inmaculada, muere. El alma que alcanzó la perfección cristiana es en esta naturaleza. Si ella resulta ser acciones, la naturaleza desagradable, muere inmediatamente.

Rev. Macarius Egipcio:

Sin el Espíritu de Dios, el alma está muerta y sin un espíritu no puede hacer lo que Dios.

Al igual que la alma hay vida de la vida y en el mundo eterno y celestial. La vida del alma es el espíritu de Dios.

La muerte verdadera está en el corazón, y ella es Sokrovna, un hombre interior la muere.

San Gregorio Nissky:

Cuando una persona, dejando la privacidad de los mejores, estaba saturada en Murmur, el nombre de este feto es un pecado mortal, luego murió de inmediato por una vida mejor, la vida divina para intercambiar por una irrazonable y skotan. Y desde un día se le impartió la naturaleza de la muerte, nació por continuidad. De esto, y tuvimos una vida muerta, desde la vida misma, nuestros muere de alguna manera. Porque en el sentido literal, nuestra vida privada de inmortalidad está muerta. Por lo tanto, entre las dos vidas, toma la mitad de la que se realiza entre dos vidas para entregar lo peor para entregar la victoria sin cambiar la víctima. Y como persona en lo que murió por una vida verdadera, me caí en esta vida muerta, así que cuando muera por esta vida muerta y fea, siempre se levanta con vida. Y, por lo tanto, sin duda, que es imposible llegar a una vida feliz sin matarse a sí mismo por el pecado.

Rev. Simeon Nuevo teólogo:

La corteza del alma es la evasión de disolver de la sabiduría recta y correcta; Fue la sabiduría correcta y aplastada y corrompida, deseando todo el mal. Porque cuando los pensamientos de derecha están corrompidos, inmediatamente, como las espinas y los lobos, germinan en el alma de las semillas del mal. Así, los gusanos se elaboran en un cadáver, por lo que en el alma, la gracia divina fallecida, se rompió, como si los gusanos: envidia, lucavia, mentiras, odio, enemistad, marca, mallavy, calumnia, ira, rabia, tristeza, vanidad, venganza, orgullo, sonda, solidez, pensamientos, implícitos, robo, no es cierto, lujuria irrazonable, primicia, peresya, deportes, renovación, ridículo, popularidad, juramento, maldición, tristeza, agudeza, la vergüenza y cualquier otro mal, odiado por Dios; Así que el hombre ha dejado de ser un camino y como el camino de Dios, como se creó al principio, pero comenzó a ser una forma y similitud del diablo, de la cual cualquier malvado.

Rev. Efrem Sirin:

Ninguna muerte es tan terrible como la muerte de un pecador malvado. Su deshonestidad se encuentra una llama, desesperación y desesperanza sin día. Deshazte de nosotros, Señor, de tal muerte y ten piedad de su bondad.

Saint Tikhon Zadonsky:

La muerte ocurre "Trojakaya": corporal, espiritual y eterna. La muerte corporal consiste en separar el alma del cuerpo. Esta muerte es común a todos, justos y pecaminosos e inevitables, como vemos. La Palabra de Dios habla de esta muerte: "Es necesario morir por las personas una vez" (Heb. 9, 27). La segunda muerte es eterna, que los pecadores condenados por siempre morirán, pero nunca podrán morir; Desea contactar con nada debido al tormento cruel e insoportable, pero no podrá. Cristo está hablando de esta muerte: "temeroso e incorrecto, y malo, y los asesinos, y los deudos y los hechiceros, y los águilars y todos los mentirosos, destino en el lago, fuego ardiente y gris. Esta es la segunda muerte" (Apoc. 21, 8 ). La tercera muerte es espiritual, que todo está muerta, no creyentes en Cristo, la verdadera vida y la fuente de la vida. Además, los cristianos, confesan a Dios y Cristo, el Hijo de Dios, pero aquellos que viven belcessamente, están muertos en esta muerte.

Saint Dimitri Rostovsky:

¿Sabes qué es la muerte espiritual? La muerte sincera es un pecado pesado y mortal, por lo que una persona estará siempre para sufrir en el infierno. ¿Por qué el pecado graves es la muerte por el alma? Y porque se quita la alma de Dios, a quien ella puede vivir, porque tanto la vida del cuerpo es el alma, y \u200b\u200bla vida del alma es Dios, y tanto el cuerpo sin alma están muertos y el alma sin Dios también es muerto. Y aunque el hombre pecador camina, estando vivo por el cuerpo, pero su alma, que no tiene a Dios, su vida, está muerta. Es por eso que el Santo Callist, el patriarca Tsaregdsky, y dice: "Muchos en un cuerpo vivo tienen un alma muerta, enterrados, ya que estaban en el ataúd". El ataúd es el cuerpo, y la ducha muerta. El ataúd camina, y el alma en ella está dañada, es decir, una mirada, porque no tiene a Dios. Así, el cuerpo vivo lleva el alma muerta.

Si alguien no cree que lo dicho, déjalo escuchar las palabras del Señor mismo. Vino una vez a su amada estudiante John y le dijo: "Escribe un ángel de la Iglesia Cerdeña: ... Conozco tus obras; usas un nombre que está vivo, pero estás muerto" (Apoc. 3, 1). Hemos hecho las palabras del Señor: una persona digna, santa, con el rango de Angela, "Ángel de la Iglesia Sardiana", llama vivo, pero lo considera muerto: "Usted usa un nombre que está vivo, pero tú estan muertos." El nombre está vivo, y de hecho muerto; El nombre es santo, y los hechos están muertos; El nombre del ángel, y los asuntos no son como un ángel, sino un sacuost. Él vivo del cuerpo, pero alma muerta. ¿Por qué? La causa de esto explica el Señor mismo: "Porque no encuentro a su negocio perfecto ante Dios" (Apoc. 3, 2). ¡Oh, cómo es aterrador y terrible! Ese ángel terrenal tenía algún tipo de buenas obras, aparentemente, y el Santo Santo, fue considerado y llamado a personas un ángel, e incluso el Señor mismo no quita los títulos angélicos y lo llama un ángel. Pero como no es completamente virtuoso, no es completamente santo, no es completamente ángel en la carne, sino solo por el nombre y la opinión del ángel, santo y virtud, por el mismo tiempo, es completamente diferente, por lo que considera que su dios muerto . ¿Qué podemos pensar en ti mismo, pecaminoso, que no tiene un negocio amable, pero parpadeando en pecados incesantes, como cerdos en un pantano? Lo que vamos a aparecer ante Dios, ¿cómo no están muertos? Señor no nos dirá estas palabras: "¿Usas un nombre que está vivo, pero estás muerto"?

¿Por qué iair fue tarde? Porque era negligente y perezoso. La hija se enfermó. Oye que un gran médico vino a su ciudad, curando todo tipo de enfermedad con una palabra o tacto, e incluso de forma gratuita, sin no requerir nada más que fe en nuestro Señor Jesucristo; Y él dice IAIR: Iré y soy al médico, lo adoro y le pediré que viniera a mi casa y sanó a mi única hija. El buen pensamiento JAIR, pero no fue de inmediato: ser negligente y perezoso, fue el día del día, se pospuso desde una hora para venir a Jesús, diciendo: Iré mañana. Cuando llegó la mañana, dijo de nuevo: iré mañana, y luego otra vez: iré mañana. Cuando se apartó del día a día, se intensificó la enfermedad en el Sortie, y la hora de muerte vino a su hija, y ella murió. Aquí tengo un trato a Jair.
Ante su hija, dolorosa y fallecida, mostrando la imagen de nuestra muerte mental. Porque cuando un deseo pecaminoso llega a una persona o por casualidad, o de la debilidad natural, o de la tentación de los Diavolos, entonces el alma está enferma. Y como un cuerpo dolorido se encuentra entre la esperanza y la desesperación, porque también espera recuperarse, entonces, sin esperar recuperarse, está a la espera de la muerte y el alma es entre cometer pecado y abstenerse de él. Fluctúa la vergüenza como el bastón del viento, cuando, por un lado, la conciencia rebela el pecado, y, por otro lado, el deseo pecaminoso lo implica a un caso malvado. Cuando comienza a tender mucho para apoyarse más al deseo, empujándolo al pecado, gracias a la conciencia, prohibiendo el pecado, entonces comienza la enfermedad, y está enferma hasta que dan a luz a la anarquía. Cuando llega a las etiquetas de pecaminosos, comienza a morir; Cuando el pecado finalmente se logra, entonces la gracia se quita de él, y se ha hecho muerto. Porque, como un alma es la vida del cuerpo, el Guck y la Gracia son la vida para el alma, y \u200b\u200btanto el cuerpo se mueren después del alma que se va, y el alma se muerta después de ser retirada de su pecado de la gracia de Dios. Ante la propia IAIR, se muestra la imagen de nuestra neracción, un ejemplo es el hecho de que estamos buscando un médico espiritual para nuestra alma en ese momento, cuando comienza a doler con un deseo pecaminoso, no cuando ella está Ya empezando y muriendo, es decir, para preocupar el cuerpo pecaminoso, y ni siquiera cuando ya está muriendo. ¿Cuándo? En este sentido, somos aún peores que JAIR. Después de todo, se volvió hacia Jesús cuando murió a su hija, o, como dice Santy Matthew, cuando él acaba de morir. No tenemos prisa por referirnos a Jesús y orar por él sobre la resurrección de nuestra alma, incluso si ha muerto y geleta durante mucho tiempo, cuando olía a desconfianza pecaminosa y se rotó. Incluso aumentamos a sus muertos todos los días, repitiendo las mismas caídas. No nos importa el arrepentimiento para resucitar de la muerte espiritual a su vida graciosa, sino que ponemos nuestro arrepentimiento de la mañana y hasta la mañana, día del día y una hora desde una hora. Jóvenes posponiendo el arrepentimiento a la vejez, y la posposición vieja hasta el momento en que comienza a lastimarse hasta la muerte: entonces, dice, Shah. ¡Sobre loca! ¿Realmente querías arrepentirte cuando extiendes completamente el espíritu y el cuerpo?

La muerte del alma es la separación de Dios, es decir, la privación de la presencia de la gracia de Dios, siendo a través del pecado mortal. Porque la vida es un alma para el cuerpo, por lo que por la vida del alma es Dios. Y tanto después de la separación del alma con el cuerpo, el cuerpo muere y en el retiro del alma de la gracia del alma de Dios se muera. Según este, Sagry Callist dice: "Muchos tienen almas muertas en el cuerpo vivo, como si estuvieran enterradas en el ataúd". MELM: Él llama al cuerpo de una persona pecaminosa con un ataúd vivo para el alma muerta. ¡Y realmente! Para Cristo, el Señor, vertiendo los fariseos hipócritas, habla en el Evangelio: "Eres como los ataúdes pintados que parecen hermosos afuera, y dentro de los huesos de los muertos y todas las sucesiones" (MF 23, 27).

¿Por qué razón, la gracia de Dios se aleja del alma (como alma del cuerpo) y hace el alma de los muertos? Todo el mundo sabe que la razón de esto es pecado. Porque, como en el cuerpo, la muerte corporal humana entró en el pecado de Adán, por lo que la muerte de la paz es uno de nuestros pecados. Death Borly entró, un día a través del pecado de Adamov, y la muerte de la espiritual es muchas veces a través de nuestros pecados. ¿Cuántas veces pecamos y pecamos pecados mortales pesados, al mismo tiempo que la gracia de Dios se quita de nuestras almas, y nuestras almas se están volviendo muertas. Esa es la muerte de espiritual.
¿Cuál es la resurrección del alma? La resurrección del alma es el regreso de la gracia de Dios al alma del humano. Para ambos durante la resurrección general, cuando las almas regresan a sus cuerpos, inmediatamente todos los cuerpos cobrarán a la vida y en la verdadera vida pecaminosa, cuando la gracia de Dios regrese a las almas de nuestro, de inmediato, nuestra alma se hace realidad. Y esto consiste en la resurrección del alma.

Saint Ignatius (Bryanchaninov):

Las inequividades se imponen en el alma del hostil a Dios y hostil a Dios con los ángeles caídos ... con la ayuda de nuestra magia. Aumenta y fortalece la vida en el comienzo del mundo; Aumenta y se fortalece de la presentación de la mente caída y lo hará, de abandonar el ministerio a Dios y del ministerio negligente a Dios.

El estado de la tranquilidad imaginaria, los Padres Santos llaman a la Insensumbre, la muerte del alma, la muerte de la mente antes de la muerte del cuerpo.

La tontería es tan terrible que no entienden su situación: es seducido y cegado por el concierto y la complacencia.

Nuestra muerte se realizó a través de la destrucción de nuestra comunicación con Dios y a través de la entrada en comunicación con los espíritus caídos y rechazados. Salvando nuestras mentiras en la terminación de comunicarse con Satanás y restaurar la comunicación con Dios.

El alma y el cuerpo humano cambió la caída ... la caída fue para ellos juntos y la muerte ... La muerte es solo la separación del alma con el cuerpo, anteriormente el retiro sacrificado de ellos de la verdadera vida, Dios.

Estamos orgullosos de nuestro estado ... Es la muerte eterna, doctorado y destruido por el Señor Jesús, que es la resurrección y la vida.

Olvidando la muerte de corporal, morimos la muerte de la espiritual.

El hombre tiene una criatura en los caídos. Él derrocará a la Tierra del Paraíso, porque atrajo la muerte de Dios con él el crimen. La muerte en el crimen golpeó al alma del hombre y infectó inensfilentemente su cuerpo.

El alma que no trae al feto de Cristo, que está en la naturaleza caída de la suya propia, lo que lleva el fruto preventivo del bien natural y satisfecho, no atrae el cuidado divino de sí mismo. Ella a su debido tiempo se corta por la muerte.

La adicción a la tierra kits el alma de la muerte eterna. El alma está animada por la Palabra de Dios, que ... atrae pensamientos y sentimientos por su cielo.

Las tentaciones cuando una persona débil se encuentra frente a ellos para enfrentar, matarlo la muerte eterna.

Montar para mí, si el Espíritu cuando se separa con el cuerpo será una muerte eterna sin enfermería.

San Juan Zlatoust:

Gorky se apresura a Geenna, y recordatorios, aparentemente, indiferente para evitarnos de este problema. Además, nos entregan y otro servicio: enseñan a nuestro espíritu a enfocarnos, hacernos más reverentes, ascender nuestra mente hacia arriba, salir de nuestros pensamientos, expulsar a una milicia malvada de las lujurias que nos apartan y, por lo tanto, haz nuestra alma. .

El diablo para convencer a algunos de pensar que no hay geenna para sumergirse en ella.

Estamos en una posición tan distinguida que, no tenga miedo a Geenna, nosotros, quizás, quizás, no pensamos para hacer algo bueno.

Estamos frente al memorial recordatorio de Geenna para mover a todos al reino para suavizar el miedo a su corazón, para organizar los asuntos dignos de los reinos.

Si estuviéramos constantemente pensando en Geenne, no lo alcanzarían pronto. Para esto, Dios y amenaza el castigo ... Dado que la memoria de Geenne puede contribuir a la correcta ejecución de grandes casos, el Señor, como si una especie de medicina salvadora, sembró un pensamiento formidable sobre ella en nuestras almas.

Y Cristo habló constantemente de Geenne, porque aunque sella a un oyente, sin embargo, le brinda el mayor beneficio.

Saint Tikhon Zadonsky:

Baje ahora la mente en el infierno, entonces no para ir allí a alma y cuerpo. La memoria de Gehenna no permitirá que el correo electrónico sea Geenee.

Resurrección del alma

La resurrección del alma es su conexión con la vida que es Cristo. A medida que el cuerpo está muerto, si no se percibe y no se fusiona con un alma que no es suficiente, no sucede y no se refiere a la vida y no puede vivir, así que el alma no puede vivir solo, si usted No se conecte con un compuesto negativo y no combina insecándose con Dios, lo que realmente tiene vida eterna. Y solo si ella se conecta con Dios y, por lo tanto, aumentará el poder de Cristo, se duplicará para ver lo mental y misterioso, la resurrección de Cristo de Cristo.

A través de la comunicación, la percepción y la comunión de la Godrogochka, Jesús alma de nuevo, revivió y percibe su batalla original por la fuerza y \u200b\u200bla gracia del Espíritu Santo aceptable a través de la comunicación con Jesús, y muestra signos de una nueva vida recibida por ella, empezando a servir a Dios. En presencia y verdad ante los ojos de él, y no de la gente.
La resurrección de Cristo cree a muchos, pero pocas personas que se habrían visto puramente. Lo mismo que no ve el domingo de Cristo no puede adorar a Jesucristo como el Señor.

Rev. Efrem Sirin:

No se cierre, para que el alma muera de hambre, pero Pintaya por su palabra de Dios, Salmos, cantos y canciones de espiritual, lectura de las Sagradas Escrituras, post, vigorizantes, lágrimas y limosnas, esperanza y pensando en los beneficios del futuro. , eterno y sin sentido. Todo esto y como comer comida y vida por el alma.

San Juan Zlatoust:

Vida del alma: sirviendo a Dios y digno de este ministerio de moral.

Como el cuerpo, entregas varias ropas ... así que no cierres y voy a Nagoi, sin buenas obras, vestirla y con ropa decente.

Cuando el clodnik se hace casto, cruel-amor, misericordioso, cruel, cruel, entonces la resurrección es consistente, sirviendo el comienzo de la resurrección del futuro ... el pecado es asesinado, y la justicia resucita, la vieja vida ha sido abolida, Y la nueva, Evangelskaya Life ha comenzado.

Tal es la vida del Espíritu: ella ya no conquista la muerte, sino que las ruinas y destruye la muerte y retiene el inmortal lo que recibió.

La castidad y la verdad son la belleza del alma, y \u200b\u200bel coraje y la prudencia es su salud.

Rev. Isidore Pelusiot:

La resurrección del alma, los pecados asesinados, se realiza aquí, renace en la vida de la verdad. Bajo la muerte del alma, es necesario comprender la dedicación del delgado, y no la destrucción en la no existencia.

Saint Ambrose MEDIANSKY:

"Jesús fue a la ciudad, llamó a Nain; y muchos de los discípulos y muchas personas fueron con él. Cuando se acercó a la Puerta de la Ciudad, soportaron al fallecido, el único hijo de la madre, y ella era una viuda; y mucho De la gente fue con sus ciudades. Al verla, el Señor apretó su rostro y le dijo: No llorar. Y, acercándose, tocó ODRA "(Lucas 7, 11-14). ¡Amado sobre el Bhitty de Cristo! ¿Cuál de nosotros no ve desde las palabras del Evangelio, cómo lloro por su hijo, la madre mantuvo al Dios misericordioso, la madre, cuyo corazón fue arrancado del dolor por la muerte de su único hijo, por el entierro de su hijo ¿Cuál, por respeto por ella, era mucha gente? Por supuesto, esta mujer no estaba entre ordinaria, ya que se encontró para ver a su hijo Risen. ¿Qué significa esto? ¿No es que todo el santo de la Santo Iglesia ortodoxa debería ser bastante confiada en su futura resurrección? El Salvador es porque ella prohibía a una mujer para llorar, quería resucitar a su hijo.
Los muertos se llevaron a cabo en un tectorario de madera, "que, del toque del Salvador, recibió una fuerza de voluntad de vida, en la señal de que cualquiera puede escapar a través de los árboles que dan vida.

Habiendo nacido en el cuerpo entierro, habiendo escuchado la Palabra de Dios, detenida inmediatamente. BRACHIUS, ¿no estamos los muertos? No mientas y estamos sin aliento en valor. dolencias espiritualesCuando nuestro interior está el fuego de fuego. Cuando el celo se graduará en nosotros; ¿Cuándo los sensores físicos se relajan en la fuerza espiritual de los Estados Unidos o cuando nos alimentamos en su corazón pensamientos impuros? ¡Eso es quien nos lleva al entierro, eso es lo que nos lleva al ataúd!
Aunque la muerte priva al fallecido de cualquier esperanza de regresar a la vida, aunque su cuerpo cae en la tumba, pero la Palabra de Dios es tan vida, muy fuerte que puede devolver la vida y un cuerpo sin vida, por apenas salvador: "Joven ! ¡Dices, levántate! " (Lucas 7, 14), el joven se levantó, salió del ataúd, comenzó a hablar y regresó a la madre. Pero, ¿qué es el ataúd, hermanos? ¿Son estas morales malvadas? ¿No es el ataúd que dice las Escrituras: "Montarlos, un ataúd abierto" (Sal. 5, 10), ¿de las que salen las palabras podridas y muertas? ¡Cristiano! Jesucristo está liberando de este ataúd; Desde este ataúd de sensualidad y tienes que rebelarse tan pronto como escuchas la Palabra de Dios.

Cuando no intentamos lavar los pecados con lágrimas de arrepentimiento, entonces nuestra madre, la Iglesia Santa, nos lloró de la misma manera que la Nainwoman lloró su única sociedad. Al ver que estamos cargados con pecados mortales, nos esforzamos por la muerte eterna, ella se aflora al Espíritu y es doloroso por nuestra muerte, porque estamos llamados a tu matriz, ya que se puede ver en las palabras del apóstol, que dice: "Entonces, , hermano, déjame aprovecharte de ti Señor; calmar mi corazón en el Señor "(FLM. 1, 20). Somos carne de la carne y el hueso de sus huesos, y cuando esta madre amorosa se derrota sobre nosotros, entonces estamos haciendo mucha gente con ella. Cristiano, se levanta con Odra de tus enfermedades mentales, levántate del ataúd de tu muerte espiritual. Y luego el enterro de los rodamientos te detendrá, luego le entregará las palabras de la vida eterna, y todos serán heridos, por ejemplo, pueden servir para corregir muchos; Todos glorificarán a Dios que nos dieron su gran misericordia y nos habrán perdido de la muerte eterna.

Saint Dimitri Rostovsky:

Qué duro, mortal y gran pecado quita del alma de Dios, a quien le gusta vivir, y hace que el alma de los muertos sea claramente visible en el ejemplo del hijo pródigo, que se cuenta en la parábola del Evangelio. Cuando regresó a su padre, entonces su padre dijo sobre él: "Este hijo estaba muerto y cobró vida" (Lucas 15, 24).

"Alguna persona tenía dos hijos", dice el Evangelio (Lucas 15, 11), como este, y Dios, que se convirtió en una persona en su humanidad, también tiene dos criaturas razonables, ángel y hombre, como dos hijos. Ángel es su hijo mayor, creado ante la persona y la persona mencionada anteriormente y en su lugar, y por gracia. Sin embargo, el hombre es el hijo más joven y fue creado después, si fue detenido que de los ángeles, no estaba mucho en silencio: "No hay muchos de ustedes silenciosamente antes de los ángeles" (Sal. 8, 6).

El hijo menor, mientras vivía a su padre y no era un pródigo, sino un padrastro de su hijo, era un heredero digno. Pero cuando él "fue al otro lado y había difundido su finca, viviendo el mal" (L a. 15, 13), luego fue nombrado hijo pródigo, y juntos y muertos. Del mismo modo, la persona mientras mantiene a Dios, el creador y la vida propia, que vive y se mueve, y existe, hasta entonces no es un alma muerta ante Dios, hasta que Dios vive en su alma, hasta que el alma vive el alma de Dios. Pero tan pronto como una persona es rechazada por Dios y de una vida virtuosa, como un verdadero cristiano, tan pronto como la inflexión sin Dios lo llevará de inmediato de su alma, se aleja de él con su gracia que da vida, dejando la abeja, dejando la abeja. Impulsado por el humo, conducido por los sinchs, y el alma se muerta. Puedes decir acerca de una persona que está muerta: "Usted usa un nombre que está vivo, pero está muerto" (Apoc. 3, 1).

"Como una rama no puede soportar el feto en sí, si no está en la vid: así que, si no está en mí" (en. 15, 4).

"Y no volveré a asumir la razón de la apelación de los asuntos muertos" (Heb. B, 1); Y Judas era un trabajador maravilloso, hasta que cayó al pecado de Srebolombia. Jacob, el desierto fue un trabajador maravilloso, hasta que cayó en un pecado carnal con la niña, que fue liberado de la inquietud. Ieria Sarpiki era un mártir, y tan pronto como era perjudicial y perdonó a su hermano, de inmediato fue rechazado por Cristo.

Me gusta esto, el alma está viva y efectiva hasta que se apaga por los pecados de Dios; Cuando el pecado será rechazado por Dios, inmediatamente muerto e inapropiado. ¿Tal muerto, es decir, el alma, los pecados sacrificados, no se aprecia? Se acerca, y ni siquiera una vez, pero a menudo. Solo una vez será la resurrección de los cadáveres, que esperamos el último día, según el símbolo: "Resumen de la resurrección de los muertos y la vida del siglo del futuro"; La resurrección del alma se repite a menudo. ¿Cuál es la resurrección del alma? Sagrado arrepentimiento, por lo que el pecado es la muerte por el alma, por lo que el arrepentimiento es la resurrección para el alma. Después de todo, sobre el hijo pródigo, cuando él con arrepentimiento se convirtió en su padre ", se dijo:" Este hijo estaba muerto y cobró vida "(Lucas 15, 24). Mientras estaba lejos de su padre, en el país. De pecaminosos, estaba muerto cuando regresó, arrepentiéndose, inmediatamente resucitó el alma: "Estaba muerto y cobró vida". Dijimos que esta resurrección a menudo se repite con el alma, porque cuando una persona peca, muere con un alma. , y cuando muera, se resucita, según estas palabras: cuántas veces caen, tanto y se levanta, y ahorra.

Entonces, la verdadera fiesta de la resurrección de Cristo nos enseña a elevarse de la muerte mental, es decir, arrepentirse de los pecados; Él enseña no solo para subir, sino a levantarse en el ejemplo de Cristo, como enseña al apóstol: "Cristo, que ha resucitado de entre los muertos, ya no muere: la muerte ya no tiene sobre él. Las autoridades" (Roma 6, 9) . Asimismo, necesitamos "ir a la vida actualizada" (Roma 6, 4).

Verdaderamente el gran y gran milagro es que el Señor Cristo está abrumado por el cigazoso hombre muerto que ya ha comenzado a pudrirse, pero incluso un gran milagro de Cristo es que el gran pecador, un alma fallecida y ya pudriéndose durante mucho tiempo en una Personalizado mal, como en el ataúd, resucita de la muerte y lo lleva a la vida eterna en el cielo. Resucitar al cuerpo es la propiedad de la omnipotencia de Dios, resucitar el alma, es decir, confiar en el arrepentimiento de un pecador de los pecados mortales y llevarlo a la justicia, es una propiedad de no solo la omnipotencia de Dios, sino también la misericordia premontada y bonita sabiduría Sin embargo, ni la sabiduría de Dios, ni la misericordia de Dios y ni la omnipotencia de Dios no pueden resucitar el alma del pecador, si solo el pecador no quiere eso.

Dios no está en vano en un lugar le dice al pecador así: podría crear sin ti sin ti, pero no puedo salvarte sin ti. No le pregunté a nadie cómo crearte: Yo quería, y te creé. Cómo salvarte, te pregunto, como le pregunté en un relajado.
¿Quieres estar saludable? ¿Quieres escapar? Si tú mismo quieres, mi sabiduría te instruirá, mi misericordia te lo da, y mi omnipotencia te ayudará a ahorrarle. Si usted mismo no quiere salvación, si usted mismo huye de la vida eterna si amas tu muerte más salvación, entonces mi sabiduría, ni misericordia, ni mi omnipotencia te ayudará. ¿Se puede calentar la cera llegar al hielo? ¡No puedo! Entonces, y mi misericordia, mi sabiduría y todo el poder mío no pueden atenerse a usted si su corazón está frío como el hielo, y no tiene el calor del deseo de salvar. Cuando solo quieres escapar, con gusto te ayudaré. Luego se regocijarán y entusiasmados por ustedes mis ángeles: "Hay una alegría de los ángeles de Dios y sobre un pecador que ingresa" (LUX 15, 10).

Entonces, ahora es claramente visible qué tan grande es la celebración y el milagro de Cristo: resucitar al alma de un pecador, los pecados muertos que resucitar al quiroden muerto.
Nuestro Señor Jesucristo crió Lázaros de la muerte de corporal, pero Lázaro murió de nuevo, aunque después de muchos años. Cuando resucitó el alma de una mujer pecaminosa, aplastando sus piernas, entonces este alma ya era inmortal. El, que, al igual que el ganado, trabajó en lujurias de visión corta, hizo una aceptación de los ángeles ... recordamos firmemente que se regocija y triunfó, no tanto sobre la resurrección de Lázaro de entre los muertos, cuánto Que previó la salvación de muchos pecadores, a quienes sería resucitado de la muerte espiritual.

Saint Tikhon Zadonsky:

Cristo fue resucitado; También debemos resucitar con Cristo para criarlo en el cielo. Dos resurrección alimentaria: cuerpo y espiritual. La resurrección corporal será el último día; Estamos hablando de esto en el Santo Símbolo de la fe: "Verano de los muertos". De repente, resucita: significa caer detrás de los pecados, y alejarse del bullicio del mundo, y estar en el verdadero arrepentimiento y la fe, trabajar contra cualquier pecado, para crear la voluntad del Padre Celestial, para vivir su verdadero y Sigue a Cristo, el Hijo de Dios, la humildad, el amor, la mansedumbre y la paciencia. Esta es la nueva criatura, que el Apóstol dice: "Quién está en Cristo, esa nueva criatura" (2 Cor. 5, 17); Una nueva persona actualizada por el arrepentimiento y la fe, un verdadero cristiano, un miembro vivo de Cristo y el heredero del Reino de Dios.

Saint Ignatius (Bryanchaninov):

La primera resurrección se realiza en el momento de dos sacramentos, bautismo y arrepentimiento ... la rendición es el Espíritu Santo.
Resucita en el hombre cocinado a ese Cristo, y el ataúd, el corazón se reemplazó de nuevo en el templo de Dios. Domingo, Señor, Sálvame, Dios mío, - En esta misteriosa y juntos, la resurrección esencial, su salvación es.

Rev. Efrem Sirin:

Aquellos que deseen evitar absolutamente la eterna gehenna, en la que sufren los pecadores, y pronunciar el reino eterno, sufren constantemente de las geenetaciones, debido a las tentaciones inscritas en la deserción (para hazañas de aventura). Y si soportan hasta el final, con la fe, esperando al Señor de la Misericordia, entonces la gracia se está deshaciendo de las tentaciones y el dolor, reciben comunicación interna con el Espíritu Santo, y allí se libraron de Eterno Geene y heredarán el Reino eterno del Señor.

San Philaret, Moscú metropolitano:

Aunque los patriarcas, los profetas y los justos del Antiguo Testamento no se sumergieron en la oscuridad profunda, en los que los incrédulos y los malvados, sin embargo, no salieron de la muerte de la muerte, y no disfrutó de la luz completa. Tenían la semilla del mundo, es decir, la fe en Cristo la venida, pero solo su verdadero llegada a ellos y el toque de la luz divina podría ser iluminada por sus lámparas con la luz de la verdadera vida celestial.

¿Qué fue el infierno después, después del descenso en él, Cristo fue resucitado? La fortaleza en la que el ganador ingresó bajo la apariencia del cautivo; La mazmorra, que tiene las puertas de triturados y guardias dispersos. Eso es verdaderamente, en la imagen de Cristo, el monstruo, que fue absorbido por el profeta descartado de la nave, pero en lugar de devorarlo y destruirlo, se convirtió en para él a otros, aunque no tan tranquilo para llevarlo a la orilla. de la vida y la seguridad. Ahora queda claro cómo esperaba que alguien fuera de manera segura a través del infierno: "Si voy y el valle de la sombra mortal, no estoy buscando mal, porque estás conmigo" (Sal. 22, 4, 4 ). Usted bajó por nosotros desde el cielo, como si fuimos al suelo y nos pareció en la sombra mortal, de modo que y desde allí, ponamos a tus seguidores a la luz de la vida.

Saint Mark Efesse:

"Argumentamos que ninguno de los justos no ha percibido su lote y la bendita fortuna a la que se prepararon a sí mismos a sí mismos a sí mismos; - ni los pecadores, después de la muerte, no fueron asignados en el castigo eterno, en el que sufrirán para siempre; pero también y otro debe ser necesario después del último día del juicio y la resurrección de todos; ahora, ambos son aquellos en sus lugares peculiares: la primera, en perfecta paz y libre están en el cielo con los ángeles y ante el propio Dios, y Según lo fue, como estaba en el paraíso, desde el cual se señaló Adán, primero de otro ladrón prudente, y a menudo nos visitó en aquellos templos en los que son honrados, y escucharon a Dios llamarlos y orar por ellos, tomando este regalo justo de él. y las maravillas están creando. Y disfrute de la contemplación de Dios y de allí enviada por la percepción, más perfecta y más puramente, en lugar de antes, cuando estaban en la vida; el segundo, a su vez, los presos en el infierno, están "en el Dark y Seni Mortal, en la fila humana, "como David dice [Ps. . 87, 7], y luego Trabajo: "En el suelo hay una oscuridad y tristeza, en el suelo TDM eterno, la apariencia de la luz, debajo de la cinta de video del vientre del hombre humano". 10, 22]. Y la primera, habitar en todas las alegrías y animadas, esperando ya y solo sin tener en sus manos les prometió el reino y los beneficios inedenados; Y lo segundo, en el contrario, se encuentran en todos los sufrimientos reducidos y discretos, como algunos convictos, esperando la sentencia de jueces y prevén tormentos. Y ninguno de los dos no percibió el patrimonio de los reinos y esos beneficios, "No escucho sobre el ojo, y el oído no está escuchando, y en el corazón de una persona no es plantea," ni el segundo aún no están Comprometidos con la harina eterna y ardiendo en el fuego negativo. Y esta enseñanza, hemos transmitido de nuestros padres de la antigüedad y se puede enviar fácilmente de las propias escrituras divinas ". (Palabra segundo sobre el fuego de limpieza)

El marido se fue y desapareció. Hijo condenado a disparar. ¿Cómo agradecer al Señor aquí?

El cepillo y la desesperación no pueden. Muchas personas son tristes. Debemos recordar que la persona es salvada. La persona vive, aumenta constantemente la escalera espiritual, y el Señor ve que una persona ha logrado el punto espiritual más alto para él. Después de eso, él no será mejor. Luego llega el final de la vida humana, el Señor lo saca de esta vida. Algunos llevan a la infancia, sabiendo de antemano que si este niño no recoge, puede traer mucho mal a los demás. A veces, el Señor tiene lugar en los años de tamaño medio, y muchos en la vejez, cuando una persona madura. Como en el jardín, un manzano está de pie, y una manzana, maduración, cae. El tiempo ha llegado. Entonces, y la persona vivió a cierta edad, entonces no será mejor, y tomarlo de esta vida. Debemos recordar esto, no profundizamos en el Señor, sino para decir: "Señor, y habrá una voluntad santa tuya".

Explica lo que está sucediendo con mi amigo: murió su hijo, no resolvió. Cada noche, a la hora de su muerte, ella se despierta.

Algunas personas mueren en años jóvenes, otros, en el medio, y otros, en la vejez. El Señor pide a todos, pero no todos vienen a él, pero si vienen, entonces todos vienen de manera diferente. Cuántas personas, tanto en el reino de los caminos de Dios ... a veces, un hombre está eclipsado por un pecado para que no sepa cómo se despertará del pecado. Sucede, el hijo es morir, y la madre de la vida pecaminosa. Viene a la iglesia, a Dios - Rolls. El Señor es el amor mismo, él no quiere la muerte de un pecador; Él lleva a una persona, sabiendo quién está recogiendo. Una persona alcanza su apogeo, ya no será mejor, y el Señor en este momento lo quita de la vida. Y cuánto es una persona - 100, 50 o 20 - sin importar. Dios sabe mejor. Él es el Creador. No tenemos derecho a indicarlo. Si se dice, "No dejes caer", entonces no se vaya detrás del volante borracho, serás culpable de ti mismo; Dios no puede culpar por esto.

¿Qué aconsejas, la madre que perdió al niño (el bebé no fue bautizado)?

Debería ser condenado que no pensé en la vida espiritual del bebé, no lo bautizó. Pero no te mates, necesitas tomarte en tus manos y llorar más sobre tus pecados. Y el hecho de que el bebé murió sin resolver (según nuestro no trabajado), no tiene la culpa, y él no conocía a nadie, pero hay un montón de monasterios, hay un lugar allí y bebés no resueltos. En el infierno, tales almas no van. ¿Por qué? Sí, porque, como dijo una monja: "Hay suficientes voluntarios, no quiero hacerlo allí, trato de cumplir con todos los mandamientos, trato de amar al Señor y lo más cercano, ¿qué debo hacer allí?"

¿Cómo explicar a los incrédulos que la vida después de que existe el ataúd?

Sabemos que hubo muchos casos en la historia de la Iglesia, cuando el Señor mostró las maravillas del regreso de la vida futura. Todos conocen la resurrección del Piguidor Evangélico Lázaro, y hoy, entre nuestros contemporáneos, hay muchos de estos casos. Generalmente personas que regresaron de mundo al aire libreDijeron que su alma continuó pensando, sentir, preocuparse. Dijeron cómo el alma era parte de la comunicación con los ángeles o con demonios, vio el monasterio del paraíso y el infierno. El recuerdo de lo que vio no desapareció, y cuando el alma volvió a su cuerpo (aparentemente, no pasó mucho tiempo por su cuidado final), lo testificaron.

Tales "viajes" en la vida futura del regalo para el alma no pasan. Muchas personas ayudan a reconsiderar sus vidas, correctas. Las personas están más empezadas a pensar en la salvación, sobre su alma.

Hay muchos de estos casos. Pero las personas mundanas ordinarias que viven en el bullicio, en las dificultades de nuestro tiempo, creen pequeñas historias y dicen: "Bueno, ¡no lo sabemos! Hay vida o no en ese mundo, ¿cómo saber? Nadie ha regresado Aquí. Nosotros, al menos, no se reunieron con esas personas. No tenemos experiencia en comunicación espiritual con los que murieron y regresaron ".

Recuerdo tal caso. Con un periodista, condujimos en el auto y pasamos por el cementerio.

Esta es nuestra ciudad futura. Vamos a todos aquí ", dije.

Él sonrió y respondió:

Si, aunque una persona regresó del mundo, que hablas, en la tierra, sería posible hablar de ello y creerlo. Pero nadie regresó del ataúd.

Le dije:

Y discutimos contigo como dos gemelos, que pronto tienen que salir del vientre. Uno le dice a otro: "Escucha, querido hermano. Tiempo final. Pronto iremos a ese mundo donde viven nuestros padres. ¡Es tan bueno!" Y el segundo, ateo, sintonizado, dice: "Ya sabes, dices algunas rarezas. ¿Qué podría haber paz? ¿Qué vida independiente? Ahora somos completamente dependientes de la madre, alimentamos de él con oxígeno. Y si te vas, Nuestra conexión se interrumpirá con él. Y quién sabe lo que nos sucederá. ¡Tal vez morirás? Después de todo, ¡nadie ha regresado a la matriz! "

Eso es lo que le dije al periodista libre de licores. Cuando vivimos sin fe, se criaron en un espíritu ateo, entonces era razonable. Todas las fuerzas del diablo estaban dirigidas a atrofia en el hombre el órgano más importante: la fe. El hombre se volvió vacío. No hay desgracias, problemas, como el accidente de Chernobyl, el terremoto de Apary, el huracán de Moscú, las inundaciones en Ucrania occidental, actos terroristas, no pueden despertar a la gente que duerme en el ataúd ateísta. El Señor le da constantemente saber que el final de la vida para todos está cerca de que todos vamos y vivimos solo en su gran gracia. Él mantiene uno de nosotros y espera cuando lo arreglamos.

Incrédulos, ¿cómo te sientes? Por lo general, dicen: "Puedes creer en lo que puedes sentir, ver". ¿Qué es esta fe? Esto es conocimiento, e incluso el imitante, inexacto, la no discriminación. Este es un conocimiento materialista. Y solo la mente más alta puede saber todo sobre todo lo que el creador mismo es.

Los incrédulos dicen: "Nosotros, personas, el producto de la materia. El hombre murió, se derrumbó en polvo en la tumba, y ninguna vida puede ser". Pero la persona no consiste en la única carne. En cada persona hay un alma sin sueks. Esta es una sustancia excepcionalmente espiritual. Encuéntrela en el cuerpo, para sentirlo, para ver, muchos investigadores intentaron medir, pero el resultado no podía ser, porque miraron al otro mundo espiritual por nuestros ojos terrestres y materiales. Tan pronto como el alma salga del cuerpo fallecido, así que inmediatamente abre la visión del otro mundo. Ella ve a la paz juntos: el mundo espiritual impregna el material, terrenal. Y el mundo espiritual trabaja mucho más difícil que el mundo visible.

Recientemente, una joven llamada de Kiev y dijo:

Batyushka, ora por mí: Tendré una operación.

Después de tres días, informa que la operación pasó de forma segura. Cuando se puso en la mesa de operaciones, le preguntó al cirujano:

¿Puedes bautizarte? Respondió:

Mejor mentalmente Babby. Y dice sobre:

Cuando me cruzé mentalmente, sentí que dejé el cuerpo. Veo tu cuerpo en la mesa de operaciones. Me sentí tan suelto, tan fácil y bueno, que incluso se olvidó del cuerpo. Y vio el túnel, y al final de su luz brillante. Y desde allí escucho la voz: "¿Crees que el Señor te ayudará?" Me preguntaron así tres veces, y respondí tres veces: "¡Creo! ¡Creo, Señor!" Me desperté, ya estoy mintiendo en la sala. Y inmediatamente aprecié la vida terrenal. Todo me pareció vacío, quisquilloso. Todo esto no es nada comparado con el mundo espiritual de Otroworlly, espiritual. Hay vida verdadera, hay verdadera libertad.

De alguna manera, el sacerdote habló en el hospital con enfermeras, con médicos. Les contó sobre el Dr. Moody, quien describió en el libro "Vida después de la muerte" de casos de muerte clínica. La gente regresó a la vida y contó sobre lo que vieron, siendo ... muerto. Todo como uno dijo: "Sí, vieron el túnel, vio la luz al final de él".

Escuchándolo, un doctor dijo:

Battyushka, ¿qué tan interesante! Sabes cuando un niño está en la matriz, entonces también necesita pasar el túnel para ir a nuestro mundo, en la luz. El sol brilla aquí, todo vive aquí. Probablemente, tanto una persona para ir al mundo del otro mundo, es necesario pasar el túnel, y después del túnel en ese mundo habrá una vida real.

Los Sagrados Padres dicen que la muerte es buena, deshacerse de las pasiones y el sufrimiento, pero ¿por qué a menudo percibimos la muerte del vecino como el mal, cómo la tristeza?

"El final de la vida actual es injusto, creo que, para llamar a la muerte", dice el Confesor del Santo Rev. Maxim, en lugar de aliviar la muerte, la eliminación de la región, la exención de la esclavitud, la interrupción de las alarmas de la oscuridad desde La oscuridad, descansando de la mano de obra de la vergüenza, el asesinato de pasiones y en general, el límite de todos enojado ".

Todo en la vida pasa. Sólo la muerte es constante. "Alguien no se evita".

El otro día, una persona es muy grave: "Mi madre está muriendo ..." Digo: "¿Por qué te aflojas? Después de todo, el dolor es solo por el que está fuera de la iglesia está fuera de Dios. Él es no reconocido, tal vez incluso sin resolver. Y eso es, de hecho, el dolor, y la tristeza es la grande. Y esa persona que vivió en Dios, estaba constantemente en el templo, confesó, aburrido, encajaba adecuadamente, ¿se está muriendo? Esta es la salida del alma en la eternidad "! Un hombre que vive en la tierra, decoró su alma con buenas obras, oración, amor por Dios y al prójimo, porque no muere. No hay muerte para él. Para él, la muerte es un nacimiento.

Cristo, hablando de la semilla, abandonada al suelo, explicó: "Si el grano de trigo, no se morirá contra el suelo, entonces uno permanecerá; y si muere, traerá mucho feto" (en. 12.24) . Entonces y la persona. Antes del nacimiento en el otro mundo, debe morir en el mundo del material. Nuestro alma deja media carne y entra en la eternidad, por lo que para cada persona es importante terminar tu vida en Dios, porque no hay vida y muerte en ella.

Tenemos mucha gente entre nosotros que tenemos un alma cerca de la muerte, aunque están vivos e incluso saludables. Son como una oruga en una muñeca, que de repente cae sobre la escarcha y se congela, desde que nunca se estrelló de mariposa. Así que el alma, no el espíritu del Espíritu Santo, está muerto. El Señor dijo: "Y no tengas miedo de matar al cuerpo, las almas que no pueden matarse a sí mismas; y temen más que puedan y el alma y el cuerpo destruirán en Geenne" (MF.10, 28).

¿Cuándo será la resurrección universal, todas las personas que vivían en la Tierra en todo momento, desde la primera a la última, aumentarán, revivieron. El hombre que durante su vida en la Tierra no resucitaría, no aclaró su alma, el día de la resurrección universal no será resucitado por Dios. Llegará a la vida, pero para los sufrimientos eternos, para el tormento eterno.

¿Cómo descubrir quién de nosotros está vivo, y quién está muerto? Es muy presto. Alma viviente aquellos que tienen un deseo constante de orar, crear buenas obras, asisten a los servicios de la iglesia. Y aquellos que no van a la iglesia, Dios no ora, no ruede en pecados, no compite, vive sin oración, deleitando su carne, muerta. Son náuseas de la santidad, de las oraciones, del puesto de la iglesia. Todas sus preocupaciones son beber sí a dormir. Este es el terrible estado de alma humana.

¿Cómo debería un cristiano ortodoxo cumplir con un tiempo de muerte?

Esta es la pregunta principal que cada persona debe estar interesada.

Todos somos causados \u200b\u200bpor la inexistencia de ser por una vida feliz eterna, y encontrarlo, debe trabajar en la Tierra aquí, prepararse.

Cada persona, especialmente la que está en la vejez o está enferma mortal, es necesario limpiar el alma en el sacramento del arrepentimiento.

Debemos tratar de comprender toda su vida, para encontrar momentos positivos y negativos, comprender que esas hechos malvados que teníamos que hacer con nadie, hay pecados y es necesario traer arrepentimiento. Para hacer esto, es necesario condenarte, y no a la persona, contra quienes pecamos, incluso si debía culpar. Y luego escribe todos estos pecados, prepárese para la confesión general. Si no es posible ir al templo, debes invitar a un sacerdote a la casa. Pero sería mejor encontrar la fuerza para ir a la confesión en el templo. Después de la confesión, pídale que fracase y luego tome el cuerpo y la sangre del Señor, la Sagrada Comunión. Sobre esto en la tierra no es nada.

Después de la confesión, una persona debe ser renacida internamente, volverse bien, para convertirse en como el Señor. El Señor le está haciendo bien a todos, y tenemos que abrir nuestra alma para siempre y compartir este bien con sus vecinos.

Las personas ortodoxas se están preparando especialmente para la transición. Y no en ese punto cuando el alma está a punto de abandonar el cuerpo, no lo llevan a tales extremos, pero se preparan todas sus vidas. Es agradable y felizmente ocurre cuando una persona en un día de ángel o cumpleaños da flores frescas y fragantes, especialmente en brotes. Aunque están cortados, pero durante mucho tiempo pueden complacer los ojos del cumpleaños. Pero pocas personas les gustan las flores de secado: sacudió un ramo, y los pétalos se derrumbaron.

Tan valioso cuando una persona de su juventud se entrega al Ministerio al Señor. Y Dios puede servir en todas partes: si trabajamos en producción si tienes una familia o fuiste al monasterio, el Señor debería ser el centro de nuestra vida terrenal en todas partes. El resto es todo - transitorio, matones.

¿Qué crees que se guardará completamente si sabe que sus familiares y vecinos llegaron al infierno?

Si una persona entra en el monasterio del paraíso, se olvida de sufrir terrenales de la integridad, no sufre recuerdos y pensamientos sobre el vecino muerto. El alma de todos está conectada a Dios, y él llena su gran alegría. El Santo Santo, quien adquirió la felicidad del Paraíso, ora por los que permanecieron en la tierra, pero para aquellos que vinieron al infierno, ya no puede orar. Debemos orar por nosotros con vida. Alms, oraciones y buenas obras para salvar a nuestros familiares y seres queridos. Y él mismo, mientras que todavía hay una oportunidad, trata de vivir santo, no pecado, no oponerse a Dios, no para llenarlo. Después de todo, si lanzamos la suciedad al sol, esta suciedad caerá en nuestra cabeza mala. Y Dios no falla. Debemos llegar a un acuerdo delante de él: "Soy un débil, ¡soy débil, ayúdame!" Le preguntaremos, y él le dará lo que pedimos. Porque se dice en el Evangelio: "Pregúntele y déle, busque y busque, llame y disembra a usted" (1 K.11.9).

Mi padre fue asesinado bajo el auto, una abuela paralizada fue atormentada durante mucho tiempo. Existe esta opinión de que la severidad de la muerte del Señor limpia el alma de los pecados y en el futuro, el alma es perdonada. ¿Esto es verdad?

Volviendo al Señor, oramos: "Danos, señor, la bendición del bien, cristiano, físico". No pedimos una muerte dura, pero rápida, pero sabemos que es útil para nosotros hacer trampa, estar frente a la muerte del año, para prepararse en ese mundo, para limpiar los pecados.

Si una persona en enfermedades sufre y no persigue, no culpa a nadie, pero él cree que es digno, gracias a Dios por la enfermedad, entonces el Señor lo perdona y el alma se limpia rápidamente. Cualquier enfermedad, especialmente el cáncer, le da a una persona la oportunidad de analizar toda su vida: qué hizo, pero qué está mal. Una persona comienza a ver sus errores, pecados, va a la iglesia y en ellos. Solo en el sacramento del arrepentimiento aclaró el alma.

San Juan Zlatoust dice que hay tres caminos de salvación: la primera no es pecaminosa, la segunda, si pecó, debe arrepentirse y traer el fruto del arrepentimiento, el tercero, si comes mal, debes soportar la enfermedad. , pena y todo tipo de problemas.

El pueblo israelí de cuatrocientos años ha sido capturado, y Dios lo sacó de cautiverio a través del profeta Moisés. Los cuarenta años de los israelíes pasaron por el desierto egipcio y Roptali a Moisés. Por el hecho de que corrieron y acusaron a Moisés, ninguno de ellos entró en la tierra prometida. No purificaron el alma con arrepentimiento y humildad, y, por lo tanto, solo aquellos que nacieron durante la riqueza y no sabían el cautiverio egipcio (cautiverio de los pecados y las pasiones), entró en la tierra prometida por el dios el pueblo israelí. Incluso el propio profeta Moisés finalmente aplastó a Dios: "¡Señor, qué gente! ¡Toma mi alma!" Y el Señor le dijo: "Por el hecho de que estás jugando, solo verás la tierra prometida, pero no lo ingresarás".

Ahora vivimos en el cautiverio egipcio. En el sacramento del bautismo, nos liberaron del cautiverio de los faraonianos, el cautiverio de los antiguos pecados. Y Faraón es un demonio, y el ejército de Faraón, las hordas de los demonios. El mar de cereza (rojo), a través del cual pasó el pueblo israelí es el prototipo del bautismo. Si no cavamos en enfermedades, en tristezas, en todos los desastres, y agradeceremos a Dios, entonces el Señor nunca nos dejará. Y para nosotros abrirá tierra prometida - Vida eterna bendita, alegría eterna. Nunca tienes que crecer y desesperar. ¡Para todos los gracias a Dios y regocíjate!

Señor le da a algunas personas a conocer el momento de la muerte. La gente dice: Moriré un número de este tipo en ese año. Para que las personas sean más fáciles de prepararse, tienen tiempo y se arrepienten, y confundieron, y surgen ...

Debemos complacer especialmente a Dios a dar notificaciones del Señor sobre el día y la hora de su muerte. Muchos santos fueron notificados de su muerte, pero rara vez indicaban el año, el número y el mes. Más a menudo "el viernes", "Después de tales vacaciones" ... porque estas personas siempre están preparadas antes del viernes, confesan, están concebidas, están involucradas, esperando. Y habrá un final o no, un Dios sabe ... Una persona siempre debe estar lista para alejarse en ese mundo.

La gente justa Señor abre el tiempo de la muerte. Y la negligencia es perjudicial. Se dice: "Bueno, todavía hay tiempo, lo veré por fin. Y antes de la muerte lo mostraré de nuevo".

Toda nuestra vida debe ser preparación y arrepentimiento.

Por supuesto, es difícil para aquellas personas que nunca han caminado a la iglesia, no oraron a Dios. De repente, de repente, la sensación de arrepentimiento llega a ellos. Se dirigen al sacerdote, pero no saben qué decir. Todos tienen uno en la boca: "No robé a nadie, no maté. Soy muy amable, buena". Esto termina apresurando al arrepentimiento. Esto da miedo.

Sucede que el hombre de los años de edad vive durante mucho tiempo. Y relativamente joven, mira, mañana ya no es. ¿Esto significa que es necesario prepararse para la muerte solo a aquellos que conocen la hora de su muerte?

¿Y quién conoce el tiempo de su muerte? Solo algunos de los pueblos santos fueron notificados de los Ángeles del Señor, porque ya habían ganado seguridad y podrían calmar y decentemente terminaron sus vidas en Dios. Las personas apasionadas se sienten incómodas de conocer la hora de la muerte, necesitan prepararse constantemente para ello. Hubo casos en que las personas, los pacientes con cáncer, notificados de la próxima final, comenzaron a "vivir" con fuerza: alcohol, mujeres, entretenimiento y murieron antes del período prometido de la insuficiencia cardíaca. Así es como "vivió" finalmente ...

Sucede, según las oraciones de los creyentes, el Señor y los pecadores anuden la muerte a ser detenidos, arrepentirse.

Necesitas prepararse para la muerte de una edad temprana. Cuando está en el cementerio, preste atención: en las tumbas de la fecha de nacimiento y muerte. También hay enterrados y jóvenes, y viejos, niños y adultos. Más de un minuto en el mundo mueren más de cien personas. No se sabe cuándo tomará el Señor. Y debemos estar preparados todos los días cada hora.

¿Puede el Señor advirtir sobre la próxima muerte de una persona que es ride?

Una vez, en el monasterio, en la noche de preguntas y respuestas, me preguntaron sobre la cuestión de la ciudad de los kostróitos, que fue asesinada.

El objetivo del Señor es la salvación de cada persona. Todas las preguntas que se resuelven en la DUMA están en el gobierno, son temas de nivel terrenal. Se asocian con la disposición de la vida en la Tierra. Pero lo más importante es no vestirse, seguir, alimentarse. Lo principal es salvar el alma. Una persona debe ingresar al monasterio del Paraíso y para siempre en la oración para quedarse con Dios.

Starovoitov, como cada persona, el Señor ama también. Y su salvación desea. En uno de los engranajes antes de su muerte, ella misma dijo que su madre llamó y contó un sueño extraño: "Avalanche caminó de la montaña, recogí y llevé. Siento el corazón materno que te espera un poco de peligro. Sé Cuidado, cuídate ". ¿Qué dice? El hecho de que Starovaya a través de su madre era una noticia del otro mundo. El Señor la advirtió. Y a tal advertencia debe ser tratado seriamente. Cualquier cristiano, escuchar tal, se apresurará a resolverse, acercándose. Y el que no es bautizado, arrepiente y toma el bautismo, por supuesto, acercándose. Eso es reconciliarse con Dios. Después de todo, no se sabe quién, cuando el Señor llama a responder. Debemos estar listos para cualquier minuto de vida. El Señor dijo: "Lo que vendrá, en eso y yo juzgaremos".

En la "Noticias" anunció el fondo del funeral, aproximadamente un minuto de silencio, pero es el paganismo. Sugirieron incluso a todo el país para apagar la luz durante tres minutos, y es el paganismo. Un creyente ortodoxo adivinó, llamado la Oficina Editorial de "Noticias": "Apaga la luz, nada dará nada. En lugar de estos tres minutos sobre el resto de su alma. Será un beneficio real para ella. Y Si toda Rusia vierte? Todos vamos a Dios ".

El peor Dios opuesto, contra la fe. Aquellos que se oponían a la iglesia destruyeron monasterios y templos, quemaron santos e íconos, levantaron sus manos y voces contra Dios, se eliminaron de Dios a la oscuridad. Y aquí realmente no vivían, y después de la muerte, resucitarán no por alegría, sino para el tormento de genero. Y todo el género será destruido. Pero si encuentra entre el tipo de uno que se muestra, el Señor puede extender este género. El Señor impuro no se alegra. Sin lugar a que nadie necesita.

Familia Nuestro marido, yo y la hija de los discapacitados. El marido bebe. Me temo que moriré antes, y la hija permanecerá desatendida.

Te olvidas de Dios. El Señor industan más sobre nuestra salvación, nuestra vida, la salud que nosotros mismos. Recuerdo cuando sirví en el pueblo de freír, la abuela María vivía en el pueblo. Junto a ella, nadie vivió, todos ya estaban sucios. No hay carreteras. En invierno, la nieve es un metro alto. Veshki lo puso a saber a dónde ir. Muchos le dijeron: "Bueno, María, morirás, y nadie te llegará en invierno, no sabremos cómo estás vivo. En la primavera vendremos, solo veremos los huesos". Los respondí: "No te preocupes". El Señor no deja a nadie, más fiel a él. Él es sobre cada alma, que se extiende hacia él, la estufa ".

Llegó la primavera. La visitaron, resultó que estaba viva. Una persona en el borde de ese pueblo compró una casa pequeña, bajo la casa de campo. Trajo al padre para resistir el río. Es necesario que suceda que para las vacaciones del apóstol Juan, la abuela teológica, la abuela, María, llegó a la Iglesia (ella tuvo que ir a algún lugar a un kilómetro), confesó y se reunió. Se le ocurrió tomar una bendición. Y todos los dos días, en la fiesta de San Nicolás, esa persona viene y dice: "Batyushka, María murió". Pregunto: - ¿Qué tan murió?

Anteriormente, nunca vine a ella, y luego fui, veo, ella tiene una estufa. Topila, y aquí, mira, ella cayó de la muerte.

Aún tibio. Lo puse en la cama. Probablemente, ¿necesitas a mí?

Ella se hademado, enterrado. Así es como los días de la vida de las almas del final justo. El Señor no se deja como tal.

Conozco otras muertes. Un hombre vivió toda su vida sin Dios, con toda la enemistad. Y terminó su vida en toda la soledad. En la gran ciudad de Moscú, donde millones de personas no encontraron a nadie que lo visitó. Y nadie lo sabe, estaba vivo o ya murió. Hubo casos que desde debajo de la puerta del apartamento ya los insectos se arrastraron. La puerta estaba rota, y el cuerpo ya estaba descompuesto. Esta es una muerte vergonzosa.

No te preocupes por tu hija, no de su marido. El Señor no la dejará, envíe a un hombre que la cuidará.

No necesitas tener miedo de las tentaciones. El Señor mantendrá a esta familia. La oración nunca perjudicó a nadie. Sólo trae el beneficio de nuestra alma. Nos perjudica al jactancia: "Leí el saludable por el fallecido". Alabamos, y este es un pecado.

Es habitual leer el Salters de la cabeza del fallecido. La lectura del Salters es muy útil para el alma del hombre que constantemente fue a la iglesia y con el arrepentimiento cambiado a ese mundo. Sagry Fathers dicen: cuando leemos el Salters sobre los difuntos, digamos, durante cuarenta días, los pecados van con el alma fallecida, como las hojas de otoño de un árbol.

Si el cuerpo es la ropa de nuestra alma y está dispersada en el polvo por la muerte, ¿por qué no los cuerpos de los santos?

Los cuerpos sagrados de los santos son un milagro. Los cuerpos simples se desmoronan, y los santos se guardan. Para nosotros viviendo en la Tierra, este es un signo de santidad de los fallecidos. Nos gusta Vera, porque estamos esperando que los milagros lo fortalezcan. En el Holy Mount Athos Vera en la inkon fuerte, no necesitan tales milagros, porque no hay cuerpos allí.

El Señor creó la tierra y nuestro cuerpo del polvo de la tierra, y esto no significa que sea destruido. En el día de la Resurrección Universal, el cuerpo será actualizado, hermoso. Aunque nuestra tierra se quema, pero se actualizará. Tanto la tierra como el cuerpo adquirirán una apariencia original, como el Señor creado inicialmente.

"El recuerdo de la muerte se enseñará a sí mismo a sí mismo. A menudo B. verano floreciente Admira de esta vida en lo eterno, y lo más fuerte, aunque de repente. Para nosotros, aproximarse a la puerta del ataúd, puedes poner tu vida de inmediato durante mucho verano, lo mostraremos y estaremos vivos para siempre ".

El anciano de Macarius recordó que el tiempo pasa desapercibido para nosotros, y a menudo nos preocupamos por el cuerpo de Brigan y nos olvidamos del alma eterna:

"El tiempo es insensible; Y no vemos cómo vuela, medido por segundos, minutos, horas, días, y más y cada segundo nos lleva a la eternidad. Nosotros, conociendo esto, mal delante de cómo aparecer y dar un informe al orgulloso no celular. La sensualidad lanza nuestra mente. Todo lo que posee un cuidado y espesor son para entregar el cuerpo del punto; Y sobre el alma pocas tarifas, las pasiones no se erradican, y ni siquiera se oponen; Y negar la paz y la tranquilidad ".

El anciano escribió sobre nuestra vida terrenal como una caída en el mar, recordó la eternidad y el día de la embarcación: "Menta, vaciló, avergonzada; Y todo fluye como un río, y toma todo lo que ha pasado, como si no hubiera; Una historia muy pequeña y las narrativas se dejan para la memoria del pasado. Este día termina en mi vida 66 años, y mañana comenzará 67. Pero ¿qué es esto en relación con la eternidad? Menos que una gota en el mar. Pero, que será la eternidad, sobre esto se necesita para pensar ahora y solicitar a los misericordiosos de nuestro Creador y el Redentor, y mi gracia estará el día en el día y provocará las encías. Y de alguna manera, somos malos por esto, creemos que la eternidad no será. Entonces, la vida se gasta: los mandamientos del pasaje y el verdadero arrepentimiento no tienen. ¡Señor ten piedad!"

El Rev. Macarh a menudo le dijo a sus discípulos: "¡Es hora de irse a casa!" A veces, ni siquiera prestaban especial atención a estas palabras, tal vez en parte porque el pensamiento de la muerte, como uno de los hechos espirituales, nunca lo dejó.

Rev. Isaac I, habiendo apretado el recuerdo de la muerte, a menudo se repitió: "¡Oh, cómo morir!" Los frutos de este monumento permanente sobre la muerte a veces se expresaron en lágrimas de arrepentimiento y la dignidad, en la que algunos de los hermanos lo llevaron si lo hicieron de repente.

Debe dividirse por el recuerdo de la muerte y el miedo a la muerte.

Rev. Joseph enseñó a compartir la memoria de la muerte y el miedo a la muerte, aconsejó que crea que el Señor "No es temprano, el alma no está lista", si una persona se ocupa de la salvación. El anciano escribió Chad espiritual, anteriormente en vergüenza de miedo a Mortal:

"Por la mañana y por la noche, ponga tres arcos con una oración:" Señor, por el miedo a deshacerse de mi alma ". El miedo a la muerte sobre lo que me escribes es una consecuencia del dolor. No es necesario pensar mucho en esto, y tratar de conducir este miedo de mí mismo. Oramos a Dios, siempre le llevamos el arrepentimiento en tus pecados y te damos a su misericordia y esperamos que el Señor no asistiera a la muerte de un pecador (Jes. 33, 11), no haré deleitar su alma. Ore por esto y, y avergonzar no se complace ".

Los ancianos de Optina a menudo conocían la fecha de su muerte.

De alguna manera, uno muy cerca de la macaía más antigua del terrateniente, la piedad de la anciana Maria Mikhailovna Cavelin, se enfermó tan fuerte que ella era, como le parecía, al borde de la tumba. Según su fe al anciano, le pidió que orara al Señor, para que extiende los días de su vida por una cita con su amado hijo, la Optina Hieromonach, que fue del monasterio durante estos días y no lo hizo. saber sobre la enfermedad de la madre.

El anciano le dijo firmemente: "Te recuperarás, y moriremos juntos". Las palabras del anciano fueron justificadas. El terrateniente que estaba en peligro de morir, se recuperó, pero, después de que habló cerca: "Teme mi muerte, la vida de un anciano está conectada con ella, eso es lo que me dijo". Esta predicción del anciano sobre la muerte muestra que era del Señor el aviso secreto de su referencia de este mundo.

La importancia del arrepentimiento, la confesión y la comunión de la Santa Taine.

Optina Elders asesoró a Pre-preparación para la muerte con la oración diaria, la abstinencia, la confesión, la introducción del Santísimo Taine. Rev. Anthony escribió:

"Otros se preparan para el entierro diferente ropa y colchas; Y nos prepararemos a nosotros mismos, seremos oraciones frecuentes, abstinencia, humildad, confesión, la introducción de la Santa Taine, cada poste, y lágrimas de arrepentimiento para lavar la oscuridad de pecaminosos, y Taco con el mundo se está hundiendo. Si los jóvenes no cuentan con una neracción; Que en los ancianos todavía hay más financieramente ".

Rev. Joseph también recordó la importancia del arrepentimiento y la confesión como preparación para la hora mortal:

"Explique que el perro te mordió, y temes que ella no esté enojada. ¡Dale todo en la voluntad de Dios! El Señor dijo que sin la voluntad de tu cielo, ningún cabello cae de tu cabeza (mié: lux. 21, 18). En todo, la voluntad de Dios. Por supuesto, para la tranquilidad, es necesario: confesar, llevar a los santos santos y especialmente. Después de eso, no hay nada que temer la muerte, porque algún día necesitas morir ".

"Tomará, aunque todos ustedes son los médicos. Por lo tanto, si tiene miedo de la muerte, entonces debe intentar prepararse para ella, y el arrepentimiento y la confesión de limpiar nuestros pecados ".

Reverendo Wronofius avanzó sobre cómo es importante cuidar la muerte, trajo una historia como ejemplo: "Una vez, fue en San Petersburgo, me dije a un sacerdote de la Iglesia de San Sergio, que en la calle Foundry : "Me llamo por la noche con los santos del paciente por la noche. Vengo, pregunto dónde el paciente. El año anterior se acerca a mí, el hombre está completamente sano, y dice que se invitó por sí mismo.

- Es imposible blasfeme con este gran sacramento ", respondo", me pidieron que pasara al paciente, y estás completamente saludable.

"No he estado confesando durante 20 años", respondió: "Él respondió:" De repente, una voz de repente me habla: "Morirás hoy", porque te molestó.

- Si es así, entonces confesaremos.

¡Comienza la confesión, y que fue para la confesión! Su alma era, como una lepra, cubierta con todo tipo de pecados. Finalmente, impongo el epitrohil y leo la oración que permite permitir.

- Entonces, todos los pecados son perdonados, ¿y puedo venir a competir? - preguntó.

- Perdón, y ahora viene contigo.

Preparé todo, leí oraciones y quiero captarlo, pero mis dientes están comprimidos, y, a pesar de todos los esfuerzos, no puede despedirlos. Luego va a su oficina, toma garrapatas y quiere romper la boca, pero no puede. Así murió sin aceptar la Santa Taine. Los pecados lo han perdonado, pero por qué el Señor no conformó su comunión, este es el Misterio Inmediatado de Dios ". Y para llevar al Santo Taine, mucho. Si alguien de los participantes murió hasta 4 horas después de la comunión, entonces el alma iría al cielo. Los demonios no pueden acercarse a tal alma, desconcertados por el resplandor del cuerpo y la sangre de Cristo ".

Y agregado:

"El Señor es infinitamente bueno. La víctima trajo a Calvario es tan infinitamente alta que los pecados de toda la MIRA en comparación con esta víctima de "Yako Nice". Todo es lo mismo que si alguien hubiera tomado un puñado o un puñado de arena y tiró al mar. ¿Sería torturado? Por supuesto, no, permanecerá rasurable. Pero incluso este práctico puede destruirnos si no nos consideramos pecadores y no veamos al Señor. La combinación de la Santa Taine cae todos los pecados; ¿Por qué, especialmente en la gente común, siempre pregunta si el paciente fue suspendido antes de la muerte? Si descubre que el difunto ha encontrado la Sagrada Comunión, es felizmente exclamado: "¡Gracias, Señor!".

Tentación en la hora de muerte.

Los ancianos advirtieron que antes de que la muerte a menudo sucediera. Sobre una tentación de esas tentación escribió Reverendo Wronson: "El padre de Wenneditik, la Hieromona de nuestro skit, me lo dijeron:" Schimonach Padre Nicholas (Lopatina) me llamó. Era un día dos a la muerte de él. El paciente estaba en plena conciencia y memoria. Antes de la comunión, le pedí al vecino por el monje monje del Padre del PII, que viera a la iglesia a un ponario para el calor. Que se fue. Confesando al paciente, me uní a él. El padre de Pior viene y a través de la partición de sus células enojadas dice: "¡El Ponoloire no le dio calor!" Respondí que lo haría sin ella y las damas de un agua hervida enferma de Samovar. Explico que el padre de los néctares no dio calor, ya que el padre de Pior dijo ahora, y por lo tanto es necesario beber secretos sagrados con agua. Padre Nikolay dice: "¡No escucharé nada!" "Como, le pregunto," ¿No escuches? " Aquí está el padre de Pior, dice que el padre de los néctares se negó a calentar ". "No", el paciente responde: "¡No puedo escuchar nada!"

Me sorprendió. Pero en ese momento la puerta de Celi será reenviada, y el padre de los corrales, llevando un recipiente con calor. Le preguntamos: ¿Vino a la celda ahora? "No", la única responde ", no llegó. ¡Desde el poco ella vino aquí! Así, el enemigo quería traer una vergüenza de los adigenos de la Santa Taine. El padre Nicholas murió de Chakhotka, y, como todo robusto, fue muy irritable, especialmente durante la muerte de la muerte. Pero el Señor no llevó al enemigo para tentar una participación, cerrando su audición, por lo que las palabras demoníacas escucharon solo una ".

Qué encontrar un consuelo cómodo.

Rev. Macarius recordó que el dolor excesivo es indigno a Dios. El anciano informó cerca de encontrar consuelo en la conmemoración del fallecido, en oración por ellos, en las limosnas, creatible en su memoria: "Usted escribe que ha hecho su paté en el cuadragésimo día, y que fue amargamente. Es una pena para mí, lo siento y tú para tu despedida. La oración sobre los difuntos les da el beneficio de ellos, y el consuelo restante que le tienen beneficioso aquí. Y la tristeza excesiva no es algo que Dios es: como si la pesquería y el orden lo contradicen sobre nosotros. No alabo esto mamma, sino a mi hermana; Ya le escribí a ella que este dolor de mí estaba pasando. Eso salvaría al Señor, que lo conmemore bien y sirve limosnas, y los campesinos consolaron, "lo envía allí todo esto".

Rev. Padres nuestros, los ancianos Optina, oren por Dios sobre nosotros, ¡pecaminosos!

Aunque la experiencia diaria dice que la muerte es una dieta imperceptible de cada persona y la ley de la naturaleza, la Sagrada Escritura enseña que la muerte inicial no entró en los planes de Dios sobre una persona. La muerte no es la norma establecida de Dios, sino evadiéndola y la mayor tragedia. El libro de estar cuenta que la muerte invadió nuestra naturaleza debido a la violación de los primeros pueblos de los mandamientos de Dios. Según la Biblia, el propósito de la venida al mundo del Hijo de Dios era regresar a la persona perdida por él eterna vida. Aquí no estamos hablando de la inmortalidad del alma, porque no está por naturaleza ser destruida, a saber, la inmortalidad de una persona en general, que consiste en un alma y un cuerpo. La restauración de la unidad del alma con el cuerpo debe realizarse para todas las personas al mismo tiempo que la resurrección universal de los muertos.

En algunas religiones y sistemas filosóficos (por ejemplo, en el hinduismo y el estiércático), la idea es que la principal cosa en el hombre es un alma, y \u200b\u200bel cuerpo es solo una concha temporal en la que se está desarrollando el alma. Cuando el alma alcanza un nivel espiritual bien conocido, el cuerpo deja de ser necesario y debe restablecerse como ropa dotada. Liberado del cuerpo, el alma se remonta a un nivel más alto de ser. La fe cristiana no comparte tal comprensión de la naturaleza humana. Dando preferencia al principio espiritual en el hombre, todavía ve una criatura fundamentalmente de dos tiempos, que consiste en partidos complementarios entre sí: espiritual y material. También hay criaturas simples desembolsadas como ángeles y demonios. Sin embargo, una persona tiene un dispositivo y un propósito diferente. Gracias al cuerpo, su naturaleza no solo es más difícil, sino también más rica. Por Dios, una determinada unión del alma y el cuerpo es la unión eterna.

Cuando después de la muerte del alma deja su cuerpo, cae en condiciones extraterrestres para sí mismas. De hecho, ella no está diseñada para existir como un fantasma, y \u200b\u200bes difícil para ella adaptarse a las condiciones nuevas y no naturales para ello. Es por eso que para la completa abolición de todas las consecuencias destructivas del pecado a Dios se preguntó a las personas resucitadas creadas por él. Esto sucederá en la segunda venida del Salvador, cuando, por su palabra todopoderosa del alma de cada persona regresa a su cuerpo restaurado y actualizado. Es necesario repetir que no ingresará al nuevo Shell, pero está conectado con un cuerpo que le perteneció antes, pero actualizado y no renovado, adaptado para nuevas condiciones de ser.

En cuanto a la condición temporal del alma desde su separación del cuerpo y hasta el día de la resurrección universal, la Sagrada Escritura enseña que el alma sigue viviendo, sentir y pensar. "Dios no es Dios de los muertos, sino de vivir"Porque todo está vivo ", dijo Cristo (; casado :). La muerte, siendo la curación temporal con el cuerpo, se menciona en la Sagrada Escritura, luego estamos separados, entonces por el éxito (ver: ;;;;;). Está claro que la palabra "suposición" (dormir) no se aplica al alma, sino al cuerpo, que después de la muerte, como lo fue, descansando de sus obras. Alma, separando con el cuerpo, continúa su vida consciente, como antes.

La justicia de esta aprobación es visible desde la parábola del Salvador sobre Rich y Lazar (ver :) y de un milagro a favor. En el primer caso, el evangelio rico, que estaba en el infierno, y Abraham, quien estaba en Paradise, discutió la oportunidad de enviar el alma de Lázaro a la tierra a los hermanos de los Rich para advertirles al infierno. En el segundo caso, mucho antes que Cristo, los profetas de Moisés y Elija hablaron con el Señor sobre su próximo sufrimiento. Otro Cristo le dijo a los judíos que Abraham vio su venida, obviamente, desde el paraíso y se regocijó (ver :). Esta frase no tendría significado si el alma de Abraham estaba en un estado inconsciente, ya que algunos sectarios sobre la vida del alma después de la muerte enseñan. El Libro de la Revelación en las Palabras de la Muestra dice cómo reaccionan las almas de los justas en el cielo a los eventos que ocurren en la Tierra (véase: ,,,). Todas estas Escrituras nos enseñan a creer que la actividad del alma continúa y después de la separación del cuerpo.

Al mismo tiempo, la Escritura enseña que después de la muerte, Dios nombra al alma al lugar de su estancia temporal de acuerdo con lo que ella merecía, viviendo en el cuerpo: el paraíso o el infierno. La definición de este o ese lugar o condición está precedida por la llamada cancha "privada". El tribunal privado debe distinguirse de la corte "universal", que se llevará a cabo al final del mundo. Acerca de la Escritura de la Corte Privada Enseña: "Fácil para el Señor, el día de la muerte, para pagar a una persona por su negocio" (). Y luego: una persona debe "Una vez muerto, y luego la corte" (Ev. 9:27), obviamente, individual. Hay razones para asumir que en la etapa inicial después de la muerte, cuando el alma primero cae en una condición completamente nueva, necesita ayuda y el liderazgo de su ángel guardián. Entonces, por ejemplo, en la parábola de Rich y Lázar, se describe que los ángeles tomaron el alma de Lázaro y la llevaron al cielo. Según las enseñanzas del Salvador, los ángeles se ocupan de los "artículos pequeños", sobre los niños (en sentido directo y figurativo).

En el estado del alma a la resurrección universal, ortodoxa enseña esto: "Creemos que las almas de la dicha muerta o sufre en sus asuntos. Separando con el cuerpo, inmediatamente van o alegran, o a la tristeza y el dolor. Sin embargo, ni la felicidad perfecta, ni el tormento perfecto, para la felicidad perfecta o el tormento perfecto, todos recibirán después de la resurrección universal, cuando el alma se conectará con el cuerpo en el que vivió virtuosidad o corrupto "(Patriarcas del este sobre la fe ortodoxa, el miembro 18).

Por lo tanto, la Iglesia ortodoxa distingue a dos estados del alma en el mundo del Afterlime: uno, para los justos, el otro, para los pecadores, el paraíso y el infierno. No reconoce la enseñanza católica romana sobre la media en el purgatorio, ya que no hay orientación en el estado medio en las Escrituras. Al mismo tiempo, la Iglesia enseña que el tormento de los pecadores en el infierno puede ser facilitado e incluso puede ser eliminado en las oraciones por ellos y para las buenas acciones cometidas en su memoria. De ahí la costumbre para servir a los terneros para la liturgia con los nombres de los vivos y los muertos.