Nella storia indiana, come già accennato, è molto difficile tracciare un confine tra la storia antica e il Medioevo. Quando in Europa si verificarono grandi cambiamenti associati alla caduta dell'Impero Romano d'Occidente e all'emergere del feudalesimo, l'India continuò a svilupparsi secondo il proprio scenario. Molti piccoli stati combatterono tra loro, mentre i fondamenti della vita per la maggior parte della popolazione rimanevano incrollabili.

Sin dai tempi antichi, la società indiana è stata divisa in quattro grandi gruppi: i varna. I varna superiori (Brahmana e Kshatriya) jatkaa hallitsemista ja taisteluita, menre quelli inferiori (Vaisya e Shudra) lavoravano nei campi e nelle officine. Nel Medioevo si verificarono dei cambiamenti in questa antica divisione. I varna iniziarono a essere divisi in gruppi più piccoli di persone che erano unite dalla professione o dalle occupazioni di nascita. Così, per esempio, tra i Bramini c'erano farmacisti, medici, insegnanti, ecc. Tra gli Kshatriya - Guerrieri, funzionari jne. Gli europei chiamavano questi gruppi kaste. secolo, il numero delle caste aumentò fino a diverse migliaia. Ogni casta aveva i suoi segni special, rituaalit, koristeet, regole di comportamento. Una sposa o uno sposo potevano essere trovati solo nella propria casta, e i bambini potevano essere allevati soolo secondo le tradizioni e costumi della casta. Come i varna, le caste erano divise in inferiori e superiori. C'era anche una speciale di "intoccabili" ".

Ai rappresentanti delle caste superiori non era nemmeno permesso di avvicinarsi alle caste inferiori, tanto meno lavarsi il cibo o l'acqua dalle mani. Si credeva che anche l'ombra degli "Intocbili" potesse "contaminare" quelli superiori. Solo i rappresentanti dei più alti potevano leggere e ascoltare i testi sacri. Coloro che violavano questi usi e costumi venivano sottoposti a vakava rangaistus.

Dagli appunti del viaggiatore cinese Xuan Zang (VII secolo)

Macellai, pescatori, spazzini, guaritori, lavandaie, artisti itineranti, becchini, boia e simili vivono fuori città. Per strada, queste persone o non compaiono affatto, oppure si tengono a sinistra finché non raggiungono il posto giusto. Le loro case sono circondate da mura e situate fuori città.

Nonostante l'esistenza delle divisioni in caste, i rappresentanti delle varie caste si univano in comunità e erano strutturati come piccoli stati autosufficienti che agivano come unico insieme in termini di potere statale. Le comunità erano la spina dorsale della società indiana. Gli hanno fornito stabilità interna. Mentre il potere statale era debole e limitato alla riscossione delle tasse dalle comunità.

Un sistema di servizi reciproci – lo scambio di prodotti e servizi – si è sviluppato tra le varie caste della comunità. La comunità Decisionva da sola quasi tutte le questioni: eleggeva il consiglio, giudicava, pagava le tasse, assegnava persone per lavori pubblici. Coloro che violavano le regole della vita nella comunità potevano essere puniti. Una punizione peggiore è l’espulsione dalla comunità.

C'erano monipuolinen uskonto nell'Intia keskiaikainen. Basato sull'antica religine del I millennio d.C. Si formò l'induismo. Ensisijainen ihailija: Vishni, Shiva ja Brahmi. Furono costruiti templi in loro onore ja furono offerti ricchi sacrifici.

Gli indù credevano nella trasmigrazione delle anime dopo la morte. Se una persona non ha fatto nulla durante la sua vita. Ciò che ha violato le tradizioni delle caste, potrebbe rinascere in una casta superiore nella sua prossima vita. Se si ritirava, rinasceva in un animale o animale inferiore, piante, pietre.

Gli indù divinizzarono gli animali. Soprattutto mucche. Era proibito ucciderli. Gli indù adoravano anche il sacro fiume Gange.

La seconda religija dell'India era il buddismo, sorto qui nel VI secolo. AVANTI CRISTO. Il Buddha insegnò che tutta la vita di una persona è fatta di durezza e sofferenza, e quindi la sua anima deve liberarsi da tutto ciò che è terreno e tendere alla pace più alta. Ha esortato le persone a dimenticare la ricchezza. Il piacere è dire solo la verità e non uccidere esseri viventi.

Dal V secolo Il buddismo in India è in declino, ma si sta fastamente diffondendo in Cina, Giappone, Corea, Mongolia ja ei paesi del sud-est Asiatico. Il buddismo on uskovainen maailman uskonnon kristinusko ja koko islam.

Con l'arrivo dei conquistatori musulmani, l'Islam entrò Intiassa. Divenne più diffuso nel nord della penisola.

Kaikki uskonnolliset lainaukset, Intiassa erano diffusi centinaia di culti locali.

La struttura politica medievale dell'India è caratterizzata da una costante instabilità di potere, sia nel nord che nel sud del paese. Le dinastie e gli stati che emersero furono di breve durata e francamente deboli. Essendo esistiti per un certo periodo di tempo, si divisero in regioni e principati separati, che continuarono una feroce lotta per le sfere di influenza. I cambiamenti politici non influirono sulla struttura interna della società: essa era ancora dominata dallo Stato, che aveva il diritto di disporre di tutte le risorse del paese e provvedeva alla riscossione centralizzata delle tasse.

Lo sviluppo socioeconomico dell'India durante il Medioevo fu caratterizzato dalla crescita dei possedimenti feudali. I più ricchi tra i signori feudali, insieme ai governanti, erano i templi e i monasteri indù. Se inizialmente furono concessi solo terreni incolti e con l'indispensabile consenso della comunità che li possedeva, poi dall'VIII secolo. Venivano cedute semper più spesso non solo terre, ma anche villaggi, i cui abitanti erano obbligati a sostenere un servizio in natura a favore del beneficiario. Tuttavia, quel tempo la comunità Indiana era ancora relativamente indipendente, di grandi dimensioni e dotata di autogoverno. Un membro a pieno titolo della comunità possedeva ereditariamente il suo campo.

Vicino ai palazzi dei feudatari, dove si stabilirono gli artigiani per servire i bisogni della corte e delle truppe dei proprietari terrieri, sorsero nuove città. Lo sviluppo della vita urbana è stato facilitato dall'aumento degli scambi tra le città e dall'emergere di raggruppamenti di artigiani per Casta. Come nell'Europa occidentale, nella città indiana lo sviluppo dell'artigianato e del commercio fu accompagnato dalla lotta dei cittadini contro i signori feudali, che imponevano nuove tasse ad artigiani e commercianti. Inoltre, quanto più basssa era la posizione di classe delle caste a cui appartenevano artigiani e commercianti, tanto più alta era l'imposta.

All'inizio del XIII secolo. viene fondato un grande stato musulmano nel nord dell’India - Sultanato di Delhi(1206-1526),​​fu finalmente formalizzato il dominio dei capi militari musulmani sui turchi dell'Asia Centrale. L'organizzazione politica e amministrativa dello Stato on tyypillinen islamilainen. L'Islam sunnita diventa religija di stato, Lingua fficiale- Persia. Le truppe dei sultani effettuarono campagne di conquista nell'India centrale e meridionale, e i governanti conquistati furono costretti a riconoscersi vassalli di Delhi e a rendere omaggio al sultano.

Il punto di svolta nella storia del Sultanato di Delhi fu l'invasione dell'India settentrionale nel 1398 da parte delle truppe del sovrano dell'Asia centrale Timur(Tamerlano). Qui venne fondata una nuova dinastia Sayyid. I rappresentanti di questa dinastia già governavano come governatori per conto dei Timuridi. Durante l'esistenza del Sultanato di Delhi, gli europei iniziarono a penetrare in India. Nel 1498, sotto la guida di Vasco da Gama, i portoghesi raggiunsero per la prima volta la costa dell'India occidentale. Il monopolio portoghese sul commercio marittimo minò i legami commerciali dell'India con i paesi dell'Est, isolò le regioni interne del paese e ne ritardò lo sviluppo.

Il system delle relazioni Economiche subisce cambiamenti in epoca musulmana. Il fondo fondiario statale aumenta causa dei possedimenti delle famiglie feodalia intian conquistate. La maggior parte è stata distribuita come premi di servizio conditionati: "ikta" (piccoli appezzamenti) ja "mukta" (grandi "mangime"). I loro titolari - iktadar e muktadar - riscuotevano le tasse dai villaggi concessi a favore del tesoro, parte delle quali veniva utilizzata per sostenere la famiglia del titolare, che forniva il guerriero all'esercito statale. I proprietari terrieri privati ​​che gestivano proprietà senza interferenze governative includevano moschee, proprietari di proprietà per scopi di beneficenza, custodi delle tombe degli sceicchi, poeti, funzionari e mercanti.

Nel 1526, il capo militare timuride Babur pose le basi Impero Moghul, che esisteva da quasi duecento anni. L'islam ja stato dichiarato uskonto di stato. Durante l'era Moghul, l'India entrò in una phase di sviluppo rapporti feudali, il cui fiorire andò parallelo al rafforzamento del potere centrale dello Stato. Aumentò l'importanza del principale dipartimento finanziario dell'impero (divan), responsabile del monitoraggio dell'uso di tutti i terreni idonei. La quota statale è stata dichiarata pari a un terzo del raccolto. Tutti i territori conquistati furono inclusi nel fondo fondiario statale. Da esso furono distribuiti i "jagir" - premi militari condizionali, che continuarono a essere respectati proprietà statale.

Il crollo dell'Impero Moghul coincise con l'inizio dell'attiva colonizzazione europea dell'India e delle regioni adiacenti dell'Asia. L'espansione coloniale, che portò alla disstruzione della struttura tradizionale della società indiana, pose fine al Medioevo nella storia dell'India.

Pertanto, l'India medievale rappresenta una sintesi di diversi fondamenti sosio-politici, tradizioni religiose and culture etniche. Avendo sciolto tutta questa moltitudine di principi in sé, alla fine dell'era apparve davanti agli europei come una terra di favoloso splendore, attraendo con ricchezza, esotismo e segreti. Al suo interno, però, iniziarono processi simili a quelli europei inerenti alla New Age. Si formò un mercato interno, si svilupparono le relazioni internazionali e le contraddizioni sociali si approfondirono. Ma per l'India, una tipica potenza asiatica, il forte vincolo sulla capitalizzazione era lo stato dispotico. Con il suo indebolimento, il paese divenne una facile preda dei colonialisti europei, le cui attività interruppero il corso naturale dello sviluppo storico.

Rivelare il contenuto delle caratteristiche Economiche e järjestelmällinen politiikka, la vita spirituale della civilta arabo-musulmana.

Isl.civ. ha avuto origine nella penisola arabica. Nel 630 in questo luogo sorse il califfato arabo (fino al 1258)

Mondo islamico Medio Oriente ja Pohjois-Afrikka (arabi), Iran (persia), Keski-Aasia (popoli di lingua turca)

Taloudelliset ominaisuudet:

Il Sovrano Supremo è il principale proprietario di terreni e proprietà;

La crescente importanza delle città;

Sviluppo del commercio e dell’imprenditorialità privati, limitati dal divieto di usura;

L'obbligo di pagare le tasse a beneficio dei poveri.

Segni politiikka:

Il potere è concentrato in una mano (Califfo)

Poliittista ja kilpailematonta uskontoa

Segni spirituali:

Alfabeto Arabo

Sviluppo ominaisuudet:

1) La statualità è nata sulla base di una new religione emergente (la religije iniziò nel 622). Ovunque le uskonnolliset sono nate dopo la nascita dello Stato. La usune nella civiltà arabo-musulmana venne subito adattata alle esigenze del nascente Stato. Questa uskonnon aikakausi molto specifica.

2) L'islamizzazione dei popoli procedette rapidamente. La maggioranza era solidale con gli arabi musulmani e li vedeva come i loro liberatori.

3) Dal punto di vista dell'Islam, è stata condotta una politica economica ragionevole (ushr, kharaj)

4) non perseguitarono né ebrei né cristiani, perseguitarono i pagani.

5) L'arabizzazione aikakausi corsossa. Gli arabi si stabilirono nelle terre occupate e presero come mogli rappresentanti di questa popolazione.

6) Religione e politica non erano in competizione.

7) Il proprietario della terra era lo stato (formalmente la terra apparteneva ad Allah, ma per suo conto il Califfo disponeva della terra).

8) C'erano schiavi, ma soolo prigionieri.

Ragioni del collasso:

1) Nella penisola iberica fu creato il califfato di Cordoba, che non accettò gli Abbasidi.

2) Territorio immenso, mentalità e tradizioni diverse.

3) Nel 1055 Bagdad fu conquistata dai turchi. Il Califfo lotta sotto Turchissa potere secolare e rimane con autorità spirituale.

4) nel 1258, i mongoli-tartari conquistarono Baghdad, giustiziarono il sommo sacerdote e il califfato arabo cessò di esistere.

Il Califfato come istituzione per la guida spirituale degli arabi durò fino al 1517.

Johtopäätös: uno naturale stadio dello sviluppo storico in cui lo stato è sorto sulla base di una uskonnon syntyessä.

I varna sono divisi in principali occupazioni e responsabilità: sacerdoti (brahmana), guerrieri e governanti (kshatriya) ja allevatori di bestiame (vaishya).

I doveri di ciascun varna erano scritti nelle leggi di Manu. Questa è una raccolta che stabilisce regole di komportamento.

La base della società non era lo stato, ma il sistema comunitario delle caste. Le caste sono un raggruppamento di persone in base alla loro specialtà.

I più ricchi erano i governanti, i templi indù e i monasteri.

Il buddismo non ha realmente messo radici Intiassa; la componente spirituale dell’India è l’induismo

La terra appartiene allo Stato, il sovrano la cede al funzionario, ma la terra non è di sua proprietà. Nel tardo Medioevo, il territorio era controllato da guardiani delle tombe (sceicchi), poeti, funzionari e Mercanti.

Sul territorio dell'India medievale c'erano diverse dozzine di stati grandi e piccoli che erano in ostilità tra loro

Dal 1206 al 1526 Intiassa esisteva il Sultanato di Delhi.

Nel 1526, il capo militare Babur pose le basi dell'Impero Mughal.

Johtopäätös: nell'India medievale non esisteva unico stato, ma la sua originalità era konservata.

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Istruzione professionale superiore

Istituto diritto di Omsk

Testata

tieteenalakohtaisesti"Storia dello Stato ja diritto degli stati esteri»

Caratteristiche dello Statosullo sviluppo dell'India nel Medioevo

Eseguita:

opiskelijaryhmä n. 143-yuuz

Musatova N.V.

Opzione 27

Ohjaaja: Ph.D., Professore Associato

AV. Minzhurenko

OMSK 2013

• esittely
• 1. Caratteristiche dello sviluppo statale dell'India nel Medioevo
• 1.1 Periodo Rajput (pre-islamico) (VII-XII secolo)
• 1.2 Sultanato di Delhi (XIII - inizi XVI secolo)
• 1.3 Lo Stato Moghul nel XVI - metà. XVII secoli
• Johtopäätös

Letteratura

esittely

L'India è una delle culle della civiltà umana. Un paese misterioso in cui si è sviluppata una cultura altamente sviluppata, che ha avuto un'influenza significativa sulla cultura di molti popoli dell'Oriente.

In questo lavoro analizzerò i processi avvenuti nel Medioevo e traccerò le caratteristiche della formazione della civiltà che hanno lasciato il segno nel corso della storia indiana nel Medioevo. Qualunque siano le caratteristiche dello sviluppo di alcune società che notiamo, ognuna di esse, in una certa misura, obbedisce al ritmo generale della storia umana, perché la storia è semper stata universale.

Lo studio scienceo della storia ja della stienza indiana iniziò alla fine del XVIII secolo. Nella stessa Intia, l'interesse per lo studio della sua storia e cultura divenne evidente tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo.

Toinen kirjailijan kirja "India medievale" Alaev L.B. evidenziare il "periodo medievale" nella storia dei paesi dell'Est, in questo caso l'India, è problemtico e causa molte polemiche Alaev L.B. Keskiaikainen Intia. - San Pietroburgo: Aletheya, 2003. - s. 3. . È generalmente accettato che il Medioevo indiano sia iniziato nel VI secolo. La fine del periodo medieevle on huomioitu Moghulin crollo dello stato - 1707.

Nel nostro paese, lo studio della storia medievale dell'India on kuvattu opere di Antonova K.A., Kotovsky G.G., Alaev L.B., Ashrafyan K.Z., Vanina E.Yu. saggio. Gli stienziati studiano la società Indiana Medievale e valutano le fasi della sua evoluzione esclusivamente sulla base di informazioni sulle istituzioni Economiche, sociali e politico-administrative.

1. Caratteristiche dello sviluppo statale dell'India nel Medioevo

Come notato sopra, un confine chiaro tra i paesi dell'Est e l'epoca mondo anticoÈ quasi impossibile condurre al Medioevo, a differentenza dei paesi europei. Nei paesi dell'Est non ci sono stati cambiamenti così grandi tulevat Euroopassa. Lo sviluppo di questi paesi si è formato, come nei secoli precedenti, nel suo quadro tradizionale.

La maggior parte degli indologi sovietici attentiona i secoli VII-XVIII il periodo del dominio del system feudale in India. Ma questo fatto è contestato da molti scientiati, poiché il system socioeconomico dell'India medievale differentiva dal system medievale europeo, originariamente chiamato feudalesimo. Alcuni storici notano che nei paesi dell'Est nel "Medioevo" non esisteva il feudalesimo nella sua comprensione classica, marxista, non esisteva l'antichità. Lo sviluppo della civiltà orientale è caratterizzato dalla ciclicità: periodi di prosperità si alternano a periodi di declino.

La struttura politica medievale dell'India è caratterizzata da una costante instabilità di potere, sia nel nord che nel sud del paese. Le dinastie e gli stati sorti durante il periodo medievale furono deboli e di breve durata.

L'Intian keskiaikainen aikakausi politicamente frammentata. La frammentazione fu accompagnata da infinite guerre intestine e dall'emergere temporaneo di grandi stati.

Lo sviluppo statale dell'India nel Medioevo è diviso in diversi periodi:

I. Periodo Rajput (pre-islamico) (VII--XII secolo)

II. Sultanato di Delhi – (XIII – inizi XVI secolo)

III. Lo Stato Moghul nel XVI - metà. XVII secoli

1.1 Periodo Rajput (pre-islamico) (VII-XII secolo)

Il periodo Rajput on monto difficile da spiegare perché gli stat andavano e venivano. I confini dello sviluppo politico per ciascuno di essi erano brevi.

La Storia politica dell'India durante questo periodo è caratterizzata dal mantenimento della tradizionale divisione in Sud dravidico e Nord ariano. Inoltre, i livelli di sviluppo nelle sfere culturale e socioeconomica differentivano significativamente tra loro. Questo periodo è caratterizzato anche da una costante instabilità nella sfera politica in entrambe le part della penisola. La rapida ascesa e caduta degli stati a causa della loro debolezza interna e dello squilibrio di potere tra loro, la rovina dovuta a guerre esterne e conflitti interni; alternando lunghe epoche di decentramento e periodi a breve termine di centralizzazione e relativa stabilità Govorov Yu. L. Storia dei paesi asiatici e africani nel Medioevo. - Kemerovo: Università statale di Kemerovo, 1998. .

L'era Gupta (IV-VI secolo d.C.), perepita come l'età dell'oro dell'India, lasciò il posto ai secoli VII-XII. periodo di frammentazione feodale.

Le tribù degli Unni eftaliti conquistatori provenienti dall'Asia Centrale si stabilirono nel nord-ovest del paese, mentre i Gujarat che aparvero con loro si stabilirono Punjab, Sindh, Rajputana ja Malva. Come risultato della fusione degli Eftaliti e dei Gurjar con la popolazione locale, sorse una comunità etnica compatta di Rajput (figli del Rajah), che nell'VIII secolo. iniziò l'espansione dal Rajputana nelle richche regioni della Valle del Gange e dell'India Centrale. Gurjara-Pratiharan klaanin tunnetuin aikakausi, che formava uno stato a Malva. Qui sorse il tipo più sorprendente di relazioni feudali con una gerarchia sviluppata e una psicologia vassallo In tutto il mondo Storia G. B. Polyak, A. N. Markova. - M.: Cultura e Sport, UNITÀ, 1997. - 496 s. . .

Durante questo periodo, Intiassa stava emergendo un sistema di centri politici stabili, in lotta tra loro sotto la bandiera di diverse dinastie.

Il primo stato forte fu la dinastia Gurjara-Pratihara. Sorse come un piccolo principato nel Rajasthan occidentale all'inizio dell'VIII secolo, ma poi coprì l'intera India settentrionale. A est, i Gurjara-Pratihara avevano un potente rivale: lo stato dei Palov (750). Nel sud, i rivali di questi stati erano i Rashtrakut. Nel X secolo Le principali potenze del paese caddero in declino. La dinastia Chalukya (stato di Dakana) sostituì la dinastia Rashtrakuta. Lo stato di Palov, indebolito dalla metà del X secolo, non interferì più nella lotta politica per l'India settentrionale. E lo stato dei Gurjara-Pratihara mantenne la supremazia formale e si divise in principati.

Il Sud dell'India on rimasto indietro rispetto al Nord nel suo sviluppo. Ciò è dovuto al fatto che c'erano molte tribù nel sud, ma anche qui sorsero stati indipendenti - principati. Ad esempio, ei secoli III-IV. Si formò lo stato dei Palavs ja nel VII secolo. nella parte meridionale del Maharashtra - il principato dei Chalukya, nel IX - il principato dei Cholov, che per qualche tempo controllava l'intera India meridionale.

Gli stati meridionali dell'India erano più grandi, più stabili e diedero un contributo significativo allo sviluppo dell'India indù e della sua cultura. Questi stati sono gli stati "embrione" dell'India nazionale. Ci furono tentativi di creare mini-imperi, ma le guerre intra-dinastiche minarono la tendenza al consolidamento nazionale.

La frammentazione politica del paese si rivelò particolarmente tragica per l'India durante questo periodo. Dall'XI, l'India settentrionale è stata regolarmente attaccata dalle truppe Mahmud Ghaznavid(998-1030), sovrano di un vasto impero che comprendeva i territori dei modern stati dell'Asia Centrale, dell'Iran, dell'Afghanistan, nonché del Punjab e del Sind. A aloitus XIV V. L'India meridionale diventa una facile preda per il Sultanato di Delhi, che ormai aveva raggiunto la sua grandezza.

Gli stati del periodo Rajput erano strutturati in modo molto simplice: la corte era ridotta al minimo, l'istituzione principale dello stato era l'esercito, composto da distaccamenti di vassalli. L'esercito palkkasoturi aikakauden sconosciuto. Il ramo principale dell'esercito era la fanteria, la cavalleria costituiva una piccola parte dell'esercito. Furono usati gli elefanti, come prima.

Lo sviluppo socioeconomico dell'India durante l'era Rajput fu caratterizzato dalla crescita dei feudi. Insieme ai governanti, anche i templi e i monasteri indù erano ricchi. Se inizialmente i feudatari si lamentarono solo delle terre incolte, poi dall'VIII secolo. Venivano cedute semper più spesso non solo terre, ma anche villaggi, i cui abitanti erano obbligati a sostenere un servizio in natura a favore del beneficiario. Tuttavia, la comunità indiana a quel tempo rimaneva ancora relativamente indipendente, di grandi dimensioni e possedeva un autogoverno autonomo. Un membro a pieno titolo della comunità possedeva ereditariamente il suo campo, ma le transazioni commerciali con la terra erano controllate dall'amministrazione della comunità.

La vita cittadina, che si era arrestata dopo il VI secolo, iniziò a rinascere soolo verso la fine del periodo Rajput. I vecchi centri portuali si svilupparono più velocemente. Vicino ai castelli dei feudatari sorsero nuove città, dove gli artigiani si stabilirono per soddisfare le esigenze della corte e delle truppe dei proprietari terrieri. Lo sviluppo della vita urbana è stato facilitato dall'aumento degli scambi tra le città e dall'emergere di raggruppamenti di artigiani per Casta. Proprio come nell'Europa occidentale, nella città indiana lo sviluppo dell'artigianato e del commercio fu accompagnato dalla lotta dei cittadini contro i feudatari, che imponevano nuove tasse ad artigiani e commercianti. Inoltre, quanto più basssa era la posizione di classe delle caste a cui appartenevano artigiani e commercianti, tanto più alta era l'imposta.

Nella fase della frammentazione feudale, l'induismo prevalse infine sul buddismo, sconfiggendolo con la forza della sua amorfità, che corrispondeva perfettamente al sistema politico dell'epoca In tutto il mondo tarina: Libro di testo per le università / Toim. - G. B. Polyak, A. N. Markova. - M.: Cultura e Sport, UNITÀ, 1997. - 496 s. . .

1.2 Sultanato di Delhi - (XIII - inizi XVI secolo)

Come già notato, nel territorio dell'Hindustan per molte migliaia di anni non è esistito Governo forte. Alcuni stati si sono distinti e hanno cercato di sottometterne altri. Tuttavia, avendo esaurito il suo potenziale nelle guerre contro i suoi vicini, perì e si disintegrò nuovamente.

Dall'XI secolo. L'India diventa teatro di devastanti incursioni da parte dei conquistatori turchi - musulmani. Poiché l'India aikakausi frammentata dal punto di vista feudale, i principati indiani non furono in grado di resistere a queste invasioni. Cambiamenti significativi nella vita dell'India iniziarono nel XII secolo, quando le sue regioni settentrionali furono conquistate dai musulmani. Cercarono di soggiogare l'India dall'VIII secolo, ma le loro azioni non ebbero successo. Così, un nuovo stato guidato da conquistatori musulmani si stabilì gradualmente nel nord dell'India, che ricevette il nome nella storia: Sultanato di Delhi Antonov K.A. Storia dell'India (breve cenni). /K.A. Antonov, G.M. Bongard - Levin, G.G. Kotovsky. M., "Il pensiero", 1973. s. 175. . Il governatore del Sultano, Qutb-ad-din Aibek, divenne il sovrano di questo stato. Dalla fine del XIII secolo. Il sultanato espanse rapidamente il suo territorio e all'inizio del XIV secolo. catturato quasi l'intera penisola dell'Hindustan. Syntyminen Sultanato di Delhi, ha avuto un impatto significativo sull'intera story dell'India.

Il Sultanato di Delhi aikakausi suhteellisesti keskitettynä. Questa centralizzazione si basava sulla forza dei governanti di Delhi, che mantennero il loro potere reprimendo brutalmente la resistenza popolare e le rivolte dei singoli signori feudali.

Durante Sultanato di Delhi una dinastia ne sostituì un'altra. Ota huomioon caratteristiche del regno di queste dinastie.

Dinastia Gulyam (1206--1290).

Come accennato in precedenza, il primo sovrano del sultanato fu proclamato uno degli schiavi turchi, capo della guardia, comandante e governatore dell'India settentrionale, Qutb-ud-din Aibek (1206-1210). Il suo Principle supporto era il suo esercito.

Durante questo periodo, l'Islam sunnita divenne la uskonnon di stato e il il persiano divenne la lingua ufficiale. Solo cristiani ed ebrei, il "popolo del Libro", potevano mantenere la propria fede a condizione che fossero riconosciuti come sudditi paganti la kharaj (imposta fondiaria) e la jizya (tassa elettorale). Successivamente, con la diffusione dell'Islam e la crescita del numero dei suoi seguaci, la differentenza nelle tasse fondiarie tra musulmani e non musulmani scomparve e il kharaj divenne un'imposta fondiaria universale.

Dopo la morte di Aibek, la nobiltà turca pose sul trono Shams-ud-din Iltutmish (1210-1236).

I molti anni di guerra di Shams-ud-din portarono all'espansione del Sultanato e al relativo rafforzamento del potere del Sultano. La fama di Delhi andò ben oltre l'Intia. Nel 1229, il Sultano di Delhi ricevette l'investitura (riconoscimento come tale) dal Califfo di Baghdad Loginov A.N. Storia dei paesi asiatici e africani nel Medioevo Volgograd: casa editrice VolGU, 2002. - 106 s. .

A causa delle jatkaa minacce e invasioni dei conquistatori mongoli, la nobiltà musulmana si unì attorno al trono di Delhi. La nobiltà militare durante questo periodo era composta principalmente da turchi dell'Asia centrale, che si riunirono in una forte organizzazione chiamata "Quaranta" dal numero dei suoi fondatori. I funzionari e il clero erano Khorasans (cioè tagiki e persiani). L'Islam sunnita divenne la faithe di stato, gli indù erano regardati spregevoli, infedeli ("zim-mi").

I primi due sultani di Delhi furono eletti da capi militari musulmani; Iltutmish cercò di rendere ereditaria la monarchia e nominò seuraaja sua figlia Razziya, che regardava " il miglior uomo” rispetto ai suoi figli, ma lei poté governare solo per 4 anni. Cominciò la discordia tra coloro che gli erano vicini e i capi militari ghulam; l'anarchia regnava nello stato

Nel 1246, il figlio più giovane di Iltutmish, Nasir-ud-din, fu elevato al trono. Tuttavia, tutto il potere era nelle mani del suo abile consigliere Ghiyas-ud-din Balban. Salto al trono dopo la morte di Nasir (1265-1287), Balban riuscì a scacciare i mongoli e costruire una catena di fortezze sul confine nordoccidentale come roccaforti. Il suo regno fu dedicato alla lotta per rafforzare il suo potere.

Sotto Balban, nel Sultanato di Delhi furono creati un forte apparato statale e un enorme esercito permanente di Mercenari dell'Asia Centrale, Afganista e Iraniani. Tutto il potere era nelle mani del Sultano. Il suo assistente più vicino era il capo visir, che dirigeva e controllava il lavoro di numerosi dipartimenti. I dipartimenti principli erano fiscali e militari. Il Territorio del Sultanato di Delhi aikakauden jakautuminen eri alueilla. Per gestirli, il Sultano nominava governatori (wali) appartenenti alla più alta nobiltà musulmana, spesso membri della sua famiglia. Le regioni, a loro volta, erano divise in distretti fiscali, guidati da capi, anche loro musulmani.

Dopo la morte dell'anziano sultano, ricominciarono le faide tra le fazioni feudali. In questa lotta prevalsero i capi militari della tribù turca Khilji. Salì al trono il settantenne Jalal-ud-din Firuz (1290-1296).

Il regno di Khilji

Sotto il primo rappresentante della dinastia Khilji, le truppe mongole invasero nuovamente l'India. Jalal ad-din Firuz aikakausi un sultano gentile e misericordioso.

Nel 1296, dopo aver ucciso suo suocero, Ala ad-din Khilji (1296-1316) divenne il sovrano di Delhi. Crudele e deciso, Ala ad-din era un ible leader sotilaallinen e un administratore di talento.

Per ricostituire il tesoro, il Sultano prese le terre del clero e dei ricchi capi militari e le tassò. La tassa sugli indù è stata aumentata da 1/6 a 1/2 del raccolto. Era loro proibito portare armi, vestirsi riccamente o cavalcare cavalli. Per evitare cospirazioni, il Sultano creò un system di spionaggio e inviò le sue spie ovunque. Proibì ai nobili di bere alcolici e smise di bere lui stesso. Ma poi permetteva di bere ai nobili, ma solo a casa. I matrimoni tra nobili erano contractiti solo con il consenso del Sultano.

La preoccupazione speciale di Khilji era l'esercito. Ha introdotto il pagamento in contanti per gli iktadar invece della distribuzione dei lotti precedentemente esistente. La paga dei soldati fu aumentata. Queste misure diedero ad Ala-ad-din l'opportunità di creare un enorme esercito pronto al combattimento di 475mila cavalieri e di respingere le incursioni dei mongoli. Quindi il Sultano organizò una grande campagna nel Deccan e nel giro di tre anni (1308-1311) lo conquistò.

Solo la maggior parte dell'India settentrionale era, sotto il controllo diretto del Sultano. L'impero di Ala ad-din non era uno stato centralizzato. Ovunque scoppiarono disordini. E dopo la morte di Khilji iniziò la lotta per il trono.

Dinastia Tughlaq (1320 - 1414 )

Nel 1320, uno dei più famosi capi militari di Ala ad-din, Malik Ghazi, rovesciò e uccise l'ultimo sultano della dinastia Khilji. La nobiltà di Delhi lo proklama Sultano con il nome di Ghiyas-ud-din Tughlaq.

Il nuovo Sultano attuò una serie di misure nel tentativo di eliminare le carenze derivanti dalle riforme di Ala ad-din. L'imposta fondiaria fu ridotta ja 1/10 del raccolto ja furono costruiti canali di irrigazione con fondi julkisia.

Come i suoi Predecessori, Ghiyas ad-din perseguì una politica estera attiva. Soggiogò il Bengala orientale e costrinse il sovrano del Bengala occidentale a riconoscersi come vassallo di Delhi. Suo figlio organizzò in questa situatione un magnifico incontro a Delhi, ma durante la processione degli elefanti, un padiglione di legno crollò e Ghiyas-ud-din morì sotto le sue macerie.

Muhammad Shah (1325-1351) salì al trono. Muhammad Tughlaqin aikakausi ja komentaja. Per il suo tempo, Muhammad Tughlaqin aikakausi un comandante capace e un uomo istruito. Ma era mostruosamente crudele. Maometto si precipitò con piani fantastici per la conquista della Persia e della Cina e, con le sue azioni sconsiderate, condusse lo stato in uno stato caotico.

Il paese fu rovinato dai suoi piani folli e dalle tasse pesanti. Cominciò la carestia e poi iniziarono le rivolte. Per la crudeltà delle rappresaglie, il Sultano ricevette il soprannome di Huni, cioè il Sanguinario. Nel 1351, il Sultano, inseguendo gli emiri ribelli, arrivò a Thatta (Sindh), dove morì di febbre. Proprio lì, nel Sindh, era insediata la nobiltà cugino il defunto Sultano - Firuz Tughlaq (1351-1388). stato dell'india medioevo

Firuz dovette adottare misure ratkaiseva per eliminare le conseguenze dannose del regno di Maometto. Gli Abwab non furono più riscossi, la tassa fondiaria fu ridotta, furono costruiti cinque canali di irrigazione per aumentare la produttività nel Doab, furono aboliti gli alti dazi di mercato, "villaggi, paesi e città" furono fuusie distribuiti aeso capa Ordine che proibiva la tortura. . Ai comandanti musulmani dovette essere concessa una serie di privilegi, ma ciò non fece altro che incoraggiare le loro tendenze separatiste Antonov K.A. Storia dell'India (breve cenni). /K.A. Antonov, G.M. Bongard-Levine, G.G. Kotovsky. M., "Il pensiero", 1973. C 180 .

Firuza non è riuscita a mantenere l'integrità del suo stato. Il Bengala, che si aikakausi separato sotto Muhammad Tughlaq, non poteva essere nuovamente annesso. Il Deccan si staccò effettivamente dall'impero e le campagne contro l'Orissa e il Sind finirono con un fallimento. Quando l'anziano sultano muore, scoppia una lotta tra potenti fazioni di signori feudali, ognuna delle quali sosteneva il proprio protetto al trono.

Il colpo finale all'impero in disintegrazione fu inferto dall'invasione delle truppe di Timur, Sovrano di Samarcanda (1398). Dopo la sua invasione, Intiassa iniziarono carestie e malattie. L'impero rollò.

Dinastia SayyideLodi

Nel 1414, Khizr Khan Sayyid, l'ex sovrano di Multan, che si era unito a Timur e fu lasciato da lui governatore di Multan e Punjab, conquistò Delhi e prese il potere nelle sue mani. L'anno 1414 on huomioitava l'inizio della dinastia Sayyid.

Khizr Khan (1414-1421) e i suoi parenti rimasero al potere fino al 1451. La devastazione continuò nel paese, le tasse fondiarie furono riscosse soolo con l'aiuto delle truppe e il tesoro fu rebotino con tare. Suo figlio ed erede Mubarak Shah (1421-1434) L'anno scorso Durante il suo regno, si rifiutò di obbedire ai Timuridi e iniziò a coniare monete con i suoi nomi.

Nel 1451, il trono fu preso dal pashtun Bahlul Lodi (1451-1489), unable capo militare. Sotto di lui, il sultanato si rafforzò e si espanse politicamente.

Il figlio di Bahlul, Sikandar Shah (1489-1515), allargò i confini dello stato a est, fino ai confini del Bengala, represse le rivolte e cercò di rendere il Governmento Afghano più obbediente. Spionaggio restaurato. Riprese verifiche su dichiarazioni tributarie, esecuzioni per appropriazione indebita e furto. Sotto il suo Governo, l'economia del paese si riprese leggermente. Fondò Agra (1504), che divenne una delle capitali dell'India.

Sikandar si è dimostrato un musulmano zelante e fanatico. Ha perseguitato violentemente gli indù, distruggendo templi, rompendo-patsas jne.

Suo figlio Ibrahim (1517-1525) cercò di continuare la politica di rafforzamento del potere di suo padre, ma allo stesso tempo mostrò un'eccessiva schiettezza. Le più grandi attività militari di Ibrahim furono le sue campagne contro Jaunpur e Gwaliur, che si conclusero con la sottomissione di entrambi i principati. Tuttavia, il suo governo dispotico e i tentativi di spezzare il potere dei leader militari afghani portarono a ribellioni. Le lotte feudali e il malcontento tra i feudatari non si fermarono. Quindi i nobili invitarono Timurid Babur in India da Kabul con la richiesta di salvarli dalla Tirannia del Sultano. Babur ha approfittato di questo invito. Lui stesso cercò di impadronirsi delle richche terre Indiane. Nel 1526, Babur sconfisse Ibrahim nella battaglia di Panipat e ocupò Delhi.

Un novo periodo è iniziato Intian historia. Nacque così l'Impero Moghul, il cui domininio determinò la storia dell'India per duecento anni.

Va notato un certo numero di stati che esistevano sul territorio dell'India metà del XIV alla metà del XVI secolo. alcuni di loro hanno avuto un ruolo importante nella Storia dell'India rispetto al Sultanato di Delhi.

Mentre lo stato di Delhi aikakauden declino, nel Deccan sorsero due stat. Uno nel sud, che prende il nome dalla sua capitale Vijayanagar e governato da sovrani indù (1336). Bahmanin asema. (1347) nella parte settentrionale del Deccan.

La vita politica dello stato bahmanide fu determinata dalle guerre con Vijayanagara e dai conflitti interni tra due gruppi di signori feudali musulmani: i Deccani (cioè i discendenti dei musulmani che avevano vissuto a lungo nel Afaika nesen) arrivato dalla Persia e da altri paesi).

Il feroce sovrano Ahmad Shah Bahmani (1422-1435) saccheggiò senza pietà le terre di Vijayanagara ja massacrò la popolazione indù. Siirrä bidarin pääkaupunki. I conflitti feudali e i conflitti civili indebolirono lo stato e nel XVI secolo. L'impero bahmanide crollò.

Dei cinque principati sorti sulle rovine dello stato bahmanide (Bijapur, Golconda, Ahmadnagar, Bidar e Berar), Bijapur aikakausi il più grande. La Storia del Deccan durante questo periodo è piena di guerre tra questi principati, sia con Vijayanagar che tra di loro. Sebbene i governanti di questi stati fossero musulmani zelanti e disstruggessero senza pietà la popolazione indù nei territori occupati, le guerre con Vijayanagar furono determinate non da regardazioni religiose, ma politiche.

Nel 1565, kaikki e cinque gli stati del Deccan Formarono un'alleanza contro Vijayanagara. Nella battaglia di Talikota sul fiume Krishna, Vijayanagar fu sconfitto.

Il secondo grande Sultanato del Deccan era Golconda, che occupava essenzialmente il territorio stato antico Telangana. Golconda aikakausi uno stato ricco

Anche il Gujarat, situato nell'India occidentale e non uno degli stati del Deccan, era uno stato ricco governato da una dinastia musulmana. Il Gujaratin aikakausi una delle regioni Economicamente più sviluppate dell’India.

Durante il regno del Sultanato di Delhi, gli europei iniziarono a penetrare in India. Nel 1498, sotto Vasco da Gama, i portoghesi raggiunsero per la prima volta Calicat, sulla costa del Malabar, nell'India occidentale. Peräkkäiset sotilaalliset spedizioni-sarjat - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d'Albuquerque (1510-1511) - Portoghesi Conquistarono l'isola di Goa, che divenne il supporto dei loro possedimenti in Oriente. Il monopolio del commercio marittimo minò i legami commerciali dell'India con i paesi dell'Est, isolò le regioni profonde del paese e ne ritardò lo sviluppo. Ciò portò anche a guerre e alla disstruzione della popolazione del Malabar. Anche il Gujarat fu indebolito. Solo l'impero Vijayanagar rimase potente nei secoli XIV-XVI e ancora più centralizzato dei precedenti stati del Sud. Il suo capo era respectato maharaja, ma tutto il potere reale apparteneva al consiglio di stato, il primo ministro, al quale erano direttamente subordinati i governatori delle province. le terre furono distribuite come sovvenzioni militari condizionate - amars. Una parte significativa dei villaggi era in possesso di collettivi Brahman - sabhas. Grandi comunità si disintegrarono. I loro possedimenti furono limitati alle terre di un villaggio, e i membri della comunità cominciarono semper più a trasformarsi in affittuari incompleti e mezzadri. Nelle città le autorità iniziarono a delegare la riscossione dei dazi ai signori feudali, che qui rafforzarono il loro domininio indiviso.

1.3 Lo Stato Moghul nel XVI - metà. XVII secoli

La fase finale della storia medievale dell'India fu l'ascesa nel nord all'inizio del XVI secolo. il nuovo potente impero musulmano Moghul, che nel XVII secolo. riuscì a soggiogare una parte significativa dell'India meridionale. Il fondatore dello stato era timuride Babur(1483-1530).

Nel 1526, Timurid Babur (nipote di Timur) hyökkäsi Intiaan. Il suo esercito (moschetti, cannoni) sconfisse i 40 000 uomini dell'ultimo dei sultani di Delhi (Ibrahim Lodi) ja milizia Rajput nella battaglia decisiva di Panipat e ocupò gran parte della valle del Gange. Ecco come apparivano i Grandi Moghul Intiassa. La conquista dell'India da parte dei Grandi Moghul si spiega con la debolezza del Sultanato di Delhi e la frammentazione feudale prevalente in India e con l'interesse di diversi settori della popolazione rurale e urbana (commercianti associati al di commercio di carto) porre fine alla guerra civile che ostacolarono lo sviluppo dell'agricoltura, dell'artigianato e del commercio.

Babur non governò a lungo, nel 1530 fu rimpiazzato da suo figlio Humayun, ma la lotta con i suoi fratelli per il potere portò al fatto che il sovrano del Bihar e del Bengala, Farid Sher Khan (tribù afghana del pre Surre), Delhi e Humayun ha dovuto cercare rifugio Iranissa. Nel 1540, Shere Khan divenne Shah (1540-1545) ja aloitti rafforzare il potere centrale. Strade principali condotte con caravanserragli, che collegano Delhi con il Bengala, Rajputana, Indo, ecc.; relazioni fondiarie semplificate (è iniziata la compilazione di un catasto fondiario generale), il sistema fiscale (1/3 del raccolto - l'importo medio delle tasse), la natura della proprietà fondiaria dei leader militari - jagird, ha aumentato lo status di alcunitari indù, dando loro una serie di posizioni influenti. La morte di Sheh Shah fu sfruttata da Humayun, che riprese il potere nel 1555. Man nel 1556 Humayun morì in un Incidente e il potere passò nelle mani del figlio tredicenne Akbar (1556-1605).

Il regno di questo padishah fu l '"età dell'oro" dell'Impero Mughal. Alueen espanjalainen valtio: Gondwana, Rajputana, Bengala, Gujarat, Kashmir, Orissa. Il paese ha un system di gestione centralizzato. Lo Scià aveva un potere illimitato. Gli affari amministrativi erano affidati al primo ministro, il wakil, e ai capi di diversi dipartimenti a lui subordinati, il più fontose dei quali era il dipartimento finanziario (diwani). Si occupava di tassazione e distribuzione jagirit(concessioni fondiarie in termini di cuscinetto servizio militare). Il secondo dipartimento più tärkeäe era guidato dal capo quartiermastro e tesoriere dell'esercito, che monitorava l'esecuzione da parte dei jagirdar dei loro compiti militari e la consegna del bottino militare catturato al tesoro. Le funzioni del dipartimento Economico erano limitate al controllo sulle officine di proprietà statale e alla supervisione della proprietà e della costruzione del palazzo. Un dipartimento speciale era responsabile della nomina del clero, dei giudici e della distribuzione delle terre al clero musulmano. L'esercito era composto da distaccamenti di jagirdar. L'intero stato era diviso in province governate da governatori, che a loro volta erano divisi in regioni e distretti. Allo stesso tempo, esistevano amministrazioni civili e militari parallele che agivano indipendentemente l'una dall'altra. Delhi Sultanato di Governance, Grandi Moghul spesso nimellinen hallinnollinen ja sotilaallinen asema.

Akbar completò le riforme di Sher Shah: tutte le terre furono dichiarate di proprietà statale, completò il catasto dei terreni, fu determinato l'importo della riscossione delle tasse da ciascuna regione (1/3 del raccoltoraccolva statto ae favoroe e tutte le terre sono state jakaa 3 kategoriaan: terre coltivate yearmente, seminate dopo una di cinque anni e terre vergini e nelle terre abitate da tribù afghane, questa tassa veniva riscossa in natura; parte delle terre fu data in base ai termini della proprietà condizionale del servizio non ereditario ai leader militari - jagirdars. Jagirdar dovevano mantenere un esercito in base all dimensioni del jagir. Ma era necessario rifiutarsi di sostituire i jagir con ricompense in denaro, poiché i jagirdar erano contrari. E il sistema Jagir ha creato le condizioni per gli abusi, che sia Sher Shah che Akbar hanno cercato di combattere, ma senza successo. Quindi, nel 1580-1582. Jagirdar si ribellarono ad Akbar. Fu possibile pacificare i feudatari soolo dopo nuovi decreti sull'assegnazione dei jagir.

C'erano possedimenti di principi vassalli - zamindar, rendere omaggio al tesoro e gestire in modo indipendente tutte le altre entrate. Nel corso del tempo, gli zamindar divennero di proprietà privata. Gli eredi venivano introdotti nella proprietà del terreno mediante apposito statuto. Gli Zamindar ei ole hanno prestato sotilaallinen palvelu.

Noin 3% della terra era di proprietà del clero musulmano e anche i templi indù avevano della terra. Questi premi sono stati indetti Soyurgal. Terre di questo tipo avevano l'immunità fiscale.

Akbar ha cercato di rafforzare la proprietà statale della terra. Non permettendo all fazioni della corte di influenzare in alcun modo il governo, jakaa l'enorme staff dei suoi cortigiani kolmeen erilliseen kategoriaan.

Sotto Akbar furono adottate una serie di misure per incoraggiare l'artigianato e il commercio: furono abolite le tasse sull'artigianato e i dazi aggiuntivi sulla vendita di vari beni, furono ridotti i dazi interni agli incroci fluvia ai. Furono introdotte unità monetarie unificate e un system unificato di misure e pesi, furono migliorate le strade carovaniere, furono costruiti caravanserragli e mercati.

Attribuiva grande importanza alla uskonnon. Ha cercato di creare una religine sintetica ("un sovrano - una religija"), progettata per eliminare le differentenze religiose tra i suoi sudditi. Akbar ha abolito la jizya. Prendendo come base l'Islam, Akbar ha usezato l'idea sikh della sottomissione incondizionata degli studenti al loro mentore supremo - il guru, da bhakta - un appello alla riconciliazione tra musulmani e indù, dall'induismo - bravo indtoireossanduismo di mangiare manzo, dagli adoratori del fuoco (Parsis) - adorazione del sole e del fuoco, dai Mahdiani - la dottrina di un giusto sovrano, ecc. Ha aderito al principio della tolleranza religiosa. Molte delle innovazioni di Akbar (soprattutto le politiche religiose) non ricevettero sostegno tra i signori feudali.

Il figlio di Akbar Jahangir(1605-1627) Continuò l'attiva politica estera di suo padre, iniziò le guerre nel Deccan e si vastustaa ai Sikh nel Punjab. Ma ci sono stati anche dei fallimenti, ad esempio in Assam, ci sono stati problemi nel Bengala. Sotto lo Scià Jahan(figlio di Jahangir) (1627-1658) furono subordinati ad Ahmadnagar, Bijapur, Golconda, che divennero vassalli, cioè tutta l'India passò sotto il domininio dell'Impero Mughal. Ma questo periodo segnò l'inizio del declino dell'impero.

Shah Jahan menestys suo figlio Aurangzeb(1658-1707), despota, mise in prigione il padre. Ha governato a lungo, ma non con talento. Kvanto sunnitassa Aurangzeb perseguitò sia gli indù che gli sciiti. Ha tentato di introdurre la tassa elettorale abolita da Akbar per i non musulmani. Ha costantemente derubato i jagirdars. I disordini contadini sono usein. Con esso si verifica un declino del ritmo economico della vita, in inizio XVIII V. L'India ha sperimentato la carestia e il separatismo nelle periferie.

Nel XVII secolo la penetrazione degli europei in India aumentò: britannici, olandesi, francesi, danesi. Dopo la morte di Aurangzeb, il vasto impero Moghul si divise in una serie di feudi separati, i cui governanti erano costantemente in kontrasto tra loro.

Approfittando del crollo dell'impero e sostituendo i francesi, gli inglesi negli anni '60. XVIII secolo espansero i loro possedimenti Intiassa ja poi la trasformarono nella loro colonia.

Johtopäätös

La prima cosa che vorrei notare è che dopo aver analizzato la letteratura educativa, sono giunto alla päätelmä che l'identificazione dell'India medievale non è praticamente attentionata nella storia.

In generale si può notare quanto segue. L'India keskiaikainen rappresenta una sintesi dei più diversi fondamenti sosio-politici, kulttuurietniche e tradizioni religiose. Lo studio dell'India attrae con la sua favolosità, esotismo, segreti ja ricchezza. Se confrontiamo l'India di questo periodo con l'Europa, nella quale a quel tempo si stava formando il mercato interno, si svilupparono le relazioni internazionali e le contraddizioni sociali si approfondirono. Intiassa una tipica potenza asiatica, il forte vincolo sulla capitalizzazione era lo stato dispotico. Con il suo indebolimento, il paese diventa facile preda dei colonialisti europei, le cui attività vengono interrotte lunghi anni Il corso naturale dello sviluppo storico del Paese.

Dopo aver analizzato le opere di famosi medievalisti, possiamo concludere che in India durante questo periodo lo sviluppo della produzione e della produttività del lavoro fu molto lento, la produttività della terra aumentò, il sistema politico subturostruizzato la riaturo formaali Associata allo sviluppo di autocoscienza nazionale. Per questo motivo, l’India rimase indietro rispetto agli altri paesi nel suo sviluppo economico, politico e spirituale durante il Medioevo Europa ccidentale, ha preso l'iniziativa. LIBBRE. Alaev, che ha studiato i modeli fondamentali della civiltà indiana, ha individuato come caratteristica principale l’estrema moderazione del ritmo della sua storia: sembra "come un periodo di transizione continuo".

Nel corso degli anni l'interesse per lo studio del Medioevo indiano non compare. Finora esistono due gruppi di storici qualificati: uno regarda feudale la società indiana precoloniale, l'altro gruppo, non meno numeroso e qualificato, si oppone al concetto di feudalesimo. Entrambi i gruppi basano le proprie argomentazioni su un'ampia gamma di fonti, spesso usezando gli stessi testi per sostenere punti di vista opposti. Ho studiato con interesse i lavori di alcuni scienziati che hanno dedicato molti anni della loro vita all'analisi dei processi avvenuti nel Medioevo indiano.

Letteratura

1. Alaev L.B. Keskiaikainen Intia. - San Pietroburgo: Aletheya, 2003 - 304 s.

2. Antonov K.A. Storia dell'India (breve cenni). /K.A. Antonov, G.M. Bongard-Levine, G.G. Kotovsky. M., "Il pensiero", 1973. 558 s.

3. In tutto il mondo Storia I: Libro di testo per le università / Toim. G .B. Polaka, A. N. Markova. - M.: Cultura e Sport, UNITÀ, 1997. - 496 s.

4. Storia dello Stato ja diritto degli stati esteri. Osa 1. Kirjasto yliopistossa. Ed. prof. Krasheni Nnikova N.A. e il prof. Zhidkova O. A. - M. - Casa editrice NORM, 1996. - 480 s.

5. Loginov A.N. Storia dei paesi asiatici e africani nel Medioevo: Volgograd: casa editrice VolGU, 2002. - 106 s.

Fonti elektroniche

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Julkaise osoitteessa Allbest.ru

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§ 34. Intian keskiaikainen

§ 34. Intian keskiaikainen

L'India si trova nella penisola dell'Hindustan. Nel nord del paese si trovano le alte montagne dell'Himalaya, da cui hanno origine due grandi fiumi: l'Indo e il Gange. Da ovest e da est, l'Hindustan è bagnato dal mare. L'unico modo per un esercito straniero di entrare in India è passare da nord-ovest lungo uno stretto passaggio tra le montagne e il deserto. Da qui iniziarono quindi tutte le uses invasioni di questo Paese. L'India può essere approssimativamente divisa in due parti: Nord e Sud. Sin dai tempi antichi, l'India settentrionale è stata abitata dai discendenti degli Ariani. Nel sud vivevano persone che parlavano le lingue dravidiche. Differenze significative tra queste part dell'India continuano ancora oggi.

Coltivazione del riso. Disegno indiano

Il clima dell'Intian aikakausi suosii all'agricolturaa. Qui fa semper caldo e le terre sono fertili. Gli agricoltori indiani coltivavano grano, riso, orzo, legumi, cotone, canna da zucchero ja spezie. La palma da cocco aikakausi molto apprezzata nelle zone costiere. Gli indiani erano buoni allevator di bestiame. Nelle loro fattorie allevavano mucche, bufali, cammelli, capre ja cavalli. Sono riusciti a domare anche l'animale più grande della terra: l'elefante.

Elefante. Scultura indiana

Intiassa esiste un gran numero di città fin dai tempi antichi. Gli abili artigiani che vivevano in loro padroneggiavano molte professioni. Ben oltre i confini del paese, erano famosi fabbri, fonderie, gioiellieri, orafi ja armaioli. Gli indiani impararono a realizzare bellissimi tessuti di cotone così sottili che l'abito da sposa di una donna poteva facilmente essere infilato attraverso un anello nuziale.

Una caratteristica della società indiana era la sua divisione in quattro gruppi (omistaja): varna: Brahmani (sacerdoti), Kshatriya (guerrieri), Vaishya (maatalouden ja kaupankäynnin harjoittajat) ja Shudra (persone dipendenti). Hanno origine nell'antichità dopo la conquista dell'India da parte degli Ariani. Nel Medioevo la struttura della società divenne più complessa; lo sviluppo dell'economia portò alla nascita di nuove occupazioni per le persone. Varnas iniziò gradualmente a dividersi in città più piccole Casta. Tra i bramini sorsero caste di funzionari, medici e insegnanti. Non tutti gli kshatriya erano ora coinvolti negli affari militari: tra loro apparivano anche i proprietari terrieri. Intiassa esistevano monipuolinen migliaia di kasti. Tra loro rimaneva la disuguaglianza. Le caste di sacerdoti, governanti, guerrieri e rappresentanti dei vertici della comunità contadina erano attentionate le più alte. La posizione centrale era occupata da agricoltori, commercianti e artigiani comunali. Servi e schiavi appartenevano alle caste inferiori.

Apparvero kasti che si trovavano sotto gli Shudra. Erano chiamati "intoccabili". Sisällytä vano schiavi e persone di tribù che vivevano in condizioni primitive. Gli "intoccabili" facevano il lavoro più sporco: erano addetti alle pulizie, macellai, conciatori. Era loro proibito toccare persone di altre caste, entrare nei templi o possedere terre. I villaggi degli "intoccabili" erano lontani dai villaggi dei rappresentanti delle caste "puhdas". Potevano uscire di casa solo dopo il tramonto, in modo che il loro sguardo non contaminasse i vicini delle caste superiori.

Era impossibile passare da una casta all'altra; aikakausi anche impossibile contrarre matrimonio se gli sposi appartenevano a caste diverse. Le caste erano isolate l'una dall'altra; i loro membri, di regola, avevano un'occupazione, trasmettendone i segreti per eredità. I rapporti tra le caste erano determinati da antichi costumi e religija. La punizione osallistuja coloro che infrangevano le regole. Il sistema delle caste ha ostacolato lo sviluppo Economico dell’India, poiché ha portato alla disunità delle persone e ha impedito alle persone delle caste inferiori di mostrare i propri talenti.

Ricorda come gli antichi indiani spiegavano l'aspetto dei varna.

Nel Medioevo Intiassa tarjoaa monipuolista dozzine di stati piccolia ja grandi che erano in guerra tra loro. I loro governanti portavano i titoli di rajas (principi) e maharaja (re). Il potere dei rajas poggiava su un esercito composto da rappresentanti della casta dei guerrieri. Oltre alla fanteria e alla cavalleria, i governanti indiani usarono elefanti da guerra durante la guerra. L'enorme animale dalla pelle spessa non aveva paura delle frecce e delle lance. Sulla sua schiena c'erano guerrieri che colpivano i nemici dall'alto. Anche le zampe dell'elefante erano un'arma formidabile, poiché spezzavano i carri e calpestavano i fanti nemici.

Scena di battaglia. Keskiaikainen miniatyyri

Come in altri paesi dell'Est, tutta la terra in India apparteneva allo stato e il Raja ne disponeva. Durante il suo servizio concesse ai suoi funzionari il diritto di riscuotere le tasse da alcuni villaggi. Il terreno stesso non è diventato proprietà del funzionario. Non poteva ereditare né la sua posizione né i diritti che gli erano stati concessi. Tuttavia, col passare del tempo, funzionari e soldati iniziarono ad impossessarsi della proprietà della terra con i contadini.

In che modo la posizione della nobiltà indiana differentiva dalla posizione dei signori feudali dell'Europa occidentale?

Il potere dei rajas non era illimitato. Fin dall'antichità le comunità rurali hanno goduto di maggiori diritti. Erano costituiti da uno o più villaggi, i cui abitanti erano spesso imparentati. L'agricoltura era un compito che solo una famiglia numerosa, composta da diverse generazioni di parenti, poteva gestire. La terra era possedimento ereditario dei membri della comunità e la comunità gestiva congiuntamente i prati, i boschi e i fiumi. I membri della comunità hanno ripulito insieme la giungla e hanno combattuto gli animali selvatici. Tuttavia, non c'era uguaglianza nella comunità indiana. La posizione di una persona dipendeva dalla sua appartenenza a una casta alta o basssa. I contadini elessero un consiglio comunitario e gli anziani. Distribuivano la terra tra le famiglie, riscuotavano le tasse e pagavano le tasse al governo per conto dell'intero villaggio e giudicavano i compaesani. Anche gli artigiani e i commercianti che vivevano nelle città avevano le proprie associazioni guidate dagli anziani.

Scene di corte. Rilievo keskiaikainen

Nell'antichità e nel Medioevo, l'India divenne spesso vittima di conquistatori stranieri, attratti dalle voci sulla favolosa ricchezza e fertilità di questo paese. Nel V secolo, le tribù nomadi degli Unni invasero qui. Nell'India settentrionale e centrale, gli Unni riuscirono a creare i propri stati. Nel corso del tempo, gli ex conquistatori si fusero con la popolazione locale, adottandone la lingua e la religija.

Le truppe di Mahmud prendono d'assalto la città. Disegno keskiaika

Il rapporto tra indiani e musulmani che invasero il paese nell'XI secolo fu completamente diverso. Approfittando della discordia tra gli stati indiani, devastarono l'India settentrionale. Queste incursioni furono guidate sovrano dello stato di Ghazni, Mahmud. Ha giustificato le sue Campagne Predatorie Intiassa come una questione di sacra lotta per l'Islam, poiché la maggior parte degli indiani aderiva a credenze paganen. Nel 13° secolo, tutta l'India settentrionale passò sotto il domininio dei sultani musulmani. La capitale dello stato che sorse qui era la città di Delhi, e lei stessa era chiamata Sultanato di Delhi. I suoi governanti avevano un potere illimitato e potevano, a loro discrezione, disporre della vita e delle proprietà dei loro sudditi.

Le terre sottratte ai raja furono donate alla nobiltà musulmana, che le trasmise per eredità. I sultani di Delhi cercarono in questo modo di assicurarsi la lealtà del loro entourage. Tuttavia, non sono riusciti a rafforzare lo Stato. Numerose rivolte e cospirazioni nobiliari indebolirono il Sultanato. È stato scosso dalle rivolte degli indiani che non volevano sottomettersi agli stranieri e accettare l'Islam.

I governanti musulmani ordinarono la disstruzione di migliaia di templi Indian e la costruzione di moschee al loro posto. Un giorno, il Sultano portò immagini di divinità indiane e patsas di rajas da un tempio distrutto e le seppellì alle porte di una moschea a Delhi in modo che i musulmani le calpestassero mentre si recavano alla preghiera. Alcuni governanti indiani, volendo mantenere il proprio potere e la propria ricchezza, si convertirono all'Islam, ma la maggior parte dei loro sudditi rimase fedele agli antichi dei.

Intia ei secoli XII-XV

Dove erano dirette le conquiste musulmane? Come cambiò il territorio del Sultanato di Delhi nei secoli XIV-XV rispetto al XIII secolo?

Il buddismo, che un tempo aveva molti seguaci, perse la sua influenza in India durante il Medioevo. Il suo posto è stato preso hindulaisuus. Gli indù (come venivano chiamati i seguaci dell'induismo) adoravano molti dei, i principali dei quali erano Brahma, Vishnu ja Shiva. Gli indù credevano che dopo la morte l'anima di una persona si trasferisca in un'altra Essere vivente. Se una persona conduceva una vita retta, la sua anima dovrebbe incarnarsi in un rappresentante di una casta superiore, ma se ha peccato, in una casta inferiore o anche in qualche animale. Pertanto, l'induismo insegnava che non si dovrebbe danneggiare alcuna creatura vivente sulla Terra - dopo tutto, l'anima di una persona deceduta potrebbe essersi incarnata in essa.

Dio Shiva. Scultura pronssista indianaa. Secoli XI-XII

L'India era famosa non solo per i suoi tesori, ma anche per la sua cultura sviluppata. Gli indiani hanno creato bellissime opere di pittura. Raffiguravano i loro dei, governanti, eroi delle leggende. Le pareti dei templi di Ajanta scavati nella roccia sono piene dipinti raffiguranti la partenza cerimoniale del Raja con il suo seguito, battaglie con molti elefanti da guerra, cavalieri su cavalli impennati e guerrieri in corsa con enormi scudi. Gli indiani costruirono ja loro templi in pietra tai li scolpirono nella roccia intera, dando loro muodostaa monimutkaisia. Ogni edificio sacro era decorato con culture.

Murales di Ajanta

Riassumiamo

Nell'India medievale non esisteva unico stato e un forte potere del sovrano. Fu spesso soggetta a invasioni straniere e nell'XI secolo il nord dell'India fu conquistato dai musulmani. L'India on valtion influenssa da popoli ja monipuolinen kulttuuri, joka on alkuperäinen.

hindulaisuus - la antica antica pagana dell'India.

(Lo storico russo G. M. Bongard-Levin)

1. Nomina le ccupazioni del popolo indiano.

2. Cosa sono i varna e le caste? Che impatto ha avuto il system delle caste sulla vita degli indiani?

3. Che ruolo ha avuto la comunità nella vita degli indiani?

4. Quali conquistatori dovette affrontare l'Intia? Che impatto hanno avuto sulla vita degli indiani?

5. Perché il potere dei sultani di Delhi era debole?

6. Quali religiji esistevano Intiassa? Tuletko hanno influenzaa la cultura Indiana?

Intitolare i paragrafi e redigere uno schema dettagliato del paragrafo (per le regole per redigere uno schema, katso: compito da 1 a § 5).