När prästen ger upp. Hur kan vi hjälpa den äldre generationen att komma till kyrkan? Skolbänkar placerades mellan kistorna

Hur kan vi hjälpa våra föräldrar - de som är mycket äldre än oss: mödrar, fäder, farföräldrar - att komma till kyrkan? När allt kommer omkring växte den äldre generationen upp och bildades under den sovjetiska regimen, när ateism var den dominerande ideologin. De är redan rotade i sin världsbild, i sina vanor. Det är svårt för dem att komma till templet, särskilt första gången. Många av dem behandlar fortfarande kyrkan med misstro.

Men å andra sidan, är det bra när de yngre försöker undervisa de äldre, särskilt i så allvarliga frågor? Hur kan vi hjälpa till, och hur kan vi alls vara här? Är det värt att föra förtydligande samtal, argumentera och övertala, eller finns det ett annat sätt?

"Varje tro som påtvingas med våld är en otrogen tro"

:

- Det viktigaste är att inte berätta för dig att tro, be, att fasta och inte att råda hela tiden: "Gör som jag gör!" Axiom: "Varje tro som påtvingas med våld är en fel tro" - inte bara för de yngre, det förblir också ett axiom för de äldre.

Diskussioner är fyllda: vi kommer att få för många argument om en mer moralisk nivå i samhället vid den tidpunkt då våra föräldrar och farföräldrar växte upp och levde. Begreppet respekt för äldste, vård av de yngre, hjälp för sjuka och äldre togs upp och uppmuntrades, precis som utbildning med alla dess ideologiska avvikelser då låg på en hög nivå.

Kärlek "för faderliga kistor", för traditioner och historia är ett argument som den äldre generationen kommer att lyssna på

Men det finns ett argument som den äldre generationen lyssnar på: den tidens berömda moraliska kod, om vi tar bort de ideologiska konstruktionerna från den, är i sig, om än naiv, men i allmänhet en korrekt spårning av de grundläggande bibliska postulaten. Vi kommer att kunna förklara detta - intresse kommer att visas; vi kommer att kunna sträva efter att uppfylla Guds bud genom vårt beteende och icke-bedrägliga uppriktighet - intresset kommer att växa till en önskan att ta reda på vilken typ av tro detta är.

Ett annat argument som den äldre generationen alltid kommer att lyssna på är kärlek "till faderliga gravar", till traditioner och vår historia.

Jag har en ung prästbekant som lockade min mormor till templet tillsammans med farfar och sammanställde sin släktforskning. När min farfar frågade varför han gjorde det, frågar han sina släktingar, skriver brev till arkiven, svarade fadern: Jag vill be för dem. Detta räckte för att de gamla människorna skulle komma till templet.

Det är ett personligt exempel på tro, baserat på våra förfäders tradition, kultur och historia, baserat, som det verkar för mig, huvudargumentet i apologetik med den äldre generationen.

Kort sagt: var inte obsessiv, men var ett exempel.

"Om du nyligen har gått in i kyrkans veck, lär dig först själv"

:

- För mig personligen var den här frågan mycket smärtsam under lång tid. Faktum är att jag växte upp i en vanlig ateistisk familj. Ingen, varken mina föräldrar eller min syster och jag trodde på Gud. 1989, när jag var 13 år, beslutade min syster och jag att döpas med en annan kusin. Ingen lärde oss tron, och vi, barn, bestämde oss för att bli döpta av okänd anledning, bara för att gå med i en mystisk handling som skulle skydda och hjälpa. Men på ett fantastiskt sätt förändrade dopets sakrament mig, öppnade Guds hjärta och jag lämnade kyrkan som en ny person och kände mig inne i det fantastiska ljuset, glädjen och till och med friheten. Sedan dess har mitt liv förändrats dramatiskt, jag gick i kyrkan och var glad att jag hade hittat meningen med livet, jag såg inte längre något annat sätt för mig själv än att tjäna Gud. Och sedan visade det sig att mina föräldrar inte förstod mig.

"Varför behöver du det?" - sa de till mig när jag skulle till kyrkan på lördag och söndag. De såg inga framtidsutsikter under vägen. Kyrkans liv skrämde dem och väckte förvirring, verkade vara en relik från det förflutna. Men de störde mig inte och förbjöd mig inte. Och när jag gick in i det teologiska seminariet - det var 1993 - visade det sig att den överväldigande majoriteten av seminarierna, såvitt jag minns, kom från icke-kyrkliga familjer. Det fanns en paradox: barn vände sig till Gud inför sina föräldrar. Det verkar för mig att denna skillnad nu har glattats ut något.

Jag kommer inte ihåg exakt vad jag sa till mina föräldrar, men jag sa otvetydigt att jag ville att de skulle ta den här glädjen - kommunikation med Gud. Jag minns att jag berättade om vad jag läste i Bibeln. Och sedan jag började läsa Bibeln, som vilken bok som helst, från de första raderna, det vill säga från Gamla testamentet, då jag inte var tillräckligt kyrkligt talade jag med entusiasm om saker som var helt värdelösa mot bakgrund av Nya testamentet till exempel om ren och oren mat än att bara introducera sina föräldrar och mormor till förvirring.

Nu är jag övertygad: om du själv nyligen har gått in i kyrkans veck, försök inte att lära ut någon. Lär dig själv först. Naturligtvis fungerade mina ord inte riktigt på mina föräldrar: de gick inte till kyrkan.

För att vara ärlig utvecklade jag aldrig någon metod för att konvertera till den äldre generationens tro. Det verkar för mig på sätt och vis till och med artificiellt och felaktigt. Om ett barn försöker lära sina föräldrar visdom, ser det bara galet ut. Det är uppenbart för mig att om barn vänder sig till Gud förutom sina föräldrar, kan föräldrar ännu mer vända sig till Gud utan barnens besatthet.

Endast ett bra exempel kan påverka. Människor dras alltid till det som ger dem gott, nytta. Och när de ser med ett specifikt exempel och inser att kyrkan är bra för själen, börjar en nytänkande. Mina föräldrar vände sig till Gud förutom någon form av propaganda från min sida.

Jag kommer också att avslöja en hemlighet: när jag studerade vid seminariet vid Holy Trinity Sergius Lavra åkte jag regelbundet, nästan varje dag, till St. Varje gång bar jag med mig en anteckning med namnen på mina släktingar och bad för deras omvändelse till Gud, för deras själs frälsning. Under den tid som har gått sedan dess har nästan alla släktingar verkligen vänt sig till Gud. Men det gjordes på något sätt omärkligt.

Först gick min mamma till kyrkan, började erkänna, få nattvardsgång. Sedan började pappa gå då och då. Åren gick, och det visade sig att våra släktingar byggde ett tempel, att templet omedelbart tog en central plats i många släktingars liv och mina föräldrar bosatte sig alldeles intill templet, pappa själv började bekänna och ta emot nattvarden utan någon begär eller förslag. På samma sätt kom mormor och nästan alla - var och en på sitt sätt, men kom till Gud.

Det viktigaste är ständig bön för nära och kära, bön från hjärtat

Jag tror inte att det är möjligt att föra en person till Gud genom argument och diskussioner. Att vända sig till Gud är den mänskliga själens hemlighet. Vi kan bara erbjuda en vänlig person till vår äldre, berätta om Kristus, om hur livet i kyrkan stärker och ger näring. Men det viktigaste är ständig bön för nära och kära, bön från hjärtat - den bär frukt.

Skillnaden mellan tro och otro är inte bara en skillnad i världsbilder, det är en skillnad mellan två inre tillstånd, hjärtans upplevelse. Det ena hjärtat känner Guds närvaro, det andra inte. Tro på Gud kan inte implanteras i själen på ett rationellt och rationellt sätt. Det förvärvas som en uppenbarelse, som ett personligt möte med Gud, och sedan förvandlas hjärtat.

Om barn vände sig till Gud inför sina föräldrar, är detta redan en enorm andlig seger. Detta är mycket bättre än när föräldrar vände sig till Gud, men barn inte. Vanligtvis ser föräldrar mer oroligt på vad deras barn har ägnat sig åt, så ofta upplever föräldrar att deras barn vänder sig till Gud.

Jag vill komma ihåg från historien. När den ortodoxa tron \u200b\u200bspred sig i Ryssland var det särskilt svårt i Rostov den store. De två första biskoparna utvisades. Saint Leonty of Rostov blev den tredje biskopen, men han lyckades inte heller övertala de lokala invånarna att tro, han utvisades också. Sedan bosatte han sig nära Rostov och började kommunicera med barnen till lokala invånare. Barn lockades av hans vänlighet, och han pratade med dem om Kristus, om frälsning, döpte dem sedan, och därefter började vuxna kasta tro. Således blev omvandlingen av barn till Kristus början på församlingen av hela Rostov. Därför är barns vädjan till Gud inför sina föräldrar ett glädjande fenomen i det moderna Rysslands liv. Genom barn kommer tron \u200b\u200batt spridas till alla.

"Utbildning" av fäder

:

- Det verkar för mig att när det gäller äldre släktingar måste du först och främst ta hand om den mest exakta och fullständiga uppfyllandet av budet att hedra föräldrar. Detta gäller även farfar, mormor och andra äldre släktingar. För naturligtvis bör kärleken tjäna som grund för att predika om Kristus. Då kommer vårt ord, som talas om tro, "kryddat med salt", det vill säga andligt fullt och meningsfullt. Det här är det första.

För det andra ska vi inte tro att förändringar i våra nära och kära kommer att ske snabbt och exakt som vi förväntar oss. Människor är alla olika, och hos någon sker den välsignade hjärtförändringen lätt och snabbt, men hos någon är det svårt och långsamt. I vilket fall som helst måste du värdesätta en älskades frihet och inte tvinga fram hans vilja. Beväpna dig med tålamod och välvillig respekt. Och detta betyder: lurar inte ditt huvud med dina oändliga beteckningar, "betrakta dig själv inte som någonting, vara ingenting" (jfr Gal. 6: 3). Lär dig att lyssna och tjäna mer, och var inte smart och utbilda.

Du kan och bör berätta för din familj om tro, men detta bör göras med takt och inte medvetet undervisning

Naturligtvis kan och bör du berätta för din familj och vänner om din tro, men du måste göra detta med takt, och inte medvetet, med ett "pedagogiskt" syfte, som bara kan irritera din far och mor, som en gång lärde dig hur att prata, och nu försöker du lära dem något. Och även om du säger de rätta orden tusen gånger, men om det inte finns någon enkelhet och självförtroende, om dessa ord inte kommer från ditt hjärts liv, är det bara bokstäver kvar.

Endast Herren läker en människas hjärta, vi måste komma ihåg detta. Det betyder att du måste be med smärta för dina otroende eller icke-kyrkliga släktingar och själv vara en levande och sann kristen. Bekräfta din predikan med ditt personliga exempel, kom ihåg att ”det finns inget ord klokare än gärning” (Markus den asketiska).

Prästen blev besviken över att upptäcka att hans hjord var den enda bonden. När han funderade på om han skulle hålla en tjänst i söndags bestämde han sig för att fråga sin ledamots åsikt.
"Om jag tar med mina kycklingar en hink med hirs", började bonden, "och bara en kommer, lämnar jag henne inte hungrig", avslutade han logiskt.
Rörd av denna enkla analogi klättrade prästen in i predikstolen och höll en känslomässig och lång predikan.
- Gillade du tjänsten? frågade han i slutet av predikan.
”När bara en kyckling kommer,” svarade bonden irriterat, ”jag matar inte henne hela hinken.

Två präster möts. Man säger:
- Tänk dig, häromdagen leder jag en gudstjänst i kyrkan, en kvinna kommer in, inte bara med avtäckt huvud, hon röker också i Guds tempel. Jag tappade nästan ölen från mina händer.

En oförskämd ung man går in i kyrkan, går fram till prästen, slår honom på kinden och säger med ett illvilligt leende:
- Och vad, far, sägs det, de slog på höger kind, vrid vänster också.
Fader, den tidigare sportmästaren i boxning med en krok till vänster, skickar den oförskämda mannen in i hörnet av templet och säger ödmjukt:
- Det har också sagts, vilket mått du mäter, samma kommer att mätas för dig!
Rädda församlingsbarn:
- Vad händer där?
Diakonen är viktig:
- Evangeliet tolkas.

Prästen i kyrkan:
- Den som svär i kyrkan, jag ska knulla med en pinne!
- Förlåt mig, far, men du själv sa "jävla * yachu"?
- Få f * ck, jävla!

I bekännelse.
- Min far, jag har syndat - jag namngav en ung man "Jävel".
- Vad fick dig att kalla honom det, min dotter?
- Han rörde på min hand utan mitt tillstånd.
- Så här? (rör vid handen)
- Ja, min far.
- Men efter det strippade han mig.
- Så? - klär av henne
- Ja, min far.
”Men det är inte en anledning att kalla honom en tikson.
- Men efter det sköt han att du vet vad du vet var.
- Så?
- Ja, min far
”Men det är inte en anledning att kalla honom en tikson.
- Men, far, han har syfilis!
- Här är en tiksson!

Fader, kanske ett glas för de unga?
- Tyvärr, kära, du kan inte. Jag är vid eldstaden.

Det finns många passagerare på bussen, trängsel, besvär ... En ung dam pressades till prästen och hon utropade:
- Wow!
Till vilken prästen svarade:
- Inte "wow", utan nyckeln till templet! ..

Prästen kommer hem helt slagen, hans fru frågar:
- Far, hur?
Och han säger till henne:
- Det här är inte en bild utan en ljuskrona ...

I tunnelbanan i New York sitter en smutsig man med ett kusligt rött ansikte i en vagn, klädd i bara trasor, luktar alkohol en kilometer från honom och han läser en tidning. En katolsk präst i kläder sätter sig bredvid bonden. Mannen tittade upp från tidningen, tittade på prästen och frågade:
- Berätta, pappa, vad får folk att få reumatism?
Prästen gav mannen en föraktlig blick och svarade:
- Reumatism förekommer bara hos de människor som parasiterar hela sitt liv, lever en upplöst livsstil, konsumerar alkohol i obestämda mängder och har länge sålt sina själar till djävulen!
Mannen utbröt: - "Tja, nifiga själv!" och begravde sig igen i tidningen. En minut senare skämdes prästen mycket över att han behandlat bonden så oförskämt, inte på ett kristet sätt. För att på något sätt jämna ut sin skuld frågade prästen bonden med en omtänksam röst:
- Berätta, har du lider av reumatism länge?
Mannen svarade med en hes röst:
- Vad är du, pappa, jag har ingen reumatism. Det är bara att tidningen säger att han hittades hos påven.

Den nya ryssen kommer till kyrkan för bekännelse.
Prästen frågar honom:
- Vad är din synd, min son?
- Fader, jag är för girig.
- Girighet är en stor synd. När du lämnar kyrkan måste du ge $ 50 till den första personen som kommer i vägen.
- På vilket sätt? $ 50 till den första personen du träffar?
- Min son, om du vill gå in på korrigeringsvägen, måste du börja med den här.
Den nya ryssen lyssnade på honom. Han lämnar kyrkan - ingen finns i närheten! Han fortsätter och ser en tjej - högklackade skor, en kort kjol, kosmetika faller nästan av.
Han kommer fram till henne, ger henne en räkning på 50 $ och säger:
- Här, ta det ...
- Nej, det räcker inte, du behöver 100 dollar.
- Varför 100 dollar? Fader sa till mig att jag måste ge $ 50.
- Tja, far är en vanlig kund ...

Släpp min synd, far! Var full igår ...
- Är din omvändelse uppriktig?
- Kodat, far!

Kyrka. Absolution. Far:
- Syndigt, min dotter?
- Syndigt, far.
- Hur många gånger har du syndat?
- Två.
- Läs "Our Father" två gånger, så släpps du.
Nästa.
- Syndigt, min dotter?
- Syndigt, far.
- Hur många gånger har du syndat?
- Tre.
- Gå och läs "Vår far" tre gånger, så släpps du.
Nästa.
- Syndigt, min dotter?
- Syndigt, far.
- Hur många gånger har du syndat?
- Tio och en halv.
- Hm ... Gå och lägg dig. Då kommer du. Jag är inte bra på bråk.

En gång blev en ortodox präst och en rabbin vänner. Hus byggdes i grannskapet, en gemensam trädgård, utan staket, planterades. Och vi bestämde oss för att köpa en för två "Zaporozhets". Inte snarare sagt än gjort. De körde in, lade dem mellan husen och somnade.
Men prästen kan inte sova: bilen ska välsignas, men han vill inte förolämpa rabbinen. Snurrade, snurrade, och mitt på natten bestämde: sov, antar jag, en vän och vet ingenting.
Jag gick ut i trädgården med heligt vatten. Går runt i bilen, stänk. Kommer upp bakifrån, se, och avgasröret är avskuret! ...

Vad, far, är dina församlingsbarn! De står vid tjänsten lugnt och fantastiskt, och tidigare körde de bort myggor med händerna.
- Och nu satte jag fumitox i pannkakan. Det är därför de inte biter ...

I kyrkan efter gudstjänsten kommer en rejäl rakad kille fram till prästen och säger:
- Tja, du, frodare, i naturen, cool skulptera, fan!
- Hur pratar du med prästen? Gå ut ur templet!
- Jo, som ni vet ... Men jag ville donera tio tusen till templet.
- Tio stycken!? Du, bror, i naturen, en trumf-sidekick!

Alla anekdoter är fiktiva. Tillfälligheter med riktiga människor eller händelser är slumpmässiga.

En präst går genom öknen, och ett lejon kommer för att mötas.
Prästen börjar be:
- Herre, inspirera detta lejon med kristna tankar.
Leo knäböjer:
- Gud välsigna min mat!

Prästen, som hade kommit till en liten by, frågade pojken hur man skulle komma till kyrkan, där han skulle läsa en predikan på kvällen.
När pojken visade honom vägen föreslog prästen:
- Kom ikväll och ta med alla dina vänner!
- Varför då? frågade pojken.
”Jag berättar hur man kommer till himlen”, svarade prästen.
- Skojar du! skrattade pojken. - Du visste inte ens hur man kom till kyrkan!

Vi läser om Josef från Gamla testamentet, som gifte sig med dottern till en egyptisk präst.
- Pappa, vem är präst?
- Son, det här är en sådan präst ...
David avbryter:
- Är den här farbror en präst som äter mycket?

En ny präst anlände till den finska byn och bestämde sig för att bekanta sig med församlingsborna genom att personligen besöka allas hem. Och så bankar han på bonden Jussis dörr. Jussis fru röst kommer bakom dörren:
- Är det du, min ängel?
Prästen var lite förvirrad, men svarade:
- Nej, men jag kommer från samma företag.

Efter att ha avslutat tjänsten meddelade prästen:
”Nästa söndag kommer jag att prata med dig om lögner. För att göra det lättare för dig att förstå vad som kommer att diskuteras, läs innan det här hemma sjutton kapitel i Markusevangeliet.
Följande söndag meddelade prästen, innan han började sin predikan:
”Jag ber dem som har läst det sjutton kapitlet att höja händerna.
Nästan alla närvarande var uppe.
"Det är med dig som jag ville prata om lögner", sade prästen. - Kl
Markera inget sjutton kapitel.

En bussförare och en präst står framför paradiset.
Saint Peter kommer ut till dem:
- Du, chaufför, kom in och du, far, vänta lite.
Prästen är upprörd:
- Hur så? Jag har ägnat hela mitt liv åt kyrkan!
- Än sen då? Alla sov i din kyrka, och alla på bussen bad!

En engelsk präst, som går i en mycket välskött trädgård, ser trädgårdsmästaren arbeta. Prästen vill påminna honom om Guds storhet:
”Jag ser att du har en härlig trädgård, sir. Vilka underbara skapelser Herren skapar när en person hjälper honom!
- Ha! Du borde ha sett den här trädgården förra året när han arbetade här ensam ...

På söndag morgon ringer prästen sina överordnade. Liksom, jag är sjuk, jag kan inte gå till tjänsten, låt en annan istället för mig ... Efter att ha fått "klartecken" går prästen in i bilen, går ut ur staden till golfklubben. Han står upp ett öppet fält - det finns inga andra spelare, - beredd att slå.
Vid denna tid i paradiset frågar en ängel Gud om sådant kan förlåtas, för synd är det faktiskt.
Gud håller med, verkligen, det är en röra.
Prästen slår. Bollen flyger över hela området, flyger förbi alla hålen och flyger rakt in i det sista, artonde hålet.
Ängel:
- Är detta ett straff? ?
Skapare:
- Tror du att någon kommer att tro honom?

Omstrukturering. En präst och en polis kommer och klagar på varandra om svåra tider. Plötsligt ser de - två slåss rasande. Polisen ville bara skilja, hur popen höll honom:
- Det är inte dags ännu, min son, vänta ...
Dessa två dödar redan varandra - popen håller fortfarande polisen. Slutligen faller en av krigarna död.
Prästen till polisen:
- Nu är det dags, min son ... Låt oss gå ... En är din, den andra är min!

En gammal präst är så trött på att lyssna i bekännelse
om äktenskapsbrottet för alla människor i hans grannskap, den söndagen
sa från predikstolen,
- Om jag hör att ännu en person till bekänner äktenskapsbrott,
då lämnar jag dig!
Eftersom alla älskade honom kom församlingsborna med ett litet trick. Om
någon har begått äktenskapsbrott, kommer han att säga att han "föll". Den,
som det visade sig, tillfredsställde den gamla prästen ganska. Allt gick bra
tills prästen dog. En vecka efter ankomst, orolig ny
prästen besökte stadens borgmästare och meddelade upphetsat
- Du måste snarast ta hand om trottoarerna i staden. När människor kommer
till mig för bekännelse, då säger nästan alla att de föll.
Borgmästaren började skratta och insåg att ingen hade sagt det till den nya prästen
angående ordbyte. Innan borgmästaren kunde förklara någonting
prästen skakade fingret och sade med sträng röst:
- Jag vet inte vad som är roligt, men även din fru föll den här veckan
tre gånger.

En ung man bekänner en katolsk präst:
- Jag spelade fiol mycket och mycket passionerat!
- Min son, det här är ingen synd. Gå i frid!
Bakom honom kallar en annan ung man under bekännelsen också att spela fiol för synd.
Sedan den tredje, fjärde, femte. Även om prästen är förvånad förlåter han alla utan straff.
Sedan kommer en ung tjej in i boden och säger:
- Jag tillät mig att spela som en fiol!
Prästen hoppar ut ur sitt skåp och ropar:
- Hela orkestern av stränginstrument än en gång till mig!

Och skratt och synd.
Prästen sa medan han rökte ogräs.

Efter en lång predikan frågade prästen församlingsborna om de var redo att förlåta sina fiender. Ungefär hälften av dem räckte upp händerna. Missnöjd med resultatet fortsatte prästen att tala i ytterligare 20 minuter och upprepade sedan sin fråga. Den här gången lyfte cirka 80% av församlingsborna sina händer. Prästen predikade i ytterligare 15 minuter och frågade igen om de var redo att förlåta sina fiender. De trötta församlingsborna svarade enhälligt, och endast en äldre dam avstod från att rösta.
”Fru Jones, är du inte redo att förlåta dina fiender?
”Jag har inga fiender”, svarade den gamla kvinnan.
- Det är fantastiskt! Och hur gammal är du?
- 93.
”Fru Johnson är fantastisk, snälla kom fram och berätta för oss hur en person kan leva för att vara 93 utan en enda fiende.
En liten söt gammal kvinna gick långsamt in i mitten av templet, vände sig till församlingsborna och sa:
- Det är elementärt. Jag överlevde just dessa varelser.

Bussföraren dog på något sätt. Han gick till paradisets portar, knackade, presenterade sig för St. Peter. Han hittade sitt namn i sin bok, tittade på något där och sa:
- Ja, du får tillgång till paradiset. Här är dina kläder gjorda av sidenbrokad och en gyllene stav - kom in!
Föraren klädde sig och gick in i paradiset. Nästa i raden var prästen, som såg alla procedurer med intresse. Nu sa han
St. Peter, han tittade på något i boken och sa:
- också du får paradis. Här är några säckvävskläder och en träpersonal. Du kan komma in.
Prästen protesterade:
- Men hur är det? Jag är präst, jag gav hela mitt liv till Gud. Förtjänade jag mindre än någon förare?
Och St. Peter svarar,
- Det viktigaste för oss i paradiset är resultatet. Du var en dålig präst och folket i dina predikningar sov. Och han körde bussen på ett sådant sätt att tusentals människor bad till Gud varje dag!

En präst som inte trodde på Darwins teori dödades och ätades av en starkare och mer passande präst.

- Vill du erkänna?





”Aldrig”, svarade den gamle mannen.
- Varför?
- För att jag är en JEW.

- Jag är så glad! Jag berättar för alla

En gammal man går in i kyrkan och vänder sig till prästen:
- Jag skulle vilja prata med dig privat.
- Vill du erkänna?
- Tja ... Att erkänna så att erkänna.
Den gamle mannen säger att han är 86 år gammal, hans fru dog för 36 år sedan, och under denna tid har han aldrig haft sex. Men för 2 dagar sedan tog han ett Viagra-piller och tillbringade hela natten med två unga tjejer.
- Vad annars? frågade prästen.
”Det är allt,” svarade den gamle mannen. Den förvånade prästen frågade:
- När erkände du senast?
”Aldrig”, svarade den gamle mannen.
- Varför?
- För att jag är en JEW.
- JUDD ??? Vad gör du i kyrkan och varför berättar ni alla detta för mig?
- Jag är så glad! Jag säger till alla!

God dag.
- Jag önskar dig god hälsa!
- Är du verkligen präst?
- Ja sir!

Den nya prästen frågar församlingsbonden hur hon gillar hans predikningar.
- Fantastisk. Vi kan säga att vi inte visste någonting om synd förrän du kom till oss!

När prästen släppte igen syndarna kom han till slutsatsen att de värsta syndarna är de rättfärdiga: på grund av dem kommer du lätt att lämnas utan arbete ...

Präst i predikan:
- Mina barn! Vad måste först göras för att be om förlåtelse för dina synder?
Blyg flickaktig röst:
- Synd?

Är det allvarligt, doktor?
- Jag är inte läkare, jag är präst.

I vapenbutiken väljer prästen en pistol för sig själv. Säljare:
- Fader, varför behöver du det här?
- Min son, vissa människor tror inte på Gud, men de vill verkligen se honom!

Den nya ryssen frågar prästen:
- Fader, om jag donerar hundra tusen euro för templet, hittar jag frälsning i himlen?
Efter lite tanke svarar prästen:
- Jag kan inte ge garantier, min son ... men jag tycker att det är värt ett försök!

I kyrkan prästen till den unga brudgummen:
- Till frågan "Håller du med att bli make?" du måste svara "Jag håller med" och
inte "Vad som än händer"!

Prästen i kyrkan:
- Den som svär i kyrkan, jag är en pinne @ yachu!
- Förlåt mig, far, men du själv sa "otkh @ yachu"?
- Få pi @ dy, förbannad!

En skönhet med en djup urringning kom till bekännelse för prästen.
Prästen tittar på halsen och upprepar: "Åh, min Gud!"
En röst hörs från himlen:
"Tja, äntligen bjöd du mig att titta på något som är värdefullt!"

En ung flicka och en katolsk präst sitter bredvid varandra på planet. Planet landar och flickan vänder sig till prästen:
- Padre! Det är väldigt obekvämt för mig att fråga dig, men kan du hjälpa mig? Faktum är att jag köpte mig en ny dyr rakhyvel för kvinnor som måste deklareras. Men jag har inte pengar! Var så snäll och dölj denna rakhyvel under din kassa, tulltjänstemännen märker inte!
- Min dotter! - svarar prästen. - Det är synd att ljuga! Men min plikt är att hjälpa människor, jag ska försöka komma på något.
Flygplanet har landat, passagerare passerar genom tullkontrollfältet. Tulltjänstemannen frågar prästen:
- Fader, har du något under din kassa som måste deklareras?
- Inte högre än bältet, min son.
- Och under bältet?
- Och under midjan har jag en enhet för kvinnor som ingen någonsin har använt.
- Allt är klart, kom in. Följande!

Tjuven kom till kyrkan för upplösning. Men genom tröghet stal han klockan från prästen.
”Berätta för mig”, frågade prästen honom, ”vilka synder ligger på ditt samvete?
- Stal en klocka från en bra man... Vill du att jag ska ge dem till dig?
- Nej, de måste returneras till vem de än tillhör.
”Men det vill han inte.
- Om så är fallet, ha dem med dig och oroa dig inte.

Prästen stod upp från knäna och meddelade hjorden:
- Idag finns det en man som började flirta med en annan mans fru. Om han inte lägger fem dollar på skålen kommer jag att kalla hans namn från predikstolen.
När skålen kringgick dyrkarna och återvände till prästen, innehöll den nitton fem-dollarsedlar och två dollar separat med en anteckning: "Jag tar med tre dollar i morgon."

Gud sa till människorna att det fanns 3 dagar kvar före översvämningen.
Ortodox präst i predikan:
- Vi kommer att leva med värdighet de senaste 3 dagarna och avsluta vodka så att den inte försvinner ...
Muslimsk imam i moskén:
- Låt oss ta reda på smaken av förbjudet fläsk, eftersom vi fortfarande måste försvinna ...
Rabbin i synagogen:
- Bröder och systrar! Vi har bara tre dagar kvar att lära oss att leva under vattnet!

Efter 15 år som präst i fadern Pasquale socken anordnades en avskedsfest. En välkänd politiker blev inbjuden till kvällen för att hålla ett kort tal. Politikern var sen, och prästen bestämde sig för att säga några ord till sin hjord för att ta tid.
"Det första intrycket jag fick av samhället var från den första bekännelsen jag hörde här, och jag trodde att ärkebiskopen hade skickat mig till en fruktansvärd plats. Den första personen som erkände berättade att han hade stulit TV: n och pengar från mina föräldrar. , begått stöld på jobbet hade fascinerande intimt förhållande med sin chefs fru och var ibland involverad i droghandel. Och för att avsluta medgav han att han hade infekterat sin syster med en könssjukdom.
Jag blev förvånad och chockad. Men med tiden lärde jag känna resten av församlingsborna och såg att inte alla är så - jag såg bra och ansvarsfulla människor.
Så passerade 15 år av min karriär som präst. "
Och sedan dök upp en politiker som skulle hålla ett efterlängtat tal. Han bad om ursäkt för att han var sen och började: "Jag kommer aldrig att glömma dagen då vår präst dök upp här för första gången. Jag hade turen att vara den första som erkände med honom ..."

Två präster satte upp en skylt på vägen med inskriptionen: "Stopp, slutet är nära !! Vänd dig om innan det är för sent!"
En lastbil kör förbi dem med hög hastighet, föraren ropar och vinkar med näven:

Två präster satte upp en skylt på vägen med inskriptionen: "Stopp, slutet är nära! Vänd dig om innan det är för sent!" En lastbil kör förbi dem i hög hastighet, föraren ropar och vinkar med näven:
- Förbannade sekterier, du har det redan!
Bilen gömmer sig runt hörnet, därifrån hörs en krasch och en hög gurgling.
En präst säger till en annan:
- Det verkar som om du hade rätt, du borde ha skrivit helt enkelt "Bron är förstörd."

I bekännelse.
- Heliga far, inte mer styrka. Det finns inte tillräckligt med pengar, barn måste uppfostras. Jag vet inte hur jag ska leva på .... Och jag vill äta utsökt och klä mig bra.
- Allt detta är frestelser från djävulen! Acceptera vad som är. Och bära med det.
- Fader, jag såg mycket lyxiga stora bilar i din trädgård ...
Prästen avbryter:
- Du har märkt allt rätt! Vet du hur mycket de har? Liter 20-25. Och vi tål också! Vart ska man åka?

I hög grad gammal man kom till prästen och frågar:
- Berätta för mig, far, kan det vara så att jag visade mig vara far till barnet som min 18: e fru har fött i dag. Men jag är nästan sjuttio redan ... Kanske är detta ett mirakel som skapats av Gud?
”Jag berättar en historia nu,” sade prästen. - Jag var en gång i öknen och såg plötsligt ett lejon rusa på mig. Jag lyfte upp min käpp som ett gevär, tog sikte och ropade när lejonet var mycket nära: "PU!" Lejonet föll dött ...
- Jag förstår, det var Guds handarbete!
- Inte riktigt: bakom mig var en jägare med en riktig pistol.

Begravningen. En ung kvinna begraver sin man.
Änkan är i djup sorg, ögon röda av tårar.
Prästen läser en bön och uttalar tröstord till den avlidnes familj och vänner.
"Så här fungerar den här världen", säger den heliga fadern. - Vi kommer förr eller senare att åka till en annan värld. Döden är ett mysterium, men i hemlighet finns det en dörr. Idag öppnade din kära son, man och far den här dörren, han lämnade oss, men han kommer alltid att förbli i våra hjärtan. Vi kommer alltid ihåg hans ljusa bild ... Och när det kommer att bli särskilt svårt för dig ... (vänder sig till den unga änkan) kom ihåg hur du älskade den här personen, hur varm och glad du var med honom. Kom ihåg hans ansikte, hans händer, hans sista ord ... Kommer du ihåg hans sista ord?
- Ja, far.
- Och vad sa han?
- Från den här pistolen, ko, kommer du inte ens att falla in i en elefant!

Prästen var mycket upprörd över att hans församlingsbarn donerade lite. Och han bestämde sig för att göra hypnos.
På söndagen upphettade han kaminen varmt i kyrkan, läste predikan långsamt och monotont, tog fram en blank fickur på en kedja och höll den så att den gungade.
När församlingen somnade sa han:
Pengar donerades till honom, och han bestämde sig för att upprepa samma nästa söndag.
Han upphettade kaminen igen, gjorde detsamma och sa:
- Ni är alla generösa och snälla. Du är mycket nöjd med att donera alla pengar du har i din plånbok för välgörenhetsändamål!
Och sedan visade det sig att församlingsbarn, som lärts av erfarenhet, inte tog pengar med sig.
I sina hjärtan sa prästen:
- Nåväl, er idiot!
Han var tvungen att städa kyrkan under en hel vecka.

- Fader, låt oss rädda oss själva!
- Gör inte, Gud kommer att rädda mig!


- Gör inte, Gud kommer att rädda mig!
- Tja, som ni vet, far.


- Gör inte, Gud kommer att rädda mig!
- Tja, se själv ...

- Låt bli. Gud kommer att rädda mig!


Och Gud svarade honom:

Under gudstjänsten i kyrkan började ett kraftigt regnskur på gatan och slutade inte på flera timmar. En flod kom ut från stranden. Långsamt börjar kyrkan översvämma. Folket dumpar gradvis. Pastorn stannar där han är. En av församlingsborna säger till en präst som står i fotled djupt i vattnet:
- Fader, låt oss rädda oss själva!
- Gör inte, Gud kommer att rädda mig!
Vattnet fortsätter att komma. Prästen är redan knådjup i vattnet.
En lastbil drar upp, en kille sticker ut ur den:
- Hej, far! Låt oss gå in i bilen, vi räddar oss själva!
- Gör inte, Gud kommer att rädda mig!
- Tja, som ni vet, far.
Vattnet kommer. Redan upp till pastorens bröstkorg.
En båt kommer upp, en kille ser ut ur den och säger:
- Fader, låt oss gå in i båten. Rädda dig själv!
- Gör inte, Gud kommer att rädda mig!
- Tja, se själv ...
Vattnet når redan prästens hals.
En helikopter anländer, en kille sticker ut ur den och ropar och kastar av repstegen:
- Fader, kom in här! Rädda dig själv!
- Låt bli. Gud kommer att rädda mig!
Och det täckte pastorn med en våg. Och han drunknade. Jag vaknade - i paradiset.
Han springer omedelbart till Gud och ropar:
- Varför räddade du mig inte? Jag räknade så mycket på dig !!!
Och Gud svarade honom:
- Lyssna, jag skickade en man, en lastbil, en båt, en helikopter. Vad ville du mer?

Pastorn gick till baren för att använda toaletten. Från gatan hörde han
hög musik och plötsligt var allt tyst, all dans slutade
och stirrade på honom. Prästen, lite generad, gick upp till bartendern
och frågade,
- Ursäkta mig, kan jag använda din toalett?
Bartendern tittade sympatiskt på honom och sa,
- Jag skulle inte ge dig råd.
- Varför? - frågar pastorn, - jag tål verkligen inte det!
- Okej. Tänk bara på att det finns en staty av en naken kvinna med en fikon
ett löv!
- Nonsens, - svarar pastorn, - Jag ska titta åt andra hållet.
Bartendern visade dörren till prästen och han gick på toaletten. Genom
några minuter kommer han ut därifrån, och i baren började allt igen
och hoppade. Han gick upp till bartendern och skrek,
- Sir, jag förstår inte! När jag kom in här från gatan var allt tyst och när
återvände från toaletten och kom sedan in i födelsecenen! Vilken respektlöshet för en tjänare
Herrar!
- Trevlig! Du är nu en av oss. - säger bartendern leende, - vad vill du
Häll i?
- Jag förstår ingenting. Vänligen förklara! ropar den förbryllade pastorn.
”Du förstår”, säger bartendern och skrattar, “varje gång någon
lyfter ett fikonblad på en staty, ovanför min disk blinkar
en hel krans av ljus! Så vad sägs om en drink?

- Är barn i templet ett problem för många abboter?

- Naturligtvis är det särskilt relevant i bostadsområden, där många barn med barn kommer till tjänster. Ibland förvandlas liturgin där till ett kontinuerligt rop av barn. Mödrar med spädbarn försöker ivrigt stå emot hela liturgin, ja, i värsta fall inkuberar de den med barn i armarna. Det är svårt för mödrar, och barnet blir trött och alla tillsammans stör tjänsten. Jag har varit på dessa mer än en gång.

- Har du recept vid vilken ålder för att ta barn till tjänsten, vid vilken tidpunkt?

- Jag har fyra barn, åtta barnbarn, barnets skrik vid tjänsten gör mig inte nervös. Jag minns alltid Kristus, som sa: ”Låt barnen komma till mig och hindra dem inte, för sådant är Guds rike. Sannerligen säger jag er: den som inte tar emot Guds rike som barn kommer inte in i det. " (Mark 10-15-16).

Kom ihåg Bloks berömda linje från dikten "En tjej sjöng i en kyrkakör":

... Och bara högt, vid Royal Doors,
Deltagare i mysterier - barnet grät
Att ingen kommer tillbaka.

Barn grät och störde liturgin hela tiden, men med sitt rop berömmer de fortfarande Gud, även om de inte insett det. Jag tror inte att barn stör tjänsten, tvärtom visar de oss hur ofullkomliga vi är, hur vi inte kan lära dem att kyrkolivet skulle vara ett naturligt liv för dem.

Om ett barn tas till kyrkan en gång var sjätte månad, en gång om året, är det helt klart att allt skrämmer honom där, han är inte intresserad där. Om han går oftare, till exempel två eller tre gånger i månaden, blir han gradvis van vid kyrkans liv.

Det finns ingen anledning att insistera på att ett barn, särskilt ett litet barn, står upp för service. Föräldrarnas uppgift är att få kyrkan att bli deras barns hem och en plats där han kan känna sig bekväm.

Jag känner tempel som har speciella barnrum. Före gudstjänsten tar föräldrar sina barn dit och överlämnar dem till volontärer från församlingsborna. De är förlovade: de läser böcker, berättar sagor, spelar, visar tecknade serier. Och i vissa kyrkor är det så vanligt att inte barnen går till altaret utan prästerna kommer till dessa rum till barnen med de heliga mysterierna. Naturligtvis tar föräldrar naturligtvis och tar med sina barn direkt till nattvarden.

Det finns ingen sådan praxis i min församling, och det finns inget sådant rum. Det finns bara en veranda. Jag råder ofta föräldrar med spädbarn att de, efter att ha vördat ikonerna och varit i tjänsten ett tag, efter att ha erkänt, gå en promenad i galleriet på gatan utan att störa barnet en gång till. Detta gäller endast de yngsta barnen, upp till fem år. Vid 6 års ålder kan ett barn väl stå i tjänst i 40 minuter, om han naturligtvis är beredd och gradvis introducerar honom i kyrkans rytm.

Vid 6-8 års ålder kan barn läsa bönen och lyssna på evangeliet själva. Några av mina barnbarn går även med i kören och sjunger med till Cherubic, Creed, Our Father. Detta är redan deltagande i gudstjänsten. Yngre barnbarn med böcker och leksaker kommer. Barnbarnet frågar en gång: "Farfar, kan jag få en docka?" "Du kan," säger jag. Hon tar med en stor docka och säger: "Jag tog den för att lyssna på tjänsten också." "Okej", godkänner jag, "sitt bredvid dig, men var inte stygg."

- Det vill säga, efter att ha nått en viss ålder, 6-8 år, med rätt förberedelse, bör barnet ledas till början av tjänsten?

- Nej, vad är du! Tjänsten börjar vid timmar, ofta vid Matins, och tillsammans med liturgin kommer det att vara så många som tre timmars tjänst. Vilken typ av barn tål det? Jag rekommenderar att andliga barn kommer till liturgin själv. Det är kort, bara 40 minuter, om du inte dröjer kvar med att läsa anteckningar och långa sånger.

På 40 minuter kan barnet väl vara hos sina föräldrar och inte bli uttråkad. Det är en annan sak om han är nervös, hyperaktiv, det finns mentalt ohälsosamma barn. Naturligtvis rekommenderar jag att föräldrar tar en promenad i vestibulen och kommer tillsammans till Holy Chalice.

Det är tydligt att detta är en viss skada för föräldrarna, men här måste du balansera fördelarna för dig själv och skadorna för barnet. Att inte hitta en plats för sig själv kan barnet börja skämma bort, bete sig olämpligt och till och med göra problem.

Ett barn är ett barn, och i templet förblir han ett barn. Detta måste förstås.

Ett konstigt folk - ber med fötterna

”Men mamma och pappa vill också be på söndagar. Alla runt omkring ber, men jag sitter i vestibulen och roar barnen igen.

- Förstå, bön - det är bön överallt. Du kan be hemma, annars kanske det inte fungerar i kyrkan. Min avlidne mamma, när jag var liten, kunde springa in i templet i fem minuter. Fäst vid ikonerna, som hon själv sa, för att känna atmosfären och fortsätter att göra affärer. Efter att ha kommit till templet i minst fem minuter var hon glad.

Och att be i timmar, förlåt mig, men en sådan önskan är föräldrarnas själviskhet. Efter att ha blivit föräldrar lever vi inte för oss själva utan för våra barn. Optimera allt. Ställ in tiden så att du mår bra, barnen känner sig bekväma och alla är hjälpsamma. Det finns vanligtvis två föräldrar - pappa och mamma, om familjen är normal. Låt mamman tillbringa hälften av tjänsten i bön och fadern och barnet gå, den andra hälften - fadern och mamman med barnet.

Detta är helt normalt. Det är inte normalt om du är upptagen under hela tjänsten och funderar på ett annat sätt att hålla käftens mun, eller om du nervöst vinkar, vänder dig till församlingsborna och fångar deras missnöjda blickar eller till och med ryckningar. Vilken typ av tjänst är det här? Vilken typ av bön kan det finnas?

De kommer inte "att höras i sin ordlighet." Bönen "vår far", uttalad från hjärtat och själens djup, kommer att ersätta de stående timmarna. Lita på mig.

Våra människor är konstiga, de vill stå med bönerna med fötterna. Vi ber med fötterna. Sådan ritualism. Och det är också absolut nödvändigt att slå i pannan på ikonen, ta en bit av det mirakulösa korset med dig och plocka ut minst en droppe. Denna "plockning" är vår tradition. Men detta, och även barnens gråt i kyrkan, bör behandlas nedlåtande och försöka hitta ett sätt att hålla kyrkan i ordning. Det är viktigt.

Varför lämnade barnet kyrkan

- Den ortodoxa skolan är en speciell atmosfär, men varför, efter de ortodoxa skolorna, där barn följer gudstjänsten, lämnar de kyrkan.

- Mycket har vuxit och mycket kvar. Detta är sant. Jag säger ofta i predikningar att en tonåring kommer att vara i kyrkan om han lever i en atmosfär av kärlek, fred och Guds nåd som kommer in i honom genom sina föräldrar. Om barnet från barndomen har lärt sig att pappa och mamma älskar honom, är tanken att Herren älskar honom ännu mer förståelig för ett sådant barn.

Du kan inte ta det till templet med våld, även om vissa klarar det. Jag vet historier när föräldrar bokstavligen drog sina barn till tjänster. Barnen stod, men vad de än gjorde. Från femton års ålder slutade de gå, för du kan inte ta dem med våld.

Först kom de mindre ofta. Sex månader en gång. Sedan försvann de helt. Om du träffar en sådan tonåring förklarar han: "Det är synd, det finns barnsynder, problem som jag inte vill att du ska veta om."

Han tog nattvarden, erkände! Men det visar sig att föräldrarnas grymhet, när mamman släpade i örat, stod förbi och klickade på huvudet, eller när hon bedrar barnet till templet, kommer ut i sidled.

Jag frågade församlingsbarnet: "Mor, hur är det att barnet inte går i kyrkan?" - ”Dörren är stängd och startar inte. Kan jag inte slå honom med ett bälte?! " - ”Naturligtvis kommer han att ge tillbaka om fem minuter, men ovanför dig med ett huvud. Du kommer att bli bra, och han är bra. "

Frågan om barns existens i kyrkan verkar bara enkel. Min mormor sa om barn som är disponerade i kyrkans liv, "ett nådigt barn." Och det finns också "graceless". Inte så illa men snarare fel upp. Något om kyrkolivet förklarades felaktigt för dem. Kyrkan för sådana barn är en snedvridande spegel som speglar fel eller fel väg. Att uppleva allt fel, i deras andliga liv är allt besvärligt och krokigt. Sådana barn försvinner med tiden.

Men tiden går och det som var inneboende i barndomen kommer ihåg, framkom, rensat av skal och krökning. Efter fem år dyker vår tonåring upp: ”Fader, minns du? Och du döpte mig. " "Självklart minns jag. Vart har du gått, vad har nu lett? " - Jag säger. "Och så hände det" - svarar han generat.

Men problem uppstod i vuxenlivet, när varken pappa eller mamma, och ofta läkare, kan hjälpa till. Det finns sjukdomar, narkotikamissbruk, alkoholism och tidiga graviditeteroch äktenskap, vad som helst.

Jag hade tonåringar som jag gifte mig vid 16 års ålder. Flickan är gravid, du kan inte gå någonstans. Men hur som helst, en dag kommer de till Gud på riktigt.

- Av rädsla?

- Ja, det finns ingen rädsla. Det finns ett behov av själen. Människor kommer ihåg att i kyrkan, i evangeliet som de läste, fick de det de inte kan ta emot i världen. Ingen annan, som Kristus, kommer att trösta dem, inte ge dem den lugn och fred som de har förlorat. Jag har sådana fall av återvändande. Och i ung ålder och i vuxen ålder och i en mycket mogen ålder återvänder de.

Jag minns att en dag kom en kvinna. Hon föddes på 30-talet, hon var ungefär åttio, hon kom med orden: "Min mormor döpte mig en gång, jag gick till kyrkan och lade mina händer så här: kors för att korsa, och de gav mig något sött."

Jag lyssnar på en sådan gammal kvinna och jag förstår att fröet har grodd, om än sent, men gav. Herren lämnade inte. Därför bör ingen fördömas. Och om ett barn har lämnat kyrkan betyder det inte att han överges av Gud. Om han gick, var det något fel hos föräldrarna, i prästen, slutligen, i den kyrkan och i dess omgivningar. Det betydde inte att kärlek, tillgänglighet och glädje av närvaro som finns och kommer att finnas i kyrkan.

Jag är ledsen att jag saknar byxor

- Ofta hör du från präster om en atmosfär av kärlek, men hur kan du förstå att du är älskad i denna kyrka?

- Om ingen pekar i ryggen, säger inte att hon stod upp på fel ställe, satte ljuset på fel sätt, kysste ikonen på fel sätt, kom i fel form, om allt detta inte var och är inte, då finns det kärlek i denna församling.

"Fader", säger en kvinna till mig, "förlåt mig att jag kom till dig utan byxor." "Jag förstår dig inte," jag sprider mina händer, "du pratar lite nonsens." Här börjar kvinnan förklara för mig i detalj vad hon har på sig, varför hon nu måste komma i leggings. Och jag svarar henne: "Så du kom till Gud, och inte till mig, ja, vad betyder det för mig att du är i leggings." I allmänhet har vi alltid pareos bakom ljuslådan.

Om en person kommer till kyrkan och är lugn, oavsett hur han är klädd, om han ser att han mottogs med kärlek i templet, kommer han inte att ha på sig andra leggings en annan gång. Killar kommer helt till oss i tatueringar, med jätte tunnlar i öronen. När jag frågar: "Min glädje, vad har du gjort mot dig själv?" "Som det borde vara", svarar. Och sex månader senare kommer han med en kabelbunden tunnel. I både det första och det andra fallet accepterades han som den var, ingen pratade med honom över hela linjen.

Avvisade Kristus rånare, skatteuppköpare och skökor? Både de rättfärdiga och syndarna - Herren erkände, accepterade och älskade dem alla. Och i vår inställning till människor bör vi vägledas av evangeliet, och inte av våra idéer om vem som är skyldig vem och vad. Kyrkan är Guds hus. Vi är samma gäster i det.

Om du kommer till kyrkan och känner atmosfären av kärlek, stanna kvar. Om inte, då finns det många tempel i staden, leta efter en annan.

Själv har jag varit i kyrkor mer än en gång (jag kom i civila kläder, folk visste inte att jag var präst), där de sa till mig: ”Det finns inget att döpa här. Titta, abboten har ännu inte korsat sig själv och du står lugnt ", eller" bli döpt där prästen döps, och inte var du vill ", eller" stå på höger sida... Varför gick du till vänster? Detta är den feminina sidan. " Vad återstår? Bara synd om nitiska mormödrar och ivriga präster bör också beklagas.

Ibland kommer du till en sådan kyrka och minns Vysotsky: "i kyrkan finns en stank och skymning." Faktum är att mörker, svarthet, vissa lampor brinner, men ur det andliga livets synvinkel, samma mörker och skymning. Och du förstår ingenting. Men som en av mina vänner, en präst, sa: "Gud har mycket av allt."

Om vi \u200b\u200bgår tillbaka till barnen är husets tempel viktigt - familjens tempel. Hembön ska föregå kyrkans bön. Och om ingen hemma korsar sig innan han äter, om de inte läser morgon- eller kvällsreglerna, om än kort, så vad kan man förvänta sig av ett barn i kyrkan? Naturligtvis kommer han aldrig att stå i det.

- Hur var det i din familj?

- Vi bad alltid hemma. Det fanns en kort regel: Heavenly King, Trisagion, Our Father, bön till Guds Moder och skyddsängeln. En bön från morgonen eller kvällen reglerar. Och var noga med att be med dina egna ord: "Herre, rädda och ha nåd med pappa, mamma, farfar, mormor." Vi gav inte ens namn, vi bad bara om hälsa till Simochka och hennes moster Katya. Ibland föreslog mamma namn och vi bad. Bön i dina egna ord är inte något som består, det är när du pratar med Gud på egen hand. På egen hand berättar du för honom vad du vill säga.

Men om dessa böner inte finns, om de på söndag hoppade upp, grälade och sprang till templet, och du också står ledig i templet, är det uppenbart att svårigheter inte kan undvikas.

Vid ett tillfälle bodde vi som vår familj i ett kloster. I nästa rum bakom muren bodde också prästens stora familj. På morgonen stod vi upp för att be. Den familjen stod också upp, men ingen bad hemma. Familjens chef, helt underbar far, gick ut på fälten för att be. Vi kommer att be, sitta ner till frukost och våra grannar blåste bort av vinden.

"Mor, varför ber du inte med oss?" Frågade min mamma. ”Så varför, jag gav dem alla ett öre och lät dem gå i kyrkan. Låt dem be i katedralen, kyssa ikonerna, tända ljus. " Hela denna folkmassa rusade till katedralen. Till vem och hur de bad, var och vad de lade - ingen kontrollerade. Med ett bråk, en störning, återvände de hungriga hem, för på morgonen åt de inte eller drack. Något kommer att tas från vårt bord, något kommer att fångas upp på vägen.

Två familjer - två upplevelser. I både det första och det andra kom präster ut från barnen, och det finns människor som tjänar Gud. Du förstår, det finns olika vägar, det finns faktiskt många av dessa vägar som leder till Gud. Viktigast är att han ser våra hjärtan och tankar.

Ett bröllop är inte en garanti för lycka

- Och hur ofta välsignar du inte ett äktenskap? Ger du några råd: gifta dig inte med den här, gifta dig inte med den här?

- I min praxis, nej, det har aldrig varit och kommer aldrig att bli. Jag sa aldrig till någon: "gå för det här, men det passar dig inte." Även om jag ofta frågas: ”Det finns en kille (flicka). Hur man är? Ska jag gifta mig / ska jag gifta mig? "

Mitt huvudsakliga villkor, när de kommer och ber att gifta sig, är att "det finns kärlek mellan er." Det är ditt eget företag du älskar, oavsett om personen är äldre eller yngre än du.

Ibland frågar jag hur länge de har känt varandra. Det visar sig att någon tog en promenad i en vecka och ”det är det, låt oss gifta oss”, det händer - sex månader, ett år. Vanligtvis en och en halv månad. Sedan frågar jag, lever de ett intimt liv?

"Ja, naturligtvis, far, vi är moderna människor!" Detta är det vanligaste svaret. ”Kära,” måste de svara, “ni har redan passerat tröskeln som leder till bröllopet. Om du tillät dig intim kommunikation, så vad vill du ha av mig, en enkel präst? Det är en sak om du tog omvändelse, det är en annan sak att vänta på råd. Du bestämde allt själv. Vill du att jag ska välsigna dig för detta? Nej, jag kommer inte att ge en sådan välsignelse. För att vara nära innan äktenskapet är en synd. "

"Så vi älskar varandra!" - svarar på samtalspartnern eller samtalspartnern.

Livet för dagens ungdom är väldigt märkligt. När jag pratar med mina egna lagar och principer märker jag hur människors leenden glider. Och när du börjar kommunicera, visar det sig att det före denna "brud / brudgum i fråga" fortfarande fanns Petya, Vanya, Misha eller Katya, Ira, Masha.

Det är därför jag alltid säger: ”Om du kommer till Herren med omvändelse, om du ber, om du frågar:” Fader, välsigna dig för äktenskapet, ”har jag ingen rätt att inte välsigna dig. Men jag kan inte säga om du kommer att bli lycklig / olycklig genom att välja den här personen som din make / maka ”. Jag är slutligen inte en profet. Och ett bröllop är inte en garanti för lycka. En person väljer en livsställning för sig själv, han bär själv ansvaret för den.

- För många är civilt äktenskap, registrerat men inte gift och kanonens krav en allvarlig snubblar.

- Du vet, Metropolitan Anthony (Bloom) föreslog mig vad jag skulle göra här. Efter att ha bott många år i England observerade han ofta människor som gifte sig i åldern 30-40, medan han skapade familjer vid 20 års ålder. Det vill säga, de mognade verkligen före bröllopet. Deras rätt, håller med. Men vad ska en präst göra? Avvisa dem från de heliga mysterierna?

Jag läste från Vladyka Anthony, "att du måste mogna till kronan." Denna rätt ska inte tas bort från en person. Kronan kronar dig för ditt arbete, för din gärning och, som det sjungas, "heliga martyrer, be till Gud för oss." Därför förlovade jag människor, läste bönen om samliv, särskilt om de har barn. Och de lever med denna välsignelse. Och när de mognar, när de är redo att säga ”Ja, Herre, förlåt oss, vi har kommit till dig för att bekräfta att vi älskar varandra och är redo att vara tillsammans till slutet”, det är då jag gifter mig.

Jag känner till ett stort antal par som har bott tillsammans i många år, har barn men inte är redo att gifta sig.

- Händer detta vanligtvis i familjer där någon av makarna inte är troende?

”Du ska inte tvinga dig att söka bröllop. Jag välsignar, jag ber er be för varandra, för "låt en troendes hustru lysa över en troendes make", säger aposteln Paulus.

Det har funnits miljontals sådana samboar genom den kristna kyrkans historia. Endast Herren har rätt att döma dem, särskilt om de älskade varandra och verkligen var trogna. Och om han ännu inte har berört en av makarnas hjärta, kan vi då avvisa och beröva den andra sakramentet? Nej, vi har ingen rätt.

Någon protesterar, säger de, låt oss agera enligt kanonen. Kom igen, låt oss bara vara fasta i allt. För en synd - "låt han inte ta nattvarden på tio år", för en annan - "han kommer att avvisas i tre år". Han bröt fastan - ”låt inte hela fastan ta gemenskap” ... Men jag är rädd att vi två tillsammans i kyrkan kommer att stanna kvar i kyrkan, och kanske kommer det inte att finnas någon.

Du förstår, kanonerna är korrekta, de kan inte tas bort från livet, men vi kan inte strikt tillämpa dem i vårt liv, på varje familj, ja, vi måste erkänna att det inte fungerar. Vi kommer helt enkelt att lämnas utan flock för att skrämma bort. Okej, utan flocken är det mycket hemskare att människor kommer att lämnas utan hjälp, kommer att försvinna utan andligt stöd. Vi hade ett ärende i en församling när en person, som inte fått stöd i vissa frågor i sitt liv, gick till en sekt. Och allt är kort.

- Skiljs troende ofta enligt dina observationer?

- Nu i kyrkan finns det många sådana problem. Även vid mötet mellan rådet diskuterar de detta. Jag kan inte prata om statistiken från Moskva kyrkor. Jag bedömer efter min ankomst och de som jag själv har gift mig under dessa 25 år. Lite är skilt. I dessa sällsynta tider blir berusning orsaken till att det är omöjligt att leva med en man. Det händer att de slår på någon på sidan. Ibland ger de omvändelse.

Därför kommer Herren själv att bestämma vad han ska göra med en person. Det är inte för oss att göra detta, du måste hålla med.

Bekännelse borde vara rådgivande

- Visst har du stött på det faktum att människor kommer till bekännelse då och då med samma synd. Vad kan du göra här, kan du hjälpa till med bekännelse?

- Bekännelse är ett sakrament. Liksom alla sakrament förändrar bekännelse en person. Det är som ett andra dop. Om vi \u200b\u200buppriktigt närmar oss sakramentet, nämner vi vår synd och inte bara "stod där, väntade på att prästen skulle täcka epitrachilia." Om vi \u200b\u200binleder ett samtal berättar vi varför det inte finns något tålamod för min man, varför jag blev full, varför jag bryter in i barn, varför en älskare dök upp och om jag skulle berätta för min man om det och vad jag ska göra i allmänhet. Dessa är problem och de behöver hjälp av prästen för att lösa.

Ibland ordnar jag konversationer för församlingsborna. Ibland talar jag i predikningar om sådana "sjukdomar" och vad de behandlas med, hur man kan göra sig till en person som kommer att kunna uppfatta sin andra hälft som sig själv.

När allt kommer omkring, om du gjorde något otäckt, gjorde du det inte mot någon, utan mot dig själv, förrådde din egen kärlek genom att begå äktenskapsbrott. Tiden går och en person bekänner sig med orden: ”Du talade om mig vid predikan. Berättade en av oss dig? Hur vet du? Jag har länge varit rädd för att berätta om det. "

Och ingen sa till mig någonting. Du kommer helt enkelt ihåg ett exempel på en lärobok och en person kände igen sig själv i det.

- Det vill säga att bekännelse ibland förvandlas till psykologisk rådgivning?

- Måste.

- Verkligen? Så inte alla präster har en psykologisk utbildning. Kan inte särskilt glada präster i sin iver bryta skogen?

- Ja, inte alla har en sådan utbildning. Jag ska säga mer, inte alla präster vet hur man går in i en konversation, det finns många som inte uppfattar konversationer alls. Men jag delar fortfarande bekännelsens sakrament och andliga samtal.

Jag informerar församlingarna i förväg när de kan komma och prata. Jag har satt dagar för bekännelse och timmar: från 6 till 8 efter tjänsten. Medan museet inte är stängt kan jag lugnt och utan brådska acceptera bekännelser, prata om ämnen som stör en person. Men om jag ser att det finns många människor, och jag fysiskt inte klarar det, frågar jag: "Dasha, Igor, Nikolay, men kom till mig en annan gång."

"Och sakramentet?" - skulle någon fråga. "Om du anser dig vara värdig, kom och ta nattvardsgång, om något kvarstår och plågas, kommer du inte att gå framåt imorgon, kom den här veckan."

I dagens religiösa praktik är allt verkligen blandat. Folk tror att när du väl har kommit till kyrkan måste du omedelbart erkänna, ta nattvardsgång, sätta ljus vid alla ikonerna och servera en panikhida. Annars, som om förgäves kom. Jag förstår att många har svårt att komma till kyrkan en gång i veckan. Alla har sina egna skäl. Jag kan inte skylla människor för detta, men allt i en hög är inte särskilt bra, uppriktigt sagt, dåligt.

I Grekland till exempel är bekännelse en helt annan historia. Detta sakrament utförs bara några gånger om året efter särskild överenskommelse med prästen. Dessutom har inte alla präster rätt att erkänna. Som regel är detta en person som utsetts till bekännelse. Grekerna bekänner en gång var sjätte månad, en gång per år och får nattvardsgång vid varje liturgi eller beroende på deras andliga tillstånd.

Och vi har bra, tappra, nitiska präster, men av deras svartsjuka kilar de sig ofta utan ceremoni i en persons öde. Och i viss mening gör de sina församlingsbor och andliga barn inte alls till de snälla kristna de borde vara.

När en präst är ung kan du inte ge någon råd, än mindre bestämma för en person. Det högsta han har råd med är att lyssna och be för Herren att härska.

Utbrändhet hos någon person, särskilt en präst, beror också på vad och hur du kommer att fylla dig själv. Kommer du att fylla din själ med bön och ditt liv goda gärningar och en önskan att tjäna andra. Prästen lever inte för sig själv. När han blev präst slutar hans personliga liv och hans personliga tid blir en konvention. Det här är det viktigaste en präst måste komma ihåg.

Skolbänkar placerades mellan kistorna

- Det händer att en präst har tjänat, hans hjord har utvecklats, men efter en tid överförs han plötsligt till en ny församling. Du måste börja från grunden.

- I slutet av åttiotalet utnämndes jag, en ung präst, till den första kyrkan för att hedra aposteln Andrew den första kallade på Vagankovo \u200b\u200böppnade i Moskva efter perestrojka. Fram till 1989 rymde den en begravningsbutik. Byggnaden överfördes till kyrkan, vi restaurerade den. Detta var mitt första tempel. Här öppnade vi en av de första söndagsskolorna i Moskva.

Under de två eller tre åren som jag tjänade där växte skolan till 500 elever. Vi studerade på lördagar och söndagar från 13.00. Utan kompletterande rum genomförde de lektioner direkt i kyrkan. Bänkar placerades mellan kistorna, under vilka barn gömde sig, spelade göm och lek under pauser i klassen. Templet förblev en kyrkogård, så på helgerna fanns det alltid kistor med den avlidne som var tvungen att sjungas nästa dag. Barn upplevde livet annorlunda än vuxna.

När jag plötsligt överfördes till ett nytt tempel var det omöjligt att inte sörja. Varför plötsligt, när jag just utvecklade min verksamhet, när en församling började ta form, när en söndagsskola dök upp, gav de mig en helt förstörd kyrka i centrala Moskva?! Du kan inte föreställa dig dessa ruiner, som var kyrkan St. Nicholas i Tolmachi.

Byggnaden tillhörde museet, det innehöll olika tjänster från Tretyakov Gallery. När den nya förvaringsbyggnaden byggdes, lämnade alla härifrån. I tre år var templet ägarefritt. Det finns ingen anledning att förklara vad det på nittiotalet innebar "öppna fönster och dörrar." Allt som var möjligt: \u200b\u200btegel, marmor, golv - allt avlägsnades och fördes ut.

När jag såg denna ödeläggelse och då var jag 42 år var det omöjligt att inte tappa mot. Då kunde han inte ens föreställa sig att i detta förstörda, vanhelade, vanärade tempel skulle Rysslands största helgedom - Vladimirikonen för Guds moder från galleriets förråd - en dag hållas och själva byggnaden med gemensamma ansträngningar, vi kommer att återställa till det tillstånd där det var under Pavel Mikhailovich Tretyakov. Kanske ännu vackrare.

Gud har sina egna provinser för oss. Och när den nitiska prästen precis slutade bygga en ny kyrka, och den överfördes plötsligt en gång - ja, det betyder Guds vilja. Det viktigaste är att inte sörja. En kristen borde inte ha sorg förutom sina synder. Du måste acceptera allt med tacksamhet och säga: "Tack Gud för allt!"

- Varför tappade du inte motet?

- Min älskade mamma stödde mig: ”Tja, ruinerna - så vad? Kanske kommer våra barnbarn att se hur vackert detta tempel är! " Barnbarnen såg. Hon hade rätt. Hennes stöd och entusiasm gjorde tricket.

Söndagsskolan och barnkören som bildades på Vagankovo \u200b\u200bflyttade med mig. Vi studerade i fritidshallen och kunde till och med tjäna i rummet som vi hade vid den tiden.

Församlingsrådet bildades. Vi fick status som huskyrka i Tretyakov Gallery. Och allt prästerskapet fram till i dag är forskare på galleriet, får löner från staten. I allmänhet är vi helt sammanslagna med museet och allt som händer i det. Öppningar, konserter, öppnande av utställningar med deltagande av våra körer - vi gör allt tillsammans. På egen hand, utanför museet, skulle vi inte kunna behålla ett sådant tempel.

Under de 25 år av min regeringstid har flocken förändrats med nästan 70%. Av dem som gick till templet under de första åren av tjänsten åkte några till andra städer, någon gick till andra tempel, någon dog helt enkelt, vilket också är naturligt. På grund av det faktum att ryggraden som följde med mig har vi bevarat den andliga familjen.

Vad som var i början av 90-talet och nu är en helt annan historia. De som är födda på 90-talet kommer inte ihåg varken den sovjetiska makten eller perestrojkan, eller de fruktansvärda förföljelserna på 30-40-talet, ja, kanske enligt deras farfars historier. Och vi hade turen att bli bekant med dem som gick igenom lägren, landsflyktingar, som bevittnade hur ikoner huggs ner och vår kyrka vanhelgades och såg den äntligen återupptas.

Dessa människor, inklusive barnen till den avlidne rektorn Hieromartyr Ilya Chetverukhin, bildade grunden för vårt församlingsråd. De överförde stafettpinnen av andlig glädje till oss, delade sin optimism i uppfattningen av livet. Denna förmåga att acceptera allt med tacksamhet till Gud är en gåva som måste läras av alla som öppnar eller tar emot nya kyrkor idag.