Il libro "Lettere sul buono e sul bello" di uno degli eminenti scienziati del nostro tempo, il presidente della Fondazione culturale sovietica, l'accademico Dmitry Sergeevich Likhachev, non è indirizzato a nessuno in particolare, ma a tutti i Prima di tutto - i giovani che devono ancora imparare la vita, seguono i suoi percorsi difficili.
Il fatto che l'autore delle lettere, Dmitry Sergeevich Likhachev, sia un uomo il cui nome è noto in tutti i continenti, un eccezionale conoscitore della cultura nazionale e mondiale, eletto membro onorario di molte accademie straniere e portatore di onti di molte accademie straniere e portatore di onti istituzioni, rende questo libro particolarmente prezioso.
E i consigli che puoi ottenere leggendo questo libro si applicano a quasi tutti gli aspetti della vita.
Questa è una raccolta di saggezza, questo è il discorso di un insegnante benevolo, il cui tatto pedagogico e la capacità di parlare con gli studenti è uno dei suoi principali talenti.
Il libro è stato pubblicato per la prima volta nel 1985 ed è già diventato una rarità bibliografica.
Questo libro viene tradotto in diversi paesi, tradotto in molte lingue.
Ecco cosa scrive lo stesso D.S. Likhachev nella prefazione all'edizione giapponese, in cui spiega perché questo libro è stato scritto:
“È mia profonda convinzione che bontà e bellezza siano le stesse per tutti i popoli. Sono uno - in due sensi: la verità e la bellezza sono eterne compagne, sono una tra di loro e sono le stesse per tutti i popoli.
Mentire fa male a tutti. La sincerità e la sincerità, l'onestà e l'altruismo sono sempre buone.
Nel mio libro "Lettere sul buono e sul bello", destinato ai bambini, cerco di spiegare con gli argomenti più semplici che seguire la via del bene è la via più accettabile e unica per una persona. È messo alla prova, è fedele, è utile - sia per una persona sola che per la società nel suo insieme.
Nelle mie lettere non cerco di spiegare cos'è il bene e perché una persona gentile è bella interiormente, vive in armonia con se stessa, con la società e con la natura. Ci possono essere molte spiegazioni, definizioni e approcci. Mi sforzo per qualcos'altro - per esempi specifici, basati sulle proprietà della natura umana generale.
Non subordino il concetto di bene e il concetto di bellezza umana che lo accompagna a nessuna visione del mondo. I miei esempi non sono ideologici, perche voglio spiegarli ai bambini prima ancora che inizino a subordinarsi a determinati principi ideologici.
I bambini amano molto le tradizioni, sono orgogliosi della loro casa, della loro famiglia e del loro villaggio. Ma capiscono volentieri non solo le proprie, ma anche le tradizioni di altre persone, la visione del mondo di qualcun altro, afferrano ciò che tutte le persone hanno in comune.
Sarò felice se il lettore, a qualunque età appartenga (succede, dopotutto, che gli adulti leggono libri per bambini), trova nelle mie lettere almeno una parte di ciò con cui può essere d'accordo.
Il consenso tra persone, nazioni diverse è il più prezioso e ora il più necessario per l'umanità ”.
LETTERE AI GIOVANI LETTORI
Per le mie conversazioni con il lettore, ho scelto la forma delle lettere. Questa è, ovviamente, una forma condizionale. Nei lettori delle mie lettere, immagino gli amici. Lasciare che i miei amici mi rendano facile scrivere.
Perche ho organizzato le mie lettere in questo modo? Prima scrivo nelle mie lettere sullo scopo e sul significato della vita, sulla bellezza del comportamento, e poi passo alla bellezza del mondo che ci circonda, alla bellezza che ci viene rivelata nelle opere d'arte. Lo faccio perché per percepire la bellezza dell'ambiente, una persona stessa deve essere mentalmente bella, profonda e stare nelle giuste posizioni di vita. Prova a tenere il binocolo con mani tremanti: non vedrai nulla.
La prima lettera
GRANDE IN PICCOLO
Nel mondo materiale, il grande non può adattarsi al piccolo. Nella sfera dei valori spirituali, non è così: nel piccolo, molto di più può adattarsi, e se cerchi di adattare il piccolo al grande, allora il grande semplicemente cesserà di esistere. Se una persona ha un grande obiettivo, allora dovrebbe manifestarsi in tutto - nel modo più apparentemente insignificante. Devi essere onesto nel poco appariscente e nel accidentale: solo così sarai onesto nell'adempiere al tuo grande dovere. Un grande obiettivo abbraccia l'intera persona, si riflette in ciascuna delle sue azioni e non si dovrebbe pensare che un buon obiettivo possa essere raggiunto con mezzi cattivi.
L'adagio "il fine giustifica i mezzi" è distruttivo e immorale. Dostoevskij lo ha mostrato bene in Delitto e castigo. Il personaggio principale di questo lavoro, Rodion Raskolnikov, pensava che uccidendo una disgustosa vecchia usuraia, avrebbe ottenuto denaro, con il quale avrebbe potuto raggiungere grandi obiettivi e beneficiare l'umanità, ma subì un intern. L'obiettivo è lontano e irrealizzabile, ma il delitto è reale; è terribile e non può essere giustificato da nulla. È impossibile lottare per un obiettivo alto con mezzi bassi. Devi essere ugualmente onesto sia nel grande che nel piccolo.
La regola generale: osservare il grande nel piccolo è necessario, in particolare, nella scienza. La verità scientifica è la cosa più preziosa, e deve essere seguita in tutti i dettagli della ricerca scientifica e nella vita di uno scienziato. Se ci si sforza nella scienza per obiettivi "piccoli" - per dimostrare "con la forza", contrariamente ai fatti, per "l'interesse" delle conclusioni, per la loro efficacia o per qualsiasi forma di auto-promozione, allora lo scienmenziato inevit fallirà. Forse non subito, ma alla fine! Quando iniziano le esagerazioni dei risultati della ricerca ottenuti o anche solo una piccola manipolazione dei fatti e la verità scientifica viene messa in secondo piano, la scienza cessa di esistere e lo scienziato sciato, prima o poi, cessa di esse.
La grande cosa deve essere osservata risolutamente in ogni cosa. Allora tutto è facile e semplice.
Seconda lettera
LA GIOVINEZZA È TUTTA LA VITA
Pertanto, prenditi cura della giovinezza fino a tarda età. Apprezza tutte le cose buone che hai acquisito nella tua giovinezza, non sprecare la ricchezza della tua giovinezza. Nulla di ciò che è stato acquisito in gioventù passa senza lasciare traccia. Le abitudini cresciute in gioventù persistono per tutta la vita. Abilità lavorative, anche. Abituato a lavorare - e il lavoro porterà semper gioia. E quanto è importante per la felicità umana! Non c'è persona più sfortunata che è pigra, che evita eternamente il lavoro, gli sforzi ...
Sia in gioventù che in vecchiaia. Le buone abitudini della giovinezza renderanno la vita più facile, le cattive abitudini la complicheranno e la complicheranno.
E inoltre. C'è un proverbio russo: "Prenditi cura dell'onore dalla tua giovinezza". Tutte le azioni commesse in gioventù rimangono nella memoria. I buoni ti delizieranno, i cattivi ti terranno sveglio!
Terza lettera
IL PIÙ GRANDE
E qual è il più grande obiettivo della vita? Penso: aumentare la bontà dell'ambiente che ci circonda. E il bene è, prima di tutto, la felicità di tutte le persone. È composto da molte cose e ogni volta che la vita presenta a una persona un compito importante da poter risolvere. Puoi fare del bene a una persona nelle piccole cose, puoi pensare a cose grandi, ma le cose piccole e le cose grandi non possono essere separate. Molto, come ho già detto, inizia dalle piccole cose, nasce nell'infanzia e in chi ti è vicino.
Il bambino ama sua madre e suo padre, fratelli e sorelle, la sua famiglia, la sua casa. Espandendosi gradualmente, i suoi affetti si sono diffusi a scuola, villaggio, città, tutto il suo paese. E questo è già un sentimento molto grande e profondo, anche se non ci si può fermare qui e bisogna amare una persona in una persona.
Devi essere un patriota, non un nazionalista. Non c'è bisogno di odiare ogni altra famiglia, perche ami la tua. Non c'è bisogno di odiare le altre nazioni perche sei un patriota. C'è una profonda differenza tra patriottismo e nazionalismo. Nel primo - amore per il tuo paese, nel secondo - odio per tutti gli altri.
Il grande obiettivo del bene inizia con uno piccolo - con il desiderio di bene per i tuoi cari, ma, espandendosi, cattura una gamma semper più ampia di problemi.
Sono come cerchi sull'acqua. Ma i cerchi sull'acqua, espandendosi, diventano semper più deboli. L'amore e l'amicizia, espandendosi e diffondendosi in molte cose, acquistano nuova forza, diventano semper più alti e la persona, il loro centro, è più saggia.
L'amore non dovrebbe essere irresponsabile, dovrebbe essere intelligente. Ciò significa che deve essere combinato con la capacità di notare le carenze, di affrontare le carenze, sia in una persona cara che in coloro che le circondano. Deve essere combinato con la saggezza, con la capacità di separare il necessario dal vuoto e dal falso. Non deve essere cieca. Il piacere cieco (non puoi nemmeno chiamarlo amore) può portare a conseguenze disastrose. Una madre che ammira tutto e incoraggia suo figlio in tutto può allevare un mostro morale. L'ammirazione cieca per la Germania ("La Germania prima di tutto" - le parole di una canzone sciovinista tedesca) ha portato al nazismo, l'ammirazione cieca per l'Italia - al fascismo.
La saggezza è mente combinata con gentilezza. Una mente senza gentilezza è astuta. L'astuzia, però, a poco a poco svanisce e, prima o poi, si rivolta certamente contro l'astuzia. Pertanto, l'astuzia è costretta a nascondersi. La saggezza è aperta e affidabile. Non inganna gli altri, e soprattutto la persona più saggia. La saggezza porta un buon nome e una felicità duratura al saggio, porta una felicità affidabile e a lungo termine e quella coscienza calma, che è più preziosa nella vecchiaia.
Come posso esprimere la comunanza tra le mie tre posizioni: "Grande in piccolo", "La gioventù è semper" e "Più grande"? Può essere espresso in una parola, che può diventare il motto: "Lealtà". Lealtà a quei grandi principi da cui una persona dovrebbe essere guidata nel grande e nel piccolo, fedeltà alla sua impeccabile giovinezza, alla sua patria nel senso ampio e stretto di questo concetto, lealtà alla alleiglia, all agli amicà persone. In definitiva, la fedeltà è fedeltà alla verità - verità-verità e verità-giustizia.
La quarta lettera
IL VALORE PI GRANDE È LA VITA
La vita è, prima di tutto, respirare. "Anima", "spirito"! Ed è morto - prima di tutto - "ha smesso di respirare". Così pensavano da tempo immemorabile. "Fantasma fuori!" - significa "morto".
È "chiuso" in casa, "chiuso" e nella vita morale. Espira a fondo tutte le piccole preoccupazioni, tutta la vanità della vita quotidiana, sbarazzati, scrollati di dosso tutto ciò che impedisce il movimento del pensiero, che schiaccia l'anima, non consente a una persona di accettare la vita, i suoi vali sua bellezza.
Una persona dovrebbe semper pensare al più importante per se stesso e per gli altri, liberandosi di tutte le preoccupazioni vuote.
Dobbiamo essere aperti alle persone, tolleranti nei confronti delle persone, per cercare prima di tutto il meglio in loro. La capacità di cercare e trovare il meglio, semplicemente "buono", "bellezza oscurata", arricchisce spiritualmente una persona.
Notare la bellezza nella natura, in un villaggio, in una città, in una strada, per non parlare di una persona, attraverso tutte le barriere delle piccole cose, significa ampliare la sfera della vita, la sfera di quello spazio vitale in cui una persona vive.
Ho cercato a lungo questa parola: sfera. All'inizio mi sono detto: "Dobbiamo espandere i confini della vita" - ma la vita non ha confini! Questo non è un appezzamento di terreno racchiuso da un recinto - confini. Espandere i limiti della vita non è adatto per esprimere i miei pensieri per lo stesso motivo. Ampliare gli orizzonti della vita è già meglio, ma ancora qualcosa non quadra. Maximilian Voloshin ha una parola ben congegnata per lui: "okay". Questo è tutto ciò che l'occhio contiene, che può afferrare. Ma anche qui interferiscono i limiti della nostra conoscenza quotidiana. La vita non può essere ridotta alle impressioni quotidiane. Dobbiamo essere in grado di sentire e anche notare ciò che è oltre la nostra percezione, per avere, per così dire, un “presentamento” di qualcosa di nuovo che si sta aprendo o che può aprirci. Il valore più grande del mondo è la vita: quella di qualcun altro, la propria, la vita del mondo animale e delle piante, la vita della cultura, la vita per tutta la sua lunghezza - nel passato, nel presente e nel futuro .. E la vita è infinitamente profonda. Incontriamo semper qualcosa che prima non ci eravamo accorti, che ci stupisce per la sua bellezza, saggezza inaspettata, unicità.
La quinta lettera
CHE SENSO DELLA VITA
Puoi definire l'obiettivo della tua esistenza in diversi modi, ma l'obiettivo deve essere - altrimenti non sarà la vita, ma la vegetazione.
Devi anche avere dei principi nella vita. È bene anche dichiararli in un diario, ma affinché il diario sia "reale", non dovresti mostrarlo a nessuno - scrivi solo per te stesso.
Ogni persona dovrebbe avere una regola nella vita, nel suo scopo di vita, nei suoi principi di vita, nel suo comportamento: bisogna vivere la vita con dignità, in modo che non si vergogni di ricordare.
La dignità richiede gentilezza, generosità, la capacità di non essere uno stretto egoista, di essere sincero, un buon amico, di trovare gioia nell'aiutare gli altri.
Per il bene della dignità della vita, bisogna saper rifiutare i piaceri piccoli e anche quelli considerevoli ... Poter chiedere scusa, ammettere un errore davanti agli altri è meglio che scherzare e mentire.
Nell'ingannare, una persona prima di tutto inganna se stessa, perché pensa di aver mentito con successo, ma la gente ha capito e, per delicatezza, ha taciuto.
Lettera sei
SCOPO E AUTOVALUTAZIONE
Quando una persona sceglie consapevolmente o intuitivamente un qualche tipo di obiettivo, un compito di vita per se stesso nella vita, allo stesso tempo si valuta involontariamente. Da ciò per cui una persona vive, si può giudicare la sua autostima: bassa o alta.
Se una persona si pone il compito di acquisire tutti i beni materiali elementari, si valuta a livello di questi beni materiali: come proprietario di un'auto dell'ultima marca, come proprietario di una lussuosa dacia, come parte dei suoi mobili set .. ...
Se una persona vive per portare del bene alle persone, per alleviare la loro sofferenza in caso di malattia, per dare gioia alle persone, allora si valuta a livello di questa umanità. Si pone un obiettivo degno di un uomo.
Solo un obiettivo vitale consente a una persona di vivere la sua vita con dignità e ricevere vera gioia. Sì, gioia! Pensa: se una persona si pone il compito di aumentare la bontà nella vita, portare felicità alle persone, quali fallimenti possono capitargli?
Non quello che dovrebbe essere aiutato? Ma quante persone non hanno bisogno di aiuto? Se sei un medico, allora, forse, hai mal diagnosticato il paziente? Questo succede con i migliori medici. Ma in totale, hai comunque aiutato più di quanto non hai fatto. Nessuno è immune dagli errori. Ma l'errore più importante, un errore fatale, è il compito principale della vita scelto male. Non promosso - dispiacere. Non ho avuto il tempo di acquistare un francobollo per la mia collezione - è stato un peccato. Qualcuno ha un mobile migliore di te, o una macchina migliore - ancora un dolore, e che grande affare!
Ponendosi il compito di una carriera o di un'acquisizione, una persona sperimenta in totale molto più dolore che gioia e rischia di perdere tutto. E cosa può perdere una persona che si è rallegrata di ogni buona azione? È importante solo che il bene che una persona fa sia il suo bisogno interiore, provenga da un cuore intelligente, e non solo dalla testa, non sia un solo "principio".
Pertanto, il compito principale nella vita deve essere necessariamente un compito più ampio di quello personale, non deve essere limitato solo ai propri successi e fallimenti. Dovrebbe essere dettato dalla gentilezza verso le persone, dall'amore per la famiglia, per la tua città, per la tua gente, per il paese, per l'intero universo.
Questo significa che una persona dovrebbe vivere come un asceta, non prendersi cura di se stessa, non acquisire nulla e non gioire di una semplice promozione? Affatto! Una persona che non pensa affatto a se stessa è un fenomeno anormale e personalmente spiacevole per me: c'è una sorta di guasto in questo, una sorta di esagerazione ostentata in se stesso della sua gentilezza, disinteresse, significato, c'è una sorta di disprezzo per gli altri, la voglia di distinguersi.
Pertanto, sto solo parlando del compito principale della vita. E questo compito principale nella vita non ha bisogno di essere enfatizzato agli occhi delle altre persone. E devi vestirti bene (questo è rispetto per gli altri), ma non necessariamente "meglio degli altri". E devi compilare una libreria per te stesso, ma non necessariamente più grande di quella del tuo vicino. Ed è bello comprare un'auto per te e la tua famiglia: è conveniente. Basta non trasformare il secondario in primario e non hai bisogno che l'obiettivo principale della vita ti esaurisca dove non è necessario. Quando ne hai bisogno è un'altra cosa. Lì vedremo chi è capace di cosa.
Settima lettera
COSA UNISCE LE PERSONE
Cura dei pavimenti. La cura rafforza le relazioni tra le persone. Rafforza la famiglia, rafforza l'amicizia, rafforza i compaesani, i residenti di una città, un paese.
Traccia la vita di una persona.
Nasce una persona, e la prima preoccupazione per lui è la madre; A poco a poco (dopo alcuni giorni), la cura del padre per lui entra in contatto diretto con il bambino (prima che il bambino nascesse, la cura di lui era già, ma in una certa misura era "astratta" - i genitori si stavano preparando per il aspetto del bambino, lo sognò).
I sentimenti di prendersi cura degli altri compaiono molto presto, specialmente nelle ragazze. La ragazza non parla ancora, ma sta già cercando di prendersi cura della bambola, facendola da babysitter. I ragazzi, molto giovani, amano raccogliere funghi, pescare. Le ragazze amano anche raccogliere bacche, funghi. E raccolgono non solo per se stessi, ma per tutta la famiglia. Lo portano a casa, lo preparano per l'inverno.
A poco a poco, i bambini diventano oggetto di cure semper più elevate e loro stessi iniziano a mostrare un'attenzione reale e diffusa - non solo verso la famiglia, ma anche verso la scuola, dove li hanno posti le cure dei genitori, verso il loro villaggio, città e campagna ...
La cura sta crescendo e sta diventando più altruista. I bambini pagano per prendersi cura di se stessi prendendosi cura dei genitori anziani, quando non possono più ripagarsi per prendersi cura dei figli. E questa preoccupazione per gli anziani, e poi per la memoria dei genitori defunti, sembra fondersi con la preoccupazione per la memoria storica della famiglia e della patria nel suo insieme.
Se la preoccupazione è diretta solo a se stessi, allora cresce un egoista.
Caring - unisce le persone, rafforza la memoria del passato ed è rivolto interamente al futuro. Questo non è il sentimento in sé - è una manifestazione concreta del sentimento di amore, amicizia, patriottismo. Una persona dovrebbe essere premurosa. Una persona negligente o spensierata è molto probabilmente una persona scortese e non ama nessuno.
La moralità è eminentemente caratterizzata da un senso di compassione. Nella compassione c'è una coscienza della propria unità con l'umanità e il mondo (non solo con le persone, le nazioni, ma anche con gli animali, le piante, la natura, ecc.). Il sentimento di compassione (o qualcosa di simile) ci fa lottare per i monumenti culturali, per la loro conservazione, per la natura, per i singoli paesaggi, per il rispetto della memoria. Nella compassione c'è una coscienza della propria unità con le altre persone, con una nazione, un popolo, un paese, un universo. Ecco perché il concetto dimenticato di compassione richiede il suo completo risveglio e sviluppo.
Pensiero sorprendentemente corretto: "Un piccolo passo per l'uomo, un grande passo per l'umanità".
Ci sono migliaia di esempi di questo: non costa nulla essere gentili con una persona, ma è incredibilmente difficile per l'umanità diventare gentile. È impossibile correggere l'umanità, è facile correggere te stesso. Dare da mangiare a un bambino, guidare un vecchio dall'altra parte della strada, far posto a un posto su un tram, lavorare bene, essere educati e cortesi ... e così via e così via sono tutti semplici per una persona, ma incredibilmente difficili per tutti a una volta. Ecco perché devi iniziare da te stesso.
Il bene non può essere stupido. Una buona azione non è mai stupida, perché è disinteressata e non persegue l'obiettivo del profitto e del "risultato intelligente". Puoi definire una buona azione "stupida" solo quando chiaramente non ha potuto raggiungere l'obiettivo o è stata "falsamente gentile", erroneamente gentile, cioè non gentile. Ripeto, un'azione veramente buona non può essere stupida, è al di là delle valutazioni dal punto di vista della mente o non della mente. Così buono e buono.
Ottava lettera
DIVERTITI MA NON ESSERE DIVERTENTE
Dicono che il contenuto determina la forma. Questo è vero, ma è anche vero il contrario, che il contenuto dipende dalla forma. Il famoso psicologo americano dell'inizio di questo secolo D. James scrisse: "Piangiamo perché siamo tristi, ma siamo anche tristi perché piangiamo". Parliamo dunque della forma del nostro comportamento, di cosa dovrebbe diventare la nostra abitudine e di cosa dovrebbe diventare anche il nostro contenuto interiore.
Una volta era considerato indecente mostrare con tutto il tuo aspetto che avevi una disgrazia, che eri in lutto. Una persona non dovrebbe imporre il suo stato depressivo agli altri. Era necessario mantenere la dignità anche nel dolore, essere uguali con tutti, non immergersi in se stessi e rimanere il più amichevoli e persino allegri possibile. La capacità di mantenere la dignità, di non imporsi sugli altri con il proprio dolore, di non rovinare l'umore degli altri, di essere semper uguali nel trattare con le persone, di essere semper amichevoli e allegri è una grande e vera arte che aiutri a vivere in società e la società stessa.
Ma quanto devi essere divertente? Il divertimento rumoroso e ossessivo è noioso per gli altri. Il giovane che "sfoga" semper le battute di spirito cessa di essere percepito come un comportamento dignitoso. Diventa un giullare. E questa è la cosa peggiore che può capitare a una persona nella società, e questo alla fine significa una perdita di umorismo.
Non essere divertente.
Non essere divertenti non è solo una capacità di comportarsi, ma anche un segno di intelligenza.
Puoi essere divertente in tutto, anche nel modo di vestirti. Se un uomo sceglie con cura una cravatta per una camicia, una camicia per un vestito, è ridicolo. L'eccessiva preoccupazione per il tuo aspetto è immediateatamente visibile. Dobbiamo aver cura di vestirci decentemente, ma questa preoccupazione per gli uomini non deve andare oltre certi confini. Un uomo che è eccessivamente preoccupato per il suo aspetto è sgradevole. Una donna è un'altra cosa. Gli uomini, d'altra parte, dovrebbero avere solo un pizzico di moda nei loro vestiti. Bastano una camicia perfettamente pulita, scarpe pulite e una cravatta fresca ma non molto brillante. Il vestito potrebbe essere vecchio, non dovrebbe essere solo disordinato.
Nella conversazione con gli altri, essere in grado di ascoltare, tacere, essere in grado di scherzare, ma raramente e in tempo. Occupa meno spazio possibile. Pertanto, a cena, non mettere i gomiti sul tavolo, mettendo in imbarazzo il tuo vicino, ma anche non cercare di essere troppo "l'anima della società". Osserva la misura in ogni cosa, non essere invadente nemmeno con i tuoi sentimenti amichevoli.
Non essere tormentato dai tuoi difetti, se li hai. Se balbetti, non pensare che sia troppo grave. I balbuzienti sono oratori eccellenti, considerando ogni parola che dicono. Il miglior docente dello storico V.O. Klyuchevsky, famoso per i suoi eloquenti professori dell'Università di Mosca, balbettava. Un leggero strabismo può dare importanza al viso, zoppia al movimento. Ma se sei timido, non averne nemmeno paura. Non vergognarti della tua timidezza: la timidezza è molto carina e per niente divertente. Diventa divertente solo se ti sforzi troppo per superarlo e ti senti imbarazzato per questo. Sii semplice e condiscendente verso i tuoi difetti. Non soffrirne. Non è peggio quando in una persona si sviluppa un "complesso di inferiorità" e con esso rabbia, ostilità verso gli altri, invidia. Una persona perde ciò che c'è di meglio in lui: la gentilezza.
Non c'è musica migliore del silenzio, silenzio in montagna, silenzio nella foresta. Non c'è "musica in una persona" migliore della modestia e della capacità di tacere, di non essere promossi al primo posto. Non c'è niente di più sgradevole e stupido nell'aspetto e nel comportamento di una persona dell'importanza o del rumore; non c'è niente di più divertente in un uomo che un'eccessiva preoccupazione per il suo costume e la sua pettinatura, i movimenti calcolati e una "fonte di battute" e aneddoti, soprattutto se ripetuti.
Nel comportamento, abbi paura di essere divertente e cerca di essere modesto, silenzioso.
Non respingere mai, sii semper allo stesso livello delle persone, rispetta le persone intorno a te.
Ecco alcuni suggerimenti, a quanto pare, sul secondario - sul tuo comportamento, sul tuo aspetto, ma anche sul tuo mondo interiore: non aver paura delle tue disabilità fisiche. Trattali con dignità e sarai elegante.
Ho una ragazza, un po 'gobba. Sinceramente non mi stancherò mai di ammirare la sua grazia in quelle rare occasioni in cui la incontro nei musei nei giorni di apertura (tutti si incontrano lì, ecco perché sono feste culturali).
E un'altra cosa, e forse la cosa più importante: sii sincero. Chi cerca di ingannare gli altri è prima di tutto ingannato se stesso. Pensa ingenuamente che gli abbiano creduto, ma quelli intorno a lui erano in realtà solo educati. Ma una bugia si tradisce semper, una bugia è semper "sentita" e non solo diventi disgustoso, peggio, sei ridicolo.
Non essere divertente! La sincerità è bella, anche se ammetti di aver tradito prima in qualsiasi occasione e spieghi perché l'hai fatto. Questo correggerà la situazione. Sarai rispettato e mostrerai la tua mente.
Semplicità e "silenzio" in una persona, veridicità, mancanza di pretese nell'abbigliamento e nel comportamento: questa è la "forma" più attraente in una persona, che diventa il suo "contenuto" più elegante.
lettera nove
QUANDO DEVO OTTENERE UN'OFFESA?
Dovresti offenderti solo quando loro vogliono offenderti. Se non vogliono, e il motivo dell'offesa è un incidente, allora perché offendersi?
Senza arrabbiarsi, chiarisci l'equivoco - tutto qui.
Ebbene, e se volessero offendere? Prima di rispondere a un'offesa con un'offesa, vale la pena considerare: dovresti abbassarti a un'offesa? Dopotutto, l'attacco di solito si trova da qualche parte in basso e dovresti chinarti su di esso per prenderlo.
Se decidi di essere offeso, esegui prima una sorta di azione matematica: sottrazione, divisione, ecc. Diciamo che sei stato insultato per qualcosa di cui sei solo in parte responsabile. Sottrai tutto ciò che non ti riguarda dai tuoi sentimenti di risentimento. Supponiamo che tu sia stato offeso dai motivi nobili - dividi i tuoi sentimenti in motivi nobili che hanno causato un'osservazione offensiva, ecc. Dopo aver eseguito alcune necessarie operazioni matematiche nella tua mente, sarai in grado di rispondere all'offesa con grande dignità, che sii più nobile che meno importante che attribuisci al risentimento. Entro certi limiti, ovviamente.
In generale, l'eccessiva suscettibilità è un segno di mancanza di intelligenza o di un qualche tipo di carnagione. Essere intelligenti.
C'è una buona regola inglese: offendersi solo quando vogliono offenderti, ti feriscono deliberatamente. Non è necessario offendersi per semplice disattenzione, dimenticanza (a volte caratteristica di una determinata persona per età, per eventuali carenze psicologiche). Al contrario, mostra un'attenzione speciale a una persona così "smemorata": sarà bella e nobile.
Questo è se ti "offedono", ma che dire quando tu stesso puoi offendere un altro? In relazione alle persone permalose, devi stare particolarmente attento. Il risentimento è un tratto caratteriale molto doloroso.
lettera dieci
VERO E FALSO ONORE
Non mi piacciono le definizioni e spesso non sono pronto per esse. Ma posso sottolineare alcune delle differenze tra coscienza e onore.
C'è una differenza significativa tra coscienza e onore. La coscienza viene semper dal profondo dell'anima, e la coscienza è purificata in un modo o nell'altro. La coscienza "rode". La coscienza non sbaglia mai. Può essere disattivato o troppo esagerato (estremamente raro). Ma le credenze sull'onore possono essere completamente false e queste false credenze causano danni colossali alla società. Intendo quello che si chiama "l'onore dell'uniforme". Abbiamo fatto sparire un fenomeno così insolito nella nostra società come il concetto di nobile onore, ma "l'onore dell'uniforme" rimane un pesante fardello. Come se l'uomo fosse morto, e fosse rimasta solo l'uniforme, dalla quale gli ordini venivano tolti. E dentro il quale il cuore coscienzioso non batte più.
"L'onore dell'uniforme" costringe i leader a difendere progetti falsi o viziosi, insistere sulla continuazione di progetti di costruzione ovviamente falliti, lottare contro le società che proteggono i monumenti ("la nostra costruzione è più ecc importante. Ci sono molti esempi di tale difesa dell '"onore dell'uniforme".
Il vero onore è semper in accordo con la coscienza. Falso onore - un miraggio nel deserto, nel deserto morale dell'anima umana (o meglio, "burocratica").
Lettera undicesima
A PROPOSITO DI CARRIERA
Una persona si sviluppa dal primo giorno della sua nascita. Sta guardando al futuro. Impara, impara a darsi nuovi compiti, senza nemmeno rendersene conto. E quanto velocemente padroneggia la sua posizione nella vita. Già sa tenere in mano un cucchiaio, e pronunciare le prime parole.
Poi impara anche da ragazzo e da giovane.
Ed è già giunto il momento di applicare le tue conoscenze, per raggiungere ciò a cui aspiravi. Scadenza. Bisogna vivere il presente ...
Ma l'accelerazione persiste e ora, invece di imparare, arriva il momento per molti di padroneggiare la situazione nella vita. Il movimento è per inerzia. Una persona è costantemente protesa verso il futuro, e il futuro non è più nella conoscenza reale, non nella padronanza delle abilità, ma nel sistemarsi in una posizione vantaggiosa. Il contenuto, il contenuto originale, è andato perso. Il tempo presente non arriva, c'è ancora un vuoto sforzo per il futuro. Questo è carrierismo. Ansia interna che rende una persona infelice personalmente e intollerabile per gli altri.
Lettera dodicesima
UNA PERSONA DEVE ESSERE INTELLIGENTE
Una persona deve essere intelligente! E se la sua professione non richiede intelligenza? E se non ha potuto ottenere un'istruzione: è così che si sono sviluppate le circostanze. E se l'ambiente non lo permette? E se l'intelligenza lo rende una "pecora nera" tra i suoi colleghi, amici, parenti, interferirà semplicemente con il suo riavvicinamento con altre persone?
No, no e NO! L'intelligenza è necessaria in tutte le circostanze. È necessario sia per gli altri che per la persona stessa.
Questo è molto, molto importante, e soprattutto per vivere felicemente e a lungo - sì, a lungo! Perché l'intelligenza è uguale alla salute morale, e la salute è necessaria per vivere a lungo, non solo fisicamente, ma anche mentalmente. Un vecchio libro dice: "Onora tuo padre e tua madre e sarai a lungo sulla terra." Questo vale sia per l'intera nazione che per l'individuo. Questo è saggio.
Ma prima di tutto, definiamo cos'è l'intelligenza, e poi perché è associata al comandamento della longevità.
Molte persone pensano: una persona intelligente è una che ha letto molto, ha ricevuto una buona educazione (e anche principalmente umanitaria), ha viaggiato molto, conosce diverse lingue.
Eppure puoi avere tutto questo ed essere poco intelligente, e non puoi possedere nulla in larga misura, ma essere comunque una persona internamente intelligente.
L'educazione non deve essere confusa con l'intelligenza. L'educazione vive con il vecchio contenuto, l'intelligenza - la creazione del nuovo e la consapevolezza del vecchio come nuovo.
Inoltre ... Priva una persona veramente intelligente di tutta la sua conoscenza, educazione, privala della sua stessa memoria. Che dimentichi tutto del mondo, non conoscerà i classici della letteratura, non ricorderà le più grandi opere d'arte, dimenticherà gli avvenimenti storici più importanti, ma se, con tutto ciò, conserva la sensibilità ai valori per intellettresualos, amore per la storia, estro estetico, saprà distinguere una vera opera d'arte da un rozzo "aggeggio" fatto solo per stupire se saprà ammirare la bellezza della natura, capire il carattere e la personalità di un altro persona, entra nella sua posizione, entra nella sua posizione comprendendo un'altra persona, aiutalo, non mostrerà maleducazione, indifferenza, gongolare, invidia, e apprezzerà l'altro, se mostra rispetto per la cultura del passato, le capacità di una persona educata, la responsabilità nel risolvere r le questioniczza moral e l'accuratezza del suo linguaggio - parlato e scritto - questa sarà una persona intelligente.
L'intelligenza non è solo nella conoscenza, ma nella capacità di comprendere l'altro. Si manifesta in mille e mille piccole cose: nella capacità di discutere con rispetto, di comportarsi con modestia a tavola, nella capacità di aiutare impercettibilmente (appunto impercettibilmente) un altro, proteggere di natura, non sporzzicars spori intorno - parolacce, cattive idee (anche questa è spazzatura, e che altra!).
Conoscevo contadini del nord della Russia che erano veramente intelligenti. Osservavano una pulizia straordinaria nelle loro case, sapevano apprezzare le buone canzoni, sapevano raccontare il "passato" (cioè quello che era successo a loro o ad altri), vivevano uno stile di vita ordinato, erano ospitali e conpotavlienti, sim. altri e la gioia di qualcun altro.
L'intelligenza è la capacità di comprendere, di percepire, è un atteggiamento tollerante verso il mondo e verso le persone.
L'intelligenza deve essere sviluppata in se stessi, allenata - per allenare la forza mentale, proprio come si allena la forza fisica. A. la formazione è possibile e necessaria in qualsiasi condizione.
Che l'allenamento della forza fisica promuova la longevità è comprensibile. Molto meno le persone capiscono che per la longevità è necessario anche allenare la forza spirituale e mentale.
Il fatto è che una reazione arrabbiata e arrabbiata per l'ambiente, la maleducazione e l'incomprensione degli altri è un segno di debolezza mentale e spirituale, incapacità umana di vivere ... Spingere in un autobus affollato è una persona debole e nerv esausta, che reagisce in modo errato a tutto. Litigare con i vicini è anche una persona che non sa come vivere, sorda mentalmente. La persona esteticamente insensibile è anche una persona infelice. Non sapere come capire un'altra persona, attribuendogli solo intenzioni malvagie, eternamente offesa dagli altri - anche questa è una persona che impoverisce la sua vita e interferisce con la vita degli altri. La debolezza mentale porta alla debolezza fisica. Non sono un medico, ma ne sono convinto. Molti anni di esperienza mi hanno convinto di questo.
Cordialità e gentilezza rendono una persona non solo fisicamente sana, ma anche bella. Sì, proprio bello.
Il viso di una persona, distorto dalla rabbia, diventa brutto e i movimenti di una persona malvagia sono privi di grazia - non grazia deliberata, ma grazia naturale, che è molto più costosa.
Il dovere sociale di una persona è di essere intelligente. È un dovere verso se stessi. Questa è una garanzia della sua felicità personale e un '"aura di benevolenza" intorno a lui e verso di lui (cioè rivolta a lui).
Tutto ciò di cui parlo con i giovani lettori in questo libro è un richiamo all'intelligenza, alla salute fisica e morale, alla bellezza della salute. Saremo a lungo termine come persone e come persone! E la riverenza per padre e madre dovrebbe essere intesa in senso lato - come riverenza per tutto il nostro meglio nel passato, nel passato, che è il padre e la madre della nostra modernità, grande modernità, per la quale è grande felicità.
CARI AMICI!
Davanti a te c'è il libro "Lettere sul buono e sul bello" di uno degli eminenti scienziati del nostro tempo, il presidente del Fondo culturale sovietico, l'accademico Dmitry Sergeevich Likhachev. Queste "lettere" non sono indirizzate a nessuno in particolare, ma a tutti i lettori. Prima di tutto - i giovani che devono ancora imparare la vita, seguono i suoi percorsi difficili.
Il fatto che l'autore delle lettere, Dmitry Sergeevich Likhachev, sia una persona il cui nome è noto in tutti i continenti, un eccezionale conoscitore della cultura russa e mondiale, eletto membro onorario di molte accademie straniere e portatore di molte accademie straniere e portatore di import istituzioni, rende questo libro particolarmente prezioso.
E i consigli che puoi ottenere leggendo questo libro si applicano a quasi tutti gli aspetti della vita.
Questa è una raccolta di saggezza, questo è il discorso di un insegnante benevolo, il cui tatto pedagogico e la capacità di parlare con gli studenti è uno dei suoi principali talenti.
Per la prima volta il libro è stato pubblicato nella nostra casa editrice nel 1985 ed è già diventato una rarità bibliografica - lo testimoniano le numerose lettere che riceviamo dai lettori.
Questo libro viene tradotto in diversi paesi, tradotto in molte lingue.
Ecco cosa scrive lo stesso D.S. Likhachev nella prefazione all'edizione giapponese, in cui spiega perché questo libro è stato scritto:
Likhachev Dmitry Sergeevich (1906-1999) - Filologo, culturologo, critico d'arte sovietico e russo.
“È mia profonda convinzione che bontà e bellezza siano le stesse per tutti i popoli. Sono uno - in due sensi: la verità e la bellezza sono eterne compagne, sono una tra di loro e sono le stesse per tutti i popoli.
Mentire fa male a tutti. La sincerità e la sincerità, l'onestà e l'altruismo sono sempre buone.
Nel mio libro "Lettere sul buono e sul bello", destinato ai bambini, cerco di spiegare con gli argomenti più semplici che seguire la via del bene è la via più accettabile e unica per una persona. È messo alla prova, è fedele, è utile - sia per una persona sola che per la società nel suo insieme.
Nelle mie lettere non cerco di spiegare cos'è il bene e perché una persona gentile è bella interiormente, vive in armonia con se stessa, con la società e con la natura. Ci possono essere molte spiegazioni, definizioni e approcci. Mi sforzo per qualcos'altro - per esempi specifici, basati sulle proprietà della natura umana generale.
Non subordino il concetto di bene e il concetto di bellezza umana che lo accompagna a nessuna visione del mondo. I miei esempi non sono ideologici, perche voglio spiegarli ai bambini prima ancora che inizino a subordinarsi a determinati principi ideologici.
I bambini amano molto le tradizioni, sono orgogliosi della loro casa, della loro famiglia e del loro villaggio. Ma capiscono volentieri non solo le proprie, ma anche le tradizioni di altre persone, la visione del mondo di qualcun altro, afferrano ciò che tutte le persone hanno in comune.
Sarò felice se il lettore, a qualunque età appartenga (succede, dopotutto, che gli adulti leggono libri per bambini), trova nelle mie lettere almeno una parte di ciò con cui può essere d'accordo.
Il consenso tra persone, nazioni diverse è il più prezioso e ora il più necessario per l'umanità ”.
LETTERE AI GIOVANI LETTORI
Per le mie conversazioni con il lettore, ho scelto la forma delle lettere. Questa è, ovviamente, una forma condizionale. Nei lettori delle mie lettere, immagino gli amici. Lasciare che i miei amici mi rendano facile scrivere.
Perche ho organizzato le mie lettere in questo modo? Prima scrivo nelle mie lettere sullo scopo e sul significato della vita, sulla bellezza del comportamento, e poi passo alla bellezza del mondo che ci circonda, alla bellezza che ci viene rivelata nelle opere d'arte. Lo faccio perché per percepire la bellezza dell'ambiente, una persona stessa deve essere mentalmente bella, profonda e stare nelle giuste posizioni di vita. Prova a tenere il binocolo con mani tremanti: non vedrai nulla.
D.S. Likhachev. Lettere sul buono e sul bello / Comp. e generale ed. G.A. Dubrovskaya. - Ed. 3 °. - M .: Det. lett., 1989 .-- 238 p. ISBN 5-08-002068-7 (Estratti dal libro)
| A PROPOSITO DI CARRIERA |
CARI AMICI!
Davanti a te c'è il libro "Lettere sul buono e sul bello" di uno degli eminenti scienziati del nostro tempo, il presidente del Fondo culturale sovietico, l'accademico Dmitry Sergeevich Likhachev. Queste "lettere" non sono indirizzate a nessuno in particolare, ma a tutti i lettori. Prima di tutto - i giovani che devono ancora imparare la vita, seguono i suoi percorsi difficili.
Il fatto che l'autore delle lettere, Dmitry Sergeevich Likhachev, sia una persona il cui nome è noto in tutti i continenti, un eccezionale conoscitore della cultura russa e mondiale, eletto membro onorario di molte accademie straniere e portatore di molte accademie straniere e portatore di import istituzioni, rende questo libro particolarmente prezioso.
Dopotutto, solo una persona autorevole può dare consigli. In caso contrario, tale consiglio non sarà ascoltato.
E i consigli che puoi ottenere leggendo questo libro si applicano a quasi tutti gli aspetti della vita.
Questa è una raccolta di saggezza, questo è il discorso di un insegnante benevolo, il cui tatto pedagogico e la capacità di parlare con gli studenti è uno dei suoi principali talenti.
Per la prima volta il libro è stato pubblicato nella nostra casa editrice nel 1985 ed è già diventato una rarità bibliografica - lo testimoniano le numerose lettere che riceviamo dai lettori.
Questo libro viene tradotto in diversi paesi, tradotto in molte lingue.
Ecco cosa scrive lo stesso D.S. Likhachev nella prefazione all'edizione giapponese, in cui spiega perché questo libro è stato scritto:
“È mia profonda convinzione che bontà e bellezza siano le stesse per tutti i popoli. Sono uno - in due sensi: la verità e la bellezza sono eterne compagne, sono una tra di loro e sono le stesse per tutti i popoli.
Mentire fa male a tutti. La sincerità e la sincerità, l'onestà e l'altruismo sono sempre buone.
Nel mio libro "Lettere sul buono e sul bello", destinato ai bambini, cerco di spiegare con gli argomenti più semplici che seguire la via del bene è la via più accettabile e unica per una persona. È messo alla prova, è fedele, è utile - sia per una persona sola che per la società nel suo insieme.
Nelle mie lettere non cerco di spiegare cos'è il bene e perché una persona gentile è bella interiormente, vive in armonia con se stessa, con la società e con la natura. Ci possono essere molte spiegazioni, definizioni e approcci. Mi sforzo per qualcos'altro - per esempi specifici, basati sulle proprietà della natura umana generale.
Non subordino il concetto di bene e il concetto di bellezza umana che lo accompagna a nessuna visione del mondo. I miei esempi non sono ideologici, perche voglio spiegarli ai bambini prima ancora che inizino a subordinarsi a determinati principi ideologici.
I bambini amano molto le tradizioni, sono orgogliosi della loro casa, della loro famiglia e del loro villaggio. Ma capiscono volentieri non solo le proprie, ma anche le tradizioni di altre persone, la visione del mondo di qualcun altro, afferrano ciò che tutte le persone hanno in comune.
Sarò felice se il lettore, a qualunque età appartenga (succede, dopotutto, che gli adulti leggono libri per bambini), trova nelle mie lettere almeno una parte di ciò con cui può essere d'accordo.
Il consenso tra persone, nazioni diverse è il più prezioso e ora il più necessario per l'umanità ”.
Nel mondo materiale, il grande non può adattarsi al piccolo. Nella sfera dei valori spirituali, non è così: nel piccolo, molto di più può adattarsi, e se cerchi di adattare il piccolo al grande, allora il grande semplicemente cesserà di esistere.
Se una persona ha un grande obiettivo, allora dovrebbe manifestarsi in tutto - nell'apparentemente insignificante. Devi essere onesto nel poco appariscente e nel accidentale: solo così sarai onesto nell'adempiere al tuo grande dovere. Un grande obiettivo abbraccia l'intera persona, si riflette in ciascuna delle sue azioni e non si dovrebbe pensare che un buon obiettivo possa essere raggiunto con mezzi cattivi.
L'adagio "il fine giustifica i mezzi" è distruttivo e immorale. Dostoevskij lo ha mostrato bene in Delitto e castigo. Il personaggio principale di questo lavoro, Rodion Raskolnikov, pensava che uccidendo la disgustosa vecchia usuraia, avrebbe ottenuto denaro, con il quale avrebbe potuto raggiungere grandi obiettivi e beneficiare l'umanità, ma subì un collasso, ma subì un collasso L'obiettivo è lontano e irrealizzabile, ma il delitto è reale; è terribile e non può essere giustificato da nulla. È impossibile lottare per un obiettivo alto con mezzi bassi. Devi essere ugualmente onesto sia nel grande che nel piccolo.
La regola generale: osservare il grande nel piccolo è necessario, in particolare, nella scienza. La verità scientifica è la cosa più preziosa, e deve essere seguita in tutti i dettagli della ricerca scientifica e nella vita di uno scienziato. Se ci si sforza nella scienza per obiettivi "piccoli" - per dimostrare con la "forza", contrariamente ai fatti, per l '"interesse" delle conclusioni, per la loro efficacia o per qualsiasi forma di avanzamento personale, allora lo sciabilenziato inevità ... Forse non subito, ma alla fine! Quando iniziano le esagerazioni dei risultati della ricerca ottenuti o anche solo una piccola manipolazione dei fatti e la verità scientifica viene messa in secondo piano, la scienza cessa di esistere e lo scienziato sciato, prima o poi, cessa di esse.
La grande cosa deve essere osservata risolutamente in ogni cosa. Allora tutto è facile e semplice.
E qual è il più grande obiettivo della vita? Penso: aumentare la bontà dell'ambiente che ci circonda. E il bene è, prima di tutto, la felicità di tutte le persone. È composto da molte cose e ogni volta che la vita presenta a una persona un compito importante da poter risolvere. Puoi fare del bene a una persona nelle piccole cose, puoi pensare a cose grandi, ma le cose piccole e le cose grandi non possono essere separate. Molto, come ho già detto, inizia dalle piccole cose, nasce nell'infanzia e in chi ti è vicino.
Il bambino ama sua madre e suo padre, fratelli e sorelle, la sua famiglia, la sua casa. Espandendosi gradualmente, i suoi affetti si sono diffusi a scuola, villaggio, città, tutto il suo paese. E questo è già un sentimento molto grande e profondo, anche se non ci si può fermare qui e bisogna amare una persona in una persona.
Devi essere un patriota, non un nazionalista. Non c'è bisogno di odiare ogni altra famiglia, perche ami la tua. Non c'è bisogno di odiare le altre nazioni perche sei un patriota. C'è una profonda differenza tra patriottismo e nazionalismo. Nel primo - amore per il tuo paese, nel secondo - odio per tutti gli altri.
Il grande obiettivo del bene inizia con uno piccolo - con il desiderio di bene per i tuoi cari, ma, espandendosi, cattura una gamma semper più ampia di problemi.
Sono come cerchi sull'acqua. Ma i cerchi sull'acqua, espandendosi, diventano semper più deboli. L'amore e l'amicizia, espandendosi e diffondendosi in molte cose, acquistano nuova forza, diventano semper più alti e la persona, il loro centro, è più saggia.
L'amore non dovrebbe essere irresponsabile, dovrebbe essere intelligente. Ciò significa che deve essere combinato con la capacità di notare le carenze, di affrontare le carenze, sia in una persona cara che in coloro che le circondano. Deve essere combinato con la saggezza, con la capacità di separare il necessario dal vuoto e dal falso. Non deve essere cieca. Il piacere cieco (non puoi nemmeno chiamarlo amore) può portare a conseguenze disastrose. Una madre che ammira tutto e incoraggia suo figlio in tutto può allevare un mostro morale. L'ammirazione cieca per la Germania ("La Germania prima di tutto" - le parole di una canzone sciovinista tedesca) ha portato al nazismo, l'ammirazione cieca per l'Italia - al fascismo.
La saggezza è mente combinata con gentilezza. Una mente senza gentilezza è astuta. L'astuzia, però, a poco a poco svanisce e, prima o poi, si rivolta certamente contro l'astuzia. Pertanto, l'astuzia è costretta a nascondersi. La saggezza è aperta e affidabile. Non inganna gli altri, e soprattutto la persona più saggia. La saggezza porta un buon nome e una felicità duratura al saggio, porta una felicità affidabile e a lungo termine e quella coscienza calma, che è più preziosa nella vecchiaia.
Come posso esprimere la comunanza tra le mie tre posizioni: "Grande in piccolo", "La gioventù è semper" e "Più grande"? Può essere espresso in una parola, che può diventare il motto: "Lealtà". Lealtà a quei grandi principi da cui una persona dovrebbe essere guidata nel grande e nel piccolo, fedeltà alla sua impeccabile giovinezza, alla sua patria nel senso ampio e stretto di questo concetto, lealtà alla alleiglia, all agli amicà persone. In definitiva, la fedeltà è fedeltà alla verità - verità-verità e verità-giustizia.
"Inspira - espira, espira!" Sento la voce di un istruttore di ginnastica: “Per inspirare profondamente, devi espirare bene. Prima di tutto, impara a espirare, a liberarti dell '"aria di scarico".
La vita è, prima di tutto, respirare. "Anima", "spirito"! Ed è morto - prima di tutto - "ha smesso di respirare". Così pensavano da tempo immemorabile. "Fantasma fuori!" - significa "morto".
È "chiuso" in casa, "chiuso" e nella vita morale. Espira a fondo tutte le piccole preoccupazioni, tutta la vanità della vita quotidiana, sbarazzati, scrollati di dosso tutto ciò che impedisce il movimento del pensiero, che schiaccia l'anima, non consente a una persona di accettare la vita, i suoi vali sua bellezza.
Una persona dovrebbe semper pensare al più importante per se stesso e per gli altri, liberandosi di tutte le preoccupazioni vuote.
Dobbiamo essere aperti alle persone, tolleranti nei confronti delle persone, per cercare prima di tutto il meglio in loro. La capacità di cercare e trovare il meglio, semplicemente "buono", "bellezza oscurata", arricchisce spiritualmente una persona.
Notare la bellezza nella natura, in un villaggio, in una città, in una strada, per non parlare di una persona, attraverso tutte le barriere delle piccole cose, significa ampliare la sfera della vita, la sfera di quello spazio vitale in cui vive una persona.
Ho cercato a lungo questa parola: sfera. All'inizio mi sono detto: "Dobbiamo espandere i confini della vita" - ma la vita non ha confini! Questo non è un appezzamento di terreno racchiuso da un recinto - confini. Espandere i limiti della vita non è adatto per esprimere i miei pensieri per lo stesso motivo. Ampliare gli orizzonti della vita è già meglio, ma ancora qualcosa non quadra. Maximilian Voloshin ha una parola ben congegnata per lui: "okay". Questo è tutto ciò che l'occhio contiene, che può afferrare. Ma anche qui interferiscono i limiti della nostra conoscenza quotidiana. La vita non può essere ridotta alle impressioni quotidiane. Dobbiamo essere in grado di sentire e anche notare ciò che è oltre la nostra percezione, per avere, per così dire, un “presentamento” di qualcosa di nuovo che si sta aprendo o che può aprirci. Il valore più grande del mondo è la vita: quella di qualcun altro, la propria, la vita del mondo animale e delle piante, la vita della cultura, la vita per tutta la sua lunghezza - nel passato, nel presente e nel futuro .. E la vita è infinitamente profonda. Incontriamo semper qualcosa che prima non ci eravamo accorti, che ci stupisce per la sua bellezza, saggezza inaspettata, unicità.
Puoi definire l'obiettivo della tua esistenza in diversi modi, ma l'obiettivo deve essere - altrimenti non sarà la vita, ma la vegetazione.
Devi anche avere dei principi nella vita. È buono anche scriverli in un diario, ma affinché il diario sia "reale", non puoi mostrarlo a nessuno - scrivi solo per te stesso.
Ogni persona dovrebbe avere una regola nella vita, nel suo scopo di vita, nei suoi principi di vita, nel suo comportamento: bisogna vivere la vita con dignità, in modo che non si vergogni di ricordare.
La dignità richiede gentilezza, generosità, la capacità di non essere uno stretto egoista, di essere sincero, un buon amico, di trovare gioia nell'aiutare gli altri.
Per il bene della dignità della vita, bisogna saper rifiutare i piaceri piccoli e anche quelli considerevoli ... Poter chiedere scusa, ammettere un errore davanti agli altri è meglio che scherzare e mentire.
Nell'ingannare, una persona prima di tutto inganna se stessa, perché pensa di aver mentito con successo, ma la gente ha capito e, per delicatezza, ha taciuto.
Quando una persona sceglie consapevolmente o intuitivamente un qualche tipo di obiettivo, un compito di vita per se stesso nella vita, allo stesso tempo si valuta involontariamente. Da ciò per cui una persona vive, si può giudicare la sua autostima: bassa o alta.
Se una persona si pone il compito di acquisire tutti i beni materiali elementari, si valuta a livello di questi beni materiali: come proprietario di un'auto dell'ultima marca, come proprietario di una lussuosa dacia, come parte dei suoi mobili set .. ...
Se una persona vive per portare del bene alle persone, per alleviare la loro sofferenza in caso di malattia, per dare gioia alle persone, allora si valuta a livello di questa umanità. Si pone un obiettivo degno di un uomo.
Solo un obiettivo vitale consente a una persona di vivere la sua vita con dignità e ricevere vera gioia. Sì, gioia! Pensa: se una persona si pone il compito di aumentare la bontà nella vita, portare felicità alle persone, quali fallimenti possono capitargli?
Non quello che dovrebbe essere aiutato? Ma quante persone non hanno bisogno di aiuto? Se sei un medico, allora, forse, hai mal diagnosticato il paziente? Questo succede con i migliori medici. Ma in totale, hai comunque aiutato più di quanto non hai fatto. Nessuno è immune dagli errori. Ma l'errore più importante, un errore fatale, è il compito principale della vita scelto male. Non promosso - dispiacere. Non ho avuto il tempo di acquistare un francobollo per la mia collezione - è stato un peccato. Qualcuno ha un mobile migliore del tuo o un'auto migliore - di nuovo un dolore, e che grande affare!
Ponendosi il compito di una carriera o di un'acquisizione, una persona sperimenta in totale molto più dolore che gioia e rischia di perdere tutto. E cosa può perdere una persona che si è rallegrata di ogni buona azione? È importante solo che il bene che una persona fa sia il suo bisogno interiore, provenga da un cuore intelligente, e non solo dalla testa, non sia un solo "principio".
Pertanto, il compito principale nella vita deve essere necessariamente un compito più ampio di quello personale, non deve essere limitato solo ai propri successi e fallimenti. Dovrebbe essere dettato dalla gentilezza verso le persone, dall'amore per la famiglia, per la tua città, per la tua gente, per il paese, per l'intero universo.
Questo significa che una persona dovrebbe vivere come un asceta, non prendersi cura di se stessa, non acquisire nulla e non gioire di una semplice promozione? Affatto! Una persona che non pensa affatto a se stessa è un fenomeno anormale e personalmente spiacevole per me: c'è una sorta di guasto in questo, una sorta di esagerazione ostentata in se stesso della sua gentilezza, disinteresse, significato, c'è una sorta di disprezzo per gli altri, la voglia di distinguersi.
Pertanto, sto solo parlando del compito principale della vita. E questo compito principale nella vita non ha bisogno di essere enfatizzato agli occhi delle altre persone. E devi vestirti bene (questo è rispetto per gli altri), ma non necessariamente "meglio degli altri". E devi compilare una libreria per te stesso, ma non necessariamente più grande di quella del tuo vicino. Ed è bello comprare un'auto per te e la tua famiglia: è conveniente. Basta non trasformare il secondario in primario e non hai bisogno che l'obiettivo principale della vita ti esaurisca dove non è necessario. Quando ne hai bisogno è un'altra cosa. Lì vedremo chi è capace di cosa.
Cura dei pavimenti. La cura rafforza le relazioni tra le persone. Rafforza la famiglia, rafforza l'amicizia, rafforza i compaesani, i residenti di una città, un paese.
Tieni traccia della vita di una persona.
Nasce una persona, e la prima preoccupazione per lui è la madre; gradualmente (dopo alcuni giorni) la cura del padre per lui entra in contatto diretto con il bambino (prima che il bambino nascesse, la cura per lui era già, ma era in una certa misura "astratta" - i genitori si stavano preparando per la comparsa del bambino, lo sognò).
I sentimenti di prendersi cura degli altri compaiono molto presto, specialmente nelle ragazze. La ragazza non parla ancora, ma sta già cercando di prendersi cura della bambola, facendola da babysitter. I ragazzi, molto giovani, amano raccogliere funghi, pescare. Le ragazze amano anche raccogliere bacche, funghi. E raccolgono non solo per se stessi, ma per tutta la famiglia. Lo portano a casa, lo preparano per l'inverno.
A poco a poco, i bambini diventano oggetto di cure semper più elevate e loro stessi iniziano a mostrare un'attenzione reale e diffusa - non solo verso la famiglia, ma anche verso la scuola, dove li hanno posti le cure dei genitori, verso il loro villaggio, città e campagna ...
La cura sta crescendo e sta diventando più altruista. I bambini pagano per prendersi cura di se stessi prendendosi cura dei genitori anziani, quando non possono più ripagarsi per prendersi cura dei figli. E questa preoccupazione per gli anziani, e poi per la memoria dei genitori defunti, sembra fondersi con la preoccupazione per la memoria storica della famiglia e della patria nel suo insieme.
Se la preoccupazione è diretta solo a se stessi, allora cresce un egoista.
Caring - unisce le persone, rafforza la memoria del passato ed è rivolto interamente al futuro. Questo non è il sentimento in sé - è una manifestazione concreta del sentimento di amore, amicizia, patriottismo. Una persona dovrebbe essere premurosa. Una persona negligente o spensierata è molto probabilmente una persona scortese che non ama nessuno.
La moralità è eminentemente caratterizzata da un senso di compassione. Nella compassione c'è una coscienza della propria unità con l'umanità e il mondo (non solo con le persone, le nazioni, ma anche con gli animali, le piante, la natura, ecc.). Il sentimento di compassione (o qualcosa di simile) ci fa lottare per i monumenti culturali, per la loro conservazione, per la natura, per i singoli paesaggi, per il rispetto della memoria. Nella compassione c'è una coscienza della propria unità con le altre persone, con una nazione, un popolo, un paese, un universo. Ecco perché il concetto dimenticato di compassione richiede il suo completo risveglio e sviluppo.
Pensiero sorprendentemente corretto: "Un piccolo passo per l'uomo, un grande passo per l'umanità".
Ci sono migliaia di esempi di questo: non costa nulla essere gentili con una persona, ma è incredibilmente difficile per l'umanità diventare gentile. È impossibile correggere l'umanità, è facile correggere te stesso. Dare da mangiare a un bambino, guidare un vecchio dall'altra parte della strada, far posto a un posto su un tram, lavorare bene, essere educati e cortesi ... e così via e così via sono tutti semplici per una persona, ma incredibilmente difficili per tutti a una volta. Ecco perché devi iniziare da te stesso.
Il bene non può essere stupido. Una buona azione non è mai stupida, perché è disinteressata e non persegue l'obiettivo del profitto e del "risultato intelligente". Puoi definire una buona azione "stupida" solo quando chiaramente non ha potuto raggiungere l'obiettivo o è stata "falsamente gentile", erroneamente gentile, cioè non gentile. Ripeto, un'azione veramente buona non può essere stupida, è al di là delle valutazioni dal punto di vista della mente o non della mente. Così buono e buono.
Dicono che il contenuto determina la forma. Questo è vero, ma è anche vero il contrario, che il contenuto dipende dalla forma. Il famoso psicologo americano dell'inizio di questo secolo D. James scrisse: "Piangiamo perché siamo tristi, ma siamo anche tristi perché piangiamo". Parliamo dunque della forma del nostro comportamento, di cosa dovrebbe diventare la nostra abitudine e di cosa dovrebbe diventare anche il nostro contenuto interiore.
Una volta era considerato indecente mostrare con tutto il tuo aspetto che avevi una disgrazia, che eri in lutto. Una persona non dovrebbe imporre il suo stato depressivo agli altri. Era necessario mantenere la dignità anche nel dolore, essere uguali con tutti, non immergersi in se stessi e rimanere il più amichevoli e persino allegri possibile. La capacità di mantenere la dignità, di non imporsi sugli altri con i propri dolori, di non rovinare l'umore degli altri, di essere semper uguali nel trattare con le persone, di essere semper amichevoli e allegri è una grande e vera arte che aiuta a vivere in società e la società stessa.
Ma quanto devi essere divertente? Il divertimento rumoroso e ossessivo è noioso per gli altri. Il giovane che "sfoga" semper le battute di spirito cessa di essere percepito come un comportamento dignitoso. Diventa un giullare. E questa è la cosa peggiore che può capitare a una persona nella società, e questo alla fine significa una perdita di umorismo.
Non essere divertente.
Non essere divertenti non è solo una capacità di comportarsi, ma anche un segno di intelligenza.
Puoi essere divertente in tutto, anche nel modo di vestirti. Se un uomo sceglie con cura una cravatta per una camicia, una camicia per un vestito, è ridicolo. L'eccessiva preoccupazione per il tuo aspetto è immediateatamente visibile. Dobbiamo aver cura di vestirci decentemente, ma questa preoccupazione per gli uomini non deve andare oltre certi confini. Un uomo che è eccessivamente preoccupato per il suo aspetto è sgradevole. Una donna è un'altra cosa. Gli uomini, d'altra parte, dovrebbero avere solo un pizzico di moda nei loro vestiti. Bastano una camicia perfettamente pulita, scarpe pulite e una cravatta fresca ma non molto brillante. Il vestito potrebbe essere vecchio, non dovrebbe essere solo disordinato.
Nella conversazione con gli altri, essere in grado di ascoltare, tacere, essere in grado di scherzare, ma raramente e in tempo. Occupa meno spazio possibile. Pertanto, a cena, non mettere i gomiti sul tavolo, mettendo in imbarazzo il tuo vicino, ma anche non cercare di essere troppo "l'anima della società". Osserva la misura in ogni cosa, non essere invadente nemmeno con i tuoi sentimenti amichevoli.
Non essere tormentato dai tuoi difetti, se li hai. Se balbetti, non pensare che sia troppo grave. I balbuzienti sono oratori eccellenti, considerando ogni parola che dicono. Il miglior docente dello storico V.O. Klyuchevsky, famoso per i suoi eloquenti professori dell'Università di Mosca, balbettava. Un leggero strabismo può dare importanza al viso, zoppia al movimento. Ma se sei timido, non averne nemmeno paura. Non vergognarti della tua timidezza: la timidezza è molto carina e per niente divertente. Diventa divertente solo se ti sforzi troppo per superarlo e ti senti imbarazzato per questo. Sii semplice e condiscendente verso i tuoi difetti. Non soffrirne. Non è peggio quando in una persona si sviluppa un "complesso di inferiorità" e con esso rabbia, ostilità verso gli altri, invidia. Una persona perde ciò che c'è di meglio in lui: la gentilezza.
Non c'è musica migliore del silenzio, silenzio in montagna, silenzio nella foresta. Non c'è "musica in una persona" migliore della modestia e della capacità di tacere, di non essere promossi al primo posto. Non c'è niente di più sgradevole e stupido nell'aspetto e nel comportamento di una persona dell'importanza o del rumore; non c'è niente di più divertente in un uomo che un'eccessiva preoccupazione per il suo costume e la sua pettinatura, i movimenti calcolati e una "fonte di battute" e aneddoti, soprattutto se ripetuti.
Nel comportamento, abbi paura di essere divertente e cerca di essere modesto, silenzioso.
Non respingere mai, sii semper allo stesso livello delle persone, rispetta le persone intorno a te.
Ecco alcuni suggerimenti, a quanto pare, sul secondario - sul tuo comportamento, sul tuo aspetto, ma anche sul tuo mondo interiore: non aver paura delle tue disabilità fisiche. Trattali con dignità e sarai elegante.
Ho una ragazza, un po 'gobba. Sinceramente non mi stancherò mai di ammirare la sua grazia in quelle rare occasioni in cui la incontro nei musei nei giorni di apertura (tutti si incontrano lì - ecco perché sono feste culturali).
Ho saputo dell'accademico Dmitry Likhachev abbastanza di recente. No, certo, sapevo che in Russia c'era un tale scienziato Likhachev, ma in quale area e per cosa fosse conosciuto, non avevo idea. Sono sicuro di non essere solo, perche l'accademico Likhachev è morto nel 1999 ed è passato molto tempo - abbastanza perche la persona sia semplicemente dimenticata. È già cresciuta un'intera generazione che non ricorda Dmitry Likhachev. Prestando attenzione agli interessi della società moderna, dei giovani, sono quasi sicuro che la conoscenza delle opere di Dmitry Sergeevich, del più grande patrimonio dello scienziato sia ridotta al minimo, e dovremmo vergognarci tutti: statuole, università strutture, genitori ... Dopotutto, Dmitry Sergeevich Likhachev è di proprietà della Russia, un eroe nazionale e patriota della Russia, la cui vita è diventata una grande impresa per la spiritualità del nostro popolo, per la nostra cultura na benetiva, per la nostra cultura na benetiva, per la nostra cultura na benetiva e bellissimo.
Il più grande dono di questo grande figlio della Russia al suo popolo sono i suoi libri, articoli, lettere e memorie. Le sue opere letterarie erano rivolte non solo agli scienziati, ma anche alla cerchia più ampia di lettori, compresi i bambini. Sono scritti in un linguaggio sorprendentemente semplice e davvero bello.
Durante la sua vita, Dmitry Sergeevich ha scritto più di 1000 articoli, ha lasciato circa 500 lavori scientifici e 600 giornalistici. Compresi più di 40 libri sulla storia della letteratura e della cultura russa antica, molti dei quali sono stati tradotti in diverse lingue. Ha dato un contributo significativo allo studio dell'antica arte russa. La gamma degli interessi scientifici di Likhachev è molto ampia: dallo studio della pittura di icone all'analisi della vita carceraria dei detenuti. A proposito, il primo lavoro scientifico di Likhachev è stato pubblicato mentre scontava la sua pena nel campo di Solovetsky per scopi speciali: "Giochi di carte di criminali". (Fu arrestato l'8 febbraio 1928 per aver partecipato al circolo studentesco "Space Academy of Sciences" - scontò 4,5 anni.)
Durante tutti gli anni della sua attività, fu un attivo difensore della cultura russa, un promotore di moralità e spiritualità.
Uno dei libri più interessanti e preziosi di D. Likhachev è il testamento del libro: "Lettere sul buono e sul bello". Queste "lettere" (46 lettere) non sono indirizzate a nessuno in particolare, ma a tutti i lettori. Prima di tutto - i giovani che devono ancora imparare la vita, seguono i suoi percorsi difficili. I consigli che puoi ottenere da questo libro coprono quasi tutti gli aspetti della vita.
Questo libro viene tradotto in diversi paesi, tradotto in molte lingue. Ecco cosa scrive lo stesso D.S. Likhachev nella prefazione all'edizione giapponese, in cui spiega perché questo libro è stato scritto:
“È mia profonda convinzione che bontà e bellezza siano le stesse per tutti i popoli. Sono uno - in due sensi: la verità e la bellezza sono eterne compagne, sono una tra di loro e sono le stesse per tutti i popoli. Mentire fa male a tutti. La sincerità e la sincerità, l'onestà e l'altruismo sono sempre buone.
Nel mio libro "Lettere sul buono e sul bello", destinato ai bambini, cerco di spiegare con gli argomenti più semplici che seguire la via del bene è la via più accettabile e unica per una persona. È messo alla prova, è fedele, è utile - sia per una persona sola che per la società nel suo insieme.
Nelle mie lettere non cerco di spiegare cos'è il bene e perché una persona gentile è bella interiormente, vive in armonia con se stessa, con la società e con la natura. Ci possono essere molte spiegazioni, definizioni e approcci. Mi sforzo per qualcos'altro - per esempi specifici, basati sulle proprietà della natura umana generale ...
"Dalle lettere sul bene" mi è piaciuto molto uno dei detti più saggi dello scienziato:
“C'è luce e oscurità, c'è nobiltà e bassezza, c'è purezza e sporcizia: bisogna crescere fino alla prima, e bisogna scendere alla seconda? Scegli degno, non facile "
Dedicherò sicuramente un lungo articolo a questo lavoro, pubblicherò estratti delle lettere di consiglio più interessanti, a mio parere. Per i più impazienti lascio un link al libro. Leggi online o scarica.
Oggi pubblicherò i pensieri più inquietanti di Dmitry Sergeevich sulla Russia e sui russi, sulla cultura e l'arte russe, sulla mentalità e sul carattere russi del popolo russo. Gli estratti più interessanti dei lavori scientifici più famosi, le interviste.
Circa l'idea nazionale:
La Russia non ha una missione speciale e non l'ha mai avuta! La cultura salverà la gente, non c'è bisogno di cercare nessuna idea nazionale, questo è un miraggio. La cultura è il fondamento di tutti i nostri movimenti e successi. La vita su un'idea nazionale porterà inevitabilmente prima a restrizioni, e poi sorgerà l'intolleranza a un'altra razza, a un altro popolo, a un'altra religione. L'intolleranza è destinata a portare al terrore. È impossibile cercare di nuovo il ritorno di una singola ideologia, perché una singola ideologia prima o poi porterà al fascismo.
Sulla Russia:
Ora l'idea del cosiddetto eurasiatismo è entrata in voga. Una parte dei pensatori e degli emigranti russi, strangolati nel loro sentimento nazionale, fu tentata da una facile soluzione ai complessi e tragici problemi della storia russa, proclamando la Russia un organismo speciale, un territorio speciale oriental l'Operanto principal , e non il Ovest. Da ciò si è concluso che le leggi europee non erano state scritte per la Russia e che le norme e i valori occidentali non erano affatto adatti per questo. In effetti, la Russia non è affatto l'Eurasia. La Russia è indubbiamente l'Europa nella religione e nella cultura.
"La Russia sarà viva finché il significato della sua esistenza nel presente, nel passato o nel futuro rimarrà un mistero e le persone si chiederanno: perche Dio ha creato la Russia?"
Sulla differenza tra patriottismo e nazionalismo:
Il nazionalismo è un terribile flagello del nostro tempo. Nonostante tutte le lezioni del XX secolo, non abbiamo imparato a distinguere veramente tra patriottismo e nazionalismo. Il male si traveste da bene. Devi essere un patriota, non un nazionalista. Non c'è bisogno di odiare ogni altro sette, perche tu ami il tuo. Non c'è bisogno di odiare le altre nazioni perche sei un patriota. C'è una profonda differenza tra patriottismo e nazionalismo. Nel primo - amore per il proprio paese, nel secondo - odio per tutti gli altri. Il nazionalismo, isolandosi dalle altre culture con un muro, distrugge la propria cultura, la prosciuga. Il nazionalismo è una manifestazione della debolezza di una nazione, non della sua forza. Il nazionalismo è la peggiore delle disgrazie della razza umana. Come ogni male, si nasconde, vive nelle tenebre e fa solo finta di essere generato dall'amore per la propria patria. Ed è proprio generata dalla rabbia, dall'odio, verso gli altri popoli e verso quella parte del proprio popolo che non condivide visioni nazionaliste. Popoli in cui il patriottismo non è sostituito da "acquisizioni" nazionali, avidità e misantropia del nazionalismo, vivono in amicizia e in pace con tutti i popoli. Non dovremmo mai essere nazionalisti in nessuna circostanza. Noi russi non abbiamo bisogno di questo sciovinismo.
Sulla difesa della tua posizione civile:
Anche nei casi senza uscita, quando tutto è sordo, quando non sei ascoltato, sii così gentile da esprimere la tua opinione. Non tacere, parla. Mi costringerò a parlare in modo che si possa sentire almeno una voce. Fai sapere alla gente che qualcuno sta protestando, che non tutti sono riconciliati. Ogni persona deve dichiarare la propria posizione. Non puoi pubblicamente - almeno agli amici, almeno alla famiglia.
A proposito di coscienza:
La coscienza è fondamentalmente un ricordo, a cui si aggiunge una valutazione morale del perfetto. Ma se il perfetto non è conservato nella memoria, allora non può esserci valutazione. Non c'è coscienza senza memoria. La coscienza non è solo l'angelo custode dell'onore umano, è il timone della sua libertà, cura che la libertà non si trasformi in arbitrarietà, ma mostra alla persona il suo vero cammino nelle circostanze confuse della vita, soprattutto moderna
A proposito degli eventi dell'agosto 1991:
Nell'agosto 1991, il popolo russo ha ottenuto una grande vittoria sociale, paragonabile alle gesta dei nostri antenati al tempo di Pietro il Grande o di Alessandro II il Liberatore. La volontà di una nazione unita ha finalmente liberato il giogo della schiavitù spirituale e fisica, che per quasi un secolo ha incatenato il naturale sviluppo del paese. La Russia liberata iniziò rapidamente a guadagnare velocità di movimento verso i più alti obiettivi della moderna esistenza umana universale.
A proposito dei capi del Comitato di emergenza statale:
Non cadere nell'ipocrisia dei cosiddetti leader - i leader della cospirazione. Quale degli invasori del potere ai vecchi tempi non ha giurato al popolo per i suoi interessi? Non credere a questo. Perche avrebbero potuto difendere gli interessi della gente molto prima. Erano responsabili della situazione nel paese, avevano già il potere.
A proposito di repressioni staliniste:
Abbiamo sofferto enormi, milioni di vittime da Stalin. Verrà il tempo in cui tutte le ombre delle vittime della repressione staliniana staranno davanti a noi come un muro e non potremo più attraversarle.
Sul processo al Partito Comunista dell'Unione Sovietica:
Tutto il cosiddetto socialismo è stato costruito sulla violenza. Sulla violenza non si costruisce nulla, né il bene né il male, tutto andrà in pezzi, così come è crollato nel nostro Paese. Abbiamo dovuto giudicare il Partito Comunista. Non le persone, ma le stesse idee folli, che hanno giustificato crimini mostruosi senza precedenti nella storia.
Sull'intellighenzia:
L'intellighenzia, nella mia esperienza di vita, comprende solo persone libere nelle loro convinzioni, che non dipendono dalla coercizione economica, di partito, di governo, e non obbediscono agli obblighi ideologici. Il principio fondamentale dell'intelligenza è la libertà intellettuale, la libertà come categoria morale. Una persona intelligente non è libera solo dalla sua coscienza e dai suoi pensieri. Personalmente sono confuso dall'espressione diffusa "intellighenzia creativa" - come se una parte dell'intellighenzia in generale potesse essere "non creativa". Tutti gli intellettuali, in un modo o nell'altro, "creano", e d'altra parte, chi scrive, insegna, crea opere d'arte, ma lo fa su richiesta, su incarico nello spirito delle esigenze di un partito, stato o qualsiasi cliente con un "pregiudizio ideologico" dal mio punto di vista, non un intellettuale, ma un mercenario.
A proposito dell'amore per la Patria:
Molti sono convinti che amare la Patria sia esserne fieri. No! Sono cresciuto con un altro amore: l'amore-commiserazione. Il nostro amore per la Patria era tanto meno come l'orgoglio per la Patria, le sue vittorie e conquiste. Ora è difficile da capire per molti. Non abbiamo cantato canzoni patriottiche - abbiamo pianto e pregato. Volevo conservare la Russia nella mia memoria, come i bambini seduti al suo capezzale vogliono conservare nella memoria l'immagine di una madre morente, raccogliere le sue immagini, mostrarle agli amici, raccontare la grandezza del suo martirio. I miei libri sono, in sostanza, appunti commemorativi che vengono serviti "per il riposo": non ricordi tutti quando li scrivi - scrivi i nomi più costosi, e questi erano per me proprio nell'antica Russia.
Sull'omicidio della famiglia dello zar a Ekaterinburg:
Il secolo è iniziato in Russia con un'atrocità terribile e inaudita: l'uccisione dello zar, dei bambini, della servitù. E senza nemmeno una parvenza di tribunale. E il fatto che alla fine del secolo ce ne siamo resi conto e ci siamo pentiti è semplicemente chiedere un libro di testo per l'edificazione dei discendenti. Il secolo inizia con l'omicidio e finisce con la sepoltura delle sue vittime. Questo evento di natura morale influenzerà senza dubbio l'ulteriore destino della Russia.
Sulla tutela dei diritti degli animali:
Una persona deve difendere i diritti degli animali, indipendentemente dal fatto che ne abbia bisogno nella sua famiglia o meno. Delfini, balene, elefanti, cani sono creature pensanti ma stupide. Per loro, una persona è obbligata a parlare, scrivere, persino citare in giudizio. L'atteggiamento dei consumatori nei confronti degli esseri viventi nel mondo è immorale.
Sull'atteggiamento nei confronti della pena di morte:
Non posso che essere contro la pena di morte, perché appartengo alla cultura russa. La pena di morte corrompe chi la pratica. Al posto di un killer, compare un secondo, quello che esegue la sentenza. E quindi, non importa quanto cresce il crimine, la pena di morte non dovrebbe essere applicata. Non possiamo essere per la pena di morte se ci consideriamo persone appartenenti alla cultura russa.
Sul gergo, sul gergo:
"E la nostra lingua sta diventando più povera ..."
“Ostentare la maleducazione nel linguaggio, come ostentare la maleducazione nei modi, il disordine nei vestiti, è un fenomeno diffuso, e sostanzialmente indica la vulnerabilità psicologica di una persona, la sua debolezza, e per niente riguardo alla for L'oratore cerca di sopprimere la sensazione di paura, paura, a volte solo apprensione con uno scherzo scortese, un'espressione dura, ironia, cinismo.<…>Qualsiasi slang, espressioni ciniche e parolacce si basano sulla debolezza. Le persone che “sputano con le parole” dimostrano il loro disprezzo per i fenomeni traumatici della vita perché li infastidiscono, li torturano, si preoccupano di sentirsi insicuri nei loro confronti.
Una persona veramente forte, sana ed equilibrata non parlerà ad alta voce inutilmente, non imprecherà e non userà parole gergali. Dopotutto, è sicuro che la sua parola sia così pesante ”.
Sulle piccole cose della vita:
“… Non ci sono affari o doveri senza importanza, niente sciocchezze, niente“ piccole cose della vita ”. Tutto ciò che accade nella vita di una persona è importante per lui ... Nella vita bisogna avere servizio - servizio a qualche causa. Lascia che questo business sia piccolo, diventerà grande se gli sarai fedele.
… Nel mondo materiale, il grande non può entrare in quello piccolo. Nella sfera dei valori spirituali, non è così: nel piccolo, molto di più può adattarsi, e se cerchi di adattare il piccolo al grande, allora il grande semplicemente cesserà di esistere.
Se una persona ha un grande obiettivo, allora dovrebbe manifestarsi in tutto - nel modo più apparentemente insignificante. Devi essere onesto in ciò che è poco appariscente e accidentale, solo allora sarai onesto nell'adempiere al tuo grande dovere. Un grande obiettivo abbraccia l'intera persona, si riflette in ciascuna delle sue azioni e non si dovrebbe pensare che un buon obiettivo possa essere raggiunto con mezzi cattivi ... "
L'accademico Dmitry Sergeevich Likhachev. Yurchenko / RIA Novosti Un estratto da un articolo dell'accademico Dmitry Likhachev, pubblicato 20 anni fa. Riflessioni sul carattere russo:
“... Non predico il nazionalismo, anche se scrivo con sincero dolore nella mia nativa e amata Russia. Sono semplicemente per una visione normale della Russia sulla scala della sua storia. Il lettore, penso, alla fine capirà qual è l'essenza di una tale "visione normale", in cui sono nascoste le caratteristiche del carattere nazionale russo le vere ragioni della nostra attuale tragica situazione.
... Il destino di una nazione non differisce fondamentalmente dal destino di una persona. Se una persona viene al mondo con il libero arbitrio, può scegliere il proprio destino, può schierarsi dalla parte del bene o del male, è responsabile di se stesso e si giudica per la sua scelta, condannando il riconoscimento all' oestrema sofitàza - no, non da solo, ma in quanto Giudice Supremo del mio impegno nel bene (scelgo volutamente espressioni caute, perché nessuno sa esattamente come avvenga questo giudizio), allora ogni nazione è anche responsabile del proprio destino.
E non devi incolpare nessuno per la tua "infelicità" - né sui vicini insidiosi o sui conquistatori, né sulle probabilità, perché gli incidenti sono tutt'altro che accidentali, ma non perché ci sia una sorta di "destino", destino o missione, ma a causa del fatto che gli incidenti hanno ragioni specifiche ...
È tutt'altro che unito. In esso si incrociano non solo tratti diversi, ma tratti in un "registro unico": religiosità con estrema empietà, disinteresse con accaparramento, praticità con completa impotenza di fronte alle circostanze esterne, ospitalità sciinovale con misantropia, autosputare n fermezza magnifiche caratteristiche improvvisamente manifestate.
"Insensato e spietato", ha detto Pushkin sulla rivolta russa, ma nei momenti di rivolta queste caratteristiche sono rivolte principalmente a se stessi, ai ribelli, sacrificando la propria vita per il bene di un'idea che è magra nel contenuto e incomile espressione.
"La persona russa è ampia, molto ampia - la restringerei", dichiara Ivan Karamazov in Dostoevskij.
Coloro che parlano della tendenza dei russi agli estremi in tutto hanno assolutamente ragione. Le ragioni di ciò richiedono una discussione speciale. Dirò solo che sono abbastanza specifici e non richiedono fiducia nel destino e nella "missione".
Le posizioni centriste sono difficili, se non semplicemente insopportabili per un russo.
Questa preferenza per gli estremi in tutto, unita all'estrema credulità, che ha causato e provoca ancora la comparsa di dozzine di impostori nella storia russa, ha portato alla vittoria dei bolscevichi. I bolscevichi vinsero in parte perche (la folla percepiva) volevano più cambiamenti rispetto ai menscevichi, che presumibilmente proponevano molto meno. Tali argomenti, che non si riflettevano nei documenti (giornali, volantini, slogan), li ricordavo tuttavia abbastanza chiaramente. Era già nella mia memoria.
Cioè, questo è uno dei rovesci della serie in cui i tratti positivi e negativi sono solitamente costruiti nella controdanza di un carattere nazionale. E a volte la credulità porta alla costruzione di piani leggeri per la salvezza economica e statale (Nikita Krusciov credeva nell'allevamento dei maiali, poi nell'allevamento dei conigli, quindi adorava il mais, e questo è molto tipico tipico
Queste parole ed espressioni, che caratterizzano perfettamente il comportamento tipico russo anche in situazioni critiche, non possono essere tradotte in nessuna lingua. Questa non è affatto una manifestazione di frivolezza nelle questioni pratiche, non può essere interpretata in questo modo, è fede nel destino sotto forma di sfiducia in se stessi e fede nel proprio destino.
Il desiderio di allontanarsi dalla "custodia" statale verso i pericoli nella steppa o nelle foreste, in Siberia, per cercare un Belovodye felice e in questa ricerca per compiacere l'Alaska, persino trasferirsi in Giappone.
A volte è una credenza negli stranieri, ea volte è la ricerca dei colpevoli di tutte le disgrazie in questi stessi stranieri. Indubbiamente, il fatto che fossero non russi - georgiani, ceceni, tartari, ecc., Ha avuto un ruolo nella carriera di molti dei "loro" stranieri.
Il dramma della credulità russa è aggravato dal fatto che la mente russa non è affatto vincolata dalle preoccupazioni quotidiane, cerca di comprendere la storia e la sua vita, tutto ciò che accade nel mondo, nel senso più profondo.
I russi sono pronti a rischiare le cose più preziose, sono avventati nel realizzare i loro presupposti e idee. Sono pronti a morire di fame, soffrire, persino andare all'auto-immolazione (come i Vecchi Credenti si bruciavano a centinaia) per amore della loro fede, delle loro convinzioni, per amore di un'idea. E questo è avvenuto non solo in passato, ma è ora. (Gli elettori non credevano alle promesse ovviamente irrealizzabili di Zhirinovsky, ora seduto alla Duma di Stato?)
Noi russi dobbiamo finalmente trovare il diritto e la forza per essere noi stessi responsabili del nostro presente, per decidere la nostra politica - nel campo della cultura, nel campo dell'economia e nel campo del diritto statale. Basandosi su fatti reali, su tradizioni reali, e non su vari tipi di pregiudizi associati alla storia russa, sui miti sulla "missione" storica mondiale del popolo russo e sulla loro presunta condanna a causa di idee mitiche su unteaggio che non esisteva, servitù della gleba, che molti avevano, presumibilmente l'assenza di "tradizioni democratiche" che in realtà avevamo, la presunta mancanza di qualità commerciali, che erano super-sufficienti (lo sviluppo della Siberia da solo nevale) , e presto. eccetera.
Dobbiamo essere noi stessi responsabili della nostra situazione attuale, siamo responsabili nei confronti dei tempi e non dobbiamo incolpare di tutto i nostri antenati degni di ogni rispet e venerazione, maitt allo stesso tempo, ovbiamo dei tune, dobbiamo
Non siamo d'accordo con i miti sulla storia e la cultura russa, creati principalmente sotto Peter, che aveva bisogno di allontanarsi dalle tradizioni russe per muoversi nella direzione di cui aveva bisogno. Ma questo significa che dovremmo calmarci e presumere di essere in una "posizione normale"?
No, no e NO! Migliaia di anni di tradizioni culturali sono molto importanti. Dobbiamo, è imperativo per noi continuare a rimanere una grande potenza, ma non solo per la sua vastità e popolazione, ma per la grande cultura di cui dovremmo essere degni e di cui non è un caso che quando vogliono lo umiliano, si ci cultura all di tutta l'Europa, di tutti i paesi occidentali. Non solo un paese, ma tutti i paesi. Questo viene spesso fatto involontariamente, ma una tale opposizione di per sé indica già che la Russia può essere collocata accanto all'Europa.
Se conserviamo la nostra cultura e tutto ciò che contribuisce al suo sviluppo - biblioteche, musei, archivi, scuole, università, periodici (soprattutto riviste "spesse" tipiche della Russia) - serat manteniamo intatale music la nostra ricteca scientifici, allora occuperemo sicuramente una posizione di primo piano nel nord Europa e in Asia.
E pensando alla nostra cultura, alla nostra storia, non possiamo allontanarci dalla memoria, così come non possiamo allontanarci da noi stessi. Dopotutto, la cultura è forte nelle tradizioni, nella memoria del passato. Ed è importante che conservi ciò che è degno di lei.
Per la prima volta, l'articolo di Dmitry Likhachev "Non puoi scappare da te stesso" è stato pubblicato sulla rivista "New World", 1994, No. 6. Puoi leggere il suo testo completo.
Continua ...
Avvio del dettato di controllo.
È mia profonda convinzione che bontà e bellezza siano una cosa sola per tutti i popoli. Sono unite in due sensi: la verità e la bellezza sono eterne compagne, sono una tra di loro e sono le stesse per tutti i popoli.
Nel mio libro "Lettere sul buono e sul bello", destinato ai bambini, cerco di spiegare con gli argomenti più semplici che seguire la via del bene è la via più accettabile e unica per una persona. È messo alla prova, è fedele, è utile, sia per una persona sola, sia per tutta l'umanità nel suo insieme.
Le mie lettere non sono un tentativo di spiegare cos'è il bene e perché una persona gentile è bella interiormente, vive in armonia con se stessa, con la società e la natura. Ci possono essere molte spiegazioni, definizioni e approcci. Mi sforzo per qualcos'altro - per esempi specifici, basati sulle proprietà della natura umana generale.
Sarò felice se il lettore, a qualunque età appartenga (succede, dopotutto, che gli adulti leggono libri per bambini), trova nelle mie lettere almeno una parte di ciò con cui può essere d'accordo.
Il consenso tra persone, nazioni diverse è il più prezioso e ora il più necessario per l'umanità.
(Secondo D. Likhachev)
Compito grammaticale:
1. Scrivi una frase in cui il soggetto e il predicato sono espressi da un sostantivo.
2. Sottolineare i membri omogenei nel testo come membri della proposta.
3. Annota tutti gli aggettivi brevi.
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Tolstoj possedeva un'incredibile, apparentemente innata, capacità di discernere la profonda essenza della verità nelle manifestazioni intricate e complesse della vita, e il suo grandioso talento lo trasformò in un eroe indispensabile della sua finzione. Probabilmente, però, non fu facile per Tolstoj, altrimenti non avrebbe scritto un giorno che "abbastanza strano da dire questo, ma l'arte richiede molta più precisione ... della scienza". Nella nostra epoca di rivoluzione scientifica e tecnologica e di conquista dello spazio, queste sue parole suonano un po 'paradossali, ma il loro significato profetico non può che essere condiviso da ogni scrittore o lettore un po' serio.
Dovremmo anche pensare a dove questo signore, che per quasi tutta la sua vita ha condotto uno stile di vita chiuso, "di proprietà", dove ha ottenuto una comprensione così profonda delle persone, la conoscenza dell'essenza umana nascosta? Il punto, probabilmente, non è ancora nel modo di vivere, ma nella proprietà innata dell'anima - il grado di coinvolgimento umano negli altri, la sua stessa specie, la capacità di entrare in empatia, di realizzare il dolore di qualcun altro come proprio , che Lev Tolstoj era dotato in larga misura di. È ora che possiamo vedere i limiti di alcune delle sue ricerche spirituali e possiamo giudicare con sicurezza i suoi errori. Ma il grande si vede da lontano, e il più importante dei principi di vita che professava era importante per lui: “Per vivere onestamente, devi rompere, confonderti, combattere, sbagliare, iniziare e smettere, iniziare e smettere di nuovo, e combat perdi per semper. La calma è una cattiveria dell'anima. "
Tutta la sua vita è una ricerca incessante: prima se stesso in questo mondo, poi il senso e lo scopo di tutta la sua vita. "
(Secondo V. Bykov)
(234 parole)
Compito grammaticale:
1. In tutte le frasi composte, evidenzia le basi grammaticali.
2.Cerchia le congiunzioni che collegano frasi semplici a frasi composte.
DICTANT IN RUSSO PER 9 CLASS
FRASE COMPLESSA
Più si avvicinava la vecchiaia, più spesso il pensiero di Levitan si fermava alla caduta.
È vero, Levitan ha scritto molte cose primaverili eccellenti, ma era quasi semper primavera, simile all'autunno.
Le poesie, i libri e i dipinti più morbidi e toccanti sono stati scritti da poeti, scrittori e artisti russi sull'autunno.
Levitan, come Pushkin, Tyutchev e molti altri, stava aspettando l'autunno come il periodo più costoso e fugace dell'anno.
L'autunno ha tolto i colori densi delle foreste, dei campi, di tutta la natura, ha spazzato via i verdi con le piogge. I boschetti sono stati fatti attraverso. I colori scuri dell'estate sono stati sostituiti da timidi oro, viola e argento. Non solo il colore della terra è cambiato, ma anche l'aria stessa. Era più pulito, più freddo e la distanza era molto più profonda che in estate.
Così tra i grandi maestri della letteratura e della pittura, lo splendore giovanile dei colori e l'eleganza del linguaggio sono sostituiti nell'età adulta dalla severità e dalla nobiltà.
L'autunno nei dipinti di Levitan è molto vario. È impossibile elencare tutti i giorni autunnali che ha dipinto sulla tela. Levitan ha lasciato circa un centinaio di dipinti "autunnali", senza contare gli schizzi.
Raffigurano cose familiari dall'infanzia: mucchi di fieno, anneriti dall'umidità; piccoli fiumi, vorticosi in lenti vortici, foglie cadute; betulle dorate solitarie, non ancora coperte dal vento; un cielo che sembra ghiaccio sottile; piogge arruffate sull'abbattimento della foresta. Ma in tutti questi paesaggi, indipendentemente da ciò che raffigurano, la tristezza dei giorni di addio, le foglie che cadono, l'erba in decomposizione, ilnzioso ronzio delle api prima del freddo e il mal sole pre-inverno, chechel mal sole pre-inverno, cheese terra, sono trasmessi al meglio.
(Secondo K. Paustovsky)
(233 parole)
Compito grammaticale:
1. Sottolinea la grammatica nelle frasi complesse.
2. Nel secondo paragrafo, trova tutti gli SPP, determina il tipo di clausole.
DITTANTE IN RUSSO BSP
CLASSE 9
In periferia ho un posto caro: una foresta che si allontana dalle strade.
È particolarmente buono qui all'inizio dell'autunno. I tordi volano verso la cenere di montagna per nutrirsi, i ricci frusciano nelle foglie secche di more e, soprattutto, le alci vengono qui in autunno. Mi ci è voluto un po 'per indovinare perché la sera vedo quasi semper due o tre alci qui. Una volta che tutto si è chiarito: sono venuti a masticare mele. La radura scorre in un giardino abbandonato pieno di erbacce rosse. Non si sa chi e quando abbia dimenticato il giardino piantumato. Gli alberi in esso sono degenerati e solo i rami che crescono dalle radici danno frutto. Sembra che nella foresta non ci fossero cacciatori di mele intollerabilmente acide, ma un giorno, seduto sul bordo del giardino, ho sentito: mele che scricchiolano sui denti di qualcuno. Mi sono alzato e ho visto: un alce, alzando la testa, afferrava le mele con un labbro morbido, l'altro stava raccogliendo mele stese a terra.
La nostra memoria conserva tali immagini come una medicina in caso di stanchezza mentale. Quante volte dopo una dura giornata sono tornato in me e, calmato, mi sono addormentato, non mi restava che chiudere gli occhi e ricordare i sorbi con i merli che correvano in essi, l'odore dei funghi e due alci che masticavano mele acide. .. (165 parole)
(Di V. Peskov)
Compiti per il testo:
Scrivi una frase complessa con una connessione non sindacale, ordinala per membri.
DITTANTE DI CONTROLLO (FINALE) IN LINGUA RUSSA
CLASSE 9
Passaggio
Contrariamente alla previsione del mio compagno, il tempo si è rasserenato e ci ha promesso una mattinata tranquilla; danze rotonde di stelle intrecciate in meravigliosi motivi nel cielo lontano e una dopo l'altra sbiadirono mentre il pallido bagliore dell'est si diffondeva sulla volta viola scuro, illuminando gli echi scoscesi delle vertagne montagne ricoperi
A destra ea sinistra abissi oscuri e misteriosi erano anneriti, e le nebbie, vorticose e guizzanti come serpi, vi scivolavano lungo le rughe delle rocce vicine, come se sentissero e spaventassero l'avvicinarsi del giorno. C'era quiete in cielo e in terra, solo occasionalmente veniva un vento fresco da est, sollevando la criniera dei cavalli, ricoperta di brina.
Siamo partiti; con difficoltà cinque ronzini sottili trascinavano i nostri carri lungo la strada tortuosa verso Good Mountain; camminavamo dietro, mettendo sassi sotto le ruote quando i cavalli erano sfiniti; la strada sembrava portare al cielo, perche, come molti occhi potevano vedere, continuava a salire e infine a scomparire in una nuvola, che da sera era posata sulla cima della Montagna Buona, come un aquilone in attesa di preda. La neve scricchiolava sotto i piedi; l'aria diventava così rara che respirare era doloroso; il sangue mi scorreva alla testa ogni minuto. (176 parole)
(Di M. Lermontov)
Un esempio della composizione dell'OGE 9.3 (15.3) secondo il testo di R.P. Pogodina "Vitka mentiva raramente, ma ora, quando il nuovo Valya, che ...
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Università agrarie a Mosca Risultati ricerca: (istituti trovati: 5) Ordinamento: 10 20 30 ...
Per gli abitanti della Russia, la birra è semper stata una delle bevande più amate e acquistate. Secondo i sondaggi ...
La liquirizia, o liquirizia, è famosa per le sue proprietà medicinali e profilattiche ed è ampiamente usata nelle tradizioni popolari ...
5 Prendete la somma “Vi consiglio di iniziare a conoscervi rivedendo attentamente tutte le informazioni su ...
Non è un segreto che i sogni a volte siano profetici. Si ritiene che nei sogni il subconscio di una persona possa ...
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Molti credono che un serpente in un sogno personifichi una persona cattiva che sta cercando in ogni modo possibile di fare del male. Grande ...
Iconico, ispiratore e i migliori detti di uno dei ribelli più famosi che hanno cambiato il mondo ...
Il mughetto è causato da piccoli funghi del genere Candida. Vivono sulle mucose, nell'intestino e di solito niente ...
(metodologia di S.A. Budassi) Consideriamo quattro blocchi di qualità, ognuno dei quali riflette uno dei livelli di attività ...