C'è posto per la misericordia in guerra? Ed è possibile mostrare misericordia al nemico in guerra? Il testo di V.N. Lyalin ci fa riflettere su queste domande. Qui l'autore pone il problema di mostrare misericordia al nemico.

Nel testo, l'autore racconta di Mikhail Ivanovich Bogdanov, che nel 1943 fu mandato in guerra per servire come inserviente. In una delle battaglie più feroci, Mikhail Ivanovich riuscì a proteggere i feriti dai mitraglieri delle SS. Per il coraggio dimostrato durante il contrattacco con la divisione SS, fu presentato all'Ordine della Gloria dal commissario di battaglione. Alla prossima

il giorno dopo la battaglia, notando il cadavere di un soldato tedesco che giaceva in un fosso, Mikhail Ivanovich mostrò pietà, decidendo di seppellire il tedesco. L'autore ci mostra che, nonostante la guerra, Mikhail Ivanovich è stato in grado di preservare la sua umanità, non rimanendo indifferente al nemico. Dopo aver appreso di questo caso, il commissario di battaglione ha deciso di annullare la presentazione dell'ordinato all'Ordine della Gloria. Tuttavia, per Mikhail Ivanovich era importante agire secondo coscienza e non ricevere un premio.

Sono d'accordo con

posizione dell'autore ed è convinto che la misericordia abbia un posto nella guerra. Non importa se il nemico è morto o disarmato, non rappresenta più alcun pericolo. Credo che Mikhail Ivanovich Bogdanov abbia compiuto un atto degno seppellendo il corpo di un soldato tedesco ucciso in una sparatoria. È molto importante nelle condizioni di una guerra brutale essere in grado di preservare l'umanità in te stesso e non lasciare che il tuo cuore si raffreddi.

Il problema di mostrare pietà al nemico è sollevato nelle opere di V.L. Kondratyev, Sashka, il personaggio principale Sashka catturò un tedesco durante l'attacco tedesco. All'inizio, il tedesco gli sembrava un nemico, ma, guardando da vicino, Sashka vide in lui una persona normale, uguale a se stesso. Non vedeva più in lui un nemico. Sashka ha promesso la vita tedesca, ha detto che i russi non sono animali, non uccideranno un uomo disarmato. Mostrò al tedesco un volantino, in cui si diceva che ai prigionieri era garantita la vita e il ritorno in patria. Tuttavia, quando Sashka portò il tedesco al comandante del battaglione, il tedesco non disse nulla, e quindi il comandante del battaglione diede a Sashka l'ordine di sparare al tedesco. La mano di Sashka non si alzò verso il soldato disarmato che gli somigliava tanto. Nonostante tutto, Sashka ha mantenuto la sua umanità. Non si è amareggiato e questo gli ha permesso di rimanere umano. Di conseguenza, il comandante del battaglione, dopo aver analizzato le parole di Sashka, ha deciso di annullare il suo ordine.

Il problema di mostrare misericordia al nemico è affrontato nell'opera di Lev Tolstoj, Guerra e pace.Uno degli eroi del romanzo, il comandante russo Kutuzov, mostra misericordia ai francesi in fuga dalla Russia. Ha pietà di loro, perché capisce che hanno agito secondo l'ordine di Napoleone e in nessun caso hanno osato disobbedirgli. Parlando ai soldati del reggimento Preobrazhensky, Kutuzov dice: Vediamo che tutti i soldati sono uniti non solo dal sentimento di odio, ma anche dalla pietà per il nemico sconfitto.

Quindi, possiamo concludere che in guerra è necessario mostrare misericordia anche al nemico, non importa se viene sconfitto o ucciso. Un soldato è prima di tutto un uomo e deve conservare qualità come la misericordia e l'umanità. Sono loro che gli permettono di rimanere umano.

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• Le azioni compiute per misericordia possono sembrare ridicole e insensate a prima vista.
• Una persona può mostrare misericordia anche nelle situazioni più difficili per lui.
• Le azioni relative all'aiuto agli orfani possono essere definite misericordiose
• Una manifestazione di misericordia spesso richiede sacrifici da parte di una persona, ma questi sacrifici sono semper giustificati da qualcosa.
• Le persone che mostrano misericordia sono degne di rispetto

argomenti

L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Natasha Rostova mostra misericordia, una delle qualità umane più importanti. Quando tutti iniziano a lasciare Mosca, catturati dai francesi, la ragazza ordina di consegnare i carri ai feriti, e di non portare su di loro le proprie cose. Aiutare le persone per Natasha Rostova è molto più importante del benessere materiale. E non le importa che tra le cose che le sarebbero state tolte, la dote fa parte del suo futuro.

M. Sholokhov "Il destino di un uomo". Andrei Sokolov, nonostante le difficili prove della vita, non ha perso la capacità di mostrare pietà. Ha perso la famiglia e la casa, ma non ha potuto fare a meno di prestare attenzione al destino di Vanyushka, un bambino i cui genitori sono morti. Andrei Sokolov disse al ragazzo che era suo padre e lo portò da lui. La capacità di essere misericordiosi rendeva felice il bambino. Sì, Andrei Sokolov non ha dimenticato la sua famiglia e gli orrori della guerra, ma non ha lasciato Vanya nei guai. Ciò significa che il suo cuore non si è indurito.

F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo". Il destino di Rodion Raskolnikov è difficile. Vive in una stanza pietosa, buia, malnutrita. Dopo l'omicidio della vecchia banca su pegno, tutta la sua vita assomiglia alla sofferenza. Raskolnikov è ancora povero: nasconde sotto una pietra quello che ha preso dal suo appartamento e non lo prende per sé. Tuttavia, l'eroe dà quest'ultimo alla vedova di Marmeladov per il funerale, non può passare per la disgrazia che è successa, sebbene lui stesso non abbia nulla per cui sopravvivere. Rodion Raskolnikov si rivela capace di misericordia, nonostante l'omicidio e la terribile teoria che ha creato.

M.A. Bulgakov "Il Maestro e Margherita". Margherita è pronta a tutto pur di vedere il suo Maestro. Fa un patto con il diavolo, accetta di essere la regina a un terribile ballo da Satana. Ma quando Woland chiede cosa vuole, Margherita chiede solo che Frida smetta di servire il fazzoletto con cui ha imbavagliato suo figlio e lo ha seppellito nel terreno. Margherita vuole salvare una persona completamente aliena dalla sofferenza, ed è qui che si manifesta la misericordia. Non chiede più un incontro con il Maestro, perché non può non prendersi cura di Frida, passare accanto al dolore di qualcun altro.

NS. Teleshov "Casa". Il piccolo Semka, figlio di immigrati morti di tifo, vuole soprattutto tornare al suo villaggio natale di Beloe. Il ragazzo scappa dalla caserma e si mette in viaggio. Lungo la strada, incontra un nonno sconosciuto, camminano insieme. Anche il nonno va nella sua terra natale. Lungo la strada, Semka si ammala. Il nonno lo porta in città, in ospedale, anche se sa che non può andarci: si scopre che è sfuggito ai lavori forzati per la terza volta. Lì il nonno viene catturato e poi rimandato ai lavori forzati. Nonostante il pericolo per se stesso, il nonno mostra pietà nei confronti di Semka: non può lasciare un bambino malato nei guai. La propria felicità diventa meno importante per una persona rispetto alla vita di un bambino.

NS. Teleshov "L'albero di Natale di Mitrich". Semyon Dmitrievich alla vigilia di Natale si rese conto che tutti avrebbero avuto una vacanza, tranne otto orfani che vivevano in una delle baracche. Mitrich ha deciso di accontentare i ragazzi con tutti i mezzi. Anche se è stato difficile per lui, ha portato un albero di Natale, ha comprato una caramella da cinquanta copeche, regalata da un funzionario del reinsediamento. Semyon Dmitrievich tagliò un pezzo di salsiccia per ciascuno dei bambini, sebbene per lui la salsiccia fosse una prelibatezza preferita. Empatia, compassione, misericordia hanno spinto Mitrich a questo atto. E il risultato si è rivelato davvero meraviglioso: gioia, risate e grida entusiaste hanno riempito la stanza precedentemente tetra. I bambini erano contenti della vacanza che aveva organizzato e Mitrich era felice di aver fatto questa buona azione.

I. Bunin "Lapti". Nefed non poteva non esaudire il desiderio del bambino malato, che chiedeva semper dei sandali rossi. Nonostante il brutto tempo, andò a piedi a prendere scarpe di rafia e fuchsin a Novoselki, che era a sei miglia da casa. Per Nefed, il desiderio di aiutare il bambino era più importante che garantire la propria sicurezza. Si è rivelato capace di sacrificio di sé - in un certo senso, il più alto grado di misericordia. Nefed è morto. Gli uomini lo hanno portato a casa. Nel seno di Nefed trovarono una fiala di fucsina e sandali nuovi.

V. Rasputin "Lezioni di francese". Per Lydia Mikhailovna, un'insegnante di lingua francese, il desiderio di aiutare il suo studente si è rivelato più importante che preservare la propria reputazione. La donna sapeva che il bambino era malnutrito, motivo per cui ha giocato d'azzardo. Pertanto, ha invitato il ragazzo a giocare per soldi con lei. Questo è inaccettabile per un insegnante. Quando il regista ha scoperto tutto, Lydia Mikhailovna è stata costretta a partire per la sua terra natale, nel Kuban. Ma capiamo che il suo atto non è affatto male: è una manifestazione di misericordia. Il comportamento apparentemente inaccettabile dell'insegnante portava in realtà gentilezza e cura per il bambino.

(1) L'incontro è avvenuto inaspettatamente. (2) Due tedeschi, parlando pacificamente, andarono a Pluzhnikov da dietro il muro superstite. (3) Le carabine erano appese alle loro spalle, ma anche se le avessero tenute in mano, Pluzhnikov avrebbe avuto il tempo di sparare per primo.

Composizione

Nei momenti più disperati e difficili, ogni persona si rivela al meglio. La guerra è un evento che influenza il carattere e la visione del mondo di ciascuno dei suoi partecipanti. Nel testo che ci è stato consegnato, B.L. Vasiliev.

Descrivendo uno dei periodi di guerra, l'autore del testo ci introduce in una situazione in cui uno degli eroi ha dovuto fare una seria scelta morale. L'incontro tra Pluzhnikov e il tedesco "è avvenuto inaspettatamente", e altrettanto inaspettatamente è giunto a una conclusione logica: qualcuno da solo doveva morire, e ora il tedesco è in ginocchio e gridocando inaspettatamente "s pietoi In questo grido c'era qualcosa sulla famiglia, sui figli e sulla misericordia, lo scrittore sottolinea che il tedesco "non voleva combattere, ovviamente, non si aggirava in queste terribili rovine con la sua stessa cac soviet." Doveva commettere un omicidio, e non si poteva parlare di pietà per i tedeschi a quel tempo - tuttavia, B.L. Vasiliev ci porta all'idea che ci sono eccezioni in tutto, special nel caso in cui un soldato si sforza di preservare la purezza della sua coscienza nonostante tutto.

L'idea dello scrittore mi è chiara: crede che anche nei tempi di guerra più terribili, chi ha la coscienza pulita e si rende conto del valore della vita umana è in grado di risparmiare un nemico prigioniero e mostrargli compassione e Misericordia

È difficile non essere d'accordo con B.L. Vasiliev, perché sa in prima persona quanto fosse importante rimanere umani durante la Grande Guerra Patriottica. Credo anche che per un soldato, per la sua salute morale e mentale, sia molto importante, nonostante la stanchezza fisica e la rabbia, riuscire a mantenere in sé umanità e misericordia, perche non tutti i tedeschi potrebbero meritare la resa brut dei conti.

Nella storia di V.A. Zakrutkina "Madre umana", il personaggio principale porta la sua umanità e misericordia attraverso tutte le prove. Lei, provando un odio ardente per i nazisti che hanno ucciso la sua famiglia, avendo incontrato per strada un ragazzo tedesco, nega a se stessa la vendetta. Sentendo il grido del ragazzo, Maria fu piena di pietà per il bambino e, grazie al suo umanesimo e alla sua sincera gentilezza, lo lasciò in vita.

L'eroe della storia di M.A. Sholokhov "Il destino di un uomo" ha perso tutti i suoi parenti durante la guerra. Ha dovuto affrontare molte prove, ma anche essendo stanco e amareggiato, Andrei Sokolov ha trovato un posto nel suo cuore per l'amore e la misericordia. Dopo aver incontrato un ragazzino, lasciato solo per strada per volere del destino, il nostro soldato lo prende sotto il suo controllo, dandogli così la possibilità di una vita felice.

Sono stati scritti più di una dozzina di libri su quanto sia difficile rimanere umani durante la guerra. Ciascuno di quei soldati che hanno combattuto per il nostro futuro ha subito una serie di shock che l'uomo moderno non può nemmeno comprendere appieno. Tuttavia, soprattutto è scritto di coloro che, anche in quella disumanità e sporcizia, sono riusciti a preservare se stessi, i loro pensieri puri e il cuore gentile.

Ecco una serie di argomenti per scrivere sull'Esame di Stato unificato in lingua russa. È dedicato a temi militari. Ogni problema è associato a esempi letterari necessari per scrivere un'opera di altissima qualità. L'intestazione corrisponde alla formulazione del problema, sotto l'intestazione ci sono argomenti (3-5 pezzi, a seconda della complessità). Puoi anche scaricare questi argomenti della tabella(link a fine articolo). Speriamo che ti aiutino a prepararti per l'esame.

1. Nella storia di Vasil Bykov "Sotnikov" Rybak ha tradito la sua patria, temendo la tortura. Quando due compagni in cerca di viveri per il distaccamento partigiano si imbatterono negli invasori, furono costretti a ritirarsi ea nascondersi nel villaggio. Tuttavia, i nemici li hanno trovati nella casa di un residente locale e hanno deciso di interrogarli con l'uso della violenza. Sotnikov ha resistito alla prova con onore, ma il suo amico si è unito ai punitori. Decise di diventare un poliziotto, anche se aveva intenzione di scappare da solo alla prima occasione. Tuttavia, questo atto ha cancellato per semper il futuro di Rybak. Dopo aver eliminato i supporti da sotto i piedi di un compagno, è diventato un traditore e un vile assassino che non è degno di perdono.
2. Nel romanzo di Alexander Pushkin La figlia del capitano, la codardia si è trasformata in una tragedia personale per l'eroe: ha perso tutto. Cercando di ottenere il favore di Marya Mironova, decise di essere astuto e astuto e di non comportarsi con coraggio. E così, nel momento decisivo, quando la fortezza di Belgorod fu catturata dai rivoltosi ei genitori di Masha furono brutalmente uccisi, Alexey non si alzò per loro con una montagna, non protesse la ragazza, ma si tras gst in un e sem splice invasori, salvandogli la vita. La sua codardia alla fine respinse l'eroina e, pur essendo prigioniera, si oppose con orgoglio e determinazione alle sue carezze. Secondo lei, è meglio morire che essere tutt'uno con un codardo e un traditore.
3. Nell'opera di Valentin Rasputin "Vivi e ricorda" Andrei diserta e corre a casa sua, nel suo villaggio natale. A differenza di lui, sua moglie era una donna coraggiosa e devota, quindi lei, a rischio di se stessa, copre il marito fuggito. Vive in una foresta vicina e lei porta tutto ciò di cui ha bisogno in segreto dai vicini. Ma le assenze di Nastya sono diventate pubbliche. I suoi compaesani la seguirono su una barca all'inseguimento. Per salvare Andrei, Nastena si è annegata senza tradire il disertore. Ma il vigliacco in faccia ha perso tutto: l'amore, la salvezza, la famiglia. La sua paura della guerra ha ucciso l'unica persona che lo amava.
4. Nella storia di Tolstoj "Prigioniero del Caucaso" sono contrapposti due eroi: Zhilin e Kostygin. Mentre uno, tenuto prigioniero dai montanari, combatte coraggiosamente per la sua libertà, l'altro aspetta umilmente che i suoi parenti paghino il riscatto. La paura gli oscura gli occhi e non capisce che questo denaro sosterrà i ribelli e la loro lotta contro i suoi compatrioti. In primo luogo per lui è solo il suo destino e non si preoccupa degli interessi della sua patria. È ovvio che la codardia si manifesta nella guerra ed espone tratti della natura come l'egoismo, la debolezza e l'insignificanza.

Superare la paura in guerra

1. Nella storia "Coward" di Vsevolod Garshin, l'eroe ha paura di scomparire in nome delle ambizioni politiche di qualcuno. Teme che lui, con tutti i suoi progetti e sogni, si rivelerà essere solo un cognome e le iniziali in un asciutto bollettino di giornale. Non capisce perché ha bisogno di combattere e rischiare se stesso, a cosa servono tutti questi sacrifici. I suoi amici, ovviamente, dicono che è guidato dalla codardia. Gli diedero spunti di riflessione e decise di offrirsi volontario per il fronte. L'eroe si rese conto che si stava sacrificando per una grande causa: la salvezza del suo popolo e della sua patria. È morto, ma era felice, perché ha fatto un passo davvero significativo e la sua vita ha acquisito un senso.
2. Nella storia di Mikhail Sholokhov "Il destino di un uomo", Andrei Sokolov supera la paura della morte e non accetta di brindare alla vittoria del Terzo Reich, come richiede il comandante. Per incitamento alla ribellione e mancanza di rispetto per le guardie, sta già affrontando una punizione. L'unico modo per evitare la morte è accettare il brindisi di Mueller, tradire la patria a parole. Certo, l'uomo voleva vivere, aveva paura della tortura, ma l'onore e la dignità gli erano cari. Mentalmente e spiritualmente, ha combattuto contro gli invasori, anche in piedi di fronte al comandante del campo. E lo sconfisse con la forza di volontà, rifiutandosi di eseguire il suo ordine. Il nemico ha riconosciuto la superiorità dello spirito russo e ha premiato il soldato che, anche in cattività, vince la paura e difende gli interessi del suo paese.
3. Nel romanzo Guerra e pace di Lev Tolstoj, Pierre Bezukhov ha paura di prendere parte alle ostilità: è goffo, timido, debole, non adatto al servizio militare. Tuttavia, vedendo la portata e l'orrore della guerra patriottica del 1812, decise di andare da solo e uccidere Napoleone. Non era affatto obbligato ad andare nella Mosca assediata e rischiare, con il suo denaro e la sua influenza, di potersi sedere in un angolo appartato della Russia. Ma va ad aiutare le persone in qualche modo. Pierre, ovviamente, non uccide l'imperatore dei francesi, ma salva la ragazza dal fuoco, e questo è già molto. Ha vinto la sua paura e non si è nascosto dalla guerra.

Il problema dell'eroismo immaginario e reale

1. Nel romanzo Guerra e pace di Lev Tolstoj, Fëdor Dolokhov mostra un'eccessiva crudeltà nel corso delle ostilità. Gode ​​della violenza, pur pretendendo semper premi e lodi per il suo presunto eroismo, in cui c'è più vanità che coraggio. Ad esempio, ha afferrato per il colletto un ufficiale già consegnato e ha insistito a lungo sul fatto che fosse lui a farlo prigioniero. Mentre soldati come Timokhin facevano modestamente e semplicemente il loro dovere, Fëdor si vantava e si vantava dei suoi risultati esagerati. Lo ha fatto non per salvare la sua patria, ma per l'autoaffermazione. Questo è falso, falso eroismo.
2. Nel romanzo Guerra e pace di Lev Tolstoj, Andrei Bolkonsky va in guerra per il bene della sua carriera, e non per il brillante futuro del suo paese. Gli importa solo della gloria, che è andata, ad esempio, a Napoleone. Alla sua ricerca, lascia sola la moglie incinta. Una volta sul campo di battaglia, il principe si lancia in una sanguinosa battaglia, esortando molte persone a sacrificarsi con lui. Tuttavia, il suo lancio non ha cambiato l'esito della battaglia, ma ha fornito solo nuove perdite. Rendendosi conto di ciò, Andrei si rende conto dell'insignificanza delle sue motivazioni. Da quel momento non insegue più il riconoscimento, si preoccupa solo del destino del suo paese natale, e solo per lei è pronto a tornare al fronte e sacrificarsi.
3. Nella storia di Vasil Bykov "Sotnikov" Rybak era conosciuto come un combattente forte e coraggioso. Era forte di salute e possente nell'aspetto. Nei combattimenti non aveva eguali. Ma il vero test ha mostrato che tutte le sue azioni erano solo vanteria vuota. Temendo la tortura, Rybak accetta l'offerta del nemico e diventa un poliziotto. Non c'era una goccia di vero coraggio nel suo finto coraggio, quindi non poteva resistere alla pressione morale della paura del dolore e della morte. Sfortunatamente, le virtù immaginarie si riconoscono solo nei guai e i suoi compagni non sapevano di chi si fidassero.
4. Nella storia di Boris Vasiliev "Not In The Lists", l'eroe difende da solo la fortezza di Brest, tutti gli altri difensori di cui sono morti. Lo stesso Nikolai Pluzhnikov riesce a malapena a stare in piedi, ma adempie comunque al suo dovere fino alla fine della sua vita. Qualcuno, ovviamente, dirà che è avventato da parte sua. C'è sicurezza nei numeri. Ma penso ancora che nella sua posizione questa sia l'unica scelta corretta, perché non uscirà e non si unirà a unità pronte per il combattimento. Quindi non è meglio dare un'ultima battaglia piuttosto che sprecare un proiettile su te stesso? Secondo me, l'atto di Pluzhnikov è un'impresa di un vero uomo che guarda la verità negli occhi.
5. Nel romanzo di Victor Astafiev "Cursed and Killed", sono descritte dozzine di vite di bambini normali, che sono stati spinti in condizioni difficili dalla guerra: fame, rischio mortale, malattia e stanchezza costante. Non sono soldati, ma normali residenti di villaggi e villaggi, carceri e campi: analfabeti, codardi, tirchi e nemmeno molto onesti. Tutti loro sono solo carne da cannone in battaglia, molti sono inutili. Cosa li spinge? Il desiderio di ingraziarsi e ottenere una tregua o un lavoro in città? Senza speranza? Forse la loro presenza al fronte è avventatezza? Si può rispondere in diversi modi, ma continuo a pensare che i loro sacrifici e il modesto contributo alla vittoria non siano vani, ma necessari. Sono sicuro che il loro comportamento è governato da una forza non semper consapevole, ma vera: l'amore per la patria. L'autore mostra come e perché si manifesta in ciascuno degli eroi. Pertanto, considero il loro coraggio genuino.

Misericordia e indifferenza nell'atmosfera delle ostilità

1. Nel romanzo Guerra e pace di Tolstoj, Berg, il marito di Vera Rostova, mostra un'indifferenza blasfema verso i suoi compatrioti. Durante l'evacuazione dalla Mosca assediata, approfitta del dolore e della confusione delle persone, acquistando le loro cose rare e preziose a un prezzo inferiore. Non gli importa del destino della sua patria, guarda solo nelle sue tasche. I guai dei profughi circostanti, spaventati e schiacciati dalla guerra, non lo toccano in alcun modo. Allo stesso tempo, i contadini stanno bruciando tutte le proprietà che hanno, in modo che non vadano al nemico. Bruciano case, uccidono bestiame, distruggono interi villaggi. Per amore della vittoria, rischiano tutto, vanno nelle foreste e vivono come un'unica famiglia. Al contrario, Tolstoj mostra indifferenza e compassione, contrastando l'élite disonesta e quella povera, che si è rivelata spiritualmente più ricca.
2. La poesia di Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin" descrive l'unità del popolo di fronte a una minaccia mortale. Nel capitolo "Due soldati", i vecchi salutano Vasily e persino lo nutrono, spendendo cibo prezioso per uno sconosciuto. In cambio dell'ospitalità, l'eroe ripara gli orologi e altri utensili della vecchia coppia e li intrattiene anche con conversazioni incoraggianti. Sebbene la vecchia sia riluttante a procurarsi del cibo, Terkin non la rimprovera, perché capisce quanto sia difficile per loro vivere nel villaggio, dove non c'è nemmeno nessuno che li aiuti a tagliare la legna: tutto è davan Tuttavia, anche persone diverse trovano un linguaggio comune e simpatizzano l'una con l'altra quando le nuvole si addensano sulla loro patria. Questa unità era l'appello dell'autore.
3. Nella storia di Vasil Bykov "Sotnikov" Demchikha nasconde i partigiani, nonostante il rischio mortale. Esita, essendo una donna di campagna spaventata e braccata piuttosto che un'eroina di copertura. Davanti a noi c'è una persona viva, non priva di debolezze. Non è contenta degli ospiti non invitati, i poliziotti girano intorno al villaggio e se trovano qualcosa, nessuno sopravviverà. Eppure in una donna prevale la compassione: lei dà rifugio ai resistenti. E la sua impresa non è passata inosservata: durante l'interrogatorio con torture e torture, Sotnikov non tradisce la sua patrona, cercando accuratamente di proteggerla, di scaricare la colpa su se stesso. Quindi, la misericordia in guerra genera misericordia e crudeltà - solo crudeltà.
4. Nel romanzo Guerra e pace di Tolstoj vengono descritti alcuni episodi che indicano la manifestazione di indifferenza e reattività nei confronti dei prigionieri. Il popolo russo ha salvato l'ufficiale Rambal e il suo attendente dalla morte. Gli stessi francesi congelati vennero nel campo nemico, stavano morendo di congelamento e di fame. I nostri compatrioti hanno mostrato pietà: li hanno nutriti con il porridge, hanno versato loro vodka calda e hanno persino portato l'ufficiale in braccio alla tenda. Ma gli invasori furono meno compassionevoli: un familiare francese non intercedette per Bezukhov, vedendolo in una folla di prigionieri. Il conte stesso sopravvisse a malapena, ricevendo la razione più povera in prigione e camminando al freddo al guinzaglio. In tali condizioni, morì l'indebolito Platon Karataev, a cui nessuno dei nemici pensò nemmeno di dare il porridge con la vodka. L'esempio dei soldati russi è istruttivo: dimostra la verità che in guerra bisogna rimanere umani.
5. Un esempio interessante è stato descritto da Alexander Pushkin nel romanzo "La figlia del capitano". Pugachev, il capo dei ribelli, mostrò misericordia e perdonò Peter, rispettando la sua gentilezza e generosità. Il giovane una volta gli regalò un cappotto di pelle di pecora, non lesinando sull'aiutare uno sconosciuto dalla gente comune. Emelyan ha continuato a fargli del bene anche dopo la "resa dei conti", perché in guerra ha lottato per la giustizia. Ma l'imperatrice Caterina mostrò indifferenza per il destino dell'ufficiale a lei fedele e si arrese solo alla persuasione di Marya. In guerra, mostrò crudeltà barbara, organizzando l'esecuzione dei ribelli in piazza. Non sorprende che il popolo sia andato contro il suo governo dispotico. Solo la compassione può aiutare una persona a fermare il potere distruttivo dell'odio e dell'inimicizia.

Scelta morale in guerra

1. Nella storia di Gogol "Taras Bulba" il figlio più giovane del protagonista è a un bivio tra amore e patria. Sceglie il primo, rinunciando per semper alla famiglia e alla patria. I compagni non hanno accettato la sua scelta. Il padre era particolarmente in lutto, perché l'unica possibilità per ripristinare l'onore della famiglia era l'omicidio del traditore. La confraternita combattente ha vendicato la morte dei propri cari e l'oppressione della fede, Andriy ha calpestato la santa vendetta, e per difendere questa idea anche Taras ha fatto la sua scelta difficile ma necessaria. Uccide suo figlio, dimostrando ai suoi commilitoni che la cosa più importante per lui, come capotribù, è la salvezza della patria, e non gli interessi meschini. In questo modo, rafforza per semper la partnership cosacca, che combatterà contro i "lyakhi" anche dopo la sua morte.
2. Nella storia di Lev Tolstoj "Prigioniero del Caucaso", anche l'eroina ha preso una decisione disperata. A Dina piaceva l'uomo russo, che era trattenuto con la forza dai suoi parenti, amici, dalla sua gente. Prima di lei c'era una scelta tra la parentela e l'amore, i vincoli del dovere ei dettami dei sentimenti. Esitò, pensò, decise, ma non poté fare a meno di aiutare, poiché capiva che Zhilin non era degno di un simile destino. È gentile, forte e onesto, ma non ha soldi per il riscatto, e non è colpa sua. Nonostante il fatto che tartari e russi abbiano combattuto, che alcuni abbiano catturato altri, la ragazza ha fatto una scelta morale a favore della giustizia, non della crudeltà. Questo, probabilmente, esprime la superiorità dei bambini sugli adulti: anche nella lotta, mostrano meno rabbia.
3. Il romanzo di Remarque Tutto tranquillo sul fronte occidentale descrive l'immagine di un commissario militare che ha chiamato gli studenti delle scuole superiori, ancora molto ragazzi, alla prima guerra mondiale. Allo stesso tempo, ricordiamo dalla storia che la Germania non si è difesa, ma ha attaccato, cioè i ragazzi sono andati incontro alla morte per il bene delle ambizioni degli altri. Tuttavia, i loro cuori erano infiammati dalle parole di quest'uomo disonorevole. Quindi, i personaggi principali sono andati in primo piano. Fu solo lì che si resero conto che il loro agitatore era un codardo seduto nelle retrovie. Manda i giovani alla distruzione, mentre sta seduto a casa. La sua scelta è immorale. Denuncia un ipocrita volitivo in questo ufficiale apparentemente coraggioso.
4. Nella poesia di Tvardovsky "Vasily Terkin", il protagonista nuota attraverso un fiume ghiacciato per portare importanti rapporti all'attenzione del comando. Si getta in acqua sotto il fuoco, rischiando la morte per congelamento o annegamento, afferrando un proiettile nemico. Ma Vasily fa una scelta a favore del debito - un'idea che è più grande di lui. Contribuisce alla vittoria, pensando non a se stesso, ma all'esito dell'operazione.

Aiuto reciproco ed egoismo in prima linea

1. Nel romanzo Guerra e pace di Tolstoj, Natasha Rostova è pronta a consegnare i carri ai feriti, solo per aiutarli a evitare la persecuzione francese e a lasciare la città assediata. È pronta a perdere cose di valore, nonostante la sua famiglia sia sull'orlo della rovina. Riguarda la sua educazione: i Rostov erano semper pronti ad aiutare e aiutare una persona fuori dai guai. Le relazioni sono per loro più care del denaro. Ma Berg, il marito di Vera Rostova, durante l'evacuazione, ha contrattato cose a buon mercato da persone spaventate per fare capitale. Ahimè, in guerra, non tutti resistono alla prova della moralità. Il vero volto di una persona, egoista o benefattore, si mostrerà semper.
2. Nei "Racconti di Sebastopoli" di Lev Tolstoj il "cerchio degli aristocratici" mostra gli sgradevoli tratti caratteriali della nobiltà che si è trovata in guerra a causa della vanità. Ad esempio, Galtsin è un codardo, tutti lo sanno, ma nessuno parla, perché è un nobile nobile. Offre pigramente il suo aiuto in una sortita, ma tutti lo scoraggiano ipocritamente, sapendo che non andrà da nessuna parte, e non ha molto senso da parte sua. Questa persona è un egoista codardo che pensa solo a se stesso, non prestando attenzione ai bisogni della patria e alla tragedia del proprio popolo. Allo stesso tempo, Tolstoj descrive la tacita impresa dei medici che fanno gli straordinari e trattengono i loro nervi dannati dall'orrore che vedono. Non saranno premiati o promossi, non si preoccupano di questo, perché hanno lo stesso obiettivo: salvare il maggior numero possibile di soldati.
3. Nel romanzo di Mikhail Bulgakov La guardia bianca, Sergei Talberg abbandona la moglie e fugge da un paese dilaniato da una guerra civile. Egoisticamente e cinicamente lascia in Russia tutto ciò che gli era caro, tutto ciò a cui ha giurato di essere fedele fino alla fine. Elena fu presa sotto la protezione dei fratelli, che, a differenza di un parente, servirono fino all'ultimo colui a cui avevano giurato. Hanno protetto e consolato la sorella abbandonata, perché tutte le persone coscienziose si sono unite sotto il peso della minaccia. Ad esempio, il comandante Nai Tours compie un'impresa eccezionale, salvando i cadetti dall'inevitabile morte in una vana battaglia. Lui stesso perisce, ma aiuta i giovani innocenti e ingannati dagli etmani a salvare le loro vite ea lasciare la città assediata.

L'impatto negativo della guerra sulla società

1. Nel romanzo di Mikhail Sholokhov "Quiet Don", l'intero popolo cosacco diventa una vittima della guerra. Il vecchio stile di vita si sta sgretolando a causa della lotta fratricida. I capifamiglia muoiono, i figli escono dall'obbedienza, le vedove impazziscono per il dolore e per l'intollerabile giogo del lavoro. Il destino di tutti gli eroi è tragico: Aksinya e Peter muoiono, Daria viene infettata dalla sifilide e si suicida, Grigory è deluso dalla vita, Natalia muore sola e dimenticata, Mikhail diventa insensibile e impudente, Dunyasha scappelice Tutte le generazioni sono in contrasto, il fratello va contro il fratello, la terra è orfana, perché nel vivo della battaglia è stata dimenticata. Di conseguenza, la guerra civile portò solo alla devastazione e al dolore, e non al brillante futuro promesso da tutte le parti in guerra.
2. Nella poesia di Mikhail Lermontov "Mtsyri" l'eroe divenne un'altra vittima della guerra. Un soldato russo lo ha prelevato, portato via con la forza da casa sua e, probabilmente, si sarebbe sbarazzato ulteriormente del suo destino se il ragazzo non si fosse ammalato. Quindi il suo corpo quasi senza vita fu affidato alle cure dei monaci in un monastero di passaggio. Mtsyri è cresciuto, è stato preparato per il destino di un novizio, e poi di un sacerdote, ma non si è mai rassegnato all'arbitrio dei rapitori. Il giovane voleva tornare in patria, ricongiungersi con la sua famiglia, placare la sua sete di amore e di vita. Tuttavia, è stato privato di tutto questo, perché era solo un prigioniero, e anche dopo la sua fuga è stato di nuovo nella sua prigione. Questa storia è un'eco della guerra, poiché la lotta dei paesi paralizza il destino della gente comune.
3. Il romanzo di Nikolai Gogol Dead Souls ha un inserto che è una storia separata. Questa è una storia sul capitano Kopeikin. Racconta il destino di uno storpio che è diventato una vittima della guerra. Nella battaglia per la sua patria, è diventato disabile. Nella speranza di ricevere una pensione o un qualche tipo di aiuto, arrivò nella capitale e iniziò a visitare i funzionari. Tuttavia, si sono induriti nei loro comodi posti di lavoro e hanno solo guidato il povero, senza rendere più facile la sua vita piena di sofferenza. Purtroppo, le continue guerre nell'Impero russo hanno dato origine a molti di questi casi, quindi nessuno ha davvero reagito a loro. Non puoi nemmeno incolpare nessuno inequivocabilmente. La società divenne indifferente e crudele, poiché le persone si difendevano dall'ansia e dalla perdita costanti.
4. Nella storia di Varlam Shalamov "L'ultima battaglia del maggiore Pugachev", i personaggi principali, che hanno onestamente difeso la loro patria durante la guerra, sono finiti in un campo di lavoro nella loro patria perché una volta erano dai tedes catturati. Nessuno ha avuto pietà di queste persone degne, nessuno ha mostrato clemenza e non sono colpevoli di essere stati fatti prigionieri. E non si tratta solo di politici crudeli e ingiusti, si tratta di persone che si sono indurite dal dolore costante, dalle difficoltà inevitabili. La stessa società ha ascoltato con indifferenza le sofferenze di soldati innocenti. E anche loro hanno dovuto uccidere le guardie, fuggire e rispondere al fuoco, perché il sanguinoso massacro li ha resi così: spietati, malvagi e disperati.

Bambini e donne al fronte

1. Nella storia "The Dawns Here Are Quiet" di Boris Vasiliev, i personaggi principali sono donne. Loro, ovviamente, avevano più paura degli uomini di andare in guerra, ognuno di loro aveva persone vicine e care. Rita ha anche lasciato un figlio ai suoi genitori. Tuttavia, le ragazze combattono disinteressatamente e non si ritirano, nonostante affrontino sedici soldati. Ognuno di loro combatte eroicamente, ognuno supera la propria paura della morte in nome della salvezza della madrepatria. La loro impresa è particolarmente dura, perché le donne fragili non hanno posto sul campo di battaglia. Tuttavia, hanno infranto questo stereotipo e sconfitto la paura che tratteneva i combattenti più adatti.
2. Nel romanzo di Boris Vasiliev "Not In The Lists", gli ultimi difensori della fortezza di Brest stanno cercando di salvare donne e bambini dalla fame. Mancano acqua e provviste. Con un dolore nel cuore, i soldati li accompagnano alla prigionia tedesca, non c'è altra via d'uscita. Tuttavia, i nemici non hanno risparmiato nemmeno le future mamme. La moglie incinta di Pluzhnikov, Mirra, viene martellata con stivali e trafitta con una baionetta. Il suo cadavere mutilato viene bersagliato di mattoni. La tragedia della guerra è che priva le persone dell'umanità, liberando tutti i loro vizi nascosti.
3. Nel lavoro di Arkady Gaidar, Timur e la sua squadra, gli eroi non sono soldati, ma giovani pionieri. Mentre una feroce battaglia dura ai fronti, loro, come possono, aiutano la patria a sopravvivere nei guai. I ragazzi fanno il duro lavoro per vedove, orfani e madri single che non hanno nemmeno nessuno che spacchi la legna. Svolgono segretamente tutti questi compiti, senza aspettare lodi e onori. L'importante per loro è dare il loro modesto ma importante contributo alla vittoria. Anche i loro destini sono rovinati dalla guerra. Zhenya, per esempio, cresce con una sorella maggiore, ma vedono il padre ogni pochi mesi. Tuttavia, ciò non impedisce ai bambini di adempiere al loro piccolo dovere civico.

Il problema della nobiltà e della bassezza in battaglia

1. Nel romanzo di Boris Vasiliev "Non nelle liste" Mirra è costretta ad arrendersi quando scopre di essere incinta di Nikolai. Non c'è cibo né acqua nel loro rifugio, i giovani sopravvivono miracolosamente, perché vengono cacciati. Ma ora una ragazza ebrea zoppa esce dalla metropolitana per salvare la vita di suo figlio. Pluzhnikov la sta osservando con attenzione. Tuttavia, non è riuscita a mimetizzarsi con la folla. In modo che suo marito non si tradisca, non vada a salvarla, si allontana e Nikolai non vede come gli invasori pazzi picchiano sua moglie, come la feriscono con una baionetta, come riempiono il suo corpo di mattoni. In questo suo atto c'è tanta nobiltà, tanto amore e abnegazione che è difficile percepirlo senza un brivido interiore. La donna fragile si è rivelata più forte, più coraggiosa e più nobile dei rappresentanti della "nazione eletta" e del sesso più forte.
2. Nella storia di Nikolai Gogol "Taras Bulba", Ostap mostra genuina nobiltà in condizioni di guerra, quando, anche sotto tortura, non emette un solo grido. Non ha presentato il nemico con spettacolo e giubilo, dopo averlo sconfitto spiritualmente. Nella sua ultima parola, si rivolse solo a suo padre, che non si aspettava di sentire. Ma ho sentito. E ho capito che il loro lavoro è vivo, il che significa che lui è vivo. In questa abnegazione in nome di un'idea, si rivelava la sua natura ricca e forte. Ma la folla oziosa che lo circonda è un simbolo della bassezza umana, perché le persone si sono radunate per assaporare il dolore di un'altra persona. Questo è terribile, e Gogol sottolinea quanto sia terribile il volto di questo pubblico eterogeneo, quanto sia disgustoso il suo mormorio. Ha messo a confronto la sua crudeltà con la virtù di Ostap, e si comprende da che parte sta l'autore in questo conflitto.
3. La nobiltà e la bassezza di una persona si manifestano veramente solo in situazioni di emergenza. Ad esempio, nella storia "Sotnikov" di Vasil Bykov, due eroi si sono comportati in modo completamente diverso, sebbene vivessero fianco a fianco nello stesso distacco. Il pescatore ha tradito il paese, i suoi amici, il suo dovere per paura del dolore e della morte. È diventato un poliziotto e ha persino aiutato i suoi nuovi soci a impiccare il loro ex partner. Sotnikov non pensava a se stesso, sebbene sopportasse il tormento della tortura. Ha cercato di salvare Demchikha, il suo ex amico, per evitare problemi dal distacco. Pertanto, ha incolpato tutto su se stesso. Questo nobile uomo non si lasciò spezzare e con dignità diede la vita per la sua patria.

Il problema della responsabilità e della negligenza dei combattenti

1. I "Racconti di Sebastopoli" di Lev Tolstoj descrivono l'irresponsabilità di molti combattenti. Si mostrano solo l'uno di fronte all'altro e vanno a lavorare solo per motivi di promozione. Non pensano affatto all'esito della battaglia, sono interessati solo alle ricompense. Ad esempio, a Mikhailov interessa solo fare amicizia con una cerchia di aristocratici e ottenere alcuni benefici dal servizio. Essendo stato ferito, si rifiuta perfino di fasciarlo in modo che tutti siano colpiti alla vista del sangue, perché è dovuta una ricompensa per una grave ferita. Pertanto, non sorprende che nel finale Tolstoj descriva proprio la sconfitta. Con un tale atteggiamento nei confronti del proprio dovere verso la patria, è impossibile vincere.
2. In The Lay of Igor's Regiment, un autore sconosciuto racconta la campagna istruttiva del principe Igor contro i Polovtsi. Sforzandosi di ottenere facile gloria, guida una squadra contro i nomadi, trascurando la tregua conclusa. Le truppe russe sconfiggono i nemici, ma di notte i nomadi prendono di sorpresa i guerrieri addormentati e ubriachi, ne uccidono molti e fanno prigionieri gli altri. Il giovane principe si pentì della sua follia, ma troppo tardi: la squadra è stata uccisa, il suo patrimonio è senza padrone, sua moglie è addolorata, come il resto del popolo. L'antipodo del sovrano frivolo è il saggio Svyatoslav, che afferma che le terre russe devono essere unificate e che non dovresti semplicemente immischiarti con i nemici. È responsabile della sua missione e condanna la vanità di Igor. La sua "Parola d'oro" divenne in seguito la base del sistema politico della Russia.
3. Nel romanzo Guerra e pace di Lev Tolstoj, due tipi di comandanti si oppongono l'uno all'altro: Kutuzov e Alessandro I. Uno protegge il suo popolo, antepone il benessere dell'esercito alla vittoria, mentre l'altro pensa solo riuscita del caso, e non si cura dei sacrifici dei soldati. A causa delle decisioni analfabeti e miopi dell'imperatore russo, l'esercito ha subito perdite, i soldati erano depressi e confusi. Ma la tattica di Kutuzov ha portato la Russia alla completa liberazione dal nemico con perdite minime. Pertanto, è molto importante essere un leader responsabile e umano durante la battaglia.

Sulla capacità dei russi di perdonare i nemici

La misericordia e la capacità di perdonare i nemici hanno sempre contraddistinto il popolo russo. La capacità di essere misericordiosi non solo con parenti e amici, ma anche con gli estranei: ciò richiede che una persona lavori ed eserciti la propria forza.

Ma il problema di questo testo non riguarda solo il perdono; è anche nelle situazioni più difficili che possono presentarsi nella vita. Una persona può trovarsi di fronte a una scelta: dovrebbe o non dovrebbe perdonare ai suoi nemici il dolore per la sua terra lacerata, per i destini mutilati dei compatrioti e l'oltraggio per tutto ciò che è sacro per lui.

Commentando questo problema, va detto che non tutti i russi sia al fronte che nei territori liberati dagli occupanti sono stati in grado di perdonare gli ospiti non invitati per il male inflitto. Ed essere inconciliabili per il nostro popolo in queste condizioni - è diventato un loro diritto conquistato a fatica.

Tuttavia, l'opinione dell'autore nel testo si vede molto chiaramente. Il popolo russo, sia i combattenti che la popolazione civile, per la maggior parte non era ostile nei confronti dei tedeschi catturati. Tutti capivano che la prigionia era una conseguenza della stessa guerra che ha macinato la vita e il destino di milioni di persone innocenti. Allo stesso tempo, chiunque fossero, l'esercito di qualunque esercito fosse alla mercé dei vincitori, gli stessi sconfitti non furono in grado di cambiare nulla del loro destino. Tuttavia, gli approcci ai russi catturati e ai nazisti catturati, che furono effettuati dall '"altro", erano di natura nettamente opposta. I nazisti distrussero intenzionalmente i soldati dell'Armata Rossa catturati e il nostro comando salvò la vita dei prigionieri di guerra tedeschi.

Concordo con la posizione dell'autore e la confermo con il seguente primo esempio. L'atteggiamento dei russi nei confronti dei prigionieri fu anche pieno di alto umanesimo nella guerra del 1812. Nel romanzo di L.N. La "Guerra e pace" di Tolstoj è una scena: il comandante in capo dell'esercito russo, Kutuzov, esamina i suoi reggimenti dopo la vittoriosa battaglia di Krasnenskoye e li ringrazia per le loro gesta d'armi. Ma alla vista di migliaia di prigionieri francesi malati ed sfiniti, il suo sguardo diventa comprensivo, e parla della necessità di "commiserare" il nemico sconfitto. Dopotutto, i veri guerrieri combattono il nemico in un combattimento aperto. E quando viene sconfitto, diventa dovere dei vincitori salvarlo da morte certa.

Il secondo esempio, per provare la correttezza della posizione dell'autore, cito dal vero, basato su fatti reali. Una colonna di prigionieri di guerra tedeschi sotto scorta fu condotta per le strade di un piccolo paese. La donna russa tirò fuori tre patate bollite e due pezzi di pane - tutto ciò che era in casa dal cibo quel giorno, e lo diede al prigioniero dall'aspetto malato che riusciva a malapena a muovere le gambe.

In conclusion, possiamo dire che l'alto umanesimo del popolo russo si è manifestato in un atteggiamento generoso nei confronti del nemico sconfitto e nella capacità di distinguere i veri nemici da quelli che si sono trovati nel mezzo di evenonta sprianguane

Argomenti su "Guerra" dalla letteratura per la composizione
Il problema del coraggio, della codardia, della compassione, della misericordia, dell'assistenza reciproca, della cura dei propri cari, dell'umanità, della scelta morale in guerra. L'influenza della guerra sulla vita umana, sul carattere e sulla percezione del mondo. La partecipazione dei bambini alla guerra. Responsabilità umana per le proprie azioni.

Qual era il coraggio dei soldati in guerra? (A.M.Sholokhov "Il destino di un uomo")

Nella storia di M.A. "Il destino di un uomo" di Sholokhov può essere visto come una manifestazione di vero coraggio durante la guerra. Il personaggio principale della storia, Andrei Sokolov, va in guerra, lasciando la sua famiglia a casa. Per il bene dei suoi cari, ha superato tutte le prove: ha sofferto la fame, ha combattuto coraggiosamente, si è seduto in una cella di punizione ed è fuggito dalla prigionia. La paura della morte non lo costrinse ad abbandonare le sue convinzioni: di fronte al pericolo, mantenne la dignità umana. La guerra ha tolto la vita ai suoi cari, ma anche dopo non è crollato e ha mostrato di nuovo coraggio, tuttavia, non più sul campo di battaglia. Ha adottato un ragazzo che ha perso anche tutta la sua famiglia durante la guerra. Andrei Sokolov è un esempio di soldato coraggioso che ha continuato a combattere le difficoltà del destino anche dopo la guerra.

Il problema della valutazione morale del fatto della guerra. (M. Zusak "Il ladro di libri")

La guerra è senza dubbio una terribile tragedia che ha colpito il popolo russo. Ha unito il nostro enorme paese contro il nemico. A.P. Platonov in questo testo afferma che solo grazie alla reattività e alla misericordia della gente comune, la Russia è sopravvissuta a questo terribile periodo. Lo scrittore pone il problema di mostrare compassione durante la guerra, aiutando il prossimo.

La posizione dell'A.P.

Platonov è chiaramente rintracciabile nel testo citato. L'autore crede che solo insieme le persone possano resistere al nemico. La reattività e l'amore aiutano una persona a superare anche le prove più difficili. Lo scrittore racconta di due ragazzi impegnati in un lavoro difficile per la loro età. Ammorbidiscono il terreno per l'orto per sfamare coloro che sono rimasti nel villaggio e che non sono stati presi dai tedeschi. E i fascisti non avevano bisogno solo di vecchi e bambini piccoli, lasciavano i ragazzi solo a causa della malattia: "Siamo soli e possiamo ancora sopportare il lavoro, mentre altri non hanno la forza - sono bambini piccoli". Gli eroi si sentono responsabili della vita delle altre persone, quindi, nonostante la loro età, lavorano per tutti. E la cosa principale è che i piccoli gran lavoratori non resistono, sono spinti dal desiderio di aiutare i loro vicini: "Abbiamo un desiderio: vedi, stiamo arando insieme e il vento ci aiuta".

Dopotutto, solo insieme le persone saranno in grado di sopravvivere a qualsiasi difficoltà.

Nel libro Addio di uno slavo, Natalya Sukhinina descrive una vita difficile nelle condizioni della Grande Guerra Patriottica. I bambini, il cui padre è stato portato al fronte, sono stati accolti dalla madrina. Lei stessa ha avuto cinque figli, ma ha comunque accettato con tenerezza e amore sei bambini che non avevano nessun altro posto dove andare. La misericordia, il calore di questa donna hanno salvato la vita a sei persone.

Nella storia di M.A. "Il destino di un uomo" di Sholokhov pone il problema non solo dell'eroismo di un semplice soldato sovietico in guerra, ma anche del problema di preservare i sentimenti umani, la volontà di aiutare chi ne ha bisogno, la cordialità e l'attenzione ai deboli e agli indifesi. Andrei Sokolov è un esempio di un vero eroe, capace di eseguire non solo un militare, ma anche un'impresa morale. Adottando il ragazzo, gli salvò così la vita, gli diede speranza e vero amore paterno. Penso che grazie a queste persone, il nostro paese abbia vinto una guerra così terribile e sanguinosa con i nazisti.

Pertanto, credo che la reattività e la sensibilità verso gli altri debbano essere mantenute in qualsiasi situazione, anche la più difficile.

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Aggiornato: 2018-01-17

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Materiale utile sull'argomento

Laureato nella nomination "Gioventù" nel concorso saggio-saggio sul tema: "Servizio misericordioso" al I Forum internazionale "Misericordia" il 1 November 2014. In totale, nella nomination 62 opere di scolari delle classi 9-11 delle scudenole daarie e 1 a 4 corsi)

Suore di misericordia in guerra

La misericordia è, prima di tutto, amore per le persone, compassione, desiderio di aiutare ... A volte anche a costo della propria vita.
La prima sorella della misericordia fu Florence Nightingale. Avendo ricevuto un'eccellente educazione aristocratica, essendo una sposa ricca, poteva facilmente prendere il suo "posto al sole", ma decise di dedicare la sua vita ai poveri malati. I parenti sono rimasti inorriditi da questa decisione, molti si sono allontanati da lei. Ma Miss Florence si è rivelata una ragazza forte e fino alla fine dei suoi giorni non ha cambiato il mestiere prescelto.

Florence Nightingale (1820-1910)

Va notato che il suo lavoro era molto pericoloso: poteva essere infettata dai pazienti. Ma lei non ebbe paura e mise in pratica il suo piano, che era estremamente semplice: perfetta pulizia, frequente areazione dei locali e corretta alimentazione. Avendo raggiunto il successo in questa materia, Miss Florence va in Crimea, negli ospedali inglesi, dove, grazie ai suoi principi di igiene e cure di base, la mortalità dei soldati feriti è drasticamente ridotta. La guerra di Crimea era in corso ...

Elizaveta Petrovna Kartseva (1823-1898)

In Russia non c'erano sorelle della misericordia meno coraggiose, una di queste era Elizaveta Petrovna Kartseva. Questa donna esteriormente debole e malaticcia era coraggiosa, senza paura e piena di forza. Negli ospedali sotto la sua guida, c'era semper l'ordine completo (e tutto perché avevano paura di lei). È successo che le sorelle ed Elizaveta Petrovna hanno lavorato con loro tutto il giorno per aiutare tutti i feriti, che a volte non avevano nemmeno abbastanza spazio nell 'infermeria ... , e ha continuato a aiutare chi ha bisogno. Passarono gli anni, ma i valori non cambiarono, il principale dei quali era la vita umana.

Lydia Filippovna Savchenko (1922-2000)

Durante la Grande Guerra Patriottica, tra le infermiere c'era Lydia Filippovna Savchenko, in seguito insignita della medaglia Florence Nightingale - il più alto riconoscimento delle Sorelle della Misericordia. Lydia Filippovna ha portato da sola i feriti dal campo di battaglia, è stata ferita lei stessa e poi lasciata in ospedale dal donatore. Una volta portarono una lingua tedesca che aveva perso molto sangue. Il giorno prima, Lydia Filippovna è andata a casa sua e ha scoperto che tutto era distrutto, i suoi parenti sono stati uccisi ... Non è difficile immaginare quale odio per i nazisti vivesse nel cuore della ragazza! Tuttavia, è diventata una donatrice per il nemico.

Mentre scrivevo il saggio, ho pensato di descrivere invano brevemente le biografie di queste grandi donne, perche la cosa principale sono i miei pensieri sulla misericordia. Ma ora capisco che non è vano! Ancora una volta mi sono reso conto di tutte quelle qualità che possiedono le sorelle della misericordia: rispetto per la vita umana (donazione di Savchenko), responsabilità al limite della severità (ordine di Kartseva), forza di volontà chearen priva di unte bruro app (decisione di Nightingale), e abnegazione, attenzione, altruismo, coraggio e, naturalmente, amore per il prossimo.

L'autore racconta una storia avvenuta durante la Grande Guerra Patriottica. Alla sosta, i soldati che respinsero l'attacco dei fascisti assistettero a una scena barbara: un soldato russo, in un impeto di rabbia, decise di vendicarsi dei tedeschi catturati ("mangiatori") per la morte dei suoi parenè statèo bruciato-ee! Tutti gli abitanti del villaggio ... l'intero villaggio ... "), afferrando mitragliatrici e sparando diverse raffiche contro di loro. Boris, un soldato del suo plotone, si precipitò a salvare i tedeschi catturati, coprendoli con il suo corpo. Qualche tempo dopo, l'autore mostra l'ospedale militare, dove i feriti, "anche nostri, anche estranei", sono stati fasciati da un medico russo. Astafyev, mostrando che i feriti in guerra non sono divisi in amici e nemici, usa un dettaglio - "un lavatoio di legno" pieno di "bende, brandelli di vestiti, frammenti e proiettili, in cui il sangue di diverse persone si è mescolato e addensato. "

V.P. Astafiev crede che una persona, nonostante tutto, anche la morte dei compagni e l'odio del nemico, sia in grado di mantenere la fede nelle persone, la compassione e non perdere il suo aspetto umano. Dopotutto, sia un medico russo che un tedesco "medici militari" hanno assistito insieme i feriti in questa sparatoria. Al momento, non c'è posto nell'anima di queste persone per un "senso di vendetta", come L.N. Tolstoj, "ha lasciato il posto a un sentimento di pietà". Sono completamente d'accordo con l'opinione dell'autore. Certo, la guerra è una prova terribile e crudele. Ma le persone, nonostante tutti gli orrori del tempo di guerra, per la maggior parte, non si trasformarono in una bestia feroce, ma mantennero la capacità di compassione, misericordia, mantennero le elevate qualità morali dell'uomo.

La letteratura russa "insegnava" a una persona a guardare audacemente negli occhi del nemico, alimentava un sentimento di disprezzo per lui, esortandolo a distruggerlo ovunque. Leggendo M. Sholokhov ("Scienza dell'odio"), K. Simonov (poesia "Uccidilo!" Ma poi, ottenuta la vittoria, il nemico per i nostri soldati, special il prigioniero, non divenne un guerriero, ma un semplice uomo degno di pietà e compassione. Ricordiamo la scena con il prigioniero francese (Rambal e Morel) nel romanzo di LN "Guerra e pace" di Tolstoj. Non nemici, no, - "... anche le persone" - così scrive l'autore stesso su di loro. Anche questo "persone" è stato detto da Kutuzov: "Non ci sentivamo dispiaciuti per noi stessi, ma ora puoi sentirti dispiaciuto per loro".

Le guerre sono semper state una misura non solo del coraggio di una persona, ma soprattutto una misura della sua umanità. Possiamo vedere questo senso di umanità anche nelle opere del XX secolo dedicate alla guerra del 1941-1945. V. Nekrasov ("Nelle trincee di Stalingrado") ha parlato di come i soldati russi hanno tirato fuori i feriti tedeschi da un ospedale tedesco in fiamme il fuoco. V. Kondratyev ("Sashka") racconta la storia dei sentimenti difficili di un giovane soldato, che da solo deve scortare un prigioniero tedesco. Questi sono sentimenti complessi: odio per il fascista e interesse per il soldato tedesco e per il suo servizio, e pietà per un prigioniero che assomiglia al suo compagno di classe e la comprensione che non è un nemico, ma un normale prigioniero. Eppure il sentimento di misericordia prende il sopravvento ("i terribili disumani sono quelli che si sono alzati nell'attacco da dietro la collina, quelli che ha ucciso senza pietà e senza pietà - nemici, e questo ... è uguale a me. ingannato ... "). Naturalmente, per gli scrittori russi c'è semper stata la principale, la migliore qualità di una persona: l'umanità.

Mi sembra che sia stato il sentimento di umanità che ci ha aiutato a vincere più di una guerra, a trionfare sulla barbarie, la ferocia e la crudelta.

Preparato dall'insegnante di lingua e letteratura russa N.V. Parfenova